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第一篇：魯迅全集讀后感

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛?！霸谖乃嚿?，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛??！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。

細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎伞Ｏ壬潇o尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。

懷念您，先生！

第二篇：魯迅讀后感

去年出國前，接到好幾家出版社約稿，都是叫我從舊文中“隨便選選”，弄成一個(gè)本子，湊在某某“叢書”里。小子何德，竟蒙如此恩待，于是唯唯諾諾，馬上動手。先立一個(gè)或幾個(gè)主題，分若干小輯，這幾篇給甲社，那幾篇給乙社，五本“自選集”模樣的東西頃刻告成，眼前就浮現(xiàn)了它們將同時(shí)推出的壯觀場面，而且讀者若干，稿費(fèi)幾何——這么一想，不免志得意滿，雖然有一件似乎不太穩(wěn)妥的事在腦子里一閃，也迅速掐滅了。

一年后拿到新書五本，略微一翻，才明白當(dāng)初在腦子里一閃而過的是什么，絲毫高興不起來了：不少文章選重復(fù)了。其實(shí)，即使為了湊字?jǐn)?shù)，也無須那樣猴急，抽掉幾篇，厚薄也相宜了。總還是過于自愛，希望自己的大作讓更多的人看到罷，但結(jié)果不僅對不起讀者，也害了自己的大作。

有一位朋友，每天早上對著鏡子自批臉頰四次（一邊兩次），這才“定定心心”開始一天的工作。我這篇文章，要談魯迅在1932年底編輯、次年3月由天馬書店出版的《自選集》，卻先說了一通自己的雞毛蒜皮事情，倒并非受這位朋友影響，實(shí)在只是想借這機(jī)會，談圖書出版與現(xiàn)代文學(xué)史的一個(gè)現(xiàn)象。

中國現(xiàn)代高產(chǎn)作家，恐怕只有魯迅一人自覺按照編年方式整理著作，由此避免小說、散文、雜文作品重出于不同的單行本。這是作者之福，讀者之福。其他作家如周作人——更不要說當(dāng)代的我輩——就很慘了，雖是“自編文集”，也繚亂不堪。筆者因?yàn)榉高^這錯(cuò)誤，所以悔愧至深。

不記得是竹內(nèi)好還是木山英雄曾經(jīng)說過，魯迅一生都在撰寫《魯迅全集》，意識是說，逐年編輯自己的作品的習(xí)慣，預(yù)先確定了他寫下的片言只語在未來的“全集”中的位置，而這也足以使《全集》之外任何自己或別人的選本，都無害其著作體系的完整性。

即使這樣，魯迅生前也只編了一本《自選集》，這就更要令當(dāng)時(shí)和后來無數(shù)作者尤其是像我這樣半吊子的魯迅研究者慚愧得“汗不敢出”了。

講究書的版本形式，乃一切愛書寫書者的習(xí)性，但魯迅這方面似乎特別嚴(yán)格。他曾經(jīng)針對清修《四庫全書》而反復(fù)致慨于滿族統(tǒng)治者對漢人書籍精心的“謀殺”。對一些謀取暴利或達(dá)到別樣目的的“聚珍本”、“校注本”，他不僅指出校對乃至斷句上的錯(cuò)誤，更不放過出版和編輯者隨意變亂古人著作版式的漫不經(jīng)心、甚或自以為高明的惡劣行為。新出版的圖書天地過窄，他也極其不滿，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《魯迅全集》里，關(guān)于“書的還魂和再造”的現(xiàn)象的論述很多，但我們也注意到，魯迅談?wù)摪姹拘问酵庥兴麑?，不同于那些喜歡炫耀見識高卓或收藏宏富的博雅之士?？偟木瘢瑹o非“樸實(shí)”、“認(rèn)真”四字。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干爸挥羞@本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報(bào)》（2005年6月1日）上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：

“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝?！泛苤档醚芯?，起碼說明此時(shí)的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時(shí)代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了。”

《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了。

魯迅在《自選集》的“序言”里說得明白，他接受邀請，編這本《自選集》，主要是同意出版者的說法，“能夠節(jié)省讀者的耗費(fèi)”，至于“以為由作者自選，該能比別人格外知道的清楚”，他就并不贊同、而且因此感到“很難”了：“因?yàn)槲蚁騺砭蜎]有格外出力或格外偷懶的作品，所以也沒有自以為格外高妙，配得上特別提拔出來的作品。沒有法，就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了?！?/p>

可見魯迅對自己的作品并無特別的軒輊，“最滿意”云云，恐怕要引起誤導(dǎo)的。魯迅判斷自己的作品的標(biāo)準(zhǔn)，并非只有一個(gè)。何況，這畢竟只是應(yīng)別人之請而編的方便一般讀者的權(quán)宜的集子，讓人家讀了有興趣，再去看他別的著作，就夠了。這可不同于他編《中國新文學(xué)大系·小說二集》之類的選本，要承擔(dān)一種文學(xué)史的使命。至于“就將材料，寫法，略有些不同，可供讀者參考的東西，取出二十二篇來，湊成了一本，但將太給人一種‘重壓之感’的文字，卻特地竭力抽掉了。”這個(gè)用心確是有的，但我看也沒法因此就推測魯迅具體的意圖。

作家從自己的文字中挑選若干，勒為一集，可以叫“取出”。那些沒有入選的，也就是沒有入選而已，至多如魯迅所說，“竭力抽掉”罷了，但這不過是避免讓它們在篇幅有限的《自選集》里出現(xiàn)，并沒有“不甚滿意”的因素，更不能說“刪去”。魯迅對自己的作品的不滿是有的，但那并不是在比較自己的作品之后，滿意于此，而不滿于彼。否則，一本《自選集》出來之后，沒有入選的所有其他作品，豈不都要有可能被讀者疑心是魯迅自己“不甚滿意”、并不“最符合魯迅精神”，因而不得不大打折扣了嗎？

《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種”。其實(shí)，這里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒磥?，雜文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？斷乎不可。

肯定“選本”的重要性，又明白一切“選本”的局限，這才比較平實(shí)，似乎也更加“符合魯迅精神”吧。

據(jù)此，我們大概也可以明白，魯迅一生為什么只有一個(gè)《自選集》了。

周作人說魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創(chuàng)作的時(shí)候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報(bào)刊上發(fā)表之后，在收入集子里時(shí)，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細(xì)通盤的研究——只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)該可以回答這個(gè)問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時(shí)細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作?？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

我以為，今天的讀者看這本有詳細(xì)校注的《魯迅自選集》，最大的收獲，恐怕還是看他怎樣瘋狂地改文章（手邊要有別的版本進(jìn)行對照）。那是在電腦發(fā)明之前、大多數(shù)人還用毛筆一筆一劃寫文章的時(shí)代。

第三篇：魯迅作品讀后感

翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細(xì)致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時(shí)的守望，寧靜而致遠(yuǎn)，安詳而永恒......

手捧《朝花夕拾》，感受著魯迅先生對過往的溫馨回憶，對那些人、那些事的深情懷念：兒時(shí)留下深刻印象的長媽媽，異國他鄉(xiāng)給予真誠關(guān)懷的藤野先生，人生坎坷、結(jié)局令人扼腕的范愛農(nóng)，曾經(jīng)無限神往的“百草園”......

不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)年輕人向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一絲亮光前進(jìn)?！闭\然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的思想光輝也閃現(xiàn)在他的文字當(dāng)中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產(chǎn)物；孤獨(dú)終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農(nóng)，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。

鐘響，茶涼，卷掩；合手，遠(yuǎn)眺，心憶。不禁憶起了自己的童年時(shí)光：我們曾拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜......時(shí)光的扉頁，刻滿了我們曾經(jīng)童年的美好，舊時(shí)光亦是青蔥年華的吻痕。盡管世界很大很大，時(shí)光的齒輪在不斷耦合，但在我心靈一角仍倔強(qiáng)地蜷伏著童年不老的回憶。那時(shí)的淺淺笑意，那時(shí)的裙裾飄飄，那時(shí)的歡聲絮語，那時(shí)的嗲聲嗲氣，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎？可隨著時(shí)間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿地，歲月的長矛啊，你就不能停止無情的殺伐嗎？

夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨(dú)特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內(nèi)心，不能不為之一動！

魯迅的兒時(shí)生活早已被時(shí)光珍藏，而我們的童年時(shí)光亦漸行漸遠(yuǎn)?；蛄魬伲虿簧?，或向往，這都是我的有感而發(fā)罷！

待到夕陽西下，采擷一朵晨花，那是一段帶露的舊時(shí)光；手捧《朝花夕拾》，坐在涼亭的木椅上，任春風(fēng)梳理秀發(fā)，沏一盅香茗，與魯迅一起去回味一個(gè)人，一件事，一座城......怎不是人生的一大幸事呢？

第四篇：魯迅全集讀后感

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁唆斞赶壬亩窢幩枷耄从沉私袊?、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是通過一些小事描寫當(dāng)時(shí)的中國人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會的黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿Q正傳》。

阿Q所處的時(shí)代是戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患，政治敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國。這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國資產(chǎn)階級民主革命……

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信和愚民的政策。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態(tài)的心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿Q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個(gè)社會到處都充斥著這種阿Q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是希望通過這篇《阿Q》來進(jìn)行吶喊，對這個(gè)社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿Q正傳》之外?！端帯贰ⅰ蹲８！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅?，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會狀況，是一本具有很大的研究價(jià)值的文學(xué)作品。

第五篇：魯迅讀后感

丘陵如畫，山脈連綿;平原如繡，水網(wǎng)交織。那一片澄明如鏡的水鄉(xiāng)，或脈脈含情，或盈盈若睇，或淙淙細(xì)語，或浩浩無邊。魯迅就生在這“云千重，水千重，身在千重云水中”的紹興。

會稽山麓巍峨的大禹陵，龍山腳下蒼勁的越王臺，勾踐冶金鑄劍的若那溪，秦王東巡望海的秦望山，城南的秋瑾故宅和暢堂。魯迅就長在這人文薈萃的江南古鎮(zhèn)的紹興。

月悠悠，復(fù)疆載土，盡管城廓更新，日遷月異，而風(fēng)景依舊，不減古色古香。會把游人的高山仰止之情，像一瓣心香，一路燃燒，從遠(yuǎn)方直到現(xiàn)代。魯迅就駐足在自古為世所艷稱的紹興。

許多人因?yàn)轸斞付懒私B興，因?yàn)轸斞傅奈恼露私饬私B興。

魯迅的文章就如一杯上好的龍井。初品，覺得生澀難懂，似乎還有一些淺薄;細(xì)細(xì)品嘗，就覺得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感慨到先生文章的妙處。

當(dāng)我陷于《野草》的漩渦中無法自拔之時(shí)，魯迅先生的游移、偏執(zhí)、猶疑、叛逆，直至他懺悔般的自剖孤獨(dú)體驗(yàn)，深深地震憾著真實(shí)。真實(shí)，是有力的。有時(shí)，面 對的是一個(gè)世界的'真實(shí)還是只是一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)?一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。也就如同魯迅先生的《阿Q正傳》是對我們民族國民性的自我批 判，是對人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審閱的一面明鏡。

《藥》通過先驅(qū)者“要救群眾，而反倒被群眾所迫害”的悲劇，體 現(xiàn)了魯迅先生對“先驅(qū)者命運(yùn)”的獨(dú)特思考，刻畫了國人的精神面貌。草園里美女蛇的故事，社日狂歡的“無?！惫硎澜?，風(fēng)流四散的《語絲》，盛極一時(shí)的《新青 年》。這些常以一種倔強(qiáng)粗礪的質(zhì)感出現(xiàn)的文字蘊(yùn)涵著深切的悖論著。

他堅(jiān)實(shí)的良心、非凡的閱歷和冷峻的觀察，是他超然同時(shí)代人的前 提，有著難得的熱情和沖動，卻被囚困于死寂的技術(shù)官僚生涯和沉靜的浙江會館中;他有著陀夫妥耶夫斯基的圣徒心腸，卻被無數(shù)的敵對者、背叛者和自封革命者粗 筆勾勒為有著怪癖的、言行不一、口是心非的道德說教者;他有著足以批判整個(gè)世界且構(gòu)建新世界的文學(xué)本體能力，卻被文壇上的無聊是非剝奪去了無從挽回的時(shí) 間。

仿佛讀魯迅的書是一次心路旅程，透過迷朦，愈來愈年輕，愈來愈本真，愈來愈好奇，也越來越體昧出他的深邃痛徹和博大情懷。我的心靈在這又絕對是必然的行進(jìn)中洞悉文辭隱約的奧秘，直面目前的慘淡人生。感覺前面始終有一個(gè)巨大存在在催促我，催促我不停息自己的追求。

魯迅曾經(jīng)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?魯迅曾經(jīng)“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;魯迅曾經(jīng)“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更 弱者”。說到底，魯迅是在絕望中仍在掙扎的人。這些言語總在我放松自己的時(shí)候提醒我沉淪的可能，刺激我的平凡寧靜，使我常有一個(gè)警惕反省的內(nèi)心。

烏篷船上，那望天的眼眸、水的波光，耳畔若能覓得幾聲鳥鳴，心里咀嚼著魯迅先生的文字，那便是再好不過的事了。偶然的擱槳，在船的輕悠悠的顫抖中，扯回了微漾的思緒。誰在彈箏?撥動心弦，一汪心緒甘愿受著槳影的羈絆，不棄舟，亦不登岸了。足矣……

第六篇：魯迅作品讀后感

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的。可是魯迅先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。

而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和I衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！?/p>

先生是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎?。

先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。