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第一篇：電影紅河谷觀后感

在選修課上觀看了《紅河谷》這部電影，電影講述了在中國抗戰(zhàn)時(shí)期的藏族，人民的淳樸與處在戰(zhàn)爭時(shí)期下的藏族人民是如何保家衛(wèi)國的。

電影中男主角救下了被當(dāng)作祭品扔到河里的漢族姑娘。在這當(dāng)中我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)時(shí)的社會還處落后的社會階段，但是還沒有很大的民族矛盾，此后漢女就在藏族開始了新的生活，過著開心，淳樸的生活。 在電影當(dāng)中我們看到了許多當(dāng)時(shí)藏族人民的生活樣子。那時(shí)的藏族還沒有錢幣，還是靠著交換物品來進(jìn)行交易的。這表明了當(dāng)時(shí)藏族的落后以及人民當(dāng)時(shí)的生活還是很簡陋。

電影中出現(xiàn)的一支英國考查隊(duì)，其中的一名少校在雪山是，不聽從藏族向?qū)У母嬲]，對相遇的馬幫驕傲的鳴槍示威，引發(fā)了雪崩考察隊(duì)和藏民都被大雪所埋。男女主人公在雪堆下就出了兩名考查隊(duì)員，并交給了頭人和巫師，巫師說他們是妖孽并要處死他們。從這段中我們可以發(fā)現(xiàn)那時(shí)的藏族人民還是很迷信，很封建。還不存在科學(xué)。而英國考查對人員的到來讓他們看到了許多新鮮的東西，感受到了不同國家之間的文化。 而兩名英國人在被格森救下之后在藏族生活了一段日子讓他們感受到了藏族的文化，以及藏族人民的熱情

在電影的最后我們看到了，被英國人占領(lǐng)是藏族人民不畏強(qiáng)暴，勇敢為國的人情，他們在捍衛(wèi)自己的國家，保護(hù)自己的家園。藏族公主被抓時(shí)的那一幕讓人留下熱淚，那是多么偉大的愛國之情。她站在敵人的中間用嘹亮的聲音唱起了藏族的民歌，他在告訴人們不要害怕，要勇敢的站起來。許多人在看到這幕是都很是感動我想這就是藏族人民的愛，藏族人民的勇敢情懷。

第二篇：電影紅河谷觀后感_觀看電影紅河谷有感(2)

　　如果說眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無疑已經(jīng)上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動和憤恨。

　　整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國交織的一段故事。

　　心目中的西藏是一塊圣潔的地方。《紅河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧靜，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片;遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……

　　藏民的生活如此無憂無慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的?他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)。或許在今天看來，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說的：她很美，但有點(diǎn)野。

　　一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧砹恕拔拿鳌薄榱烁兄x格桑救命之恩的英國人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識“文明的物種”;他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”;他給嘎嘎看畫冊;他教格桑使用打火機(jī);他教她們跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山?；氐接?，他魂?duì)繅衾@的地方竟是度過了短暫時(shí)光的西藏。

　　如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧靜，那第二次的炮聲卻是對西藏的美的不可饒恕的破壞。

　　當(dāng)雪兒的哥哥到來要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜;醒來的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒;已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場景都讓我們感動，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭開始了。

　　英國人開始想讓西藏投降來結(jié)束戰(zhàn)爭，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去?”他的這種機(jī)智的愛國情贏得了在場同學(xué)贊許的目光和掌聲;他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么?是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭就不會結(jié)束?！蔽覀儾唤麨樗@種愛國情操打動：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們在精神上是贏家。

　　丹珠被活捉后，沒有屈服，無恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！钡恼鎸?shí)寫照吧?；蛟S請略這也會被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來，英國人慌亂了。他們舉起“文明”的手槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度(女神)吧。”

　　嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來面對這場戰(zhàn)爭有氣無力的瓊斯添了更多的無奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想?

　　藏人失敗了，英國人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

　　他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

　　瓊斯帶著丹珠的照片來到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無奈，突然他大笑起來，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來，是女神的召喚吧……

　　老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。

　　如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

　　總有一種高大，是你無法企及的;總有一種深邃，不得不讓你心悅誠服;總有一種美，是發(fā)自內(nèi)心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個(gè)“世界屋脊”添了一層神秘;西藏的天空，藍(lán)得如此深邃，;藍(lán)得只需一只搏擊長空的雄鷹點(diǎn)綴就可以了;西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。

　　這里流傳著許多美麗的傳說，而這些美麗的傳說是人們美好心靈的寄托，或者說這里涌動著人性的閃光點(diǎn)。由此，不難理解，為什么西藏人民會對神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因?yàn)樗麄冇廾羻?不，很大程度上也源于他們對美、對圣潔的向往與追求。

　　西方人稱這里是未沾染現(xiàn)代文明的圣地。的確，這里的人們簡單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒有殺戮，沒有戰(zhàn)爭，一切都顯得那么和諧。人們生活在自己的小天地里，對外界一無所知。然而，他們是多么幸福啊!

　　這讓我想起了另外一部電影----《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個(gè)原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無法解釋的事情，便將它歸結(jié)為上帝的旨意。一天，有人從飛機(jī)上扔下一個(gè)空的汽水瓶。這個(gè)瓶子剛好被部落首領(lǐng)撿到了。他從沒見過這個(gè)東西，左瞧瞧右看看，最后把它帶回了部落。于是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來做各種各樣的事情，有時(shí)還因?yàn)樗饹_突，甚至還出現(xiàn)流血事件。首長沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。于是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然后按原路返回?？吹竭@里，我不禁啞然失笑?？苫仡^想想，這就是他們認(rèn)定的文明。我們有什么資格笑呢?

　　相比較而言，西藏以及那個(gè)原始部落所展現(xiàn)出來的，是另外一種文明。這里沒有蒸汽機(jī)，沒有火車，沒有輪船。可這里有可愛的人民。他們擁有最崇高的人性。

　　可是，號稱先進(jìn)的現(xiàn)代文明很快便向落后文明發(fā)起了進(jìn)攻。凈土很快沾滿了血腥，15分鐘掠殺1500條生命!這“豐功偉績”值得頌揚(yáng)嗎?戰(zhàn)爭還沒開始便宣告結(jié)束。曾經(jīng)的牧歌嘹嘹現(xiàn)在只剩下一片寂寥。嗜血者應(yīng)該為他們的戰(zhàn)績而興奮不已吧?可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場戰(zhàn)爭吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是“日不落帝國”的太陽正在下沉、消逝。現(xiàn)代文明就這樣以一種他們認(rèn)為“文明”的方式取代了落后文明。

　　如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落后文明灌輸現(xiàn)代的文明的東西，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們最終目的是：誘導(dǎo)西藏人民從中國的版圖中脫離出來，從而達(dá)到分裂中國的目的。由此看來，瓊斯那句“為什么要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多么地蒼白無力!

　　可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對沒有想到：人們寧愿玉石俱焚，也不愿向他們低頭。人們像守護(hù)他們的愛情那樣堅(jiān)貞地守護(hù)著他們的故土。他們從血泊中站起來。覺醒、反抗的時(shí)間到了!折中野性的文明我們寧愿不要!西方侵略者的白日夢在“轟隆”的爆炸聲中土崩瓦解。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現(xiàn)出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進(jìn)步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎?

　　歷史終歸是歷史。它不會倒退，我們也別試圖改變什么。但我覺得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰(zhàn)爭中的亡魂吧。人們在享受現(xiàn)代文明的豐碩成果時(shí)，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價(jià)呢?面對伊拉克，面對非洲難民，我們應(yīng)傾注更多的人道主義才好。

　　永久刪除殺戮，保存美好的人性!遠(yuǎn)離墨染的天空，我更愛西藏的天空!猜你喜歡：

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第三篇：電影紅河谷觀后感

紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因?yàn)樵?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場景，這也是一種文化，那種對神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會弄的為了討好佛教而殺人呢!這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對人性別的對待差異，讓我們看到了女人的地位，社會的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人?！甭浜蟮目倳幌冗M(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏解放后，那種社會的不公永遠(yuǎn)成為歷史。