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第一篇：上帝也瘋狂觀后感

《上帝也瘋狂》是個(gè)挺好玩的電影，基本處在石器時(shí)代(這個(gè)詞用在布須曼人身上還不大準(zhǔn)確，他們生活的沙漠里面沒有啥石頭，只有點(diǎn)木頭)的土著人，成天樂天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎么富?；蛘呤窃趺簇毟F都跟他們沒啥關(guān)系。突然有一天有個(gè)閑著沒事的飛行員“叭”把一個(gè)可口可樂瓶子扔給了他們，于是那個(gè)叫“凱”的土著人可高興了，這是上帝的大禮啊!沒別的東西比這個(gè)玩意兒更硬了，可以搓蛇皮敲木頭還可以吹出點(diǎn)聲音啥的，可是這個(gè)好東西好是好，卻——催發(fā)出了這個(gè)原始共產(chǎn)主義社會里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一個(gè)，凱哥很生氣，他也得用啊，大家就因?yàn)檫@個(gè)干起來了，不和諧了。

凱倒是一個(gè)原始共產(chǎn)主義好戰(zhàn)士，覺得這個(gè)玩意兒不是啥好東西，是上帝給他們的不祥之物，堅(jiān)決要扔掉，先埋到地里，叫土狼給刨出來了，沒法子，凱索性去尋找“世界之盡頭”去解決私有化的害人精去了。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，外面有“又丑又白”的.女老師湯普森小姐，外面有會“收集肥料”開破吉普的搞笑博士，外面有懂布須曼話的“白毛神”修車師傅，哦，最重要的一點(diǎn)，外面還有一開槍干掉半個(gè)政府的-，所有的這些，對于凱來講都是神仙般的存在，神仙的生活不比布須曼凡人，要泡妹子，開破車和搞得教室叮當(dāng)響是不行的，因?yàn)橐稽c(diǎn)小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要開車，把車掛到樹上也是不行的，與洪荒狀態(tài)的布須曼人相比，文明社會有點(diǎn)可笑。

第二篇：上帝也瘋狂觀后感

在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當(dāng)中的神特別地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認(rèn)為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。

直到有一天，一個(gè)可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅(jiān)固，但是只有一個(gè)。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的.情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個(gè)族人受傷，這些野人認(rèn)為這是不祥之物，于是想把這個(gè)東西丟掉。另一邊，城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個(gè)重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個(gè)人一起打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。

這部電影搞笑而富有哲理，通過一個(gè)個(gè)生動有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜城市和淳樸野人的對比，人類自己創(chuàng)造出一個(gè)復(fù)雜的世界，用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己，逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因?yàn)槿祟愖约旱募s束力不夠強(qiáng)，所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他們卻丟失了最原始的淳樸和對對方的尊重。

上帝瘋狂了，讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起，；上帝瘋狂了，讓野人學(xué)會了開車；上帝瘋狂了，讓人類互相殘殺……是的，上帝瘋狂了，于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎？請關(guān)注電影《上帝也瘋狂》！

第三篇：上帝也瘋狂觀后感

每次凱說起布希人的語言時(shí)，旁白都會適時(shí)地響起敲打的聲音，讓他們布希語聽上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在離都市6000公里的卡拉哈里沙漠，這是個(gè)常年無雨到連動物都不愿生存的地方，可是布希人卻頑強(qiáng)的生活下來。他們每天采集樹葉上面的露水，挖地下的樹根來取水，偶爾飛機(jī)從天空中飛過，他們甚至認(rèn)為這是上帝在打飽嗝。

從飛機(jī)上砸下來的一個(gè)玻璃可樂瓶打破了他們平靜的生活，生活在原始狀態(tài)的他們非常的迷惑和好奇，于是便由一個(gè)玻璃瓶引發(fā)了好笑的故事。單純純樸和善良的凱從始至末只是想去世界的盡頭丟掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的懸崖上，終于結(jié)束了他奇幻的.歷程，回到了他的部落。

布希曼土著人凱的扮演者叫歷蘇，他確實(shí)是布希曼土著人，他有點(diǎn)塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太陽的陰影中組成了一個(gè)倒三角形；他雪白的牙齒讓經(jīng)常愛笑的皮膚黝黑的他看起來純樸天然；他雖然只穿了一塊小小的布衫，和都市人相比起來那么暴露和格格不入，可是卻感覺他是那么自然，華服穿在他身上只是強(qiáng)加裝飾而顯得做作。

歷蘇自身的故事也許已經(jīng)是一個(gè)傳奇了，在他們布希曼土著人認(rèn)為，即使取得片酬卻不能夠在部落里花，錢對于他們而言只是一張無法辨識的東西；3個(gè)妻子和6個(gè)兒女，要養(yǎng)活他們最好的方式確實(shí)勤懇的勞作，自給自足，呵呵，如果讓他們碰上墜機(jī)后漂到荒島上的連鉆木取火都瘋狂的湯姆漢克斯，那這樣的故事又該擦出什么樣的火花呢？

第四篇：上帝也瘋狂觀后感范文

事先聲明，這篇觀后感是基于“設(shè)計(jì)美學(xué)”課的一份學(xué)科作業(yè)，所以一下所有圍繞這部電影的探討將只從設(shè)計(jì)美學(xué)這個(gè)角度出發(fā)。雖然，這部給我?guī)淼膯⑹窘^不僅僅設(shè)計(jì)美學(xué)上的。并且，造成電影中種種的笑點(diǎn)，絕不僅僅是設(shè)計(jì)美學(xué)一方面的“貢獻(xiàn)”，如果把所有責(zé)任都推到它身上，未免以偏概全了。當(dāng)然，作為現(xiàn)代文明的一部分，設(shè)計(jì)美學(xué)絕對是脫不了干系的。

在我們說明設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生和定位之前。我們必須明確一點(diǎn)，那就是設(shè)計(jì)美學(xué)一定是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，你甚至可以說它是近現(xiàn)代的;在遠(yuǎn)古社會或是說像電影里的布希族那樣的原始部落里，是絕對不會有什么設(shè)計(jì)美學(xué)的。剛才已經(jīng)提到了，設(shè)計(jì)美學(xué)是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是一門致力于研究產(chǎn)品與人，技術(shù)與藝術(shù)，功能與形式，客觀與主關(guān)的學(xué)科。它的產(chǎn)生與工業(yè)革命有著密切的關(guān)系，既與人的技術(shù)革新是息息相關(guān)的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們需要解決技術(shù)與藝術(shù)如何結(jié)合的問題?！八^設(shè)計(jì)美學(xué)，就已蘊(yùn)含在藝術(shù)介入技術(shù)的過程之中了?！彪S后，“工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來了產(chǎn)品的極大豐富，引起了人們生活方式的革命”。而“生活質(zhì)量的核心可以說是審美”。所以說設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生是人社會發(fā)展，技術(shù)革命，生活質(zhì)量改善后的必然需求。

設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生可以說是為了解決人們在精神層面的需求。他們既基于當(dāng)下人們的審美需求，又引領(lǐng)著人們的審美方向。但是從哲學(xué)的層面去思考，何為美，又或是說什么樣的東西才算是真正美的?是讓人看了之后能夠產(chǎn)生愉悅的東西?而在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代我們對于美的認(rèn)知，是更多的出于本能的感受，還是我們的思維已經(jīng)被某種理論所模式化。既我們在看到某種客觀事物時(shí)，產(chǎn)生的愉悅感是自然而然的本能，還是某種已經(jīng)被訓(xùn)練出來的條件反射?而我們又如何確定這個(gè)模式一定是正確的。亦或是說，人類走進(jìn)自己建立的迷宮，并沉浸在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不過，如果有個(gè)神，哦不，當(dāng)然也可以是人站在這個(gè)迷宮的上空往下看，那展現(xiàn)在他眼前一定是很可笑的景象。而在電影里這個(gè)人就是“凱”!

由于一個(gè)被“眾神”丟棄的玻璃瓶突然降臨在“凱”的村落里，給村子帶了全所未有的“災(zāi)難”，于是“凱”踏上了“還瓶”的旅程。整部電影在兩種不同的視角間切換，布希族人“凱”和“我們”，形成了鮮明的對比。其實(shí)這也是兩種不同的思維的碰撞，人類最質(zhì)樸的本能感受與接受過設(shè)計(jì)美學(xué)“良好熏陶”的現(xiàn)代人類審美觀。在兩方的眼中，對方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如電影中“凱”描述我們眼中的金發(fā)大美人是世界上最丑的“神”一樣。但是雙方又是有共同點(diǎn)的，他們都向往著美好和諧的生活。不同的是，布希族認(rèn)為他們已經(jīng)處在這種美好生活之中并安于這種現(xiàn)狀;而另一邊則認(rèn)為他們比原始人生活的更好，當(dāng)然現(xiàn)在還不是最好，他們還在通往未來“最好”的道路上“艱苦奮斗”著。為什么“他們”會覺得自己過得比原始人好，比原始人美?因?yàn)椤八麄儭庇小捌恋囊路保既藳]有;因?yàn)椤八麄儭庇小翱梢噪S身攜帶的水瓶”，原始人沒有;“他們”有“可以代步的汽車”，原始人沒有;“他們”有“可以維持秩序的法律規(guī)定”，原始人沒有……但是，這些東西真的是必要的嗎?!它們真的是美的嗎?!擁有這些東西我們還在通往“美好幸?！钡牡缆飞?，而“什么”都沒有的布希族卻(在某種意義上)已經(jīng)達(dá)到“美好幸?！绷?。反而是我們的一個(gè)用來通往“美好幸?！钡墓ぞ摺Ａ?，打亂了布希族的“美好幸?！薄＿@些東西，到底是給我們帶來“美好幸福”，還是帶來更多麻煩?正如，電影一開場說的那樣，人為了更好的生活，他們學(xué)會了不斷改造身邊的環(huán)境，但是有趣的是，不斷被改造的環(huán)境反而越來越復(fù)雜，以致人們不得不花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)適應(yīng)這個(gè)不斷變化著的復(fù)雜環(huán)境……想想電影里那位倒霉的生物學(xué)家的破車吧。它是如此復(fù)雜與脆弱，以至于連它的主人都很難HOLD住它。這樣的工業(yè)產(chǎn)品真的是“美好的”嗎?

那什么樣的產(chǎn)品才是“美好的”呢?也許Iphone5的廣告能給我們一點(diǎn)啟示。剛開始看這部廣告的時(shí)候，我真想上去揍那幫家伙。我見過扯淡，沒見過這么厚臉皮扯淡的……但是全看完后，我意識到，蘋果公司是希望他們的Iphone5不僅僅是個(gè)產(chǎn)品，更希望它能成為一種理論和思想。一種引領(lǐng)世界設(shè)計(jì)的的思想。我的一位老師說過，Iphone5提出的是交互設(shè)計(jì)的極致。也許美好的產(chǎn)品就應(yīng)該是這樣，它不是突兀出現(xiàn)或是強(qiáng)加給你的，它是如此自然而然，與周圍的自然環(huán)境和人融為一體;它是如此和諧，以至于你都發(fā)現(xiàn)不了它。但是當(dāng)你需要它的時(shí)候，它會自然而然的出現(xiàn)在你身邊，幫你解決任何問題，不需要的時(shí)候它又會回到環(huán)境中去。正如布希族身邊的那些樹木，動物，水，天空……擁有和運(yùn)用這些，布希族就可以一直“幸?！钡纳钕氯?。

最后讓我們回味一下電影的題目《上帝也瘋狂》。在布希族人眼里，我們就是神;而相對于“我們”，布希族所處的位置就是“神的視角”。再次借用一下那個(gè)經(jīng)典句式，到底是布希族瘋了，還是“我們”瘋了;到底是“神”瘋了，還是“人”瘋了?恩，沒錯(cuò)，也許現(xiàn)在“神”正坐在我們頭頂上，吃著爆米花，看我們笑話呢。

第五篇：上帝也瘋狂觀后感

一個(gè)布希族人凱撿到了一個(gè)可樂瓶，開始布希族覺得這是上帝贈給他們的禮物。世事難料，因?yàn)檫@個(gè)瓶子，布希族人開始鬧起了矛盾。他們覺得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護(hù)了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。

在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時(shí)，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時(shí)依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無條件地相信別人。還有就是凱拿到錢，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢扔了。如果是我，我絕不會扔掉，因?yàn)閯P為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時(shí)應(yīng)該是覺得他要這個(gè)并沒有作用才扔了的。

這部電影中我很同情一個(gè)人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見自己的隊(duì)員在那里玩撲克牌而訓(xùn)隊(duì)員。我一看見波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因?yàn)樗珣K了，碰上兩個(gè)絕世坑隊(duì)友的人。更何況，當(dāng)波哈睡著了之后，那兩個(gè)隊(duì)友還跑到石頭后面躲起來玩撲克。當(dāng)凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個(gè)隊(duì)友睡著時(shí)，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊(duì)友啊!我非常想對波哈說：“你被抓是肯定的，因?yàn)槟汴?duì)里有那兩個(gè)活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復(fù)返，真是‘不怕有神一樣的'對手，就怕有豬一樣的隊(duì)友’?！?/p>

這一部電影我看完后感慨萬千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會改變?是否與都市文明有沖突?會打斷原始文明的平靜嗎?一個(gè)可樂瓶都使原始文明開始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會如何呢?

第六篇：上帝也瘋狂觀后感

在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當(dāng)中的神特別地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認(rèn)為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。

直到有一天，一個(gè)可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅(jiān)固，但是只有一個(gè)。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導(dǎo)致有好幾個(gè)族人受傷，這些野人認(rèn)為這是不祥之物，于是想把這個(gè)東西丟掉。另一邊，城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個(gè)重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個(gè)人一起打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。

這部電影搞笑而富有哲理，通過一個(gè)個(gè)生動有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜城市和淳樸野人的對比，人類自己創(chuàng)造出一個(gè)復(fù)雜的世界，用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己，逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因?yàn)槿祟愖约旱募s束力不夠強(qiáng)，所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他們卻丟失了最原始的淳樸和對對方的尊重。

上帝瘋狂了，讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起，;上帝瘋狂了，讓野人學(xué)會了開車;上帝瘋狂了，讓人類互相殘殺……是的，上帝瘋狂了，于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎?請關(guān)注電影《上帝也瘋狂》!