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第一篇：榜樣紀錄片觀后感

　　學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進事跡，我的內(nèi)心久久不能平靜：她是一個平凡的女人，膝下無子，但被評為“全國百名優(yōu)秀母親”、“中國好人”，被幾百個孩子親切的稱呼為“媽媽”；她疾病纏身，但她誓死與病魔抗爭，堅持把畢業(yè)班的學(xué)生送進考場；她放棄優(yōu)越環(huán)境，選擇了艱苦，因為她覺得“艱苦的地方更需要我?！彼秊閯?chuàng)辦一所免費女子高中，四處奔走，忍受了常人難以想象的辛酸……

　　究竟是什么樣的一種精神力量在支撐張桂梅同志為貧困山區(qū)的孩子們撐起了一片藍天，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。我想是因為她心中始終牢記“我是一名中國共產(chǎn)黨黨員!”正因為如此，張桂梅同志對黨無限忠誠和熱愛，她牢記初心使命，心甘情愿為民奉獻一輩子。也正因為如此，她毅然決然選擇了貧困山區(qū)教育事業(yè)，用她飽含深情的偉大的“愛”去幫助貧困山區(qū)女孩實現(xiàn)人生的夢想!張桂梅同志踐行初心使命，以責(zé)任擔(dān)當實現(xiàn)了人生的超越。正如張桂梅同志所說：“如果說我有追求，那就是我的事業(yè)；如果說我有期盼，那就是我的學(xué)生；如果說我有動力，那就是黨和人民!”

　　我想，作為一名基層教育工作者的張桂梅同志，她始終把教書育人、立德樹人作為自己的人生理想和奮斗目標。她心系困難群眾，投身教育扶貧，克服一切困難的精神，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的初心和使命，是我們?nèi)嗣窠處煹尿湴?；她信念堅定、對黨忠誠、在黨愛黨、在黨為黨，是我們基層共產(chǎn)黨員的驕傲。

　　的確，我們要走群眾路線，就必須情系群眾、一心為民；我們要堅持以人民為中心，就要全心全意為人民。落地落實、做事做實。張桂梅同志，始終沖在最前線，敢與時間賽跑，敢和病魔抗爭，竭盡全力幫助一批又一批貧困山區(qū)的孩子走出大山，托舉起他們的希望和夢想。

　　作為新時代的人民教師，我們也一樣扎根山區(qū)農(nóng)村，面對的一樣是貧困的孩子，他們也一樣想改變自己的命運，但唯一的出路就是學(xué)知識、學(xué)科學(xué)，我們一定要接過老教師們艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，用心來工作，用心來教書。記住，這里―更需要我們!

第二篇：榜樣紀錄片觀后感

　　榜樣的力量是無窮的，這個時代里，不僅有《榜樣6》用鮮活的事跡詮釋黨員特質(zhì)的優(yōu)秀黨員，而且也有在我們身邊兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻的普通黨員，他們用生命和汗水譜寫著一曲曲令人感動、催人奮進的贊歌。正是有了這些榜樣，積極主動把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，我們的事業(yè)才能薪火相傳、蒸蒸日上，我們的祖國才會有了今天的強大；正是有了這樣具有先進頭腦又不忘初心，愛崗敬業(yè)的榜樣在，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在榜樣的引領(lǐng)下，時代的步伐才那么鏗鏘有力；也正是他們，用自己的一生來詮釋黨的崇高理想，既展現(xiàn)了不忘初心、牢記使命的執(zhí)著堅守，又彰顯了信仰堅定、勇于擔(dān)當?shù)木耧L(fēng)貌。這些榜樣正是新時代繼續(xù)前進“風(fēng)向標”，引領(lǐng)著新時代廣大黨員干群在決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的新征程上，不忘初心、牢記使命，砥礪奮進、再創(chuàng)輝煌！

第三篇：觀看紀錄片觀后感

中華民族是一個歷經(jīng)滄桑，依然昂首向前的名族。所謂一方水土，養(yǎng)一方人，無論在何時何地，總有那么一群人，用自己微如燭光狹小，照亮著整個民族的光芒。他們不屈不撓，艱毅卓絕；他們奮發(fā)圖強，初心不改；他們刻苦耐勞，憂國憂民。在這條路上，一個人的力量似乎用顯得微不足道，但他們卻在踐行先生的本分，他們都是最可愛的人，是我們最可敬的先生，是我們的“國寶”。

走進蔡元培先生，我看到先生的思想高標見嫉，先生的事業(yè)千秋難竟，先生的疑問無人問答，先生的心境冷暖自知。他是北大的驚雷，為中國建立了第一座真正的高等學(xué)府，帶來了真正的高等教育理念，為中國文化的重新架構(gòu)提供了基地，也為中國文化的萬古長夜點燃了一豆明燈。他是學(xué)之大者，我欽佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培養(yǎng)人格”的教育思想，為當時的中國培養(yǎng)了大量的人才。他是萬世師表，以一個正真長者的姿態(tài)，以實際行動來踐行自己的教育理念。在那個黑暗的中國掀起教育體制改革的風(fēng)潮，獨力承擔(dān)起中國文化復(fù)興的重任，乃至今天，他的教育思想也是一個遙不可及的理想。

走進胡適先生，我看到了滿腹西方民主思想的北大哲學(xué)系教授的淵博。他有著傳統(tǒng)文人的`清高與抱負，雖不容當局，但絲毫掩蓋不住他的才華。他是新文化運動的旗手，倡導(dǎo)白話文第一人。他前期對北大更大的作用在于延覽人才，有很多北大執(zhí)教的名人都是因為他而來；后期主掌北大卻壯志難酬，雖然沒有站在大陸政權(quán)，他卻在時時刻刻關(guān)注著祖國的發(fā)展。他不是一位完人，但他確確實實為中國的教育發(fā)展做出了重大貢獻。

走進馬相伯先生，我看到了一位憂國憂民，滿腹經(jīng)綸，為民請命，敢為人先的智者。人未到不惑之年，就精通八國語言，這在當時，是少有的。他憑一己之力創(chuàng)辦了震旦大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，為中國的大學(xué)樹立起了自己的豐碑。就是這么一位老人，最讓我感動的是在他年近一百歲的時候，為抗日募集經(jīng)費，鐵骨錚錚地寫毛筆字。以三十元與五十元一張的價格，為抗日戰(zhàn)爭籌集了十萬元。救國圖存的勇氣是他前進的動力，直到去世，也沒有看到中國的勝利。去世的時候，他說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒叫醒?！?/p>

走進張伯苓先生，我看到了南開大學(xué)歲月動蕩的戰(zhàn)爭中的傲然屹立。南開大學(xué)已經(jīng)走過了百年歷程，最初四十四年是由張伯苓擔(dān)任校長。張伯苓一生根基系于南開系列學(xué)校，他在世七十五年中，大部分時間為南開大學(xué)而喜而憂，殫精竭慮，從無保留。他棄武從文，一手打造聲名顯赫的南開教育，可謂中國現(xiàn)代教育的先行者。他倡導(dǎo)實業(yè)救國，更是發(fā)展和普及體育運動的身體力行者。他不僅是南開的旗幟，也是中國近代教育領(lǐng)域一位頗為獨特的成功者。

走進陶行知先生，我看到了一位現(xiàn)代平民教育家的傲岸風(fēng)骨。他提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，身體力行，也是他在實踐中得來。他創(chuàng)辦了山海工學(xué)團、生活教育社和國難教育社，提倡“小先生制”主張教育深入民間，為民眾服務(wù)、為抗日救國服務(wù)。為中國的發(fā)展注入了新鮮的血液，讓我看到了他在艱苦卓絕的環(huán)境里遭受的種種挫折，依然奮力前行的文人風(fēng)骨。

走進陳寅恪先生，我看到了一位教授中得教授。他是一個既沒有文憑又不出名的三十六歲學(xué)者被請到清華園的成為清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師。他開辟了國學(xué)研究的新領(lǐng)域，留心于漢語的文化特征和世界地位，對民族傳統(tǒng)語文充滿自信。他登上了中古史研究的高峰，為中華民族的史學(xué)傳統(tǒng)堅守了底線。國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。他身上有著一種永不熄滅的學(xué)術(shù)之光，即使在雙目失明的時候，為從未言退下課堂。他的“獨立之精神，自由之思想”一直垂范后世，但他卻是一個踽踽獨行的國學(xué)大師。

走進梁瀨溟。我看到了現(xiàn)代新儒家的開山之圣。我傾慕他的認真和治學(xué)風(fēng)格，對人生問題、人生思想、人生哲學(xué)的理解別具一格。他顛覆了治學(xué)之路上的某些鐵的定律，這是尤其發(fā)人深思的。他只有中學(xué)畢業(yè)文憑，卻被蔡元培請到北京大學(xué)教印度學(xué)；在城市出生成長，卻長期從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作；一生致力于研究儒家學(xué)說和中國傳統(tǒng)文化，念念不忘佛家生活。以他的境界，在當時是真正脫離了俗念，以天下為己任的集大成者。我特別佩服于他的敢作敢為的為人處世作風(fēng)，以至于將他的名言：“思想就是消遣，工作不是負擔(dān)”，作為自己的座右銘。

走進晏陽初先生，我看到了倡導(dǎo)的平民教育如火如荼。他主張通過辦平民學(xué)校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達到強國救國的目的。在當時能有這樣認識的學(xué)者少之又少，他和陶行知一類就看中了平民教育的重要性，所以致力其中，是當之無愧的“先聲”。

走進竺可楨先生，我看到了他的海納百川與光明磊落。他作為浙大的校長，把師生當做寶貝來看待，開創(chuàng)了良好的學(xué)風(fēng)，被人們稱為“浙大保姆”。在當時時局動蕩，學(xué)校內(nèi)有各種政治力量，但他始終堅持學(xué)術(shù)獨立、教育獨立，總是力排政治干擾，維護學(xué)術(shù)和教育的尊嚴。他以自己的人格、理想和才干為浙大營造了相對安定的學(xué)術(shù)、教育氛圍。他是一位不可多得的校長，至少在那個時候他活出了自己，成就了大家。

走進梅貽琦先生，我看到了一位北大的功臣。他在北大的“為”，把握了北大的航向，為西南聯(lián)大的成功奠定了基石。而他在西南聯(lián)大的“不為”，則成就了三線九年的“強強聯(lián)合”，可以說他是中國近代知識分子精神合作的一個縮影。他十分重視中西結(jié)合，文理貫通，給我們現(xiàn)在的教育開創(chuàng)了先河。在他的教育下，出了很多名著名的學(xué)生，這離不開他的教育功勞。他是一個固執(zhí)的人，決不人云亦云，這一點是他堅持顧全大局的體現(xiàn)?？梢哉f，沒有他的北大后來的輝煌也只能是星光點點，因為他奠定了非常重要的基礎(chǔ)。

從這十位先生中，反應(yīng)出了十種不同的人生。究竟選擇哪種人生才是最好的？各有所得吧。從各位先賢中學(xué)習(xí)，對自己來說也能夠取長補短，激勵自己前行！每位偉大的人品質(zhì)都是相通的，我也因此能領(lǐng)略到更多的思想境界。對于未來，路還漫漫，仍需開拓，但我充滿希望！

第四篇：榜樣紀錄片觀后感

　　----“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出”

　　----“英雄張開雙臂就是護國的長城”

　　越是偉大的時代，就越是呼喚榜樣，越是需要楷模。榜樣就是旗幟，榜樣的力量是無窮的。在觀看由中央組織部、中央電視臺聯(lián)合錄制的《榜樣》專題節(jié)目后，我被觸動了。

　　52年義務(wù)巡邊近20萬公里，魏德友用“活地圖”詮釋著邊防人的初心。他說：“一次宣誓，守護終生”，他說：“地窩子都住過了，有啥苦的？這里挺好，我們哪也不去?！痹谖镔|(zhì)需求越來越重的今天，他過的比任何人都開心，他活的比任何人都自由，心靈的升華勝過繁華的浮夸。

　　面對死亡大多數(shù)人都是恐懼與擔(dān)憂，在病床前仍能審閱200余頁學(xué)生的手稿是何等的毅力。陳定昌沒有辜負“決心長大了一定要投身國防，為國家研制精良武器，讓中國人不再受欺負”的諾言，他舍小家，為中國做出了歷史性的貢獻。媒體說他是拓新者，他更是守護者，他用“紅旗2”為國鑄盾，他用“毫米波、紅外、反輻射”為國家安全保駕護航。

　　大山里的孩子難成才。這不是偏見，是幾十年的現(xiàn)象。山里教學(xué)簡陋，山里人不想讀書，更不愿讓孩子讀書，特別是山里的女娃，可能從一出生她們的人生軌跡就被定義成“耕田育娃”?！栋駱印分杏幸欢尾稍L讓我記憶深刻，一位從張桂梅女子學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生說：“如果我不讀書，可能我的孩子已經(jīng)三歲了，我感謝張校長讓我走出大山?！北绕鸫蟪鞘械纳倥?，他們曾經(jīng)心甘承受老天的安排，可偏就有這么一位校長，以藥為伴、以校為家，徒步勸導(dǎo)家長，用生命傳授知識，拖起了兩千多孩子的未來。她說：“我這一輩子值得驕傲的一件事，就是我救了一代人?！?/p>

　　當然，今天的節(jié)目還有很多感人事跡，不一一贅述。仔細拼讀，他們都不為錢、不為利，他們只是想對得起自己對黨宣誓的誓詞，對得起自己心中那份中國人與生俱來的善良。他們有著凡人很難得到的精神快樂。這種信仰令人感動、震撼心靈、凈化靈魂。

　　總有人問我，有沒有信仰，年少的我總說我信仰善良，現(xiàn)的我說我信仰中國人與生俱來的善良，信仰為他人付出的快樂。我們應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)“干驚天動地的事，做隱姓埋名的人”。帶著信仰做好自己基層螺絲釘?shù)谋韭毠ぷ鳎f大一點叫：始終堅持全心全意為人民服務(wù)，做到權(quán)為民所用，心為民所系，利為民所謀，做合格黨員。說小一點叫：“做好自己，不愧于心。”

第五篇：觀看紀錄片觀后感

在小胡的強烈建議下，我終于看到了《含淚活著》這部日本電視臺播放的紀錄片。

在這部歷時10年拍攝的兩個小時的紀錄片里，講述了一位中國父親為了給女兒掙學(xué)費在日本打黑工15年的動人故事。

正如小胡說的，這部記錄片的撥出震撼了整個日本跟國內(nèi)看過此片的人們。關(guān)于人們對這部記錄片的評論很多很多，看過的人都是幾次淚濕衣襟，作為一個男人我也是不斷的看不斷的淚流滿面。為什么?單單是人們好奇一個父親為何在日本黑了十五年嗎?當然不是吧。那最終是什么震撼和感動了我們呢?是親情?是責(zé)任?還是精神?這些都是我們普通人生來就賦予了的，誰人沒有親情，誰人沒有責(zé)任，在這個競爭的時代里誰人又沒有精神呢?可是主人公為了親情，為了家庭的責(zé)任卻付出了15年妻離子散的孤苦生活。作為年輕的一代，我想我們從他身上得到的.一種精神，一種為了完成責(zé)任而頑強奮斗的精神，15個春秋親人的離別，15年日日夜夜打零工的生活，又豈能是常人所能承受的，又豈能是常人所能堅持所能奮斗的呢?

每個人生來都想著如何有自己理想的生活，有一個美麗的愛人，有一份穩(wěn)定的工作，有一個幸福的孩子，普普通通的慢慢變老?？涩F(xiàn)實并不是這樣，讀書后才發(fā)現(xiàn)，愛情，工作，美好的生活，這一切都注定上帝給予不了我們一生享受不完的安穩(wěn)生活跟幸福。所有的一切都要靠自己去奮斗才有所得。在這個競爭慘烈的社會里，如何能得到屬于自己的幸福，如果你不是高-官子弟，如果你不是家境豐厚，首先就要學(xué)會如何生存，如何去面對競爭，如何去爭取自己的幸福，如何去規(guī)劃自己的未來。這一切都需要一種奮斗的精神鼓舞著我們努力，鼓舞著我們前進。這個社會或許是公平的，你努力多少就能得到多少，除非你有突破常人的能力和捷徑，但這并不現(xiàn)實也并不符合我們常人的邏輯。

來了日本近兩個月，感觸頗多，但幾次提筆卻又欲言又止，對日本的感觸是一個文明的民族，是一個安靜的有秩序的無爭社會，是一個以服務(wù)為生命的社會。在東京到處可以聽到普通話，到處可以看到中國人。想想我們太多的國人來日本是為了什么?有人有了妻兒還來留學(xué)，有人在國內(nèi)已經(jīng)接受了良好的高等教育也來留學(xué)，有人在國內(nèi)有份安穩(wěn)的工作，有人是為了來接受良好的教育，大家其實都是如出一轍，那就是錢，只有錢才能讓我們得到所謂舒適穩(wěn)定的生活，只有錢才能讓我們接受良好的教育，只有錢才能讓我們得到女朋友、房子、車子，只有錢才能讓我們的父母老年無憂，只有錢才能讓我們得到所謂的幸福，這確實是不爭的理性的事實。感性的人可能不這么認為，但現(xiàn)實是平淡就是要生存，生存就需要接受理性的考驗，接受理性的洗禮。只有有了生存的能力，才談得上人生的目的和意義。國內(nèi)總有人羨慕我們國外的留學(xué)和工作生活，但只有我們知道我們是為了什么?為了什么?說的偽善一點為了實現(xiàn)我們在國內(nèi)實現(xiàn)不了的人生，為了我們心中的那份責(zé)任，不過這已經(jīng)足夠了，我們無須去解釋什么，不是嗎?艾，說來說去，我們是為了錢，可我們?yōu)榱隋X就是為了自己嗎?還不是為了自己的親人，如果單純是為了自己在哪都可以舒適的活著，不是嗎?這就是我們一個人為責(zé)任而付出的偉大之處。我真想為那些為責(zé)任而付出著的人們大聲說“責(zé)任是偉大的!”，為那些只想平淡生活著的人們說“偉大的責(zé)任!”。