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這是一部幽默的影片,鏡頭對(duì)著生活在荒漠與簡(jiǎn)單之中的布須曼人,也對(duì)著活在鋼筋混泥土與復(fù)雜中的現(xiàn)代文明人。開(kāi)頭,我們看到荒蕪、干旱的沙漠造就著一群簡(jiǎn)單、淳樸、善良的族人,沒(méi)有紛爭(zhēng)、資源共享、生活簡(jiǎn)單、沒(méi)有煩惱。之后,我們又看到了忙碌在工作上、學(xué)習(xí)中,奔波于自己創(chuàng)造的生活的我們。我們可能更先進(jìn),可能顯得更多彩,可能活得更便利,但是我們被圈在自己規(guī)定的一套體系中,八小時(shí)的工作時(shí)間、做午休二的工作方式,讓我們多少顯得疲憊、壓抑、煩惱重重。接著,這兩類人在草原上相遇了。
因?yàn)橐粋€(gè)從天而降的玻璃瓶子,布須曼人的簡(jiǎn)單生活被打破,因?yàn)槠孔又挥幸粋€(gè),大家開(kāi)始爭(zhēng)搶這個(gè)瓶子,于是,有了紛爭(zhēng)?;X(jué)得這個(gè)瓶子是個(gè)不祥之物,他不知道上帝為什么要把這個(gè)送給他們,上帝給了他們食物、棲息地,他們深受感激,但是當(dāng)上帝掉下這個(gè)玻璃餅子的時(shí)候,他們覺(jué)得上帝瘋了。所以基決定走到世界的盡頭,親自把這瓶子還給上帝。關(guān)于世界的盡頭,文明的我們明白地球是個(gè)圓的真理,更明白簡(jiǎn)單的布須曼人根本走不到世界的盡頭。所以基走啊走,便碰到了在草原調(diào)查的博士和漸漸被文明同化的西方土著?;幻靼诪槭裁此⑿Φ啬弥愃茦涓傻臇|西面對(duì)土著的時(shí)候他們會(huì)驚慌,為什么他打到的獵物讓他們分享他們卻那么生氣。在他的字典里,沒(méi)有罪惡,也無(wú)所謂偷盜,所以在他被關(guān)進(jìn)那個(gè)狹小牢籠的時(shí)候,他望著那個(gè)高高的圍著柵欄的窗戶,神情中第一次有了無(wú)助和迷茫。
還好,基遇到了一個(gè)懂布須曼語(yǔ)的人,遇到了善良博學(xué)的博士,他們了解布須曼人,也深知三個(gè)月的監(jiān)禁對(duì)他來(lái)說(shuō)意味著毀滅。他們將他救出,留在自己身邊,偶爾教他一些機(jī)械使用知識(shí)。在與那群手持武器的脅持者的較量中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)基很聰明,他會(huì)很快理解博士的意思,他會(huì)區(qū)分歹徒與受害者,他會(huì)很準(zhǔn)確地給凱特傳遞消息,他動(dòng)作嫻熟、表演精湛,我們看到他其實(shí)與我們是一樣的,只是最后,當(dāng)基像猴子般跳躍在那輛破車上,無(wú)法駕馭它的時(shí)候,我們醒悟,他依舊是游蕩在我們的文明之外的朋友。
百度百科里用自然的單純和文明的莽撞來(lái)評(píng)述《上帝也瘋狂》的一和二。顯然,布須曼人代表著自然的狀態(tài),而自以為是的我們代表著文明人的思想。我常用文明和野蠻來(lái)區(qū)分他們和我們截然不同的生活,可是漸漸地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)莽撞和粗魯可能只是我們這些穿戴整齊、舉止文雅的文明人所有的特點(diǎn),因?yàn)樵谒麄兊哪X海中,從來(lái)沒(méi)有文明和野蠻之分。他們其實(shí)是聰明的,能在這樣一個(gè)極度缺水的環(huán)境中很好地適應(yīng)下來(lái),能極好地利用植物、動(dòng)物來(lái)滿足自己的生活需要。他們其實(shí)更是明智的,他們不給自己安排工作日和休息日,所以天天都是星期天,時(shí)時(shí)都是快樂(lè)的,他們不給自己留有剩余,所以就避免了爭(zhēng)奪。他們其實(shí)什么都明白,所以在那個(gè)瓶子引起爭(zhēng)執(zhí)的第一時(shí)間,他們選擇扔掉它而不是因?yàn)樗谋憷^續(xù)爭(zhēng)奪,所以在遇到白皮膚、包裹嚴(yán)實(shí)的文明人的時(shí)候,會(huì)質(zhì)疑他們是否是心中的上帝。他們或許是比我們更先進(jìn),比我們懂得如何避免復(fù)雜和煩惱,而保持一種自然狀態(tài)下的單純和簡(jiǎn)單。
我們常常用異化這個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)我們所處的生活和我們自己,我們也很早開(kāi)始反思以前讓我們引以為豪的文明進(jìn)程是否真的顛撲不破。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向那片安靜、荒蕪的土地,轉(zhuǎn)向布須曼人的生活時(shí),我們或許感受了一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟。當(dāng)上帝瘋了的時(shí)候,把那些不祥之物還給上帝,而不是,跟著上帝去瘋,然后自己把自己囚禁了。這就是他們與我們的區(qū)別。