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第一篇：《風(fēng)箏》讀后感

天空中升飛的精美風(fēng)箏，看似十分平凡，實則包含著中華幾千年來的文化底蘊和傳統(tǒng)藝術(shù)。

《風(fēng)箏》是一本中國國粹藝術(shù)讀本。里面詳細(xì)介紹了風(fēng)箏的來源藝術(shù)、制作方式、放飛原理、風(fēng)箏派別和名家趣事。

風(fēng)箏的來源。放風(fēng)箏作為一種重要的民俗活動，來源于中國。但說到它的起源，有兩種說法：一是木鳶說，二是紙鳶說。風(fēng)箏從南朝到北朝，經(jīng)歷了從軍事通用工具，演變成一種群眾性的娛樂玩具。原來小小的風(fēng)箏在古代，竟還有軍事通訊的作用。

風(fēng)箏的制作。講述了風(fēng)箏的工具材料、綁扎、裱糊和彩繪等制作步驟。不要以為制作風(fēng)箏很簡單，要想制作出精美的風(fēng)箏，還得花不少心思呢。首先是制作風(fēng)箏的工具材料，這可馬虎不得。從竹材、線繩、紙、絹再到顏料，都要挑選最適合做風(fēng)箏的，否則就會影響風(fēng)箏的飛升。而綁扎、裱糊和彩繪這幾道工序，若非心靈手巧的人都不能勝任。因為每一個步驟都極其講究技巧，捆綁的手法、位置、繞線、裱糊的松緊、對稱，彩繪的打底、描線、染色和修飾等，每一道工序都不簡單。

風(fēng)箏的放飛。講述風(fēng)箏升飛的原理――力學(xué)原理，放飛條件和放飛方法。風(fēng)箏放飛的原理說明了我國古代人民已經(jīng)學(xué)會使用力學(xué)原理，而飛機也是由風(fēng)箏升飛的原理制作出來的。

風(fēng)箏的派別。令我驚訝的是風(fēng)箏竟然也分派別，而且各派有各派的長處與獨特之處，還涌現(xiàn)出制作風(fēng)箏的名家。

讀完這本書后，加深了我對風(fēng)箏的認(rèn)識和理解。原來風(fēng)箏并不只是用于娛樂，而是中華民族幾千年來，人們的智慧結(jié)晶和藝術(shù)精華。風(fēng)箏是我國的國粹，比如它的制作過程之復(fù)雜、之周密、之技術(shù)性都體現(xiàn)出風(fēng)箏得來之不易。

跨進(jìn)21世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)高速增長。中國作為四大文明古國中唯一留下來的國家，呈現(xiàn)出了生機煥然的景象。

然而，古老的中國，現(xiàn)在卻面臨著文化流失，傳統(tǒng)工藝后繼無人、遺產(chǎn)遺跡遭受破壞等現(xiàn)象。作為青少年，我們要勇于擔(dān)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，珍愛、傳承中國的國粹藝術(shù)，為保護(hù)中國的精神財富而努力。

第二篇：風(fēng)箏讀后感

《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德?胡賽尼的第一部小說，全書圍繞風(fēng)箏與阿富汗的兩個少年展開。電影版亦是根據(jù)原故事演出了一個富家少年和家中仆人的關(guān)于追風(fēng)箏的故事，一場關(guān)于人性的背叛和救贖。

仍記得著名作家三毛曾言：做真實的自己，才會有人愛上真實的你！電影中的阿米爾，出身于一個富人社區(qū)中的一個富裕家庭，其父親是一名成功的地毯商人。阿米爾擁有著優(yōu)越的生活，亦是有著宏偉的風(fēng)箏夢想的出色的風(fēng)箏斗士。生活造就了不同的人，阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑是哈扎拉人，雖然出身卑微 ，但從小與阿米爾相伴相知，亦是可造的風(fēng)箏斗士。兩個奇葩少年，有著同樣的風(fēng)箏夢想，卻有著截然不同的人生。

因為忠誠，所以保護(hù)，因為怯懦，所以退縮。在家族隱藏的身世秘密背后，一次次的陰差陽錯使兩個少年由聚合到離別。在風(fēng)箏比賽的背后，在榮獲第一名的風(fēng)箏斗士阿米爾欣喜之余，卻從未想及忠心不二的哈桑會在追逐第二名的風(fēng)箏途中為保護(hù)風(fēng)箏而慘遭羞辱。因為軟弱沒有救哈桑于水火，成為了阿米爾心中永遠(yuǎn)的遺憾。民間常說：家家有本難念的經(jīng)。而我言：事事有種無奈的苦。阿米爾雖然從小出身顯貴，但卻有著貴公子不應(yīng)有的怯懦。而哈桑即使從小被灌輸為仆人之子的思想，卻有著忠心護(hù)主的真誠與善良。金無足赤，人無完人，這也許不僅僅是電影或者小說情節(jié)，也許在我們的現(xiàn)實生活中亦有此情此景。當(dāng)我們真的遭遇此情此景時，又該如何呢？是像阿米爾這般還是仿效哈桑？人生沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，也許一千個人心中有一千個哈姆雷特。但無論如何，我們都應(yīng)懷有不忘初心的情懷，堅持本真，不懼過去，不畏將來，造就人生！

佛曰：“人生如一串長長的念珠，無論你選擇微笑或是苦笑，你都得念完這一串念珠。”阿富汗富家少年阿米爾與仆人哈桑情同手足，小時的一場風(fēng)箏比賽卻讓兩人因遠(yuǎn)離后而分離，而在戰(zhàn)爭的催化劑作用下，兩人更是天各一方。阿米爾逃往美國后，在時光的錘煉中逐漸明白家族背后的秘密與辛酸，在歲月的流淌中深受內(nèi)心煎熬。而多年后，為救贖，也為那一份難割難舍的手足之情，他毅然再尋手足，卻再無此人。內(nèi)心的痛苦與掙扎催生了靈魂的救贖，他選擇把哈桑的兒子帶到美國，用心呵護(hù)這一段珍貴而遺失的情緣。

風(fēng)箏，有大小之分，有顏色之別，不同的人喜歡不同的類型，不同圖案的風(fēng)箏。其實，風(fēng)箏百味人生，與劇中主人公何其相似，兩個少年由稚氣到衰老，一生走過酸甜苦辣百味人生，有過徹骨的寒冷的痛苦，亦有過無比歡樂的幸福時光。人生匆匆，歲月弄人，本是同根生，相煎何太急？本是同源親兄弟，卻至死未能相認(rèn)。真是造化弄人，天意使然，但卻也是人生必須的調(diào)味劑。試想若一味都是風(fēng)調(diào)雨順，人生豈不是平淡無味，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹？或許我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，也無法見彩虹，但至少這一路的風(fēng)風(fēng)雨雨唯有體驗者方能豪言：我經(jīng)歷過，無悔人生！

犯錯，錯過，然后用一生去尋找救贖。當(dāng)你再次看到風(fēng)箏時，是否還會記起這段屬于阿米爾與哈桑的這段美麗而殘忍的友誼；當(dāng)你追風(fēng)箏時，你是否還會毫不猶豫地如哈桑般為護(hù)風(fēng)箏周全而不顧一切；當(dāng)你放飛手中的長線，讓風(fēng)箏自由飛翔時，你是否會如釋重負(fù)般再度前行……

在故事的最后，阿米爾為索拉博追著那只似曾相識的風(fēng)箏，而如今我們也許會隱隱思索，那風(fēng)箏究竟代表著什么？到底誰才配得上是“追風(fēng)箏的人”，也許我們也都在等待著追風(fēng)箏的人悄然出現(xiàn)。我們追尋，我們仰望，在追風(fēng)箏的旅途中，或許我們都在用追逐去詮釋“生命的意義”。

人生如戲，戲劇人生，人生或甘甜或苦澀，而望著遠(yuǎn)方的蔚藍(lán)天際，你是否會選擇一直追逐風(fēng)箏的腳步，直到成功？為者常至，何懼風(fēng)霜雨雪，用心追逐吧，跨過山和大海，屬于你的夢想之箏一定會在勝利的彼岸等你來襲！

看！我們都是追風(fēng)箏的人！

第三篇：讀魯迅《風(fēng)箏》有感

軟磨硬纏得來《風(fēng)箏》一書。讀完，感慨頗多。

人民日報韓松落說：一件好的敘事作品，要有三層境界，第一層，是故事；第二層，是情感、信念；第三層，是哲學(xué)觀念。很多敘事作品，至少能做到第二層，也就是傳遞情感和信念。而能夠觸碰某種哲學(xué)觀念的，則有可能成為經(jīng)得起時間考驗的經(jīng)典。人們很容易會忘記作為載體的故事，卻會牢牢記住作品所傳達(dá)的觀念。

《風(fēng)箏》一書，所傳遞的便是信念與人性激烈沖突的最終抉擇。

書中的人性，也著實讓我感動。張旭東、趙簡之，杜孝先他們本來是令人憎惡的國民黨特務(wù)，可他們?yōu)榱诵值苤椴挥嬋魏位貓笊踔劣脿奚鼇肀Ｗo(hù)“六哥”的時候，是無論如何也憎恨不起來的；頭號招牌的荷香，為了養(yǎng)育兩個毫無血緣關(guān)系的孩子，敲掉了所有的金牙，那時候的她是善良而無私的。書中的人物不再是非黑即白。無論敵人，友人，壞人還是好人，都離不開一個“人”字。站在人性的角度去詮釋立場、階級、信仰，每一個人身上都閃爍著人性的光輝。

但最能帶給我理性思考的則是信念。它是哲學(xué)中試圖探討的深奧問題，是哲學(xué)意義上的觀念設(shè)定：信念對一個人來說，到底是不是本質(zhì)需求？信念在一個人成為“這個人”的過程中，當(dāng)與人性相沖突的時候，信念會發(fā)揮什么樣的作用？

鄭耀先是一個天才情報員，他正直，善良，對未來充滿希翼，渴望“回家”（共產(chǎn)黨的根據(jù)地），以至于在以記者身份回延安的時候，他真情流露。但他又充滿野性，有著為了信仰奮不顧身的一面。特殊的工作，讓他走上了危險的荒野。為了這份工作，他“此生隱姓埋名，爛入泥沙”。

他把屬于自己的角色扮演的很成功，不管是言談舉止、生活習(xí)慣、為人處世，還是在權(quán)力博弈等方面，都給自己打上了環(huán)境賦予的獨特烙印。因為“扮演”太成功了，以至于他的聯(lián)絡(luò)員被假象迷惑，根據(jù)地的戰(zhàn)友也對他恨之入骨。隨著唯一聯(lián)絡(luò)人也是唯一能證明他身份的老陸的犧牲，他和組織聯(lián)系切斷了，更重要的是，他處在一個人性的路口，失去約束，失去牽絆，善惡的選擇從此全部交于他。旁證已死，自證有險，他只好走上“心證”之路，我知道我是誰，我知道我做什么，為什么而做，在假面生涯之外，時刻捂著一心，讓它永不變色。

作為書名的“風(fēng)箏”，也是鄭耀先的代號，具有強烈的象征意思。牽系風(fēng)箏的，只有細(xì)細(xì)的一條線，一旦這條線掙斷，風(fēng)箏就會“掙扎在茫茫險惡的空中，隨時會跌落到自己都意想不到的地方”。但在風(fēng)箏線斷開之后，鄭耀先已經(jīng)有了一條心靈上的繩索，這條繩索給了他方向、希望、未來和光明。

這才是這個故事的價值所在。它在特殊時代的正邪博弈背景中，加上了這樣一條線，這樣一個觀念上的追求。緊張的故事，生動的人物，都在為這條線服務(wù)。而當(dāng)我們一想起這個故事， 想起鄭耀先那滿載故事的臉，都會想起藍(lán)天下一只高飛的風(fēng)箏，它悠游自在，不為烏云和風(fēng)暴所擾。

因為，牽系著它的，是一根牢不可破的信念之線，是一個人性最本質(zhì)的需求。