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第一篇：《信仰》紀錄片觀后感

一位西方的哲人說過“有兩種東西，我們越是反復的思索就越會發(fā)現(xiàn)它永遠新穎，并不斷增長對它的贊嘆和敬仰：一個是頭上的星空，一個是心中的道德?！倍伯a(chǎn)黨人頭上的星空是信仰，心中的道德是為人們服務。

“沒有信仰人會活得很飄”這是時代楷模郭明義的一句話。是的，我也深深的認同他的話，沒有信仰我們總會容易迷失，甚至會對善惡的評判失去平衡。人具有社會性，是一切社會關系的總和。因此，我覺得人活著并不總是為自己活著，應該為社會有所作為。個人價值和社會價值應該得到統(tǒng)一。一輩子很短，如果用他來謀取物質的享受和個人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長，如果把個人的奮斗融入人民的利益與黨的事業(yè)中那就成為了信仰的堅守，在信仰的堅守和傳承中一輩子就成為了永恒。信仰是對萬事萬物存在唯一性真理的堅定不移的認定。因此，我覺得一個人活在世界上擁有信仰很重要，但更重要的是要有正確的信仰，有向善的信仰，否則會使人踏入絕境。在當代我覺得對共產(chǎn)黨為人民服務的信仰就是正確的信仰信仰的力量是強大的，在近代飽受欺凌的苦難的中國，無數(shù)仁人志士為了救國不惜以犧牲生命為代價，是什么支撐著他們的這種精神？我認為是一種信仰，那就是為國家人民幸福生活奮斗的信仰。在1921年，一件開天劈地的大事變發(fā)生了―中國共產(chǎn)黨成立了。它為國家和人民帶來了黎明的曙光，也燃起了無數(shù)人的希望。無數(shù)的共產(chǎn)黨人讓我明白了信仰的偉大力量是多么的無窮。也真是這種信仰實現(xiàn)了中華民族的民族獨立和人民解放，筑造了中華民族的崛起。

信仰使得生于大地主家庭本可享受榮華富貴的澎湃放棄對農民的剝削，主動消除剝削制度，成立第一個蘇維埃政府，成為一個為人民謀利益的領袖，并最終獻出自己的生命。信仰可以使十五歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。信仰使一位平凡的戰(zhàn)士――雷鋒把有限的生命融入到無限的為人民服務的事業(yè)中，他在日記中寫道：如果你是一滴水，你是否滋潤了一片土地，如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位，如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想。他是平凡中的偉大，我們每個人都是一滴水，但要升華成雷鋒式的一滴水，是需要用信用去凈化，用奉獻去呵護，用執(zhí)著去努力。當代雷鋒郭明義也是平凡的崗位上為人民作出不平凡的貢獻。如果說在革命運動高于天的時代誕生的英雄為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色，在激情燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為共產(chǎn)黨的信仰構筑看精神高地，那么新時期與時俱進的改革開放新時期總是站在時代前列的先鋒則展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人為黨的永葆先進純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。有人會覺得共產(chǎn)主義信仰太過于虛無與飄渺，我想他們看了《信仰》紀錄片之后便不會再有這種感覺。對于共產(chǎn)黨的信仰雖然在不同的時代背景有不同的具體內容，但是本質卻是一致的，那就是為人民服務，為中國的崛起而艱苦奮斗。在和平年代我們不需要像過去戰(zhàn)爭年代無數(shù)的令人敬仰的革命先烈那樣，拋頭顱灑熱血。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，建設中國特色的社會主義，為人民服務是當代共產(chǎn)黨人的信仰。人民，就是共產(chǎn)黨員的上帝，所以的上帝都比不上他那樣神奇。

王進喜，焦裕祿，孔繁森，錢學森，鄧稼先……一代又一代的共產(chǎn)黨員為中國建設新中國付出了他們價值。我們不必追求轟轟烈烈的豐功偉績，我們只要用我們自身的行動去影響和帶動他人來作出自己的貢獻并證明在中國大地上還有這樣前撲后續(xù)的共產(chǎn)黨員為人民和黨的事業(yè)努力著，讓人們相信這是真實的。我覺得這要每個人都能有這樣的信仰，那么建設一個和諧的、健康的、繁榮的、民主的中國特色社會主義國家便會實現(xiàn)?？戳诉@個記錄片之后，更加堅定了我對中國共產(chǎn)黨的信仰，堅定了為人民創(chuàng)造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民這個核心，我將會在日常實踐中貫穿為人民服務的核心并為之奮斗。

第二篇：觀看《信仰》觀后感

今天我們觀看了龔全珍老人的采訪視頻。視頻中九十多歲的龔全珍老人為我們講述了她坎坷的求學之路以及她與丈夫甘祖昌將軍的生活經(jīng)歷，從中我產(chǎn)生了很多感觸，下面我將具體談談我的感觸。

在那個充滿戰(zhàn)亂民不聊生的年代里，對于龔全珍一家來說，讓每個孩子都接受高等教育似乎是一個遙不可及的夢，因此龔全珍的母親對她們說：女孩子讀到小學畢業(yè)，反正遲早都要嫁人，讀個小學會認字識數(shù)能算賬就行；男孩子以后要娶媳婦兒，讀到中學就行。但是龔全珍從小天資聰穎、聰慧過人而且對知識充滿了渴望，在她的堅持下她終于能夠被允許進入中學學習。順利畢業(yè)后她教書賺取路費，攢夠錢后她乘火車跨省走百里，幾經(jīng)輾轉到達外省學校并爭取到了讀書的機會。

讓我印象最深的是龔全珍老人描述的日本兵欺負中國百姓的場景：日本兵讓一個背了幾袋鹽的老百姓褪去上衣后跪在地上，然后他殘忍地用刀子將鹽夫后背上的皮硬生生的扒了下來，暴行并未停止，而后日本兵將袋里的鹽撒在鹽夫那流血的后背上。

聽到這里，我不禁后背一涼，我的腦海中浮現(xiàn)著那時的場景：滿地的鮮血、日兵的獰笑、鹽夫痛苦的表情……那鹽夫的呻吟仿佛縈繞在我的耳畔?。?！我知道日兵嗜殺成性但沒想到他們如此沒有人性。此時我終于體會到老師說的落后就要挨打這句話的含義了。銘記歷史，不是為了仇恨，而是為了以史為鑒避免重蹈覆轍。人，不能沉溺于過去的痛苦中，要學會展望未來，我們是國家的希望與未來，以后的歷史將由我們譜寫，我們現(xiàn)如今要珍惜當下，充實自己，今后為社會進步做出貢獻！

短片中介紹到龔全珍老人當時高中畢業(yè)后因為學費關系選擇就讀西北大學的教育專業(yè)，后來在部隊將領發(fā)表征兵演講完畢后她積極加入了隊伍，踏上了支援邊疆的隊伍。接下來龔全珍老人還為我們講述了她到邊疆教書后與丈夫甘祖昌將軍相識的過程。而后她告訴記者，當時甘祖昌將軍受傷住院，但他不想浪費國家的資源，不想拖國家的后腿，于是他決定返鄉(xiāng)當農民。在龔全珍老人跟隨甘祖昌將軍返鄉(xiāng)前她被要求要把衣服里的所有棉花抽出來，甘將軍給她的理由卻是絕不能占國家的便宜。短片還介紹到他們夫妻倆返鄉(xiāng)后也一直為人民服務，為鄰里買化肥花的錢比自己家的開支還多，家里養(yǎng)的豬到年末了就全部上交給國家，自己家過年時卻一塊豬肉都沒吃上。采訪中還提到龔自珍老人已經(jīng)簽訂了全捐遺體的協(xié)議……

龔全珍夫婦的無私奉獻精神以及舍小家為大家的這種品質深深地打動著在座的每一位，要該有多么強大的精神力量才能使得一個人在那么貧窮的年代還不忘幫助大家脫貧，還不忘為祖國奉獻出自己的力量，還能做到捐獻自己的遺體去造福社會！這種精神值得我們當代的每一個人去學習！這讓我深深的被信仰力量的強大所震撼，我想這就是為什么我們要堅決擁護黨的領導的原因吧。

最后，我想引用短片中的話作為我觀后感的結束語，“她用巋然不動的崇高信念，在平凡崗位上做出不平凡的業(yè)績，在平凡崗位上這下可歌可泣的完美篇章！”

第三篇：觀看《信仰》觀后感

看完《信仰》這部紀錄片，有一些感觸和想法。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產(chǎn)黨承擔著不同的歷史使命，存在差異的政黨構成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀錄片中，這種凝聚力被概括為“信仰”。共產(chǎn)黨的信仰由具體與抽象兩個層面構成，前者一般結合于國家民族的特定任務（獨立解放、建設、發(fā)展），后者則涉及個人道德（忠誠、堅毅）與理想（為人民服務、共產(chǎn)主義）。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近百年的數(shù)十位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員身上所凝結的，無一不是雖然表現(xiàn)各異但內涵相近的此種“信仰”。

作為現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著處于社會轉型時期多方面繁復的自我調適任務。如何在此種背景下延續(xù)片中所強調的共產(chǎn)黨傳統(tǒng)上的信仰，既關系到中國作為一個新興大國發(fā)展的前景，同樣也影響著中國共產(chǎn)黨作為一個有力執(zhí)政黨的靈魂基石。不可否認的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務要求面前，任何一個現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實沉甸甸的壓迫感；不能適應并作出及時調整的政黨，則意味著執(zhí)政生命潛在的終結可能。對于中國共產(chǎn)黨而言，治理對象空前的擴大與平面化使得“塑造”的作用日益下降。這意味著，在樹立新時代共產(chǎn)黨員的應有“信仰”上，新的視角與思路存在需求。

信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個根本性的事實。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應行動的人少之又少。然而，第三個事實同樣存在，即信仰的建構自身存在著超越性，它低估了自身的內涵，卻高估了載體的能力。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統(tǒng)的狀態(tài)存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產(chǎn)生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態(tài)，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發(fā)的個體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發(fā)是，信仰理應享受一個更微觀層次的話語環(huán)境，即個人責任。

個人責任并非割裂于公共責任，它是公共責任在另一個層次上的形象?？v使以共產(chǎn)主義這般宏大的視角觀摩，其聯(lián)系依舊緊密。每一個人所能掌控的是個體行為，再由之產(chǎn)生個體影響。無數(shù)的個體行為是構成歷史最小的分子。個體責任的解釋力來源于其具象化，例如當醫(yī)生和軍人同時在一個公共場所出現(xiàn)，他們所必需遵循的規(guī)則和秩序是相同的；但在自己的職業(yè)領域，這一點卻是不同的。他們所履行的個人責任是對公共責任的最優(yōu)回應，這同樣可被認為是共產(chǎn)黨人應有的信仰。較之傳統(tǒng)，它并非受到了“取代”，而不過是“與時俱進”的表現(xiàn)。信仰適度的“稀釋”將加強黨在新時期的執(zhí)政基礎，它不必再飽受“虛無縹緲”之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態(tài)影響。唯一的問題是，如何進一步討論個體責任和公共責任之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是，“信仰”是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務了。

我們擷取了片段的紅色記憶，一起來思考，馬克思主義對這一代渴望拯救中國的熱血青年意味著什么？又是什么支持這些年輕的中國共產(chǎn)黨員奮斗、抗爭一生？

是信仰。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。

共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。

先輩們用行動告訴我們：作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。新時代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅定我們的信心與恒心，用信仰堅定我們社會主義的步伐。

第四篇：《信仰》紀錄片觀后感

《信仰》這部紀錄片分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，它以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。

作為一名大學生，觀看了這部紀錄片后，我內心有很大的觸動，我深深的感受到了信仰的力量，同時也為我是這個偉大、光榮、正確的共產(chǎn)黨中的一員而驕傲、自豪。在這樣一個先進的、堅強的集體中，始終有無數(shù)馬克思列寧主義的信仰者，為了追求人類最美好的共產(chǎn)義事業(yè)不辭勞苦甚至不惜犧牲。紀錄片中，在與敵人斗爭的危情時刻，在建設初期貧困潦倒的山間鄉(xiāng)村，在百廢待興建設祖國的時候，都有共產(chǎn)黨員敢為人前的身影，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝地堅守理想信仰的崇高精神它用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。正是這樣的信仰，這樣的力量，讓幾代共產(chǎn)黨人肩負使命，將中國從積貧積弱帶向富強民主，穿越那血與火的煙云，我們見證了一個民族的抗爭，經(jīng)歷了苦與汗，我們目睹了一個民族的崛起，跨過那時光的江河，我們迎來了一個民族的復興。

雖然今天，我們已經(jīng)遠離了戰(zhàn)煙烽火，遠離那為祖國拋頭顱，灑熱血的時代，但作為新時代的青年，我們任然應堅守共產(chǎn)主義信仰。一個沒有信仰的人，正如一個沒有靈魂的人，而一個沒有信仰的民族就會如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，更應堅定信念，沿著前輩們的足跡，堅持這條社會主義的光輝大道，并最終走向共產(chǎn)主義。

新時期堅守馬克思主義信仰，是全面建設小康社會、加快推進和諧社會建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。這個時期是發(fā)展的增長期，同時也是各種社會矛盾的凸顯期。每位中國共產(chǎn)黨人都應當堅定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質消費所誘惑，警惕腐化、墮落的風險。

作為一名入黨積極分子的我應該堅定馬克思主義信仰，增強共產(chǎn)黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復興盡心盡力。

無論歷史如何變遷，無論時代如何發(fā)展，對信仰忠誠和實踐的，對信念的執(zhí)著和追求，對理想的豐富和完善，始終是我們共產(chǎn)黨員如磐的根，不變的魂。作為一名預備黨員，我要結合自身工作實際，認真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進一步增強為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根基層，獻身事業(yè)，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭做為人民服務的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻，為黨的事業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量

第五篇：觀看《信仰》觀后感

信仰的種子伴著希望，伴著理想，伴著未來，在浙江這片土地上逐漸生長。為我們將來擁有正確的人生觀，價值觀，發(fā)展觀奠定了基礎。

浙江廣電集團副總編輯顧順坤說：“少年心懷信仰的種子，則中國將開遍信念之花?！眾W運冠軍葉詩文說：“全省的小朋友們，希望你們學習進步，堅持自己的夢想，不要放棄?！闭憬白蠲馈苯處熽愊祭蠋熣f：“關鍵時刻做出的決定，應該是一種本能。是他們在長期過程中的一種習慣和品質在剎那間的體現(xiàn)?！闭憬白蠲馈眿寢寘蔷掌及⒁痰陌职终f：“人美不美，除了外表以外，最很重要的是內在?！?/p>

每個人都有自己的夢想，但是實現(xiàn)夢想之路并不平坦。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。走過千山萬水，邁過溝溝坎坎，未來就在前方向你招手，我們要堅持到底，持之以恒，向著美好的夢想勇往直前。生活中光有夢想是不夠的。我們還做一個有愛心的人。在別人有困難的時候，我們要伸出援助之手，去幫助他。“助人為樂”就像愛心接力棒，在不久的將來，我希望每個人都是愛心火炬手。鳥美在羽毛，人美在心靈。讓我們在從小在心中種下堅韌不拔，充滿愛心的種子。長成一棵參天大樹。

第六篇：《信仰》紀錄片觀后感

歷史文獻紀錄片《信仰》以黨的90多年光輝歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、持續(xù)先進性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片。中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期

中國革命歷史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知識分子，他們舍棄了“小我”，為了實現(xiàn)一個“大我”，去尋找信仰，去踐行信仰，他們?yōu)榱苏麄€民族和國家的發(fā)展和振興而選取了共產(chǎn)主義。沒有實踐的信仰是空想，在革命年代，中國共產(chǎn)黨人的所有奮斗，都為了一個目標，那就是民族獨立，人民解放。在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都堅信自己擁有未來，但恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來。正因，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。

解放后，圍繞社會主義建設這一中心任務，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。從此，信仰中融入了自強不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著愛國之情。

新時期，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰，樹立了正確的世界觀、權力觀和事業(yè)觀，他們在崗位上的自覺奉獻，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復雜、嚴峻的考驗，始終持續(xù)著共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。他們在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著他們的堅定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢；一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。

無論歷史如何變遷，對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，持續(xù)先進、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。