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相較于《曖昧的日本人》，我覺得《東瀛過客》清淺了許多，因為它遠沒有前面那本來的全面和深刻，如果《曖昧的日本人》稱得上文化研究的話，《東瀛過客》頂多就是一本讀來不太過癮的小品文集。

對于我們的鄰居日本，無論是從政治、社會還是人文、文化上，恐怕都是我們較易認知的國度，自然有距離的優(yōu)勢和糾葛的歷史引發(fā)的深厚淵源，更有很多留學或者在日本生活過的知名文化人對日本的全面闡述，李兆忠無疑是其中重要的一筆。

從李兆忠的文字里，不難感覺到他對日本的復雜情感，好像親身經(jīng)歷過日本的人都有一種好與壞并存的矛盾態(tài)度，比如我的一位同事，就在日本留學過一年，而今，她提起日本，篤定的說日本太壓抑，日本人確實是比較變態(tài)，但是又強調(diào)了日本社會的美好，和對日本的某種懷念。相較于薩蘇、毛丹青，總覺得李兆忠的復雜情感里“暗”的一面更多一些，特別是在《曖昧的日本人》一書里表達的淋漓盡致。

我一直覺得曖昧一詞用在日本人身上頗為合適，它是“我”對日本的感受，是日本之于“我”，而此書的過客一詞，是“我”之于日本，兩本書倒是極為呼應，正如作者在書后記中所言的“互文”，而內(nèi)容上也表現(xiàn)出了觀察和感知的不同側(cè)重點。

《東瀛過客》是記錄作者在日本游學四載的一個文集，多是以在日本的經(jīng)歷入文，見聞性遠大于研究性，很適合對日本了解較少的讀者閱讀，它會讓你更清晰的認知日本的真實性，想來很多留學過日本的人都會找到共鳴，但是就文化研究上意義不大，不過輔以《曖昧的日本人》會相得益彰。

讀《曖昧的日本人》時，雖然很喜歡，但還是覺得缺少了些什么，后來慢慢發(fā)現(xiàn)是其在文化文學文藝上缺少足夠熱情，過多的想要揭示國民性的差異，涉及的面兒很廣，但是不夠深，國民研究遠大于文化研究，不過《東瀛過客》這本純粹的親歷反而部分的彌補了這種不足，在這本書中有一章節(jié)為“吟味東洋風情”，對社會風俗文化有了更加細致的描述，而“另類日本人”里也對藝術有所涉獵，但是獨獨落下了文學，不免遺憾，如日本的江戶情趣、對陰翳的禮贊、美與暴烈的極致追求等其實都可以在文學中覓得蹤跡，而這些又反襯出日本的民族性，未嘗不是了解這個國家的另一種方式。