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第一篇：西游記的讀書(shū)筆記

《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程。孫悟空――一個(gè)天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發(fā)現(xiàn)了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過(guò)著自由自在的生活，還去“云游海角，遠(yuǎn)涉千里”去訪師學(xué)道，學(xué)一個(gè)長(zhǎng)生不老之法。由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會(huì)七十二般變化，能一筋頭翻十萬(wàn)八千里。后來(lái)，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷(xiāo)了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻(xiàn)出重一萬(wàn)三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”；唐僧――一個(gè)虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長(zhǎng)得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門(mén)錦斕異寶袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”；豬八戒――天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥獲罪被貶，錯(cuò)投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經(jīng)，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長(zhǎng)安出發(fā)，遭遇了千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷經(jīng)了九九八十一難，故事以時(shí)間為經(jīng)，以具體磨難為緯，由近而遠(yuǎn)，環(huán)環(huán)相扣。他們歷時(shí)十幾年，行程幾萬(wàn)里，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達(dá)了印度，取回真經(jīng)。西天取經(jīng)可以說(shuō)是一次傳奇的萬(wàn)里長(zhǎng)征。

那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書(shū)中告訴我們，他們走過(guò)了雙叉嶺、蛇盤(pán)山、鷹愁澗、觀音院、黑風(fēng)山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風(fēng)嶺、流沙河、萬(wàn)壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車(chē)遲國(guó)、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國(guó)、落伽山、火焰山、祭賽國(guó)、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國(guó)、麒麟山、盤(pán)絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國(guó)、無(wú)底洞、滅法國(guó)、鎮(zhèn)海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國(guó)）、雷音寺、御花園。

吳承恩敘述的這三十多個(gè)地名中，有的是真實(shí)的，但大多數(shù)是虛構(gòu)的，在這些真實(shí)的地名中，五指山尤其引人注目。

五指山――如來(lái)佛的手掌――五指山十分有名，當(dāng)年孫悟空一個(gè)筋斗來(lái)到了天涯海角卻怎么也沒(méi)想到仍翻不出如來(lái)佛的手掌心

真的有五指山嗎？通過(guò)調(diào)查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?0.7萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5.7萬(wàn)人，市區(qū)人口5萬(wàn)人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽(yáng)、南圣、番陽(yáng)4個(gè)鎮(zhèn)和暢好、毛道、水滿、保國(guó)和紅山5個(gè)鄉(xiāng)及國(guó)營(yíng)暢好農(nóng)場(chǎng)。境內(nèi)象征海南島的五指山，被國(guó)際旅游組織列為A級(jí)旅游點(diǎn)，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風(fēng)情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場(chǎng)所，旅游業(yè)已成為最具生機(jī)、最富活力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。五指山市境內(nèi)森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級(jí)珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動(dòng)物524種，占全國(guó)動(dòng)物總數(shù)的2%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨(dú)有，是天然的動(dòng)植物園。

第二篇：西游記第16回讀后感

出門(mén)遠(yuǎn)行者比寶斗富自取其禍，而謀財(cái)害命者必有報(bào)應(yīng)。

比寶斗富遇到貪心之人必會(huì)千方百計(jì)謀取財(cái)寶。遠(yuǎn)行之人身居異地，對(duì)所處環(huán)境的不了解本身就是一種威脅，如當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗、民風(fēng)善惡和身邊人員的成分。不懂社會(huì)習(xí)俗有可能觸犯當(dāng)?shù)亟?，不知民風(fēng)善惡則不知道行事分寸，不明人員成分有可能暗自吃虧。同時(shí)，強(qiáng)龍不壓地頭蛇，都明白，即便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)自己的力量也多處于劣勢(shì)。遇到貪心之人，在家尚可爭(zhēng)執(zhí)，在外則性命不保。如孫悟空在觀音禪院主動(dòng)與人斗寶比富，若不是他這般神通廣大，不也是殞命。即便保下性命，火燒了禪院，也免不了與黑風(fēng)怪再起爭(zhēng)執(zhí)，不僅受了金箍之苦，還要操心勞神滅這無(wú)妄之災(zāi)，這不是自取其禍。

貪心者已迷心竅，為利而動(dòng)，不顧生死。程顥有名言“貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨。”忘禮儀會(huì)做出不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的事情，失去朋友們的幫助。尋求利益的人很多，如果爭(zhēng)奪的過(guò)于激烈，必定會(huì)結(jié)下怨恨。失助結(jié)怨，求敗之門(mén)。爭(zhēng)奪成功者得意一時(shí)，失敗者身敗名裂。禪院方丈不守佛門(mén)禁律，妄起殺生之念，這便是忘禮儀。為求袈裟取人性命，則是求之極，沒(méi)想到碰到孫行者，爭(zhēng)奪不勝，被猴子一念報(bào)復(fù)之心燒了禪院，自己不堪羞辱含恨自盡。切不可妄生貪心，更不能謀財(cái)害命，否則必遭報(bào)應(yīng)。

第三篇：《西游記》讀后感

寒假期間，我讀了一本兒童版的《西游記》。本書(shū)以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

讀完這本名著，他們各自的秉性讓我印象深刻。“齊天大圣”孫悟空，機(jī)靈勇敢，一路除惡揚(yáng)善;“天蓬元帥”豬八戒，雖然貪吃，但他打妖怪時(shí)非常勇敢;忠心耿耿的沙僧，一路上吃盡千辛萬(wàn)苦，沒(méi)有半句怨言;身為他們師傅的唐僧，他最大的優(yōu)點(diǎn)是有決心、有善心，不管遇到什么困難和誘惑都不動(dòng)搖，一心一意去取經(jīng)。

書(shū)里的故事也讓我受益匪淺。不管在生活還是學(xué)習(xí)中，合作最重要。我們必須齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，才能走向成功。我們知道孫悟空不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，他在斬妖除魔、西天取經(jīng)中立下了汗馬功勞。但是如果沒(méi)有沙和尚和豬八戒的鼎力相助，孫悟空也就不會(huì)那么順利。

除此之外，我還要學(xué)習(xí)孫悟空不畏艱難、勇往直前的精神。雖然我們沒(méi)有他的神通廣大，但是在生活中，要努力學(xué)習(xí)他會(huì)分辨真假善惡，不被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑，只要擦亮雙眼，就能“斬妖除魔”。

《西游記》真是讓我受益匪淺!

第四篇：西游記的讀書(shū)筆記

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的。小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，而我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。

孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在或者是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。

盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神，我明白了為什么它能夠傳承至今。

第五篇：《西游記》讀后感

中國(guó)的四大名著婦孺皆知，其中，我最喜歡的就是妙趣橫生的《西游記》了。里面的師徒四人在取經(jīng)的道路上團(tuán)結(jié)一致的精神，讓我感觸十分。

《西游記》主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途歷經(jīng)八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。

合上這本書(shū)，我陷入了沉思：唐僧四人在取經(jīng)的道路上困難重重。雖然有時(shí)他們之間有一些小摩擦，但遇到困難時(shí)他們還是會(huì)團(tuán)結(jié)一心。俗話說(shuō)得好：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！笔前?，如果一群人團(tuán)結(jié)一致，那么任何困難都不可能難倒他們。如果他們不團(tuán)結(jié)，那他們解決不了任何一個(gè)困難的。所以，無(wú)論我們做什么事情，都要團(tuán)結(jié)，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的例子。記得有一次，我們學(xué)校組織跑操比賽。第一次，因?yàn)槲覀儼嗤瑢W(xué)不團(tuán)結(jié)，所以輸了。第二次，我們吸取了上次的教訓(xùn)，眾志成城，我們一起喊一致的口令，最終取得了勝利！我們?nèi)缤魈烊〗?jīng)的師徒四人一樣，靠的是一條心。如果我們不團(tuán)結(jié)，那我們就會(huì)仍然是“一盤(pán)散沙”，不可能贏得勝利！

在我們?nèi)松牡缆飞?，如同西天取?jīng)的道路上一樣，有許多事還需要團(tuán)結(jié)面對(duì)。讀完《西游記》這本書(shū)，我更加堅(jiān)信：“團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！?/p>