千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《看《上帝也瘋狂》觀后感(優(yōu)秀范文六篇)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《看《上帝也瘋狂》觀后感(優(yōu)秀范文六篇)》。
第一篇:《瘋狂原始人》觀后感
《瘋狂原始人》是一部可以當(dāng)成《冰河世紀(jì)5》來看的電影,可喜的是,夢工廠很清楚自己應(yīng)該如何偷創(chuàng)意,可悲的是,他們竟然開始以此為傲了。
本片開篇所用的手繪式的粗糙畫面是導(dǎo)演克里斯·桑德斯在《馴龍高手》中有過成功嘗試后的再次使用,觀眾很快便能辨識(shí)出此片在夢工廠動(dòng)畫中的站位,與《馴龍高手》相同的,還有本片的選材方向,即歷史感極強(qiáng)極遠(yuǎn)的年代與一個(gè)不凡家庭的集體成長混搭,本片中克魯?shù)乱患沂情L期選擇洞穴為唯一安身之地的正宗原始人,甚至落后于自己的時(shí)代,在與后來的游牧族的小帥哥之后才逐漸被帶向光明之地,本片的立意也就義不容辭的歸納到了“勇于改變,面向未來”的層面上。
本片無論劇情和節(jié)奏,始終都處于狂奔狀態(tài)上,克魯?shù)乱患乙环矫婢哂懈叱膱F(tuán)隊(duì)獵食技能從捕食到進(jìn)食都是如饑似渴,盡顯蠻態(tài),另一方面他們十分警惕,在躲避威脅的時(shí)候同樣是集體“風(fēng)神腿”,除了女兒Eep之外,全家人都在父親的影響下“保守”地過著這種辛苦而有樂趣的生活,但天意難違,與《冰河世紀(jì)》如出一轍的地理大災(zāi)難如期而至,逼迫克魯?shù)屡c家人做出改變,這種邏輯幾乎在近幾年的很多動(dòng)畫電影中被不斷復(fù)制,從外力的作用到內(nèi)心的改動(dòng),完成度雖高但永遠(yuǎn)很眼熟的故事讓很多觀眾在半路上就能知道終點(diǎn)的模樣,影片中克魯?shù)乱患冶欢x為“首個(gè)摩登家族”,實(shí)際上真正摩登的只是女主人公Eep,在面對新世界的誘惑,Eep始終是雙眸一亮便悶頭向前沖去,而她也因禍得福,認(rèn)識(shí)了帥氣而聰明的未來丈夫,顯然,后面的劇情也逃不出此二人一邊你儂我儂,一邊拯救或配角的套路,面對頑固父親的阻撓,Eep需要爆發(fā)強(qiáng)大的人格魅力外加男友的“新青年”思想去感化父親,歷經(jīng)風(fēng)雨后父親終于投誠,并在最后的大崩塌中完美演繹了高大全的英雄硬漢形象,救了全家,收了萌寵,最后全家去到夏威夷版的新世界,好好休養(yǎng)為續(xù)集做準(zhǔn)備。
本片在劇情上的確簡潔而有活力,但在3D的包裝下無疑有些過于鬧騰,去年的《冰河世紀(jì)4》和《馬達(dá)加斯加3》相比之下更加輕松,但也同樣讓人感到有些不穩(wěn)當(dāng),夢工廠之后的新作《極速蝸?!饭饴犆志椭烙忠置δ_亂一路狂奔了,在物欲橫流,時(shí)間至上的時(shí)代,也許那些把創(chuàng)意放置到平穩(wěn)故事中,在立意上尋求狂奔更加值得叫好,這一點(diǎn)曾經(jīng)的皮克斯做得很出色,當(dāng)然如今也略顯浮躁了。
女性角色從真人青春電影到動(dòng)畫領(lǐng)域,都開始成為了新時(shí)期的核心,而本片中的Eep繼續(xù)充當(dāng)著女權(quán)主義的溫和推進(jìn)者,同時(shí)最主要的也是隨大流博觀眾的好感和認(rèn)同,這位“野蠻公主”的形象刻畫基本完成了她應(yīng)有的任務(wù),同時(shí)也在皮克斯首奉女性角色為主的作品(《勇敢傳說》)之后,成為了夢工廠動(dòng)畫的第一位絕對女主,不說夢工廠始終慢皮克斯一步,兩家公司的路已經(jīng)走得越來越神似了,另外《瘋狂原始人》的主要人物關(guān)系與去年的《精靈旅社》高度重合,讓人再次感到驚異和無奈。
嫌棄之后說說優(yōu)點(diǎn),本片中個(gè)別很燃的段落確實(shí)為觀眾提供了足夠的正能量,如父親結(jié)尾在洞穴中繪制全家的圖騰,男女主人公在危急時(shí)刻高舉火把驅(qū)趕鳥群,以及各種分離又團(tuán)聚的時(shí)刻。
史前動(dòng)物的各種混搭呈現(xiàn)以及錯(cuò)位登場令人驚喜,也成為了本片為數(shù)不多的亮眼之處,長有長頸鹿斑紋的猛犸象,尾巴相連的小熊,雙喙位置90度扭曲的紅色群鳥,在干旱大路上生存還帶保護(hù)色的鯨魚,以及后來被克魯?shù)率諡閷櫸锏木G毛劍齒虎,堪稱賣萌帝,反常規(guī)在根本不求嚴(yán)格邏輯的動(dòng)畫中反而可以成為榮譽(yù)勛章。
個(gè)人認(rèn)為,如今的很多動(dòng)畫電影已經(jīng)進(jìn)入了沒必要看續(xù)集的時(shí)期,雖然很多時(shí)候娛樂性至上的這些產(chǎn)品也都是制作人員智慧與誠意的結(jié)晶,但很多觀眾更希望看到的是用一部電影的時(shí)間拍出有十部續(xù)集容量和涵養(yǎng)的精致動(dòng)畫,或者說如今票房出色的《瘋狂原始人》幾乎是一定會(huì)做續(xù)集繼續(xù)撈金的情況,只會(huì)讓這個(gè)時(shí)代的'動(dòng)畫快速駛達(dá)終點(diǎn),緊接著的將是又一個(gè)重復(fù)的圈,而且夢工廠已在這個(gè)圈上暴走了很久了。
第二篇:上帝也瘋狂觀后感
“上帝”,停下你瘋狂的腳步 ——觀《上帝也瘋狂》有感 十九世紀(jì)的非洲,現(xiàn)代文明發(fā)展極度不平衡。距離都市只有六百英里卡拉哈里,保持著原始的自然景色,卡拉哈里是個(gè)半沙漠地區(qū),一年中有九個(gè)月干旱無雨,許多動(dòng)物都因?yàn)闊o法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開,而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活,擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知,他們以為世界上只有他們和上帝存在。群居的生活,寧靜而安詳。直到一天,一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時(shí),駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公歷蘇的面前,他以為這是上帝的旨意,是上帝送給他們的禮物,因而他十分興奮,把禮物帶回了部落,現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個(gè)小部落。因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”,大家開始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具,寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事??
這部影片反映了現(xiàn)代文明和原始文明的交融與碰撞?;厮輾v史上的三次工業(yè)革命,無不對歷史進(jìn)程和生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨變,同對人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀以及生活習(xí)慣產(chǎn)生了巨大影響。第一次工業(yè)革命后,人類社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代,生產(chǎn)力大大提高,導(dǎo)致東方從屬于西方,形成資本主義對世界的統(tǒng)治格局,形成不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。第二次工業(yè)革命即“電氣時(shí)代”的到來促進(jìn)了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展;減少了社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間;使勞動(dòng)力,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,從而使資本主義制度取代封建制度;第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路,地球變成一個(gè)“小村落”。
在影片中,以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展,踏著原始文明開拓出一條血路。布希族人原本過著與世無爭,恬淡自由的漁獵生活,而代表著現(xiàn)代都市文明和都市欲望的可口可樂的空瓶子打破了這里的寧靜。布希族人以為這是上帝的禮物,包括人們開的車子、身上穿的衣服、人們交流的語言,布希族人都認(rèn)為是上帝顯靈。與其說我們是文明人、現(xiàn)代人倒不如說我們是經(jīng)濟(jì)人、契約人,與原始淳樸的布希族人相比,都是不過是散發(fā)著銅臭的臭皮囊。我沉浸在幽默的劇情中開懷一笑,過后卻感到心底浸淫出陣陣悲涼。魯迅先生曾說喜劇
就是把丑陋的東西剝光了給人看: 與布希族形成鮮明對比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌,人不忍屈服于自然,反而要自然適應(yīng)人類,他們建立都市,發(fā)明各種交通工具,機(jī)器,為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁,越想法改進(jìn)生活環(huán)境,反而使生活變得更復(fù)雜:一邊是工業(yè)的快速發(fā)展,一邊是《桃花源記》——不知魏晉;一邊是高樓林立,一邊是非洲原始自然風(fēng)光;一邊是充斥著契約關(guān)系的金錢和虛偽,一邊是歷蘇潔白的牙齒綻放在黝黑健康的臉龐。
上帝,停下你匆忙的腳步吧!人類的發(fā)展要學(xué)自然規(guī)律,寶貴的資源是我們的后代的,我們?nèi)绦目粗訉O后代為了資源而自相殘殺?工業(yè)文明不是機(jī)器文明,信息文明不只是網(wǎng)絡(luò)文明,在地球村我們需要的是人民之間的以誠相待,和諧相處;人來的發(fā)展不應(yīng)該建立在一部分人得利益上,因?yàn)槊恳粋€(gè)人生而平等,無論民族、國家、宗教信仰和意識(shí)形態(tài),就像西進(jìn)運(yùn)動(dòng),雖然客觀上促進(jìn)了美國的開發(fā),但是無數(shù)的印第安人被驅(qū)逐到更為荒涼的蠻荒之地,身后是無盡蒼涼的“眼淚之路”。
摩爾根指出:“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來,財(cái)富的增長是如此巨大,它的形式是如此繁多,它的用途是如此廣泛,為了所有者的利益而對它進(jìn)行的管理又是如此巧妙,以致這種財(cái)富對人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量?!比祟惖闹腔墼谧约旱膭?chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了?!薄吧系邸保O履銈兇颐Φ哪_步,從新審視與思考自身發(fā)展與世界和諧。
2011級 新聞學(xué)邢那 01138007
外國文學(xué)期中作業(yè)
《上帝也瘋狂》觀后感—— 《“上帝”,停下你瘋狂的腳步》
姓名:邢那
學(xué)號(hào):01138007
學(xué)院:文學(xué)與新聞傳播學(xué)院
專業(yè):新聞學(xué)
指導(dǎo)老師:張曉輝
時(shí)間:2012年11月
第三篇:上帝也瘋狂電影觀后感
看完《上帝也瘋狂》這部電影,我在大笑之余也感觸頗深,我想影片通過布希族人的生活方式與城市文明人的生活方式的對比,表達(dá)了對現(xiàn)代社會(huì)狀況的深思。我認(rèn)為影片傳達(dá)了多個(gè)意蘊(yùn),城市現(xiàn)代文明帶來了我們所認(rèn)為的高質(zhì)量的生活方式,然而我們每天都在為了生存與生活奔波,可能在社會(huì)繁蕪叢雜的叢林中適應(yīng)了社會(huì)上的種。種人情世故,不得不卷入人與人之間的勾心斗角,正如近日大火的《甄繯傳》,以及《杜拉拉升職記》,無不反映了現(xiàn)代人生活的艱難,現(xiàn)代人之間缺乏的安全感??赡芪覀兌紱]有生活在原始叢林中布希族人那么的快樂與幸福,他們雖然似乎沒有什么工業(yè)文明,他們有自己的文化與語言,有自己的家園,財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源,而他們沒有私欲,也就沒有憂愁。與此相比,我們自以為聰明的人類創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的文明,也許我們也是不斷地制造規(guī)則,而又不得不不斷去適應(yīng)我們自己創(chuàng)造的規(guī)則。擁有無數(shù)現(xiàn)代工具的同時(shí),我們也多了生活的壓力與人際交往的負(fù)擔(dān),現(xiàn)代人的生活未必就有那些原始文明的人類幸福,兩百年來的近代化造成的不可挽救的環(huán)境污染,人們不斷地犯錯(cuò),又不斷地試圖用科技,用移民火星來補(bǔ)救自己的過錯(cuò),用把高污染型企業(yè)移到更不發(fā)達(dá)的地區(qū)去的方式減輕環(huán)境污染對自身的危害。這些無不是根源于財(cái)產(chǎn)的私有,人類的自私性。而片中由瓶子引發(fā)的一系列不安定事故也是這點(diǎn)的體現(xiàn)。
影片用了對比的方式,南非地區(qū)的叛亂與戰(zhàn)爭和布希族人以及土著人的祥和安寧做對比,表現(xiàn)了對現(xiàn)代文明的反思。戰(zhàn)爭破壞人民的生活。而片中也表現(xiàn)了宗教與信仰力量的強(qiáng)大,田園牧歌式生活的安詳。
片中的兩個(gè)人物,男的生物學(xué)家和女的職業(yè)記者兼小學(xué)教師,都是人性淳樸的代表,生物學(xué)家雖不善言辭,卻聰明勇敢,是美好的人的代表,女教師美麗勇敢善良,保護(hù)學(xué)生,這些都表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中美的人性與社會(huì)道德。而主角凱則是原始淳樸人性的代表,他對人類現(xiàn)代社會(huì)不解,他有他自己的一套理解方式。影片用一個(gè)原始人的視角表現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)的種。種荒謬與混亂。雖搞笑卻能發(fā)人深思,這也是這部美國電影值得欣賞與學(xué)習(xí)的地方。
第四篇:《上帝也瘋狂》經(jīng)典電影觀后感
《上帝也瘋狂》是個(gè)挺好玩的電影,基本處在石器時(shí)代(這個(gè)詞用在布須曼人身上還不大準(zhǔn)確,他們生活的沙漠里面沒有啥石頭,只有點(diǎn)木頭)的土著人,成天樂天知命的活在大漠桃花源里面,外面怎么富裕或者是怎么貧窮都跟他們沒啥關(guān)系。突然有一天有個(gè)閑著沒事的飛行員“叭”把一個(gè)可口可樂瓶子扔給了他們,于是那個(gè)叫“凱”的土著人可高興了,這是上帝的大禮?。]別的東西比這個(gè)玩意兒更硬了,可以搓蛇皮敲木頭還可以吹出點(diǎn)聲音啥的,可是這個(gè)好東西好是好,卻――催發(fā)出了這個(gè)原始共產(chǎn)主義社會(huì)里的私有制根源,大伙都想用,可瓶子只有一個(gè),凱哥很生氣,他也得用啊,大家就因?yàn)檫@個(gè)干起來了,不和諧了。
凱倒是一個(gè)原始共產(chǎn)主義好戰(zhàn)士,覺得這個(gè)玩意兒不是啥好東西,是上帝給他們的不祥之物,堅(jiān)決要扔掉,先埋到地里,叫土狼給刨出來了,沒法子,凱索性去尋找“世界之盡頭”去解決私有化的害人精去了。
外面的世界很精彩,外面的世界很無奈,外面有“又丑又白”的女老師湯普森小姐,外面有會(huì)“收集肥料”開破吉普的搞笑博士,外面有懂布須曼話的“白毛神”修車師傅,哦,最重要的一點(diǎn),外面還有一開槍干掉半個(gè)政府的壞人,所有的這些,對于凱來講都是神仙般的存在,神仙的生活不比布須曼凡人,要泡妹子,開破車和搞得教室叮當(dāng)響是不行的,因?yàn)橐稽c(diǎn)小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的,要開車,把車掛到樹上也是不行的,與洪荒狀態(tài)的布須曼人相比,文明社會(huì)有點(diǎn)可笑。最重要的一點(diǎn)是,來到外面的世界的凱哥完全沒有私有財(cái)產(chǎn)的概念,打死一只牧民的羊,還要邀請牧民家的小孩吃烤羊肉,結(jié)果――上法庭了,法庭對于他來講完全是個(gè)不知是何物的勞什子,再穿上那件勞什子汗衫,再接受那個(gè)勞什子的審判,再進(jìn)那個(gè)勞什子的監(jiān)牢,哎,堂堂布須曼男子漢,居然成了1980年出生的小嬰兒,整個(gè)世界都勞什子了!凱哥怕得要命,連東西都不想吃,好在世上還有好心人,大博士救了他出來。
全篇最大量的亮點(diǎn)就在于從壞人手里解救人質(zhì)這一段,大博士利用自己的智慧,凱利用自己的特技顯示了他們都不是吃干飯的,但是……真正逞英雄的,卻是那個(gè)開狩獵車的小資,好在編導(dǎo)似乎不愿意讓我們感受到文明社會(huì)太糟糕,連一群洪荒時(shí)代的人們都比不上,最后還是讓大博士和湯美女團(tuán)圓了,但對于凱,這一切與他無關(guān),他只是要―處理掉那個(gè)上帝給他們的麻煩,那個(gè)倒霉催的瓶子,好在他也找到了他想象中的世界盡頭,一切都大團(tuán)圓了。
兩個(gè)幾乎無交集的社會(huì)這樣碰過了頭,好在結(jié)果萬事大吉,沒出現(xiàn)啥太大的文明病問題,但是我們可以看到,編導(dǎo)還是希望我們生活簡單一些的吧,他也許會(huì)成為老莊的信徒,可如果真要絕圣棄智,我估計(jì)――還是把我們這個(gè)世界的瓶子,以及一切私有財(cái)產(chǎn)消滅掉吧,可惜,這種恐怖的實(shí)驗(yàn),已經(jīng)做過了。
第五篇:上帝也瘋狂觀后感
《上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區(qū),生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人,兩萬年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現(xiàn)代化大都市僅六百哩,但他們對于現(xiàn)代化的事物卻一無所知??ɡ锸莻€(gè)半沙漠地區(qū),一年中有九個(gè)月干旱無雨,許多動(dòng)物都正因無法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開,而它卻是布希族人眼中的天堂——他們無須依靠地表水就能生活,擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)半原始的人類社會(huì)沒有所有權(quán),布希族人與世無爭,過著單純快樂的生活,卻正因一只從天而降的可樂瓶發(fā)生了改變。這個(gè)來自禮貌世界的產(chǎn)物給他們帶來了巨大的方便,也引發(fā)了嫉妒和仇恨,為了丟掉“上帝賜予的”“邪惡”禮物,部族成員基踏上了漫漫路途,也由此接觸到了外面的世界、引出了種.種故事……
《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索,如:第一部里的基、生物學(xué)家史帝和教師凱特以及波嘎,第二部里的奇哥、生物學(xué)家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個(gè)孩子。三條線索各自張弛有度地發(fā)展著又有條不紊地穿插著。
《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風(fēng)格:既有嚴(yán)肅深入的思索又有簡單質(zhì)樸的趣味,既有出自藝術(shù)手法的虛構(gòu)與夸張又有基于人文視角的寫實(shí)與細(xì)膩,既幽默逗樂又感人淚下,真真是回味無窮。
第六篇:中小學(xué)生關(guān)于看《上帝也瘋狂》電影觀后感范文精選
在每個(gè)人的心中,都有一個(gè)信仰,無論是我們中國的佛,還是西方的天主教或者基督教,甚至是邪教,他們信奉自己所追求的信仰,并對他們信仰當(dāng)中的神特別地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟,每逢傳統(tǒng)佳節(jié),必供奉菩薩。我們是這樣,野人也是這樣,他們也有自己的信仰,那就是上帝,不過他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié),他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂,甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會(huì)利用大自然的環(huán)境,所有的一切都認(rèn)為是上帝賦予的。他們靠打獵為生,他們沒有錢,沒有城市里那些復(fù)雜的法律法規(guī),很淳樸,他們過著平靜的生活。
直到有一天,一個(gè)可樂瓶從空中掉下,他們從未見過這東西,這東西無比堅(jiān)固,但是只有一個(gè)。漸漸地,他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感,他們開始不愿與人分享,甚至因此導(dǎo)致有好幾個(gè)族人受傷,這些野人認(rèn)為這是不祥之物,于是想把這個(gè)東西丟掉。另一邊,城市的人們每天為自己所建立的復(fù)雜的生活而不斷奔波,有一天,有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方,一路上意外連連,惹人發(fā)笑。城市的反動(dòng)派殺害了幾個(gè)重要議員,并挾持了很多孩子與大人。最后,野人西里和另外兩個(gè)人一起打敗了反動(dòng)派,并解救了被挾持的大人與小孩。
這部電影搞笑而富有哲理,通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事向我們展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜城市和淳樸野人的對比,人類自己創(chuàng)造出一個(gè)復(fù)雜的世界,用自己創(chuàng)造的條條框框來約束自己,逼迫自己在自己創(chuàng)造出的復(fù)雜生活生存。這都是因?yàn)槿祟愖约旱募s束力不夠強(qiáng),所以才需要各種法律和法規(guī)來約束。城市里的人總是說自己多有文化,是啊,城市里的人很有文化,但是,他們卻丟失了最原始的淳樸和對對方的尊重。
上帝瘋狂了,讓淳樸的野人和復(fù)雜的城里人碰到一起,;上帝瘋狂了,讓野人學(xué)會(huì)了開車;上帝瘋狂了,讓人類互相殘殺……是的,上帝瘋狂了,于是人們陪他一起瘋狂。想跟著上帝一起瘋狂嗎?請關(guān)注電影《上帝也瘋狂》!