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第一篇：魯迅漂流記讀后感作文

《魯濱孫飄流記》講的是魯濱孫從小就想在海上航行。稍長(zhǎng)大些，他隨好朋友一起出去航海，學(xué)會(huì)了些本領(lǐng)，但幾次都十分失敗，都是死里逃生才活過來的。有一次，他從巴西出發(fā)，航海遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個(gè)無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中采到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個(gè)毫無人煙在的小島上住了整整二十八年又一個(gè)月，才和一些外來的人經(jīng)歷了些戰(zhàn)斗，回到了巴西。

讀了這本書，我感觸很深，一個(gè)普通的人，怎能在島上僅用幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有而生存二十八年呢!這常人想都不敢想的事情，魯濱孫辦到了。他曾在無藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡(jiǎn)單的`煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。他一連幾天四肢無力，但他堅(jiān)持到底，堅(jiān)信自己的病一定會(huì)好的。他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。

在這方面，我也有同感。有一段時(shí)間，我的成績(jī)都大浮下降，我想：我為什么會(huì)考得那么差。后來，我尋找原因，重新振足起來，努力復(fù)習(xí)。終于，我又一次我考了前幾名。我深刻的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人要取得成就，就要堅(jiān)持不解的奮斗到底。要不被客觀的條件所束縛，想方設(shè)法創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)，同樣如此。一次考好容易，難的在于要堅(jiān)持每次考好。我想，只要自己勤奮、努力、持之以恒，我心中的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

這些天，我常常常深思一個(gè)問題：我們生活道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，以后，我們應(yīng)該如何面對(duì)重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個(gè)很好的回答。

第二篇：《魯濱遜漂流記》讀后感

寒假開始了，當(dāng)我認(rèn)真讀完英國(guó)笛福的名作w魯濱遜漂流記》時(shí)，就被書里面的故事所深深的吸引住。 《魯濱遜漂流記》主要講述了主人公魯濱遜不聽爸爸的勸告，執(zhí)意要一個(gè)人去航海，結(jié)果在中途遇到風(fēng)暴觸礁，船上隨從的船員全部遇難，只剩余他一個(gè)人漂呀漂呀漂到了一個(gè)孤島上，他利用沉船上的船帆桿子做了木筏，一次又一次的把船上的食物衣服工具等運(yùn)送到小島上，并在小島上搭起了帳篷，決定暫時(shí)住下來。沒有想到的是這一住就是20年。 他不僅自己在島上種植小麥和稻子，而且還把收割的小麥和稻子碾碎成面粉，轟出了粗面包。島上還有野獸，特別在晚上的時(shí)候他也時(shí)常覺得害怕。

有次他發(fā)燒，非常難受，一躺就是好幾天才慢慢好起來，就這樣日復(fù)一日年復(fù)一年的生活在這孤島上，盼望著有天能有船只通過，可等呀等這些年終究沒有船只通過。 魯賓遜在這孤島上通過自己的智慧和勇敢，同時(shí)對(duì)生命的渴望住了長(zhǎng)達(dá)20年。想到現(xiàn)實(shí)中的自己，遇到一些挫折就怨天憂人，我也要象魯濱遜那樣在困難面前要迎難而上，在挫折面前要勇敢堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)遇事冷靜不軟弱、不退縮的人。

第三篇：魯濱遜漂流記的讀后感400字

“讀一本好書，就像和高尚的人談話。”一本好書就像一位良師益友，它能陶冶我們的情操，給予我們啟發(fā)。在六年級(jí)時(shí)我讀了一本好書，名字是《魯濱遜漂流記》。讀完這本書，我受益匪淺。

這本書以第一人稱的口吻，講述了英國(guó)人魯濱遜出海冒險(xiǎn)，因船只失事流落荒島，步步的孤獨(dú)求生的故事。

出身商人家庭的魯濱遜因?yàn)橄蛲錆M冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的航海事業(yè)，毅然舍棄舒適的生活，私自離家出海航行。后來在一次風(fēng)暴中，魯濱遜被海浪拋到一座荒無人煙的小島上，并在這里度過了二十八年漫長(zhǎng)二艱苦的孤島生涯。他克服了常人無法克服的絕望與困難，利用從失事的船上帶下來的物資，建造房穴，嘗試打獵，種植糧食，制作器具，馴養(yǎng)牲畜，建設(shè)家園……后來，他又勇敢地搭救了野人“星期五”，又與其他野人戰(zhàn)斗。最終又搭救了一位被手下控制的船長(zhǎng)，助其奪回了大船，這才順利地回到了自己的家鄉(xiāng)。

魯濱遜真是堅(jiān)強(qiáng)的人??！若換作是別人，處在那種艱難的境地，肯定都十分絕望，整天活在絕望之中。魯濱遜不僅沒有這樣，還頑強(qiáng)地在荒島上生存，這種精神是我們需要的。

魯濱遜擁有不屈不撓的可貴精神，在荒島得以生存下來，而我們擁有了這種精神，一定可以成功，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

第四篇：魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感

魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感范文

當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感1

世俗化的宗教氛圍與神巫迷信，是魯迅小說鄉(xiāng)土特色的重要構(gòu)成部分。這篇《長(zhǎng)明燈》便是其中的一篇代表作。該篇文章是以吉光屯這一地點(diǎn)展開描寫的，文中的主人公是一個(gè)要熄掉長(zhǎng)明燈的“瘋子”。為什么說是再見“狂人”呢？因?yàn)檫@篇文章中的“瘋子”讓我想到了《狂人日記》中的狂人。他們都是封建制度和吃人禮教下的受害者和反抗者，但是他們做出的反抗又是不同的。

先來說說長(zhǎng)明燈中的“瘋子”和他所生活的地方吧。這里深受神巫迷信的影響，這種深深的影響在魯迅的筆下自然而然地通過種種方面表現(xiàn)出來，顯得十分流暢而不做作。

開篇便寫“吉光屯”的“居民是不大出行的，動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷，看那上面是否寫著不宜出行；倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利”，顯然迷信已深入日常生活的每一天。還有因?yàn)椤霸鞆R的時(shí)候，他的祖宗捐過錢”所以現(xiàn)在“他”來吹熄長(zhǎng)明燈是不肖的，這反映了宗法制度的深深的影響。再有屯中的老年人說：“這燈是梁武帝點(diǎn)起的，一直沒熄過，燈一滅吉光屯就要變大海，人們都要變泥鰍。”這顯然是種十分荒唐的說法，可是屯中的人們卻深信不疑，可見在他們心中迷信傳說的力量真是偉大，長(zhǎng)久以來的壓迫使得他們連懷疑的能力都沒有了，他們是無條件相信菩薩和神明報(bào)應(yīng)的。因此“瘋子”要熄掉長(zhǎng)明燈和放火燒神廟的言論以及他瘋狂的行為會(huì)使他們十分不安與不知所措，甚至猶如世界末日到來。在他們看來這樣的言論使得“神社不安”和“老富的中風(fēng)”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驅(qū)除附在“瘋子”身上的“邪祟”，來化解這場(chǎng)他們的“災(zāi)難”。

屯中的人在商討解決辦法的時(shí)候，有人提到了連各莊去年發(fā)生的一件類似的事情。連各莊在去年的時(shí)候就打死了這樣一個(gè)“瘋子”，而且是“大家一口咬定，說是同時(shí)同刻，大家一起動(dòng)手······后來什么事也沒有”。這真是讓人脊背發(fā)涼心里發(fā)怵啊，這是怎樣的看待生命的啊，一條人命就這樣的消逝了，竟然什么事情都沒有發(fā)生?？梢韵胂笤诋?dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，在那樣的封建制度下到底是什么主宰著人們的生命呢？是那些所謂的古訓(xùn)，那吃人的古訓(xùn)，這又讓我想到了《水葬》中的駱毛，被那“古已有之”的水葬之刑處死。看來那是真的是吃人的社會(huì)，一代代一輩輩。

現(xiàn)在來說說那個(gè)要熄燈要放火燒神廟的“瘋子”。他同樣是個(gè)狂人，但是與《狂人日記》中的“我”相比更加瘋狂、更加熱烈、反抗的更加堅(jiān)決?？墒俏也⒉挥X得這個(gè)“瘋子”比“我”更加清醒。他在文中說過一句話：“吹熄，吹熄，我們就不會(huì)有蝗蟲，不會(huì)有豬嘴瘟······”。這句話想來書不是不是同樣有些荒唐呢？吹熄了燈就不會(huì)有病痛和瘟疫了嗎？當(dāng)然不是?；蛟S“他”所想表達(dá)的是：破除迷信人們的生活就會(huì)變得好起來。但是“他”這樣的“只要做了什么什么，就可以怎么怎么樣”的表達(dá)方式不是與那些宣揚(yáng)迷信的方式一樣嗎？而且“他”的清醒是可貴的，“他”急于讓人們清醒的心情也是可以理解的，但是“他”要知道“他”是以少敵眾啊，太過激烈，就會(huì)被打壓的更加決絕?！八钡募で槿紵袅恕八钡牟糠掷碇恰?/p>

再來看看《狂人日記》中的“我”吧。也曾激烈的反抗過，但是最終回歸于常人眼中的“正常人”，這不是他的退縮，恰是他的以退為進(jìn)。表面上回歸常人，但卻是為了融入更多的人群去喚醒更多的人一同起來反抗壓迫。他認(rèn)清了一個(gè)人反抗的無力與徒勞所以找了個(gè)更好的方法尋找同盟。

這樣比較來“狂人”的確是比“瘋子”更具理智與穩(wěn)妥的，“狂人”的方法也是我更加青睞的。但這并不是說“瘋子”的反抗便是一無是處的，通過閱讀《長(zhǎng)明燈》我見到了另一個(gè)“狂人”，再通過與《狂人日記》中“我”的比較我也明白了些道理，做事情是不能只有激情或者是理性的，只有將二者很好的結(jié)合起來才可達(dá)到自己所期待的效果，只有在做事情的過程中不斷思考才會(huì)尋求出最好的解決方法。

魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感2

在魯迅的小說里，大多描繪的都是吃人的社會(huì)，吃人封建教條，吃人的神學(xué)迷信，吃人的人性。但就如王爾德所說，我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。即使在封建社會(huì)里，“狂人”“瘋子”也從未缺席。

從武梁王便點(diǎn)著的長(zhǎng)明燈，在這里可以說是衰老僵硬的封建傳統(tǒng)的一種象征。吉光屯這個(gè)小地方有三種人，一種是不大出行，出門看黃歷，不問世事的麻木的蟄居人；第二種是堅(jiān)守封建教條的固執(zhí)的守舊派；第三種是執(zhí)著倔強(qiáng)，勇敢而又孤獨(dú)的時(shí)代先驅(qū)。守舊派和先驅(qū)相互對(duì)立，圍繞長(zhǎng)明燈進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是他們卻實(shí)力懸殊，文章的開頭便是守舊派幾人的對(duì)話，他們可以成群結(jié)隊(duì)，圍著一張小方桌，撮著一杯小茶，你一句我一句的討論該如何處理那個(gè)對(duì)立的瘋子。他們?nèi)硕鄤?shì)眾，占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。再來看瘋子，他的出場(chǎng)：“一個(gè)正是他，兩個(gè)是閑看的，三個(gè)是孩子”“一個(gè)赤膊孩子擎起他玩弄著的葦子，對(duì)著他瞄準(zhǔn)，將櫻桃似的小嘴一張”。孩子本應(yīng)是無憂無慮，天真純潔的，但在這里他們面對(duì)瘋子卻是戲弄與嘲笑的，這突出了瘋子的分外孤獨(dú)與寂寞，他形單孤影，勢(shì)單力薄。這是這個(gè)時(shí)代先驅(qū)者極度的悲哀，同時(shí)也反映出反封建斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。

小說的主角是瘋子，而魯迅先生著重刻畫的是一個(gè)社會(huì)群體。小說開頭便從語言、動(dòng)作、神態(tài)等方面塑造出三角臉、闊亭、莊七光等封建人物形態(tài)。其中，闊亭性格暴躁粗魯，對(duì)于瘋子，他多次提到直接將其打死的想法，視人命為草芥，反映出封建社會(huì)人性的泯滅。郭老娃講話的停頓和斷句，反映出封建社會(huì)人們的愚昧和無知。四爺對(duì)讓他讓出一間房間用來關(guān)瘋子的建議，找各種理由拒絕，透露出其小氣與虛偽。個(gè)性鮮明的個(gè)體人物組成了吉光屯，吉光屯人們的愚昧、麻木、迷信、落后，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的縮影，使突破封建束縛任重而道遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，更清晰地展現(xiàn)在人們面前。

瘋子最開始的形象是從三角臉等人的對(duì)話中被慢慢塑造出來的，對(duì)瘋子形象的塑造達(dá)到了未見其人先聞其聲的效果。瘋子的“瘋”從三角臉等人的對(duì)話中被定義，從封建守舊派的角度來看，瘋子站在他們的對(duì)立面，他的一切反抗行為，在他們看來都是反常的。或許瘋子并沒有瘋，他只是剛好站在了當(dāng)時(shí)社會(huì)的對(duì)立面，成為了一個(gè)敢于反抗封建教條的異類。小說中，瘋子說：“我要吹熄它?！泵鎸?duì)闊亭的欺騙，他堅(jiān)定地說：“我就要吹熄它，自己熄！”面對(duì)闊亭說的不可能，他高聲喊道：“我放火！”前進(jìn)的道路固然困難，但從要熄滅武梁王的長(zhǎng)明燈，到想要燒掉供著長(zhǎng)明燈、灶老爺、王靈官、瘟將軍在內(nèi)的整個(gè)社廟，瘋子的信念卻從未動(dòng)搖，反而愈加堅(jiān)定，這便是但是作者所渴望的反抗精神。瘋子最終被關(guān)了起來，但他仍不曾退卻“又看見一只手扳著木柵欄，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃的發(fā)亮。”他似乎蘊(yùn)藏著無窮的力量，閃爍著狂熱的目光，在地上、空中、人身上迅速的搜查，尋找火種，最終會(huì)燃燒掉整間廟，燒斷人們心中的枷鎖。文中也多次寫到瘋子的笑，他嘲笑似的笑，陰鷙的笑，愛笑對(duì)人通常都是溫柔的，如果他不是那個(gè)時(shí)代那些人口中的瘋子，那么他一定會(huì)是一個(gè)很溫柔的.人。瘋子體現(xiàn)的是反抗者鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神，它孤傲倔強(qiáng)的性格和義無反顧的反抗精神，是當(dāng)時(shí)作者對(duì)社會(huì)的一種寄寓。

《長(zhǎng)明燈》著重書寫的是面對(duì)封建庸眾的先覺者的悲哀，表現(xiàn)著作者堅(jiān)定熱烈的反封建傳統(tǒng)的精神以及對(duì)人類崇高的希望。小說中，如果瘋子熄了燈，燒了廟，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)蝗蟲和病痛還在，人還是人，世界還是世界，他們照樣長(zhǎng)于長(zhǎng)空烈日，立在皇天后土。所謂長(zhǎng)明燈，不過是一把心中的枷鎖。

魯迅《長(zhǎng)明燈》讀后感3

《長(zhǎng)明燈》講述了吉鎮(zhèn)中有個(gè)“瘋子”要熄滅長(zhǎng)明燈，而人們進(jìn)行保衛(wèi)站的經(jīng)過。地點(diǎn)是灰四嬸的茶館，廟門前和四爺?shù)募抑小Ｒ匀悄?，方頭和闊亭的言行為貫穿全文的線索。文中他三個(gè)因?yàn)楸Ｗo(hù)長(zhǎng)明燈，而有機(jī)會(huì)和郭老娃等人一起坐在四爺家議事，表明捍衛(wèi)長(zhǎng)明燈的是地主和農(nóng)民結(jié)成的聯(lián)盟，近一步說明當(dāng)時(shí)人們的愚昧落后。人們出門看皇歷，誓死保護(hù)長(zhǎng)明燈，更加說明人們的無知。全文以人們的對(duì)話為主體，摻雜肖相描寫，使文章維妙維肖。

在《長(zhǎng)明燈》里，小說的結(jié)尾是，被囚于社廟的瘋子“一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮”，說著“我放火!”這是一種堅(jiān)守的姿態(tài)，魯迅是把瘋子當(dāng)作了“不問成敗而要戰(zhàn)斗的人”，即便失去了行動(dòng)的自由，仍然堅(jiān)持思想的獨(dú)立，從而把“無路可走”的境遇中的“絕望反抗”作為個(gè)體無可逃脫的歷史責(zé)任，把義無反顧地執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幾鳛槿说纳娴膬?nèi)在需要。這種持相當(dāng)明確的堅(jiān)守姿態(tài)的人物在魯迅的小說中并不多見。

魯迅在介紹《彷徨》時(shí)曾說：“技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少。”我尤其注意到魯迅所謂的“戰(zhàn)斗的意氣卻冷了不少”的自我評(píng)價(jià)，不管這“戰(zhàn)斗的意氣”是指啟蒙的動(dòng)機(jī)，還是指被“前驅(qū)者”所激發(fā)的熱情，總之，在“冷了不少”的心態(tài)下仍能創(chuàng)造出瘋子這一形象，其意義和價(jià)值非同一般。

第五篇：魯濱遜漂流記讀后感200字

媽媽給我和姐姐買了《魯濱遜漂流記》這本書，讀完后，我和姐姐被魯濱遜這種不畏困難的精神感動(dòng)了。

這本書講的是：一個(gè)叫魯濱遜的人，從小就非常喜歡航海，在一次航海途中，不幸的被暴風(fēng)雨刮到了一個(gè)荒無人煙的小島上，他在小島上生活了26年，克服了許許多多的困難，最終回到了家鄉(xiāng)的故事。

讀完后我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜那種不怕困難、勇于挑戰(zhàn)挫折的可貴精神。媽媽最后說：“魯濱遜不怕危險(xiǎn)，在困難面前沒有畏懼，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！”是呀，魯濱遜，我要向你學(xué)習(xí)！

第六篇：魯迅漂流記讀后感作文

《魯濱遜漂流記》主要講述魯濱遜漂流到一個(gè)荒島，建立自己的家園，蓄養(yǎng)打獵時(shí)捉來的獵物，還對(duì)抗野人，收養(yǎng)一個(gè)名為“星期五”的野人，教他如何吃飯，說英語等，最后一支船隊(duì)航行到荒島，把荒島交給船上的犯人，幾年后，荒島興興向榮，到處一片繁榮的景象。

讀了這篇文章，我不禁對(duì)魯濱遜佩服得五體投地。魯濱遜只是出生在一個(gè)普通家庭，并非世代航海家庭，但他卻從事了航海的工作，真可謂是初生牛犢不怕虎，敢于冒險(xiǎn)，與大海風(fēng)浪搏斗。當(dāng)他來到荒無人煙的島上時(shí)竟然知道尋找可靠的洞穴;尋找失事船上的物品;把存活下來的獵物許揚(yáng)起來;用大片的樹林掩蓋自己，低于野人等等，魯濱遜竟能考慮得如此周到。他白手起家，創(chuàng)造了一個(gè)能夠防止外來侵略、不愁吃穿的家園，真可謂是生存能力和保護(hù)自我意識(shí)極其精明。再加上他在荒島上孤零零的，每天擔(dān)驚受怕，還得想方設(shè)法謀求生計(jì)，這幾年的艱苦生活，魯賓遜依然靠自己的毅力艱難地過下去。正所謂“寶劍方從磨礪出，梅花香自苦寒來，”魯濱遜也完成了一項(xiàng)大事業(yè)。正是靠著這三點(diǎn)重要的人生品質(zhì)，魯賓遜才得以度過難關(guān)。我們?cè)谏钪惺遣皇且残枰@些精神，是不是也應(yīng)該鍛煉自我呢?