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第一篇：魯迅讀后感

《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕――“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源?？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中?？滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。

第二篇：魯迅讀后感

祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的黑暗。

魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開;而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

第三篇：魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

第四篇：魯迅的野草讀后感

這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當(dāng)時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。

野草，好比當(dāng)時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預(yù)示著人們的革命快要完成，未來的大業(yè)就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸。”先生希望戰(zhàn)爭快快到來，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時間也經(jīng)不起等待的消逝;更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長久的痛苦。

從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”;顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;雷鋒的“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。

“在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。在大海這塊明亮的大玻璃下，應(yīng)該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方――海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺暝斐傻?不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠?！痹谶@里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水?！?/p>

當(dāng)夜幕降臨的時候，月光蔓延開來，我是一個安靜的孩子，黑夜常常讓我覺得平靜和舒心，我衷情于醉人的藍色，也固執(zhí)的人為我與大海之間有前生的緣，讓我在潛意識里一直默念著它，注視著它，擁抱著它，它的美是擊碎在巖石上的浪花，是沉淀在海底的人類的情感，是一個個被人們幻想的童話。我的心里一直珍藏著這樣的一幅圖畫：在碧波蕩漾的海面上，有沙鷗點點，寶石一樣的藍在微風(fēng)的吹拂下顯露出層層的水波，在金色的陽光下，它們慢慢地向前涌動著，散發(fā)著清新的味道。抬起頭看，是一片美麗的大世界，其實美麗多于傷害，人魚公主也一定是這樣的想的吧，因為她看見王子的微笑那么那么美，她一直都看著，記著，念著，想著。

第五篇：《過客》讀后感

之前心動之下買了《曖昧的日本人》還沒來得及仔細看，作者又來了一本《東瀛過客》。然而，我想過客一說，只是他謙虛的說法，否則也沒有法子能有這么多經(jīng)歷去寫，有這么多感觸去思考。因為還沒有看過前一本，所以不知道二者有沒有必然的聯(lián)系。

拋開歷史因素的影響，可能喜歡日本的人不少――想想他們的數(shù)碼產(chǎn)品，動漫產(chǎn)品，就足夠誘惑一大片人的了――當(dāng)然我也包括其中。

我沒有真實的接觸過，也只能憑借書中的種種去片面的了解。一直很羨慕那些閱歷豐富、博學(xué)多才的人，也希望自己能有一天有這種實力和魄力去追尋自己想要了解的東西，為了他而奮斗而去嘗試。

曾經(jīng)有人說了解一個國家需要看它幾個方面，市場和公廁。一個是菜籃子、一個是素質(zhì)，物質(zhì)與精神的另類體現(xiàn)――當(dāng)然，這本書并不是在講日本的這些，或者可以說是更直捷了當(dāng)一些――從人講起。交流是人們生活中的必要部分，大部分人都是社會大環(huán)境的產(chǎn)物，哪里都一樣，一個國家一個社會的整體是依靠個人來體現(xiàn)的，從這個角度講，如果語言相通，又有一定的包容性，接觸不同社會的不同個人，是了解他們的最好方式，并且，比單純的菜籃子和排泄物更直觀，畢竟有些宗教信仰濃厚的國家，說不定只喜歡吃素菜。

書中的男女老少，雖然相同的都是日本民族的人們，卻因為生長環(huán)境、職業(yè)背景有著不同的性格特征，而在這些特征當(dāng)中我們又能很輕易的發(fā)現(xiàn)那些相似面，在作者幽默調(diào)侃，類似散文雜記的文字當(dāng)中很輕而易舉的去客觀真實的去感受。

微觀而又客觀的描述，仿佛這就是我們在地圖上看來十分臨近的鄰居日本人。

當(dāng)然，這里并沒有過多的評論性言語，這也是為什么在看這本書時，不會有壓力的重要原因。但是沒有評論性，并不代表沒有沖突――民族差異文化――否則也不能說是比較客觀的寫作了。因為是作者自己的經(jīng)歷接觸，所以會有自我的帶入，而這份帶入過程就好似讀者在去感受這種文化之間的差異導(dǎo)致的我們思維上的不同感。

因為經(jīng)歷，所以真實；因為客觀，所以真實；因為情感，所以真實――不可否認的，只是個人之感覺，一本能從輕松詼諧之中了解民族的書，說起來容易，真正寫下來也不容易。

第六篇：魯迅讀后感

上個月我讀了一本書――《吶喊》，這是魯迅的第一部小說集。搜集了他在54革命高揚時期創(chuàng)作的短篇小說。

《吶喊》描寫病態(tài)社會中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞罷。所以有時候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。

這就是作者創(chuàng)作的目的。

文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。

《頭發(fā)的故事》中，一個人因為剪了頭發(fā)而被人辱罵。

總之，《吶喊》是對那些愚昧的人的一種批評。真是淋漓盡至啊。

讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個站著喝酒且卻穿長衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。

然后就是身上突然多了幾個傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當(dāng)別人說他偷別人的東西時，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因為自己的工作沒了。

這又讓大家對他感覺是一個不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒有去，而是被打。最后不知去了哪里。

這些都揭示了當(dāng)時社會的黑暗。

我也希望大家多看看魯迅的作品。