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第一篇：紀錄片觀后感

我以為《生門》，不僅僅是一部講述“與婦產科相關的醫(yī)療紀錄片”。是一束直擊穿你內心無數層防備的溫暖的光。

你內心的無數層防備都有什么？生死？好，你以為上來就是人生的大問題，生死，《生門》當然講生死，可是生死重要嗎？有的人出生了。有的人死去了。有的人老來得子鞭炮祭祖，有的人放棄胚胎內疚終生。已經發(fā)生了的我的出生。即將發(fā)生的我的死亡。為何總是質疑出生和懼怕死亡。天天面臨生死的醫(yī)生怎么想？生死重要嗎？生死就在那里。

你內心的無數層防備還有什么？生活？好，出生了，就要生活。富人的生活，貴人的命運，窮人的掙扎，賤民的宿命。至少在生死前，大家是平等的。可真的平等嗎？為了出生，窮人要省吃儉用保胎，這是窮的不平等；為了出生，難產的富人要經歷生死，這是富的不平等？真的不平等嗎？出生了，開始了生活，接受發(fā)生的，承認未成的。我們一直這樣，活著。

為何是擊穿心防？因為那些我不想面對的問題、不想思考的問題、假裝不存在的問題，在這部紀錄片中，甚至來不及過我那想裝模作樣的大腦，就直抵我的心。

我不想面對這些社會問題：為什么有的人不能受到教育？為什么有的人重男輕女？為什么有的人會放棄自己的骨肉？為什么有的人會被拐賣？為什么有的人老婆生孩子都不肯出現？為什么精神病人嫁了人就活該受到不公正的對待？為什么有的人要插隊？為什么有的人在公共場所非要大喊大叫？為什么貧富如此不公？為什么醫(yī)患關系如此僵持？明明醫(yī)生已經辛苦到懷疑人生，看不到那不斷下降的醫(yī)生數字嗎？為什么媒體如此不負責任的助紂為虐？我不想思考這些問題：為什么說話的態(tài)度比說話的內容還重要？為什么善良的人也會有惡的一面？我們如此辛苦的讀書為了什么，得到了什么？我們如此拼命的打工，得到了什么？付出是不是真的有回報？用真心的愛就能收獲真心的愛嗎？我假裝不存在這些問題：沒有錢你連住院都住不起，你只能看著老婆大出血孩子保不??；沒有錢你連保溫箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因為那真的便宜一點；每天都面臨生離死別真的受不了我假裝自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就當我是一個壞人吧；每周70個小時的工作我也是人我也想活著；我父母如此養(yǎng)育我到大我不能陪伴他們身邊還要接受不理解的人的謾罵；明明做一個自私的人會更容易一些為什么我們還要掙扎。為什么為什么為什么。為什么焦慮。為什么不忿。為什么感動。為什么心軟。這些我不想面對的，不想思考的，想假裝不存在，卻真實的每天發(fā)生的，我不想去思考的為什么，在《生門》里，沒有經過我不想思考的腦，就已擊中我來不及變硬的心。

《生門》的格局之大，已可以出離時間。你如何看待生死？你如何待人接物？你的初心如何？面對挫折和苦難你如何面對？朋友、愛人、親人，你生命的幸福是否來自這些點點滴滴的愛？生門只是緩緩說出一個又一個故事，但卻是永恒的主題。你看鞭炮祭祖，你看生子派糖，你看母慈子孝，你看夫妻和睦，你看，這是中國人的生活。世世代代，就這樣活著。

陳為軍導演敘事無比克制，而世界觀與格局卻無比宏大，生門記錄的，是濃縮的世世代代中國人的生存影像，有這樣的藝術家，是觀眾之幸。有戴年文先生這樣的制作人，是文化之幸。有能讓《生門》呈現的平臺和土壤，是國家之幸。

有幸看過《生門》。今生有幸。

第二篇：紀錄片觀后感

《敦煌》這電影被我想起來是前幾天，那時候在看李乾朗的書，講到莫高窟，我忽然想起了敦煌。

是兒時的一個下午，很慵懶的氣氛，一個古代將軍在特效制作的火焰天空背景下渾身插著箭暴烈的死去，一個男人似乎學習了什么少數民族的文字，一個封起來的洞口，在最后一刻放進去一串漂亮的項鏈。我只記得這三個鏡頭，以及一種無法言明的感覺，那是第一次看到意識流的鏡頭，也是第一次了解一個叫做敦煌的地方，也是從一串項鏈上感覺到一種莫名的傷心。這就是全部，然后忽然發(fā)現我已經記了三十年，當然那個年代已經過去了，小虎隊已經老了，6點半也不會有米老鼠唐老鴨了，有些一起看電影的人已經去世了。

重看這部片，在一會漢語一會日語中我默默無語甚至有點混亂，慢節(jié)奏和變焦的手法，還有當時的表演體系，都讓人感覺到了些許陳舊，我一直沒能入戲。

直到城破，朱王禮去沖李元昊的陣，漫天煙塵，10騎人馬被很多很多人包圍，在沙漠里死啊死，直到太守要燒掉那些經卷字畫，直到他們封起來那個洞穴，我承認我真是被打動了，在這些表演背后的那種情懷，是一些人一定要到沙漠里拍電影，是他們在1988年耗資2700萬搭建一座城，是他們死磕連盔甲都要做舊看來非常逼真，是他們設置各種百姓逃難的細節(jié)，當然還有很多日本演員用力過度的表演，從這里面能感覺到那種對美好事物要毀滅時候的無能為力和不舍，而主人公最后爬到水邊，看到水中的小魚，那是新生命，經歷了無數千瘡百孔的生活和動蕩之后，生命本身就是活下去的動力。

人為什么會為了不能吃不能穿不能用的東西豁出命去，就像字畫，就像經書，是不是人類進化錯了，做一只海底的珊瑚或小魚，張著嘴吃就好了，死了做肥料，沒有渴望也就不會受傷。

而戰(zhàn)爭、貪婪、欲望這些東西造成的傷害，是不是就是人類對抗錯誤進化必須付出的代價。

第三篇：紀錄片觀后感

觀看了《王大珩紀錄片》后我深深的感到從事一項科學事業(yè)是多么的神圣。王大珩院士的事跡感人肺腑，用去自己畢生的心血，換回一個國家，一個民族的尊嚴，是何等的偉大。我看到了一位敢于向科學挑戰(zhàn)，敢于向世界挑戰(zhàn)，不畏懼艱難險阻，充滿愛國熱情，更對科學充滿信心和決心的偉大科學家。

我真正的了解到王大珩不僅僅是我們的老校長，一手創(chuàng)辦了長春理工大學，更是一名偉大的科學家、一代宗師，是新中國光學事業(yè)的締造者之一，為中國的光學發(fā)展，做了奠基性的工作。他對我國的光學能夠發(fā)展壯大，一直能夠達到先進的水平，有著不可磨滅的貢獻。

王老校長將畢生精力獻給了國家的光學事業(yè)，從國家戰(zhàn)略層面指揮布局，是當之無愧的領軍人物，是一位功勛卓著的‘戰(zhàn)略科學家’。他對待科學態(tài)度嚴謹，持之以恒，敢于向科學挑戰(zhàn)，向權威挑戰(zhàn)。那種對祖國忠貞的熱愛情懷，為祖國的富強、民族的振興而“鞠躬盡瘁，死而后已!”的精神令人由衷的敬仰，面對這樣一位舍身忘我、心懷祖國的科學家，任何語言都無法形容我們內心的感情。大漠的孤煙，試驗的鐵塔，黑色的蘑菇云，炫目的火光即是對他一生最好的寫照。這不僅折射出王老校長追求科學事業(yè)的執(zhí)著精神，更讓我們真切的感受到那顆赤誠深沉的愛國心。作為當今祖國的青年，我們更應擔當起一份建設祖國的責任。

王老校長作為“兩彈一星功勛獎章”獲得者，時刻胸懷祖國和人民，一生情系科技事業(yè)，為科學事業(yè)奉獻了自己的畢生精力，從他的上，可以看到熾熱的愛國情感、堅忍不拔的的奮斗精神、淡薄名利的高尚品質。作為老一輩科技工作者的典范和楷模，雖然他經歷的時代已經過去，但他的精神深深的烙印在我們心中，永遠不會過時。在物欲橫流的今天，不論我們將來走多遠，都時刻不能忘本，有自己的做事原則，不為金錢所動，不為淫威所屈。有幸能成為光學搖籃――長春理工大學的一份子，我們更應該要發(fā)揚王老校長的精神，繼承發(fā)揚“兩彈一星”的精神財富，秉承愛國之心，做新時代的科學知識分子。腳踏實地，勤奮刻苦，向著自己的夢想邁出堅實的步伐。相信終有一天，我們也可以實現自己的人生價值，為祖國的發(fā)展做出應有的貢獻。

第四篇：紀錄片觀后感

當前，深度轉型期的中國社會，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會主義核心價值體系建構中的一個現實課題。

“信仰失落”問題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失?！吨泄仓醒腙P于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。

時值黨的十八大如開之前，6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個時期優(yōu)秀共產黨員的精神品質、理想信念和傳奇故事，歷史文獻紀錄片《信仰》在央視綜合頻道首播，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。

按照學院黨委的通知安排，我自己在家認真觀看了這三集歷史文獻紀錄片，高度認同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細節(jié)真實感人，表現手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術性，觀賞性很強的經典電視片，是對我們廣大黨員進行理想信念教育的重點教育片。

此片使我再一次系統(tǒng)地接受馬克思主義的教育的同時，也使我再一次感受到了信仰的價值：信仰問題之所以如此重要而引起越來越多人的重視，是因為信仰不論對一個人或一個民族而言，它都能為人們提供一種關于行為善惡的最高標準，為社會道德體系提供正確的方向和依據。今天，面對經濟全球化、文化多元化的時代背景，面對高校教育的改革創(chuàng)新，信仰包涵的價值整合、文化認同、行為引導等功能和特點，必然成為我們不得不深度審視和思考的重大現實問題。

作為黨員教師，不僅自己要在觀后更加純潔性自己的思想、更加堅定共產黨員的信仰，更要在實際行動中，以一名高校的`思想政治理論課教師的身份，進一步在馬克思主義信仰的詮釋和教育方面發(fā)揮黨員先鋒模范作用，保持黨員的先進性。

信仰是人所特有的一種精神狀態(tài)或精神機制，是在某種文化形態(tài)下形成的，對人的思維意識、行為取向具有支配作用的主導性精神機理，它深深地影響著人們的思想、評價、選擇與行動。因此，信仰屬于精神范疇，是整體的精神姿態(tài)和綜合的精神活動，它的指向與歸屬是明確、自覺、積極和主動的，“它給人們提供的是除了知識以外的關于未來的信念，構成人類不斷向歷史縱深延伸和向未來極限挺進的精神支柱”，體現出對改造自然的情感沖動，或是對生存狀態(tài)的美好憧憬和不懈追求。

總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進前行。片中展現的我們黨波瀾壯闊的歷史畫卷，90年來各個時期的優(yōu)秀共產黨員可歌可泣的先進事跡，無不激勵我們堅定信念，奮發(fā)進取，創(chuàng)先爭優(yōu)。

但是，我們也不必諱言，在我們黨8000多萬人的隊伍中，也確實有極個別領導干部和極少數黨員，“思想上入黨”問題沒有真正解決好，是否真信真教真干馬列主義，是否“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是否把從事的職業(yè)當作一生的事業(yè)來做……這些問題，言行不一的現象還是有的，極個別人身上這種現象還很嚴重，確實是到了需要“信仰追問”的地步了――即“入黨為了啥”？

解決當下黨員的信仰問題的關鍵，就是要把黨的“組織理想”真正轉化為個人的理想信念。為此，我們需要超越“個人計算”，要有革命先烈“砍頭不要緊，只要主義真”那樣的信念與胸懷，真正為信仰而活。具體地說：第一，從超越自我、體現生命無限價值的角度提出每個人、尤其是領導干部不可回避的信仰問題，這就是“身后給人們留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孫，于公上不愧人民群眾，下不愧崗位職責。第二，從黨和國家高度認同的角度建立健全黨和國家的榮譽制度，從制度上落實“千杯萬杯不如群眾的口碑”。

信仰在心中，實績需創(chuàng)優(yōu)。有革命先烈的激勵，有江蘇新時期“三創(chuàng)三先”精神的引領，作為江蘇特質黨員群體的一員，我將在“追問信仰”的歷程中，接好先烈的信仰之旗，腳踏實地地做好自己的本職工作，為黨的十八勝利召開貢獻自己的微薄之力。

第五篇：紀錄片觀后感

片子的內容很簡單，講述了三個因孩子輟學而陷入困境的家庭，父母們無奈將孩子送入一所特殊學校接受“改造”，片中出現的幾個孩子有輟學的，有早戀的，有網癮的，所展現出的“問題”各有不同，但有一個共同點，就是在家庭教育模式上都存在問題。比如有的家長將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學習為目標給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產生了只有做出一些過格的事情才能得到關注的錯誤想法……

但故事反映的問題卻不簡單。

父母對孩子滿滿的愛有時卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么?" 問題孩子 " 的背后往往有一個問題家庭教育模式的存在。

影片以代際情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關系、親密關系等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會生態(tài)復雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。

孩子是家庭的鏡子

每個孩子都有各自的 " 問題 "，有輟學的，有早戀的，有網癮的，但有一個共同點，就是在家庭教育模式上都存在問題。

當孩子出現迷失的行為，例如不想學習、情緒不穩(wěn)定、有抵觸性情緒時，他反映的很可能是父母間夫妻關系的失衡或模糊。

當孩子出現注意力分散、依賴、易結交壞朋友時，他所反映的往往是父母雙重標準、夫妻關系分裂、在家中缺乏歸屬感。

當母親的位置缺席時，孩子容易空虛憂郁、焦慮緊張、較優(yōu)柔寡斷，也比較容易發(fā)生人際關系問題，難以表達自己，也難與人連接。當父親的位置缺席時，兒子很容易發(fā)生成癮行為，例如沉迷于電玩、抽煙、喝酒、吸毒;女兒則很容易發(fā)生早熟、暴食或厭食癥、對成年男子有興趣、期待有人保護。

當父母一方或雙方想離開家或死去時，孩子在潛意識里會接收到這個信息，并以逃家、重病、發(fā)生意外危險等方式反映，嚴重者甚至會死亡，因為他們小小的心靈里幻想著："我代替你走，這樣你就可以留下來 " 或是 " 我會跟著你一起走，這樣我們就永遠不會分開 "。

作為家長，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永遠正確，其實我們需要學習謙卑，對人生、對生活，對孩子，我們可以做一個學習者，在自我的成長中帶動孩子的發(fā)展。和孩子做朋友，尊重孩子對事物、對世界的理解和思考、想象與表達。

相信孩子成長的潛力。

沒有必要過度擔心孩子的未來，更不應該去剝奪和干預孩子自主的選擇權力。我們可以和孩子一起探討問題，重視和鼓勵孩子的獨立判斷和選擇，在他們無力的時候推一把，在他們跌倒的時候給予鼓勵，相信他們自己成長的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實現自我的價值。

我們應該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價值。父母是孩子的學習和成長榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會受益。事實上，很多的家長不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔憂和太多的恐懼，這份厚重的" 愛 " 壓得他們透不過氣，其實這都是家長缺乏自我價值的表現。

新東方教育集團董事長俞敏洪分享了觀看《鏡子》的感受：“我的感受是非常真實，因為這種跟蹤拍攝中間沒有太多的造作……我覺得這部片子值得中國的家長們看一看，因為對于孩子教育的啟示還是蠻深刻的。孩子都是好孩子，就看家長是不是好家長。

生活的過程，就是孩子受教育的過程，我們隨時隨地都在以自己的表現，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質和言行。如果說父母是原件，那么孩子就是復印件。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。家長朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實的幸福。