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第一篇：電影高考1977觀后感
今天下午，老師帶著我們到體育館去看《高考1977》這部電影。
1977年是高考恢復(fù)的一年，也是給人映象最深刻的一年。1977的高考是改變個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的趕考。在1977年之前，許多來(lái)自北京、上海等地的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，山下鄉(xiāng)。在那種條件下，沒(méi)有任何的復(fù)習(xí)資料，但是，人們的復(fù)習(xí)熱情沒(méi)有因此而減少。在影片《高考1977》中，描述的就是這些知識(shí)青年，面對(duì)高考恢復(fù)時(shí)，所發(fā)生的事。
在影片中，當(dāng)人們得知高考恢復(fù)時(shí)，所有的人似乎都看到了希望。但是，在他們乘拖拉機(jī)的時(shí)候，拖拉機(jī)卻熄燈了，無(wú)法前進(jìn)了。他們只好跌跌爬爬地往火車(chē)站跑去，過(guò)程中有兩個(gè)人精疲力竭了，只好停留在原地，等待著其他人考進(jìn)大學(xué)的消息。他們這種精神使我感動(dòng)，也值得我們學(xué)習(xí)。
想想我們現(xiàn)在的生活多么美好，而他們這些知識(shí)青年為了考大學(xué)要經(jīng)歷這么多的坎坷，我們應(yīng)該好好珍惜上一代為我們創(chuàng)造的幸福，好好珍惜這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)!為將來(lái)考上理想中的高等學(xué)府而努力!
第二篇：《高考1977》觀后感
“高考1977”是最近熱播的一部電影，乍一看電影名字，以為是一部為經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)重大變革的人而準(zhǔn)備的電影，但在觀看過(guò)影片后，才發(fā)現(xiàn)他也是和咱們這樣的年輕人看。
影片講述了一群因上山下鄉(xiāng)而被耽誤了11年領(lǐng)悟的知青在1977年鄧小平復(fù)出后，經(jīng)歷了恢復(fù)高考這一重大變革使他們?nèi)计鹆艘丶亦l(xiāng)，要有完美生活的期望。體現(xiàn)了那時(shí)候知青們對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)領(lǐng)悟的熱情。
“高考1977”是一部歷史題材的勵(lì)志電影，那些知青們?yōu)榱四軌蚋呖疾⑶彝高^(guò)它而頑強(qiáng)拼搏，永不言敗的精神深深感動(dòng)了我，也感染了劇場(chǎng)里的所有人。劇中的高潮部分，呢群知青為了追上火車(chē)發(fā)瘋般的追趕那段深深感染了我。他們追得不知是火車(chē)啊，更是夢(mèng)想，更是未來(lái)，而咱們此刻這一代人生活條件好了，教育設(shè)施好了，但是咱們對(duì)領(lǐng)悟的熱情卻漸漸的缺少了。呢種為了理想而發(fā)奮打拼的精神不正是咱們卻發(fā)的嗎？無(wú)論在什么時(shí)候，這份對(duì)領(lǐng)悟的熱情都不能少啊！
這次期中考試失利，很大一部分原因在于我復(fù)習(xí)是不夠認(rèn)真，不夠?qū)Ｗ?，不夠有拼勁！看了電影之后，我著?shí)受到了教育，我決定領(lǐng)悟呢些知青們?cè)谥R(shí)的海洋中勇往直前，無(wú)所畏懼，向著理想進(jìn)發(fā)！
第三篇：高考1977觀后感
我是專程到電影院，花70元一張的票去看此片的人，真不知道這樣的觀眾多不多。因?yàn)榭吹氖莻€(gè)下午場(chǎng)，整個(gè)放映廳不多于10人，我無(wú)法判斷喜歡看此片的人多不多。在武漢的院線是多多少人喜歡？在全國(guó)是多少人喜歡看？不喜歡看？
電影本身制作沒(méi)有大片手法，故事情節(jié)注定無(wú)法有新的沖突出現(xiàn)，選用演員的形象基本符合角色氣質(zhì)，結(jié)局本身毫無(wú)懸念和科技可以運(yùn)用。影片所能夠運(yùn)用的就是電影的敘事，把觀眾的思緒拉回那一年、那個(gè)時(shí)代。30年前的記憶應(yīng)該是非常清晰地在當(dāng)代人中再現(xiàn)和傳遞。我不認(rèn)識(shí)導(dǎo)演，但很敬佩他選擇這個(gè)電影來(lái)拍，猜測(cè)他的目的'許是讓觀眾在近100分鐘的黑暗中回憶那個(gè)年代，感受一次精神的壓抑、釋放的過(guò)程。至少，他打動(dòng)了我，影片讓我的歷史回憶不在空白，我能夠感性地了解了那個(gè)時(shí)代，那一年高考的意義所在。至于看片中用完一包紙巾，眼淚的宣泄正是我需要感謝此片的，精神上的洗滌和宣泄對(duì)于有壓力的現(xiàn)代人顯得多么珍貴。
從一部電影的創(chuàng)作質(zhì)量上看，《高考1977》也許算不上是一部杰作，但看完這部承載著一代人集體記憶的影片，卻仍免不了讓人唏噓感嘆一番。其實(shí)，這部影片可以為人們看待中國(guó)這30年的歷史變遷提供了一個(gè)特定的視角，它講述的是30年前一群農(nóng)場(chǎng)知青經(jīng)由高考獲得自由與解放的故事。
當(dāng)年，重新開(kāi)放的高考為無(wú)數(shù)人生命轉(zhuǎn)折提供了巨大的歷史契機(jī)，將數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的年輕人從水深火熱的知青生涯中拯救了出來(lái)。而30年后的今天，高考卻變成了遭人詬病和不滿最多的一種國(guó)家制度形式。在這30年里，高考在中國(guó)社會(huì)生活中扮演的角色，可以說(shuō)經(jīng)歷了一場(chǎng)翻天覆地的變化。這種變化不僅容易在社會(huì)不同代際之間形成文化代溝，并且也由此造成不同年齡層次觀眾對(duì)這部影片觀影反應(yīng)的明顯不同。
年前經(jīng)由高考改變了生活軌跡的那代人，今天說(shuō)起高考一定不會(huì)忘掉“感恩”二字。
對(duì)那一代人來(lái)說(shuō)，假如不是當(dāng)年鄧小平當(dāng)機(jī)立斷決定在三個(gè)月后恢復(fù)高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調(diào)撥來(lái)用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報(bào)考須知中刪去“組織批準(zhǔn)”這四個(gè)字，那今天中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，將面臨一種截然不同的命運(yùn)。但是，因?yàn)檫@個(gè)原因就可以把歷史演進(jìn)的動(dòng)因歸結(jié)到某個(gè)個(gè)人身上去嗎？因?yàn)槟硞€(gè)偉人在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻起過(guò)關(guān)鍵作用，就可以用一種夸張的英雄史觀來(lái)看待歷史的發(fā)展嗎？
固然“感恩”二字可以代表一代人對(duì)于他們那個(gè)時(shí)代的一種認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值判斷。但這是一種被道德化了的歷史意識(shí)，很難作為一種普遍性的歷史哲學(xué)得到其他代際人群的共鳴。
從這個(gè)意義上說(shuō)，影片旁白中所流露出的對(duì)偉人的感激和膜拜，那種抒情的言說(shuō)方式，似乎很難被作為晚輩的觀眾所普遍認(rèn)同。人們面對(duì)歷史，任何時(shí)候，僅有激情都是不夠的。
歷史的發(fā)展也很難用善惡、恩威這些簡(jiǎn)單的道德概念來(lái)解釋。大多數(shù)情況下，看待歷史還是更需要哪怕有點(diǎn)冷漠，卻相對(duì)比較中立和穩(wěn)妥的客觀和理性。
開(kāi)頭那一幕農(nóng)場(chǎng)知青在廣場(chǎng)上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復(fù)出的橋段，就遠(yuǎn)比抒情的旁白更有說(shuō)服力。它用一種不動(dòng)聲色，又質(zhì)樸內(nèi)斂的影像呈現(xiàn)，宣告了一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。特別是中間忽然停電，知青用腳踏車(chē)發(fā)電繼續(xù)收看《新聞簡(jiǎn)報(bào)》的段落，應(yīng)該被看成是本片的一處神來(lái)之筆。它把知青內(nèi)心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地宣泄了出來(lái)。這才是一種真正的電影敘事。
第四篇：《高考1977》觀后感
《高考1977》以1977年恢復(fù)高考這一重大歷史事件為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了30多年前風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了一群知青在得知高考制度恢復(fù)后，為了考進(jìn)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)而相互激勵(lì)、共同奮斗的故事，生動(dòng)地演繹了一段知青生活的苦樂(lè)悲歌?！盎謴?fù)高考比高考本身要重要得多、偉大得多!”影片中的這句話，是對(duì)這場(chǎng)變革最好的注解，也是影片的意義所在。
讓我印象最深的畫(huà)面是這群知青們拼盡全力追趕火車(chē)去高考的鏡頭。他們?yōu)榱藚⒓涌荚嚕诙赵缭缙鸫?，坐著拖拉機(jī)去火車(chē)站乘坐開(kāi)往縣城的火車(chē)。半路上拖拉機(jī)壞了，他們便索性去追趕即將到站的火車(chē)。一路上翻越深山雪嶺，充滿艱辛，他們相互鼓勵(lì)、相互打氣、相互攙扶、跌倒了再爬起來(lái)，竭盡全力、不顧一切地奔向疾馳而過(guò)的火車(chē)。他們追趕的.不僅僅是一列趕往目的地的火車(chē)，更是一列趕往未來(lái)趕往希望的時(shí)代列車(chē)。這是一次改變?nèi)松\(yùn)的追趕，是一次讓青春變得更有價(jià)值更有意義的追趕，更是一次讓中華民族崛起的追趕!
影片最能打動(dòng)人的地方，就在于它不是一部說(shuō)教的電影，也不是一部沉重的電影，告訴觀眾銘記過(guò)去的艱辛;其實(shí)這是一部積極的電影，讓觀眾在面對(duì)壓力時(shí)，一定不要絕望，要用信心和勇氣戰(zhàn)勝困難。
第五篇：電影高考1977觀后感
前幾天我去電影院看了《高考1977》這個(gè)電影。看了之后，感動(dòng)頗多。
那個(gè)年代，想讀書(shū)是多么的困難，不讀書(shū)就只能永遠(yuǎn)留在農(nóng)村種地，無(wú)法發(fā)揮自己的光和熱，無(wú)法去實(shí)現(xiàn)自己的理想！都是知識(shí)分子，落魄到那個(gè)地步，真的很可憐，這也是十年內(nèi)亂帶來(lái)的惡果之一。幸好鄧小平同志積極提出恢復(fù)高考，那些想讀書(shū)的青年人才有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
劇中最令我感動(dòng)的地方就是當(dāng)他們得知可以參加高考之后那種激動(dòng)，那種對(duì)知識(shí)的渴望。我們這代人，吃得好喝的好，但是卻沒(méi)有那種對(duì)知識(shí)的渴望，上學(xué)也完全是被家里逼的，談到高考更是怨聲載道。但我想，如果你看了這部電影，你也許會(huì)喜歡高考。雖然它有很多很多的缺點(diǎn)，但是目前它是唯一適合我們國(guó)家的選拔制度。試想一下，如果現(xiàn)在還是當(dāng)年那種的推薦制度，上大學(xué)要靠政治背景，我們現(xiàn)在多少人還能上得了大學(xué)了？所以，我們每一個(gè)大學(xué)生都要珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)，好好利用大學(xué)里面的資源，盡可能的去多學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為我們的祖國(guó)，為我們自己的未來(lái)奠定好基礎(chǔ)。
電影里面的愛(ài)情也讓我思考了很多。陳瓊愿意等，但是現(xiàn)實(shí)很殘酷，每個(gè)人都要面對(duì)，他們面對(duì)的就是那個(gè)時(shí)代的保守觀點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，浮躁的人太多，想在一起就在一起，想分就分，想要找到電影中那個(gè)年代純真的愛(ài)情，真的太難了。
最后要說(shuō)的就是導(dǎo)演和演員的出場(chǎng)。孫海英是我比較喜歡的一個(gè)演員，很成熟，很有魅力。他的激情燃燒的歲月讓我感動(dòng)了很久很久。周顯欣，很漂亮，對(duì)她我不太熟悉，但是很支持這種新演員，希望可以走的更遠(yuǎn)啊。
希望以后這種組織看立志電影的活動(dòng)可以更多，更好，讓我們大學(xué)生活可以豐富些，讓我們思想可以更加深入，不能再那么膚淺了。
第六篇：高考1977觀后感
在影片的最后，潘志友(王學(xué)兵扮演)提前離開(kāi)考場(chǎng)，放棄高考，連老遲都覺(jué)得意外。潘的理由是留下來(lái)和老遲一起建設(shè)農(nóng)場(chǎng)。即使現(xiàn)實(shí)中真的存在這樣的人物，這種人物也不具有典型性，更何況這違背了整個(gè)影片的邏輯。
另一方面，如果真的要扎根建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，難道就不能去讀大學(xué)了嗎?讀了大學(xué)掌握了科學(xué)知識(shí)，不是能夠回來(lái)更好地建設(shè)農(nóng)場(chǎng)嗎?中間不就離開(kāi)三四年的時(shí)間嗎?所以，編劇設(shè)計(jì)潘的這個(gè)舉動(dòng)也是為了塑造一個(gè)“高大全”式的人物，結(jié)果反而破壞了影片的真實(shí)性，損害了影片本來(lái)的教育意義。
導(dǎo)演對(duì)于老遲(孫海英扮演)的臺(tái)詞不斷引起笑場(chǎng)覺(jué)得難以理解。實(shí)際上，老遲讓孫海英來(lái)扮演是個(gè)敗筆，或者說(shuō)孫海英刻意假裝出來(lái)的拿腔拿調(diào)是一個(gè)敗筆。
老遲這個(gè)人物本來(lái)應(yīng)該是很出彩的。老遲的轉(zhuǎn)變也是有鋪墊的，被陳瓊的父親(趙有亮扮演)訓(xùn)斥;愿意讓潘報(bào)名高考，卻拉不下面子，于是把圖章扔在潘的桌子上，讓潘自己在報(bào)名表上蓋圖章;小根寶死后沉痛的表情，大喇叭從此停止廣播，等等，其轉(zhuǎn)變還是有邏輯、有基礎(chǔ)的。
老遲應(yīng)該是一個(gè)沉默寡語(yǔ)的人，但一字千鈞，不容置疑，不容挑戰(zhàn)。少言，反而能夠產(chǎn)生一種懸念，一種無(wú)形的壓力，人們不知道他在想什么，不知道他下面會(huì)做出什么舉動(dòng)。這樣反而能夠體現(xiàn)組織在生活中的巨大存在。但現(xiàn)在一個(gè)喜劇式的趙本山式的演員破壞了這種意境。
中國(guó)電影中精彩的對(duì)話不多，還不如情景喜劇和小品里的密度高?！陡呖?977》同樣如此，只是在最后，才出現(xiàn)了幾句精彩的臺(tái)詞：“如果是你的女兒，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”
好的臺(tái)詞，來(lái)自對(duì)生活的觀察、積累、精練和升華。趙本山的魅力就在于他在不動(dòng)聲色之間說(shuō)出的話充滿了生活的真諦。這源自他長(zhǎng)期扎根基層的積累。在春晚上，相聲演員一字一句地說(shuō)出一段段從網(wǎng)上抄來(lái)的俏皮話，然后滿臉期盼地看著觀眾，惟恐他們不笑不鼓掌。看著這種景象，真為中國(guó)的相聲演員悲哀。
專業(yè)人士有一種清高，對(duì)非專業(yè)人士的批評(píng)很不屑，觀眾看不懂，就抱怨觀眾水平低。實(shí)際上，電影做出來(lái)是給大眾看的，不是給學(xué)過(guò)電影理論或者研究電影的.人看的。中國(guó)的電影人如果仍然自命不凡，脫離大眾，那么拍出的電影將永遠(yuǎn)不會(huì)好看。實(shí)際上，中國(guó)電影里的一些問(wèn)題，其原因是電影制作者已經(jīng)失去了正常的生活邏輯和審美情趣，所以他們自以為符合邏輯的、美的東西，大眾卻認(rèn)為不符合邏輯，不認(rèn)為是美的。
在座談會(huì)上，有人提出，電影在制作過(guò)程中，應(yīng)該邀請(qǐng)觀眾代表參與評(píng)論，及時(shí)修正，以免最終產(chǎn)品出問(wèn)題，遺憾終身。實(shí)際上，廣告片的制作，就是始終密切“聯(lián)系群眾”的。在策劃之前，要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，在創(chuàng)作過(guò)程中，也不斷請(qǐng)消費(fèi)者代表來(lái)看，提意見(jiàn)，并做相應(yīng)修改，以避免做出失敗的廣告。電影和電視劇產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，向廣告行業(yè)學(xué)習(xí)。
座談會(huì)上很多人對(duì)《高考1977》做了評(píng)論。但是和“兩會(huì)”中的代表委員們一樣，十分鐘發(fā)言中前八分鐘是歌功頌德，后面兩分鐘才說(shuō)點(diǎn)干貨。中國(guó)電影要發(fā)展、要進(jìn)步，電影評(píng)論的風(fēng)格首先要改變，直接說(shuō)干貨，至少應(yīng)該用八分鐘或九分鐘的時(shí)間說(shuō)干貨。
汪總策劃在座談會(huì)上說(shuō)：“我們就是來(lái)聽(tīng)意見(jiàn)的，不解釋。建議主辦者把今天的討論發(fā)言批評(píng)全部上網(wǎng)?！蔽铱唇瓕?dǎo)演也是真心想聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)的。這樣很好。中國(guó)電影人應(yīng)該清楚，他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不是國(guó)內(nèi)同行的作品，也不是境外拍攝的商業(yè)大片。而是全世界最優(yōu)秀的電影。地?cái)偵系碾娪肮獗P(pán)只要三四元一張，全世界所有優(yōu)秀的影片都能夠找到，不僅有商業(yè)片，更有很多藝術(shù)性、思想性、歷史知識(shí)性、攝制技術(shù)性俱佳的影片。中國(guó)的電影觀眾已經(jīng)被這些光盤(pán)訓(xùn)練得很有眼光和品位了。
中國(guó)電影人不要怕有藝術(shù)性和思想性的影片沒(méi)有人要看。賣(mài)光盤(pán)的小販賣(mài)這些影片，就說(shuō)明它們有市場(chǎng)。如果這些影片沒(méi)有市場(chǎng)，盜版者就不可能大批量地去復(fù)制生產(chǎn)。
中國(guó)電影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。實(shí)際上外國(guó)很多大片都是主旋律片?！墩却蟊鸲鳌返那楣?jié)是：美國(guó)政府規(guī)定：當(dāng)來(lái)自同一家庭的兒子們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上犧牲得只剩下最后一人時(shí)，他就可以退役回家，以免父母膝下無(wú)子之痛。為了使瑞恩能夠平安回家，其他戰(zhàn)士不惜犧牲自己的生命保護(hù)他。這樣的影片不是在大力頌揚(yáng)美國(guó)人鼓吹的“人高于一切”的價(jià)值觀嗎?這不就是一部主旋律片嗎?
實(shí)際上，人類的進(jìn)化過(guò)程同時(shí)也進(jìn)化出了是非觀。這種是非觀是無(wú)法顛覆的，深深地扎根于每個(gè)普通人的心靈深處。即使備受壓制，即使只有少數(shù)人在堅(jiān)持，它仍然會(huì)永久地存在下去，只要環(huán)境一合適，它立即就能夠發(fā)芽開(kāi)花繁衍，重新占據(jù)主流價(jià)值觀的位置。這種是非觀就是主旋律。電影的制作者回到民眾中去，藝術(shù)地、戲劇性地把這種是非觀表現(xiàn)出來(lái)，即使沒(méi)有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。
