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第一篇：魯迅作品讀后感
魯迅在故鄉(xiāng)這篇文章描述了他和潤圖之間的一個完美的童年，這讓人向往，但結(jié)局非常悲慘。兩個原本有著深厚友誼的孩子變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章，我明白了原來的時間可以撕碎兩個人之間的友誼。
歷史總是重演。我和我的好朋友張帆不是很喜歡魯迅和潤圖嗎？
我一直認(rèn)為我們的友誼堅如磐石，比大海還要深?，F(xiàn)在看來，這只是我們年輕時的一個幻想。
張帆和我年齡差不多。當(dāng)我還是個孩子的時候，我經(jīng)常和他一起在村子里閑逛。我們很樂意一起去挖一個黃蜂窩。我們經(jīng)常一起爬到桑樹上，品嘗美味的桑棗，直到嘴唇和牙齒變紫。這時，我們會看著對方紫色的嘴唇笑。我們經(jīng)常一起分享個人秘密。例如，他過去常告訴我他所愛的女孩的名字；喜歡”我還告訴了他我所認(rèn)識的女孩的名字；比如說。目前，恐怕只有我們兩個人知道這兩個女孩的名字。我不確定他此刻是否還記得。我們也有小沖突，但我們在幾個小時內(nèi)就和好了。在這七年里，我們就像兄弟一樣。他去哪兒我就去哪兒。總之，哪里有他，哪里就有我。
自從我上初中以來，我和他的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。也許我有自己的目標(biāo)，只專注于學(xué)習(xí)，假期很少去他家。我獨自一人在家看書和做作業(yè)，這逐漸疏遠(yuǎn)了他。也許我們都已經(jīng)長大成人了。我們再也不會在一起了，因為這只能由孩子們來做，這是浪費時間。我們再也不會告訴對方我們的小秘密了。我們開始學(xué)會半敞開心扉來對待彼此。把秘密藏在心里會讓我們感覺更好。隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少。去年寒假，我只見過他一次。當(dāng)我們在一起聊天時，我們像Runtu一樣尊重對方。當(dāng)他談到一些學(xué)校的事情時，我只是笑了幾次。那種微笑似乎完成了命令式的微笑。在不到一個小時的時間里，我們完成了我們要說的，似乎沒有什么可談的了。自從那次會議后我就沒見過他。童年的笑聲消失了。我真的很想和他恢復(fù)小學(xué)時的親密關(guān)系，但似乎一切都注定了。我和他一起走在既定的道路上。他往東走，我往西走，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)。如果命運可以由我自己選擇，我愿意永遠(yuǎn)和他一起上小學(xué)。我真的不想看到七八年的友誼結(jié)束。
我無法想象我們的關(guān)系在十年或二十年后會變成什么樣子。
的確，時間可以撕裂兩個人之間的友誼，這是我讀了《故鄉(xiāng)》后的理解。
第二篇：魯迅《幸福的家庭》讀后感范文
《幸福的家庭》為魯迅所著短篇小說，收錄于小說集《彷徨》中。下面由小編給大家整理魯迅《幸福的家庭》讀后感范文，歡迎大家閱讀參考！
《幸福的家庭》主要講的是在舊社會一知識分子，為賺稿費養(yǎng)家糊口，于是便打算投稿寫一篇符合大眾口味的文章。以描寫知識分子想象中的幸福家庭的模樣及生活方式。知識分子虛構(gòu)了一個接受了*思想的恩愛夫妻，過著浪漫、幸福的婚姻生活。與虛構(gòu)小說情節(jié)鮮明對比的是：該知識分子生活困頓，過著為三餐溫飽、柴米油鹽而煩惱的生活。
個人認(rèn)為魯迅這篇文章想表達，舊生活的知識分子理想與現(xiàn)實的巨大反差，接受了*、科學(xué)的新青年，充滿理想與抱負(fù)，但現(xiàn)實生活無法滿足，只能寄希望與虛擬之中。另一方面，報紙、雜志為了迎合讀者的需求，描寫的卻是與實際生活有著天壤之別。
一家三口：男人、女人、孩子。或許有時為了生計而奔波，而苦想，迫于此壓力，或男人，或女人，或男人女人，很多時候，都在憧憬那些心目中的“幸福的家庭”，且說男人：“幸福的家庭”，男人和女人一定要是高尚的人，或兩人都是文學(xué)家，或男人是文學(xué)家，女人是文學(xué)崇拜者，或女人是文學(xué)家，男人是文學(xué)崇拜者；用餐時，一定要上幾道大菜，第一道菜即是“龍虎之斗”，待上定之后，男人和女人互相對視，微笑著：“youeatfirst，please！”“youfirstplease！”然后一起吃起來！“幸福情景”正在進行時，忽“*”得一聲，緊接著就是孩子的哭聲，“幸福時刻”到此結(jié)束！
是孩子因為打翻了油燈被她媽媽打了一巴掌，而女人正兩手叉腰地站著生氣！男人趕緊抱起孩子，邊說“寶貝不哭……”，邊扮起了鬼臉，于是孩子帶著淚花笑了！男人坐定，“幸福的時刻”又來了，然而沒多久，又被打斷了：一個賣劈柴的送柴火來了，沒地方放，卻只能塞到床底下！“‘幸福的家庭‘是絕不會把臥床底下放劈柴的！”男人想！
前陣子偶然看到一個詞“帶露摘花”覺得非常有意境，就去搜了一下，發(fā)現(xiàn)是魯迅說的，在《朝花夕拾》里面。當(dāng)時就感覺有些異樣，朝花夕拾跟帶露摘花是相對的，就帶著好奇心，看了看魯迅先生的作品，先看的朝花夕拾，結(jié)果一發(fā)不可收拾，越看越上癮，現(xiàn)在已經(jīng)把朝花夕拾和故事新編都看完了，看到了彷徨。
“彷徨”里面的每篇文章我看完以后感覺都是復(fù)雜深沉的，有時候甚至看不大明白，就上網(wǎng)查一些批注，有的有，有的沒有，有的批注不并讓我滿意，沒有的就只好細(xì)細(xì)慢慢再讀再想了。
“幸福的家庭”這篇文章里面，魯迅先是說好的文章應(yīng)該是先有情感才有文章，可他描寫的人物偏偏是一個為了文章而文章的人，可以說從開頭短短十幾字就開始了諷刺。之后通過主人公的內(nèi)心描寫諷刺在當(dāng)時的社會想寫一個幸福家庭居然找不到一個合適的地點，只好用人人都嫌棄的a來代替了。再通過主人公小說的構(gòu)思中的場景跟現(xiàn)實的生活來做鮮明的對比來諷刺所謂幸福家庭是何等的渺茫、荒謬。在最后，魯迅先生通過主人公對女兒的愛護，回憶起當(dāng)年的戀愛，反而讓我讀起來感覺到了幸福。
安徒生也寫過名為《幸福的家庭》的題目。描寫的是幾只坐井觀天的蝸牛，認(rèn)為自己生活的地方就是最幸福的地方，認(rèn)為自己有蝸牛殼就是有房子就是最幸福的“它”認(rèn)為被抓到*烹飪后用銀盤子盛上餐桌供人享用就是榮耀，但它們卻并不知道被烹飪是什么滋味。也是諷刺為主。
所以我想幸福它是不能一直存的在，這一秒有了，下一秒可能就沒了。可能生命中，幸福都是短暫的，不幸它占據(jù)著我們大部分時光。
第三篇：魯迅傷逝讀后感
今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個青年，他們不理會世俗的眼光，毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺悟”，涓生面對同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”，對涓生極度依賴的子君最終離開了，離開了涓生，也離開了這個世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現(xiàn)在眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。
這個故事顯然的，是一個悲劇。兩個為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中，有兩個細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的，但也許是從我看來的怨色。我那時冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺?！蔽覙O其震驚于那個“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個人之間對待的問題。兩個因為相愛而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭取把隔閡早日消除，而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對對方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!
其二，在子君死后的一段時間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實”之后，懷著對涓生的愛，和對涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對涓生的眷戀嗎?依然懷著對涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對于子君的死，也對于她的生，都感到了極度的悲哀——其實，她從來也并不是獨立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時，是新舊思想激蕩的時期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛，他們在新與舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當(dāng)時的社會造成的，子君的死也是那個社會造成的。子君和涓生是那個新舊交替的時代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運動退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重，要迎來中國社會的新光明，任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見的柔情，也是一件深刻的印象。
第四篇：魯迅作品讀后感
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
