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第一篇：《差不多先生》讀后感

今天，我看了課本《差不多先生傳》，這篇文章后感觸頗深。文中的“差不多先生”是個做事隨便，不講細節(jié)的人。

“ 差不多先生”經(jīng)常會把“十”寫成“千”，把“陜西”說成“山西”，他長說的一句話就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？” 看到這里，使我不由得想起這樣一件事。 這是一個周末，媽媽帶我去超市買電飯鍋。不一會兒，我們挑好了電飯鍋。售貨員阿姨拿一個沒有開封的電飯鍋放到我跟前，對我說，“你看看吧?！眿寢屨f“你看吧!我去付錢”售貨員阿姨幫我把包裝打開，提出了電飯鍋，我只是你簡單的看一眼，心里說：沒錯，是我們挑好的那一種，新的不會有什么問題，差不多就行了。阿姨就把電飯鍋放回包裝箱內。我們拿著它，高高興興的回家了。

晚上，媽媽拿出電飯鍋，把米淘好，放進了電飯鍋中。忽然，媽媽的目光定在了一點，“咦，怎么了”我奇怪的問，“你來瞧瞧，這是什么？”

我過去一看，原來，電飯鍋的外殼上，有一道明顯的撞擊的痕跡，足有碗口般大小。我太粗心了，這么大的痕跡居然沒有看到！正是這“差不多”的念頭，使我吃了一次虧。

人都說吃一塹長一智，我怎么也應該改改這馬馬虎虎的毛病了吧？可是，我怎么還是改不掉這毛病呢？

第二篇：差不多先生傳讀后感

前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本<國文百八課>，并從中拜讀了近代大文學家胡適先生的小品文<差不多先生傳>，感慨萬分。

這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把這天以為成明天，把9：30看成9：32，結果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不留意說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生知道叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結果但是一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生傳讀后感。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡―凡事，只―只―只要差―差―差不多―就―行了，何必那―那么認真呢？”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學習，視他為導師。中國，就這樣成為了一個懶人國。

這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎？”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結果，正因差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來（平時我們但是要跑上十圈還加壓腿的！）結果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的字用拼音代替，不肯花時刻查字典、打草稿，還經(jīng)?；㈩^蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了。看完這篇文章后，我最后恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，最后作文得了一個又一個優(yōu)+。

在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒?。大家就應為這個“更”字發(fā)奮，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。

第三篇：《貝多芬傳》的讀后感

跟隨羅曼羅蘭的腳步，懷著一顆丑崇敬的心去讀貝多芬的一生。當我靜靜地合上書的時候，我突然發(fā)現(xiàn)我們常常只被他輝煌的創(chuàng)作所吸引，對于貝多芬細致入微的一生，我們還是知之甚少。

作為一個著名的人，貝多芬從未被人所了解，所以他永遠無法講述他的苦難。

貝多芬也是一個有血有肉的人，他的生活承受著無數(shù)的壓力――輿論、家庭、健康。他生活在一個成功與不幸并存的世界。由于不幸耳聾，他很難與人交流。當然，他也不想和別人交流。他高傲而孤僻，那永恒的沉默使他既平靜又惱怒。因此，他致力于他的音樂。

他年輕時是多么的熱情，他的作品流露出生命的新鮮和熱情，這似乎是他的語言，他似乎成功了，但災難接踵而至，更多的疾病無休止地折磨著他。但他說話放肆，藐視世俗。在他的晚年，他極度貧窮，他不斷的音樂會給他帶來了名聲，但卻沒有帶來金錢。就在那時，他完成了《歡樂頌》的創(chuàng)作。

羅曼?羅蘭用一句話概括了貝多芬的一生：由痛苦換來快樂。

當我們聽貝多芬的著名樂曲時，你會看到一個真正的貝多芬出現(xiàn)在你面前：他把自己的精神和肉體融入音樂。當我們聽到《第五交響曲》的時候，我們會覺得貝多芬是一種自然的力量，抓住了自然的精神，與之斗爭。

就像《英雄交響曲》傾訴的一樣，貝多芬的生活就像一個雷雨天：早晨明亮平靜，但有巨大的陰影閃過，悲壯的雷聲轟鳴，充滿了可怕的沉默，黃昏的時候，雷雨醞釀，然后電閃不停，暴風雨來臨?？耧L驟雨之后，明媚的日子又出現(xiàn)在眼前。

貝多芬的一生就是這樣，他一直被卷入了激情和悲傷的漩渦中。在他生命的最后，他幽默地說：“看啊，喜劇結束了?！?/p>

貝多芬的一生也應該是一個詞：痛苦和快樂是共存的。

第四篇：《差不多先生》讀后感

寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。

這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，后無來者了吧？

差不多的先生的可笑之處正在于他的不細心與不仔細，可最重要的就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫(yī)生，請來了牛醫(yī)，也認為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確?！比绻f當時的中國人各個都抱著這個心態(tài)，連生死都差不多，還有是什么好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態(tài)，無可質疑這個國家沒有自尊，這個名族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎？

《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因為世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的`形式成文，達到諷刺當時那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。

凡是對事不認真的人總會說差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。

讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而并非隱藏。

第五篇：差不多先生傳讀后感

近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫出了國人此時的這種“病”。

這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來說，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發(fā)車遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風，但是其談論的問題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響，作者表示了深深的擔憂，想用文章來警醒國人――這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點。

這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長久以來的一種陋習，想要根除實在相當不易?，F(xiàn)代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進的壞風氣，我們應該時刻警惕，摒棄壞習慣。