千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《魯迅過客讀后感(范文6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《魯迅過客讀后感(范文6篇)》。
第一篇：魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字
社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)?！豆枢l(xiāng)》這篇文章使我被受感動。
這篇文章是寫的閏土少年和中年時的對比：少年的閏土是紫紅的小臉蛋，頭戴一頂小氈帽，項上戴著一個明晃晃的銀項圈?？墒侵心甑拈c土卻大不相同，他身材高大臉色灰黃有皺紋，眼周圍紅腫雙手粗糙，渾身瑟縮。兩人的感情也不如以前了。以前兩人玩的十分開心并沒有身份之分，但是中年的閏土已經(jīng)對“我”十分恭敬兩人沒有那么好了，但是還可以談上話!
這讓我深深的明白了，身份竟然能決定一切。農(nóng)民永遠(yuǎn)只能是一輩子農(nóng)民。
后來“我”要離開了，“我”與閏土依依惜別，誰也不舍得誰，但是“我”們終究還是要離開的，也許這就是緣分吧!在生活中我們應(yīng)該珍惜身邊的家人和朋友，不要以別人的缺陷去無端的歧視別人，要珍惜一切。
第二篇：《過客》讀后感
這個暑假，我成了一名十足的“小書蟲，”閱讀了許多本書。其中，讓我印象最深的是曾獲得“冰心兒童學(xué)獎”的著名作家徐玲寫的《最美的過客》。
櫻，楠，妍一起去油菜花田，突然妍腳扭到了。楠馬上向她跑去，幫她提起褲腿，用手輕輕捏了捏她的腳踝。楠說:“他可以一直背著妍?！边@句話差點把妍擊暈。因為有一天晚自習(xí)進(jìn)行到一半，妍悄悄地把雜志，拿出來看。可是這個時候班主任進(jìn)來了。把妍叫到了辦公室。她那本雜志是楠的，然后楠寫了813字的檢討。雖然這件事過去很久了，但是妍過不去這個心結(jié)。楠說：“下一站的火車票我們一起買?！笨墒敲總€人在生命中都有過客，楠就是妍的匆匆過客。
每個人生命里都會有過客?？隙〞谀硞€角落，我們戲劇相遇，我們成為好朋友，然后我們插肩而過，沒有永遠(yuǎn)的友誼？為什么友誼如此不堪一擊？難道你失去它會傷心，或者讓你逃避，依賴。
我穿過每個街道，尋找你?；蛟S在下一秒你就會出現(xiàn)，因為街角留下我的祝福，多年以后我們還會相遇嗎？
過客，朋友，一份無奈的抉擇，我選擇的事后者，也許我們注定不是朋友。同學(xué)們，我相信你們讀了這本書后，也會有同樣的感觸，如果，你沒有讀過，一定去讀一讀。
第三篇：魯迅的野草讀后感
魯迅的《野草》是獨語式抒情散文，它是以豐富的、深刻的、幽深的、神秘的意象，把魯迅生命哲學(xué)的體驗傳達(dá)出來了，這種詩性的想象與升華，深化了我國的現(xiàn)代散文詩的藝術(shù)和思想意境。
所以說，現(xiàn)代有知識的人應(yīng)該去讀一讀魯迅的《野草》，而對我們現(xiàn)在的年輕人來講是學(xué)習(xí)進(jìn)步的最好讀物，同時也提高了自己的思想覺悟。我從文中節(jié)選了《死火》“我夢見自己在冰山間奔馳，這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚鱗模樣。山麓有冰樹林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白，但我忽然墜在冰谷中。上下四旁無不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。這是死火。
有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結(jié)，象珊瑚枝；尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化成無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。”《死火》它很美，跟寫一個故事不一樣，講了一種內(nèi)心情緒、內(nèi)心的哲學(xué)思考，講了被凍滅的熱情，一種想象，那個時代人的精神，革命者的戰(zhàn)斗情緒，一代人追求者的靈魂。他凍死了，還要把他救出來，自己想用生命把他救出來，最后死火一躍而起把他救了，他卻死了，而死火也同歸于盡。你想走進(jìn)魯迅的心靈世界嗎？你想走進(jìn)魯迅的深層世界嗎？多讀幾遍魯迅的《野草》，更能了解魯迅的精神世界最深的東西，因為它是一個窗口，是看魯迅靈魂的篇章。
第四篇：魯迅的野草讀后感
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評論者認(rèn)為是中國20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作
第五篇：魯迅讀后感
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”這是魯迅先生一生的寫照。這本書主要講述了魯迅先生對年輕人的關(guān)愛的故事，還穿插了魯迅先生幽默有趣，助人為樂的趣事。《我的伯父魯迅先生》非常值得我們青少年學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)魯迅高尚的品德，那就是毫不利己專門利人的精神。
文中講述的幾個事例非常有教育意義。魯迅先生和作者談?wù)摗端疂G傳》的時候，因為作者沒有用心讀書，受到了他伯父溫柔的責(zé)備，場面非常溫馨。可以看出魯迅先生對下一代的教育是非常友愛的，并沒有大聲斥責(zé)，而是幽默地說，“看來你的記性不如我”。這讓我想到了自己平時的學(xué)習(xí)，沒有打破砂鍋問到底的精神，有時候一知半解就那樣算了。我現(xiàn)在懂得了學(xué)知識要不怕苦不怕難，要有鉆研精神。魯迅先生的斗爭精神一直貫穿了他一生，他曾幽默的說自己的鼻子碰壁碰“扁”了，形象的說明了魯迅先生對敵人毫不畏懼，敢做斗爭的精神。魯迅先生對勞苦大眾一向是同情和關(guān)愛的，他關(guān)心愛護(hù)底層人民的事跡讓他的關(guān)輝形象更加偉大。
第六篇：魯迅讀后感
“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)―浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香;
《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景―深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風(fēng)光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力?！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、?？暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。
大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。
