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第一篇：上帝也瘋狂電影觀后感

在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點和看法。

首先是表現(xiàn)了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬物有靈論或泛靈論（animism）。他指出，萬物有靈論有兩個基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之后能夠繼續(xù)存在；二是相信各種神靈可以影響和控制物質(zhì)世界和人的今生來世，同時神靈和人是相同的，人的行為會引起神的高興或不悅。泰勒認(rèn)為萬物有靈論是宗教的最初形式，并據(jù)此構(gòu)建了其進(jìn)化圖式的宗教發(fā)展史。先民們開始是對人的靈魂的信仰，后來延伸到了動物，植物以及高山，大河等無生命的物體，形成范靈信仰。之后，范靈信仰發(fā)展為祖先崇拜（包括圖騰崇拜），然后再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最后發(fā)展為一神崇拜。

影片說的是一個生活在沙漠，沒有紛爭，沒有文明，沒有時間，沒有貨物流通，沒有商品觀念的民族――布希族，他們打獵為生，打獵的食物會大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒有學(xué)習(xí)，沒有工作，雖然近似于原始人的生活，但他們很快樂，大家都很友好，他們很虔誠，信仰上帝，覺得上帝在保佑他們，他們是一個原始的社會，沒有受到現(xiàn)代文明的沖擊，他們以為世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個小部落，雖然僅僅是一個可樂瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物？和諧的小部落開始出現(xiàn)了爭吵，甚至為了那瓶子兩個小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現(xiàn)代文明真的會帶來爭奪和利益的爭搶，每個人，每個國家都想為自己爭得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭，美國侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎；而在職場上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。就算憑借這些得到利益又如何呢，我們真的會快樂嗎，我們會得到幸福嗎？

現(xiàn)代的人并沒有醒悟，影片中現(xiàn)代人還是那么忙碌地活著，不知道生活為了什么，壞人為了爭取自己的利益竟然去行刺總統(tǒng)，總統(tǒng)為了抓住他們，發(fā)動了大規(guī)模的捕捉行動，壞人甚至劫持了小孩子做人質(zhì)，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉(zhuǎn)過來，布希族人圍住火爐沉思，他們在反省，向神懺悔，他們認(rèn)為瓶子是個“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開始了走入現(xiàn)代的探險之旅。

布希文化與現(xiàn)代文化相遇肯定會有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的?，F(xiàn)代人中存在的權(quán)利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽車；更甚至連現(xiàn)代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議；同時，凱（布希人）的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對丟棄“不祥之物”的'執(zhí)著……也讓現(xiàn)代人不解。但他們最后都可以做到很好的朋友。

文化是包容的，不同的文化形態(tài)會有不同的生存方式，我們不應(yīng)該去指責(zé)其他的文化和生活方式，畢竟現(xiàn)代文明也是充斥著罪惡和人類劣根性的。

第二篇：上帝也瘋狂電影觀后感

這是一部幽默的影片，鏡頭對著生活在荒漠與簡單之中的布須曼人，也對著活在鋼筋混泥土與復(fù)雜中的現(xiàn)代文明人。開頭，我們看到荒蕪、干旱的沙漠造就著一群簡單、淳樸、善良的族人，沒有紛爭、資源共享、生活簡單、沒有煩惱。之后，我們又看到了忙碌在工作上、學(xué)習(xí)中，奔波于自己創(chuàng)造的生活的我們。我們可能更先進(jìn)，可能顯得更多彩，可能活得更便利，但是我們被圈在自己規(guī)定的一套體系中，八小時的工作時間、做午休二的工作方式，讓我們多少顯得疲憊、壓抑、煩惱重重。接著，這兩類人在草原上相遇了。

因為一個從天而降的玻璃瓶子，布須曼人的簡單生活被打破，因為瓶子只有一個，大家開始爭搶這個瓶子，于是，有了紛爭?；X得這個瓶子是個不祥之物，他不知道上帝為什么要把這個送給他們，上帝給了他們食物、棲息地，他們深受感激，但是當(dāng)上帝掉下這個玻璃餅子的時候，他們覺得上帝瘋了。所以基決定走到世界的盡頭，親自把這瓶子還給上帝。關(guān)于世界的盡頭，文明的我們明白地球是個圓的真理，更明白簡單的布須曼人根本走不到世界的盡頭。所以基走啊走，便碰到了在草原調(diào)查的博士和漸漸被文明同化的西方土著。基不明白為什么他微笑地拿著類似樹干的東西面對土著的時候他們會驚慌，為什么他打到的獵物讓他們分享他們卻那么生氣。在他的字典里，沒有罪惡，也無所謂偷盜，所以在他被關(guān)進(jìn)那個狹小牢籠的時候，他望著那個高高的圍著柵欄的窗戶，神情中第一次有了無助和迷茫。

還好，基遇到了一個懂布須曼語的人，遇到了善良博學(xué)的博士，他們了解布須曼人，也深知三個月的監(jiān)禁對他來說意味著毀滅。他們將他救出，留在自己身邊，偶爾教他一些機(jī)械使用知識。在與那群手持武器的脅持者的較量中，我們會發(fā)現(xiàn)，其實基很聰明，他會很快理解博士的意思，他會區(qū)分歹徒與受害者，他會很準(zhǔn)確地給凱特傳遞消息，他動作嫻熟、表演精湛，我們看到他其實與我們是一樣的，只是最后，當(dāng)基像猴子般跳躍在那輛破車上，無法駕馭它的時候，我們醒悟，他依舊是游蕩在我們的文明之外的朋友。

百度百科里用自然的單純和文明的莽撞來評述《上帝也瘋狂》的一和二。顯然，布須曼人代表著自然的狀態(tài)，而自以為是的我們代表著文明人的思想。我常用文明和野蠻來區(qū)分他們和我們截然不同的生活，可是漸漸地我們會發(fā)現(xiàn)莽撞和粗魯可能只是我們這些穿戴整齊、舉止文雅的文明人所有的特點，因為在他們的腦海中，從來沒有文明和野蠻之分。他們其實是聰明的，能在這樣一個極度缺水的環(huán)境中很好地適應(yīng)下來，能極好地利用植物、動物來滿足自己的生活需要。他們其實更是明智的，他們不給自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，時時都是快樂的，他們不給自己留有剩余，所以就避免了爭奪。他們其實什么都明白，所以在那個瓶子引起爭執(zhí)的第一時間，他們選擇扔掉它而不是因為它的便利而繼續(xù)爭奪，所以在遇到白皮膚、包裹嚴(yán)實的文明人的時候，會質(zhì)疑他們是否是心中的上帝。他們或許是比我們更先進(jìn)，比我們懂得如何避免復(fù)雜和煩惱，而保持一種自然狀態(tài)下的單純和簡單。

我們常常用異化這個詞來評價我們所處的生活和我們自己，我們也很早開始反思以前讓我們引以為豪的文明進(jìn)程是否真的顛撲不破。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向那片安靜、荒蕪的土地，轉(zhuǎn)向布須曼人的生活時，我們或許感受了一點點的領(lǐng)悟。當(dāng)上帝瘋了的時候，把那些不祥之物還給上帝，而不是，跟著上帝去瘋，然后自己把自己囚禁了。這就是他們與我們的區(qū)別。

第三篇：修女也瘋狂觀后感

《修女也瘋狂2》觀后感

教育要有四顆心——決心、恒心、信心、平常心

在看完這部影片后，我也看了不少關(guān)于這部片子的影評。應(yīng)該說經(jīng)典不愧是經(jīng)典，好評如潮，但其中也不乏一些批評的話語，如劇情老套、毫無懸念、劇情缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)等。但是，我覺得一部有營養(yǎng)的片子，不在于它的劇情，也不在于有沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)，而在于它能不能讓人有所思，有所悟！觀看完這部影片，我還是有所感悟的，下面我就說說我的一點反思：

首先是決心，在有了一個目標(biāo)或是方向之后，要堅定不移地朝著這個目標(biāo)努力。一開始，馬利克拉倫修女只是為了報恩才回到學(xué)校教學(xué)的。她并沒有下定決心要教好學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生對她惡作劇后她打算回拉斯維加斯繼續(xù)當(dāng)她的歌星。當(dāng)然，事情發(fā)展到這邊發(fā)生了一個“美麗”的意外，即克拉倫修女意外的發(fā)現(xiàn)總主教準(zhǔn)備在上學(xué)期關(guān)閉圣芳濟(jì)學(xué)校。這使得正義感十足的她決定留下，盡她所能的幫助這些需要幫助的學(xué)生和修女們。細(xì)心的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她決定留下來后，她開始真正的進(jìn)行課堂的整頓。課上戴帽子和眼鏡，不行！課上看雜志，不行！課上照鏡子，不行！??即使有學(xué)生要離開她的課堂她也不為所動，這就讓學(xué)生看到了她的決心。

其次是恒心，在努力的過程中勢必會遇到一些困難，但這就是生活，如果不能克服這些困難，就不能取得進(jìn)步和成功。當(dāng)孩子們決定去參加全州音樂比賽會后，留給修女們的還有很多困難，校長的反對，家長的不同意，資金的籌集等等。這些困難很容易打消人的積極性和消磨人的斗志，但她們沒有被這些困難所打倒。依舊想盡辦法來解決。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

再就是信心，最后離目標(biāo)也許會差那么一點點，但一定不要丟掉信心。當(dāng)三連冠的格蘭高中也唱她們準(zhǔn)備的歌時，而且還唱的很好很有氣勢時，那些學(xué)生很明顯的失去了信心打起了退堂鼓，她們明確表示要回去，不想在現(xiàn)場丟臉。這時克拉倫修女說“這就是你們的作風(fēng)，一碰到新情況就走為上策，如果一碰到可怕的事就逃避，你們一輩子都會逃避?！边@其實是激將法，這位老師的激將法用的恰到好處。

最后是平常心，無論怎樣，都要以平常心來對待。在最后要上臺的時候，克拉倫修女讓學(xué)生們把長袍脫掉，讓他們自在的上臺。其實，她這樣做既放松了學(xué)生們的心情能夠讓孩子們在舞臺上盡情的發(fā)揮自己，又讓他們不同于其他組。四個字概括——出奇制勝。

第四篇：修女瘋狂觀后感

我是---的一名成員，在8月19號我們在長安店觀看了《修女也瘋狂》這部電影，這是我第一次看外國電影，說實話剛開始吧，對電影主要內(nèi)容有點不太懂，但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，越看越有意思，談觀后感不敢當(dāng)只是說說自己的感受和理解吧!

首先這是一部80年代幽默喜劇影片，影片展現(xiàn)了傳統(tǒng)陳規(guī)舊習(xí)與現(xiàn)實的博弈，還有傳遞給我的信息就是邪不壓正，傳播正能量，通過歌舞傳遞愛，團(tuán)結(jié)友愛，讓社會充滿愛，群策群力戰(zhàn)勝一切邪惡和一切困難!影片中的修道院非常的冷清，死氣沉沉，甚至要荒廢，修女們都很拘謹(jǐn)，但是通過活潑多才的女主角用真實，善良，樂觀，大方，幽默的演繹方式，給修道院呈現(xiàn)了翻天覆地的變化，為修道院的唱詩班帶來了勃勃生機(jī)，歌聲中充滿愛和生機(jī)!還與黑暗勢力作斗爭，把修道院的院長，修女們膽小怕事，循規(guī)蹈矩，與世無爭安逸的現(xiàn)狀改變?yōu)閳F(tuán)結(jié)一致，遇險不懼，對惡勢力不低頭，與警察齊心協(xié)力共同戰(zhàn)勝邪惡，而后又充滿激情和信心為教皇載歌載舞的唱詩歌，能廣聚人心，是修道院更加興旺發(fā)達(dá)!

以上是本人膚淺的理解，我們通過觀看這部影片，要吸取精華，剔除糟粕!回到我們現(xiàn)實生活中我希望人人每天都要生活的快樂，健康;時刻都要傳遞正能量，為家庭，為社會，不管是大家還是我們長壽家族這個小家!就像每次我們活動時，杜大哥都非常細(xì)心的給大家分發(fā)扇子，喝水的杯子，還非常幽默的給我們講故事，說笑話，他的身體也不是特別的好，但是我們總能看到他暖暖的笑容，當(dāng)然還有很多家人都這樣做，這就是正能量的傳遞!

最后祝愿---能夠發(fā)展壯大，每位長安店的會員，每位百草會員都能健康，快樂每一天!

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第五篇：上帝也瘋狂電影觀后感

我認(rèn)為這部電影用紀(jì)實片的形式以原始文明和現(xiàn)代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現(xiàn)代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產(chǎn)提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！對比于現(xiàn)代文明，原始文明的無知，原始社會物質(zhì)上的貧乏讓我們這些居住在科技經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的城市中的現(xiàn)代人看了不禁發(fā)笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現(xiàn)出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長在身處中的環(huán)境里。但是，當(dāng)自己的思想隨著影片的劇情發(fā)展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現(xiàn)代人之間的復(fù)雜之極的人際關(guān)系，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內(nèi)外政治中的驚天騙局戰(zhàn)火彌漫！他們的物質(zhì)貧乏使他們無欲無求，毫無貪念。

他們在沒有絲毫抵御自然界風(fēng)吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶著走出風(fēng)雨帶來的陰暗。片中對比最為強(qiáng)烈的是：當(dāng)一支現(xiàn)代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認(rèn)為導(dǎo)演在此處運用的拍攝手法非常高明！就像是漣漪效應(yīng)一樣把一件本不屬于這一環(huán)境的東西生生投入到這個環(huán)境中去，其所產(chǎn)生的多米諾推動作用就會把這一環(huán)境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發(fā)出人類天生的創(chuàng)造力的同時，也同樣刺激了人類丑惡貪婪的神經(jīng)，大家都開始想將瓶子據(jù)為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復(fù)平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找著世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現(xiàn)代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀眾揭示著人性的弱點，不論是原始還是現(xiàn)代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產(chǎn)水平；而生活在現(xiàn)代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。

然而這一切假設(shè)的發(fā)生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環(huán)境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環(huán)境的改變！

第六篇：上帝也瘋狂電影觀后感

每次凱說起布希人的語言時，旁白都會適時地響起敲打的聲音，讓他們布希語聽上去就像基因的解密一般神秘。

非洲布希曼土著人生活在離都市6000公里的卡拉哈里沙漠，這是個常年無雨到連動物都不愿生存的地方，可是布希人卻頑強(qiáng)的生活下來。他們每天采集樹葉上面的露水，挖地下的樹根來取水，偶爾飛機(jī)從天空中飛過，他們甚至認(rèn)為這是上帝在打飽嗝。

從飛機(jī)上砸下來的一個玻璃可樂瓶打破了他們平靜的生活，生活在原始狀態(tài)的他們非常的迷惑和好奇，于是便由一個玻璃瓶引發(fā)了好笑的故事。單純純樸和善良的凱從始至末只是想去世界的盡頭丟掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的懸崖上，終于結(jié)束了他奇幻的歷程，回到了他的部落。

布希曼土著人凱的扮演者叫歷蘇，他確實是布希曼土著人，他有點塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太陽的陰影中組成了一個倒三角形；他雪白的牙齒讓經(jīng)常愛笑的皮膚黝黑的他看起來純樸天然；他雖然只穿了一塊小小的布衫，和都市人相比起來那么暴露和格格不入，可是卻感覺他是那么自然，華服穿在他身上只是強(qiáng)加裝飾而顯得做作。

歷蘇自身的故事也許已經(jīng)是一個傳奇了，在他們布希曼土著人認(rèn)為，即使取得片酬卻不能夠在部落里花，錢對于他們而言只是一張無法辨識的東西；3個妻子和6個兒女，要養(yǎng)活他們最好的方式確實勤懇的勞作，自給自足，呵呵，如果讓他們碰上墜機(jī)后漂到荒島上的連鉆木取火都瘋狂的湯姆漢克斯，那這樣的故事又該擦出什么樣的火花呢？