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第一篇：典籍里的中國(guó)觀后感500字

今天很有幸觀看了《典籍里的中國(guó)》這套文化綜藝節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目里，讓我更好地了解到了中國(guó)的典籍《尚書》。以前在學(xué)生時(shí)代就聽說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典，說(shuō)實(shí)話自己對(duì)里面的內(nèi)容知之甚少。今天這檔節(jié)目讓我這個(gè)普通人更好地了解了一些經(jīng)典知識(shí)和故事。

節(jié)目通過(guò)戲劇演員們的精彩演繹，讓我看到了兩千年前伏生一家人是怎樣用生命守護(hù)《尚書》的。伏生護(hù)書，傳書的故事讓我感動(dòng)的流淚了。這一幕讓我感受到了古人對(duì)經(jīng)典的守護(hù)與傳承的精神是多么的可貴。

這種視書如生命，守書傳書的故事在激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。正是這種精神，才使我們這些普通人也有機(jī)會(huì)讀懂，感悟經(jīng)典里的故事。最讓我印象深刻的是，經(jīng)典里只有短短幾句話，里面蘊(yùn)含著的智慧卻是震撼的。戲劇演員們的精彩演繹，讓典籍中的文字都活起來(lái)了，感人的畫面更易讓人體會(huì)其中的智慧。《禹貢》讓我看到禹劃九州，華夏九州第一次讓我能誦出。分別是：冀州，兗州，揚(yáng)州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荊州。

《牧野宣誓》中的稱爾戈，比爾干，立爾予，予其誓。短短幾句話卻蘊(yùn)含著治政理國(guó)的大智慧。戲劇演員們通過(guò)故事的演繹讓我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚書》被稱為政書之祖，史書之源，構(gòu)建了華夏文明最早的知識(shí)體系，很有幸在今天人人可讀。

我們都知道典籍不易讀懂，古有“漢無(wú)伏生，則尚書不傳。傳而無(wú)伏生，亦不明其意”。但今天這個(gè)節(jié)目最大的亮點(diǎn)就是將經(jīng)典與戲劇表演相結(jié)合，每一個(gè)場(chǎng)面都感人淚下，這種創(chuàng)新使典籍人人可讀，真正做到了文化的傳承。節(jié)目中主持人穿越歷史，以拜見伏生為主線，講述了尚書幾經(jīng)波折最后被保存下來(lái)，而且還薪火相傳的故事。這也展現(xiàn)了中華文明的聲聲不息。這樣的節(jié)目大家都很期待，我也會(huì)作為鐵桿粉絲繼續(xù)關(guān)注下去，因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)典可以追本溯源，繼往開來(lái)。

第二篇：《美麗中國(guó)》500字讀后感

最近我看了《美麗中國(guó)》這本書，它告訴了我地球上的生命形態(tài)豐富多彩：有的微小得讓你看不到它的存在，有的大得讓你震撼；有的飛翔于藍(lán)天，有的遨游于深海，有的出沒(méi)于密林，有的奔馳于草原。它還告訴了我許多道理和知識(shí)。

從《我是一粒種子》中我明白了不能浪費(fèi)食物，要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果。我決定每一餐飯都要把碗里的米飯吃得干干凈凈的，并且要呼吁身邊的小朋友都要珍惜每一粒糧食。

從《旅鼠故事》中我明白了要保護(hù)環(huán)境，而我們?nèi)祟惾绻F(xiàn)在不注意環(huán)境保護(hù)，也許在某一天也會(huì)受到大自然的瘋狂報(bào)復(fù)，渴死餓死或病死。我們要倡導(dǎo)大家一起保護(hù)我們的環(huán)境。

從《美麗的家園》中我知道了江蘇山明水秀，自然景觀壯麗，名勝古跡遍布大江南北：有南京的六朝古都遺跡、蘇州的古典園林、無(wú)錫的太湖勝景、宜興的竹海洞天、徐州的秦漢遺跡、連云港的海城山水等等數(shù)不勝數(shù)。

從《哭泣的地球》中我明白了山清水秀但平窮落后，不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。我深刻的體會(huì)到：只有我們不再亂砍濫伐樹木、不再亂丟廢棄物，讓我們的地球保持清潔。我們一起努力吧共同保護(hù)我們的地球。

從《懺悔的獵人》中我明白了要保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥?，我們要做到維護(hù)生態(tài)平衡。

我十分喜歡這本書，我建議所有小朋友們都來(lái)看看這本書，都能從這本書中得到啟示，都能從我做起：守望美好，呼喚綠色文明，改變我們賴以生存的地球環(huán)境！

第三篇：《美麗中國(guó)》500字讀后感

人是依賴自然，從屬于自然。

人在生物圈中處于什么位置？人靠什么生活呢？以吃來(lái)說(shuō)，以吃來(lái)說(shuō)，取之動(dòng)物或植物，或二者兼取之；以喝來(lái)說(shuō)，取之天上地下的水；生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來(lái)自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：

（一）植物――生產(chǎn)者；

（二）動(dòng)物――消費(fèi)者；

（三）微生物――分解者。

比較三類生命類群誰(shuí)最有本領(lǐng)呢？無(wú)疑是生產(chǎn)者，因?yàn)樗B(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢？在動(dòng)物之中了。

歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來(lái)毀滅人類自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類：一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過(guò)量捕殺害蟲的天敵引發(fā)林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產(chǎn)量下降；牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。

所以說(shuō)，我們一定要保護(hù)大自然，保護(hù)動(dòng)物，不能去傷害動(dòng)物。