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第一篇：魯迅作品讀后感

現(xiàn)在的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)，火藥、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無朝自居的人們卻對之不顧，而對冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。

外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學(xué)不會(huì)這樣呢?洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割?沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐的中國。不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展中國家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度，批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個(gè)人能醒來，不在昏睡了。

占有、挑選、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是發(fā)展的王道。

第二篇：魯迅作品讀后感

《秋夜》選自魯迅的散文詩集《野草》，寫于“五四”退潮后的苦悶彷徨期?！肚镆埂纷鳛椤兑安荨返拈_卷之作，即表現(xiàn)了頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品格。魯迅的《秋夜》向來是文壇中的一個(gè)爭論點(diǎn)，那一系列的意象讓人琢磨了幾代。

棗樹，是詩人形象的化身，是深受封建婚姻約束，向往著自由婚姻的詩人?！八喼甭浔M了葉子，單剩干子?！保坝袔字€低壓著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空?！?/p>

“棗樹又要做小粉紅花的夢”，魯迅渴望愛情?！翱茨抢显诎准堈稚系男∏嘞x，頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐”，魯迅對“小青蟲”充滿了憐惜和愛意，這種感覺是愛情產(chǎn)生后的感覺?？墒切∏嘞x“老”了，憐惜感覺出了“火”卻沒有看到希望，他看到的是小青蟲的死亡，看到的僅僅是無希望的愛情。“他敬奠這些蒼翠精致的英雄們”，他敬佩為愛而犧牲性命的英雄，看到了他們不可能的前途，是充滿悲劇色彩的愛情。

這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

第三篇：魯迅作品讀后感

《我的伯父魯迅先生》這篇作文是魯迅先生的侄女――周曄寫的，里面寫了這樣一句話“的確，伯父就是這樣一個(gè)人，為自己想得少，為別人想得多”而在當(dāng)今社會(huì)，卻很少有人像魯迅先生一樣，但在我原來就讀的學(xué)校――株洲六0一子弟小學(xué)剛開始，因?yàn)榘謰屆?，所以把我托附在爺爺奶奶那里，我也就住在株洲，班主任――蓓老師可就不一樣。

蓓老師長著一雙大大的眼睛，鼻子不大不小，嘴巴又厚又大，而且蓓老師說話總是給人一種和藹可親的感覺，那天，我一早來到學(xué)校，發(fā)覺自己的臉紅得像猴屁股，又覺得自己頭暈，蓓老師看見了，知道我得了病，立刻背我去醫(yī)院，那天正好又趕上下大雨，而蓓老師把她的外套脫下，披在我身上，就向醫(yī)院跑去，到了醫(yī)院，醫(yī)生檢查我，斷室外發(fā)高燒，把我放在床上釣水，過了幾天，我的病好了，我又重返了校園，小草小花們依然那么漂亮，可我看見蓓老師在那兒咳嗽，突然暈倒在地，旁邊的老師看見了，立刻把蓓老師送進(jìn)醫(yī)院，進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生說蓓老師患了重感冒，需多休息幾天，我見了，撲到蓓老師身邊哭了起來，蓓老師見了，笑了笑，說：“傻孩子，哭什么哭，老師過幾天就好了。”我聽了，默默不語，只是擦干眼淚，跟老師再了見，回了教室。蓓老師也就像魯迅先生一樣，都是“為自己想得少，為別人想得多?！?/p>

第四篇：魯迅全集讀后感

《朝花夕拾》，《吶喊》，《熱風(fēng)》，《彷徨》。每當(dāng)我想起這幾部作品，便會(huì)情不自禁的想起《魯迅全集》，看完之后，我深有感觸。

魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。原名周樹人，出身在破落的封建家庭，從小受過傳統(tǒng)教育，他酷愛閱讀，青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響，1902年便去日本留學(xué)，立志學(xué)醫(yī)，后來他深切地感受到，醫(yī)學(xué)并非重要，如果思想不正常，身體強(qiáng)壯又有什么用呢?他在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石。他棄醫(yī)從文，一生筆耕不輟，為文化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)!

其中《吶喊》令我感慨萬分。書中的人物生動(dòng)，情節(jié)具體，有趣，讓人忍俊不禁。破除了封建迷信和人們的封建思想同時(shí)也告訴我們許多道理，讓我們明白了許多道理。

“多讀書，讀好書?！弊屛覀冊跁Ｖ袝秤?

第五篇：魯迅作品讀后感

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！