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第一篇：《高考1977》觀后感
《高考1977》以1977年恢復(fù)高考這一重大歷史事件為背景，生動地再現(xiàn)了30多年前風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了一群知青在得知高考制度恢復(fù)后，為了考進(jìn)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)而相互激勵、共同奮斗的故事，生動地演繹了一段知青生活的苦樂悲歌。“恢復(fù)高考比高考本身要重要得多、偉大得多!”影片中的這句話，是對這場變革最好的注解，也是影片的意義所在。
讓我印象最深的畫面是這群知青們拼盡全力追趕火車去高考的鏡頭。他們?yōu)榱藚⒓涌荚?，在冬日早早起床，坐著拖拉機去火車站乘坐開往縣城的火車。半路上拖拉機壞了，他們便索性去追趕即將到站的火車。一路上翻越深山雪嶺，充滿艱辛，他們相互鼓勵、相互打氣、相互攙扶、跌倒了再爬起來，竭盡全力、不顧一切地奔向疾馳而過的火車。他們追趕的不僅僅是一列趕往目的地的.火車，更是一列趕往未來趕往希望的時代列車。這是一次改變?nèi)松\的追趕，是一次讓青春變得更有價值更有意義的追趕，更是一次讓中華民族崛起的追趕!
影片最能打動人的地方，就在于它不是一部說教的電影，也不是一部沉重的電影，告訴觀眾銘記過去的艱辛;其實這是一部積極的電影，讓觀眾在面對壓力時，一定不要絕望，要用信心和勇氣戰(zhàn)勝困難。
第二篇：《高考1977》觀后感
“那是一個老人、一個智者，叫醒我們，他說，孩子們，走，我們讀書去……”
由于素質(zhì)拓展訓(xùn)練耽誤了幾天，今天才去橫店看了《高考1977》。
下午本來想叫上丹霞的，因為我知道這部影片不錯，而且可以回想下曾經(jīng)我們高中時光！她說她下午有課！我無語！到了橫店，時間不巧，所以只能等下一場，閑等無聊，就又去看《東邪西毒終極版》了，第三次看這個，越看越有感覺！呵呵！推薦朋友一定要到電影院親自感覺下《終極版》，這部比王家衛(wèi)還王家衛(wèi)的電影！呵呵！
首先向77級鞠上一躬，他們真的很不容易！在那個人性被壓抑的年代，他們不光身體上受著折磨，精神還被禁錮著！兩個鏡頭我印象特深，第一個就是陳老師接到同學(xué)告訴他要恢復(fù)高考的電話之后，那一組被封條封住的書的鏡頭；第二個鏡頭是強子等人冒險去圖書館偷書，生銹的鎖，被厚厚灰塵覆蓋的書......這兩個鏡頭應(yīng)該是對那個時代最強的控訴！
此刻，坐下來再慢慢回想劇中的鏡頭，感覺每一個都是那樣的`有震撼力！小根寶想回家，不惜去背300多斤的麻袋！也許是他太瘦小，什么好事兒都輪不到他，所以他感覺到生活渺茫，一次一次出現(xiàn)自殺的念頭！即使是恢復(fù)了高考，他仍沒有任何希望，他是那個時代徹徹底底的犧牲品，與真正的老三屆相比，他的青春完全被耗費殆盡，一俟高考恢復(fù)，命運的大門洞開之際，他忽然發(fā)現(xiàn)，自己根本走不動了。機會來了，可他卻無力抓住。最后只能用死于非命讓自己與那個黑暗的時代一起永遠(yuǎn)地沉淪下去。
潘志友（王學(xué)兵）與陳瓊的愛情也很讓人感動！一開始，老遲對潘志友說，你是干部，條件這么優(yōu)越，她（陳瓊）什么身份？怎么能看上她呢？志友默默不言，實際上愛情這個東西是個“非理性”的家伙，你要問為什么愛她（他），就等于要他（她）用理性去回答，這是不妥的，愛是沒原因的，“這就是愛，糊里又糊涂”王志文唱的好！潘和陳是真心相愛的，她愛他，所以把身子給了他（當(dāng)然，這僅僅只是愛的一部分），他愛她，所以他要騙她讓她去考場，因為他知道，他不考，她也不會考。志友為了恪守自己的諾言，放棄了高考，留在了農(nóng)場，這個是我最終沒有想到的，我為志友嘆息良久！
看完之后，我并沒有馬上離開影廳，其實我也不知道多久之后離開的！只是知道外面很黑，回到學(xué)校10點多了！
1977，偉大的決定，偉大的轉(zhuǎn)折！
那正是一個騰飛民族堅定的希望！
第三篇：電影高考1977觀后感
1977年，中國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點，更是中國知識界的一個拐點?；謴?fù)高考，讓年輕一代站在相對公平、公正的舞臺上展現(xiàn)自我，決定命運，這是新中國教育史上最為可貴的一筆。影片《高考1977》講述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，時刻等待著為自己的命途做出傾力之搏。
一、燎原之火，點亮希望
影片開篇就是一個極為珍貴的鏡頭：露天電影場上農(nóng)墾三分場的上海知青在寒冷的黑夜中感受著銀幕帶給他們的希望：鄧小平復(fù)出了!盡管停電，但大家還是用自己的熱情――“人力發(fā)電”點燃了那一柱希望之火。就是這種眾人踩起的火焰，改變了中國青年的命運，，這然也是在改變中國這個國家的命運與歷史的進(jìn)程。
再就是陳瓊帶領(lǐng)的知青在大雁洼工程即將開工時的那一把大火。幾十個火把順風(fēng)投向那一片荒蕪的亂草，就像一個個知識的火把點亮了一片片荒蕪的心田。單獨的個人在宏大的政治與歷史面前是那么的渺小無助，無論多么強大，也會像那些知青一般牢困于那片荒蕪的土地，無能為力。就在工程即將開工的時候，阿三顛簸送來的收音機傳出了一陣天籟：各行業(yè)的知識青年都可以報考大學(xué)了!這無疑是被耽擱了的一代人的最大福音，他們將有機會重新?lián)炱饡荆盎貙儆谒麄兊膲粝?。這一把順風(fēng)又遲來的大火，給了那一代人嶄新的希望。
二、兩枚公章，兩個父親
三分場的場長，農(nóng)場革委會主任老遲，可愛可笑、暴戾而善良，卻有著一顆善良仁慈的心，同時他深信腰間橫跨的公章是掌握知青的生殺大權(quán)。他代表了那個時代的農(nóng)墾復(fù)員軍人，獨斷專橫但卻仁愛，無知但卻無私，他們將生命獻(xiàn)給了北大荒，也希望知青們能從一而終。因此，他們利用手中的權(quán)力與即將到來的新時代抗?fàn)?。還好，一旦他們認(rèn)識到自己的無知與蠻橫，又能知錯就改，成為改變得最堅決、最具人性的、最偉大的父親。這是最樸素、最善良而又有些蒙昧的人們那最真實的一面。
與老遲剛好相反，陳甫德是一個在特殊年代有“歷史問題”的知識分子。他重視知識、關(guān)注教育，且有著感人至深的沉沉父愛。獲知恢復(fù)高考的信息，他便不顧還是被管制的特殊身份，以身犯險偷偷打開學(xué)校的圖書館。他找尋復(fù)習(xí)資料千里迢迢去送給女兒，希望女兒能夠復(fù)習(xí)功課并參加高考改變命運，為自己贖罪。為了女兒能參加高考，甚至作出不惜冒充國家干部，私刻公章的“瘋狂”行為?；蛟S這出于一種道德自信：當(dāng)所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白，而且相信歷史會還自己清白。于是，他私刻公章就變得不再是一種簡單的“作奸犯科”，而成為一種為親情而不惜自我犧牲的偉大父愛，也寓意性的表征了他試圖通過復(fù)制公章來“恢復(fù)”自己作為“父親”的身份，并以此“證明”其作為“父親”的權(quán)威。
兩枚公章，兩個父親，正是那個政治弄人的歷史時代兩類不同的政治身份與政治地位的人物的典型代表，一個歷史時代的政治生活的縮影。
三、結(jié)語
把影片《高考1977作為一個值得紀(jì)念的歷史事件來看的，更是作為一代人的青春來看的。那一代人的青春史詩，交融了國家與歷史的重大轉(zhuǎn)型，而他們確實也付出了青春的代價，也為自己的青春譜寫出了別樣的光彩。
第四篇：《高考1977》觀后感
看完《高考1977》，一句話在我耳邊回響，“解放高考，比高考本身更重要”，當(dāng)文革尾聲解放高考的消息傳來，黑龍江農(nóng)場里的這群孩子在燃燒的桔梗中眼睛濕潤，想著這一刻已經(jīng)在無數(shù)個日夜里消磨，險些淪為泡影，終能在跌跌撞撞中到來。
這是一個時代的縮影，這是一群人的故事。處于改革開放時代的我們，如何能想見，在40年前，中國的大地是怎樣的光景，又如何能想象，在大地上耕耘的兒女是面對如何的閉塞與艱辛。文革的主旋律在我國的歷史上留下了重重的一筆，這一筆無法視而不見，更無法輕易抹去。對于現(xiàn)在的我們，感受到的是令人瞠目結(jié)舌的歷史，可是在當(dāng)時，卻是真真切切，深入骨髓的現(xiàn)在。
我一向覺得我們無權(quán)去指責(zé)一個時代，因為站在現(xiàn)在去面向過往，永遠(yuǎn)沒有歷史的真實，有的只有無限接近真實的可能。既然不是絕對的真實，又何必過多的糾結(jié)于歷史的事實，只需要去還原歷史的情境，去分析時代對人這個主體的影響。人本主義總是第一位的。
電影里展現(xiàn)了知識分子對知識的無限渴望和外界對于知識的無限封閉，兩種無限交織，表現(xiàn)為一種內(nèi)心的訴求和外界的壓制之間的強烈碰撞。個體就是沒有能力去掙脫的困獸，內(nèi)心充滿了對自由的渴望，可是無奈卻被壓抑在時代的囚籠之中，或是奮力反抗，或是努力掙扎，或是放棄自我。因而困獸在時代下，或是高歌猛進(jìn)，威武不屈；或是以退為進(jìn)，尋求機會；或是自暴自棄，鮮血淋漓。
或許很多人看了這部電影會抱怨時代的殘酷，感受到文革對于一代人的摧殘，痛恨這個沒有自由、沒有自主權(quán)，完完全全上綱上線的文化專制時代。但是對于我來說，沖擊力最大的還是在這個時代中，個體的生存狀態(tài)。影片中小根寶可謂被時代摧殘的一個典型，但從另一個角度來說，也是黑暗中生存狀態(tài)的一種集中體現(xiàn)。他在以組織為上的時代，得不到組織的重視，在組織捆綁下沒有自主權(quán)，感到無力，一度要用極端的方式來證明自己生存的價值。在自由之光擠進(jìn)黑暗的節(jié)點，他又一次想要自我了斷，因為自己沒有足夠的勇氣來擁抱自由，來與其他人平等競爭。我想沒有經(jīng)歷文革，他會是一個小有成就的學(xué)問人，至少是一個積極地安分平和的人。但是黑暗之光的籠罩之下，無處逃遁。他內(nèi)心無力支撐這種以組織為上的不平等，卻又漸漸地習(xí)慣了自己被漠視、低人一等的地位，背沙袋的失敗對于他來說就像是又一次將自己鼓起的希望摔碎。在黑暗中漸漸模糊了自己的價值，因而在光明來臨之時，也就失去了斗爭的勇氣。這是這個時代的悲哀，因為無數(shù)年輕的孩子、有為的青年、有思想的大家都被黑暗籠罩，傅雷夫婦、老舍、少奇，無數(shù)名字都被時代的洪流淹沒，被黑暗的浪潮撕扯。狄金森曾說過，我本可以容忍黑暗，如果我不曾見過太陽。這些閃耀在歷史長河中的人不是不曾見過太陽，而是被黑暗遮住了雙眼，看不見光明重現(xiàn)的可能。這是時代的損失，更是每個個體對自己價值的褻瀆。
或許在這里說以退為進(jìn)有些不合時宜，說要學(xué)會有彈性地生活有點隔靴搔癢，但是人自己的價值不是由社會整體的光明與黑暗賦予的，而是自己賦予自己的。一個懂得生存的人，才是一個懂得對自己負(fù)責(zé)的人。曾經(jīng)會覺得在黑暗中一槍了結(jié)自己也不愿去饉嘉幕胨且恢指呱卸猿值難≡瘢衷諳胂耄涫翟詒匾氖焙蚨靡醞宋彩且恢稚嫻淖頌＞拖竦纈爸械`主人公，能屈能伸，但堅守自己內(nèi)心的底線。說到底，個體與大環(huán)境的關(guān)系絕不是單方向的。封閉的大環(huán)境下，每個個體都變得閉塞而沒有活力，但是，也正是習(xí)慣服從的每個個體喪失了獨立，導(dǎo)致了自我封閉，最終促成了整個社會的不自由。后者或許能夠給我們更多啟示。我們面對開放了的信息多元的社會，是充耳不聞，還是偏聽則明？若說那個時代是對知識的顯性壓制，那么當(dāng)今則是對于信息的隱性剝奪。兼聽則明，偏聽則暗。這句古話倒還是持久適用的。
影片不見得拍攝手法有多高超，這本身或許僅僅是一個時代的回望，展現(xiàn)了某些我們難以想象的環(huán)境與文化。但僅是身歷其境，便能感受到世事艱辛，還有當(dāng)今社會的改頭換面。那個時代雖然已經(jīng)過去，但個體生存的尊嚴(yán)與價值，卻是永恒的命題。
愿每一個思維的個體，都可以持久地掙扎于時代的囚籠，做自己的主人。
第五篇：電影高考1977觀后感
在影片的最后，潘志友(王學(xué)兵扮演)提前離開考場，放棄高考，連老遲都覺得意外。潘的理由是留下來和老遲一起建設(shè)農(nóng)場。即使現(xiàn)實中真的存在這樣的人物，這種人物也不具有典型性，更何況這違背了整個影片的邏輯。
另一方面，如果真的要扎根建設(shè)農(nóng)場，難道就不能去讀大學(xué)了嗎?讀了大學(xué)掌握了科學(xué)知識，不是能夠回來更好地建設(shè)農(nóng)場嗎?中間不就離開三四年的時間嗎?所以，編劇設(shè)計潘的這個舉動也是為了塑造一個“高大全”式的人物，結(jié)果反而破壞了影片的真實性，損害了影片本來的教育意義。
導(dǎo)演對于老遲(孫海英扮演)的臺詞不斷引起笑場覺得難以理解。實際上，老遲讓孫海英來扮演是個敗筆，或者說孫海英刻意假裝出來的拿腔拿調(diào)是一個敗筆。
老遲這個人物本來應(yīng)該是很出彩的。老遲的轉(zhuǎn)變也是有鋪墊的，被陳瓊的父親(趙有亮扮演)訓(xùn)斥;愿意讓潘報名高考，卻拉不下面子，于是把圖章扔在潘的桌子上，讓潘自己在報名表上蓋圖章;小根寶死后沉痛的表情，大喇叭從此停止廣播，等等，其轉(zhuǎn)變還是有邏輯、有基礎(chǔ)的。
老遲應(yīng)該是一個沉默寡語的人，但一字千鈞，不容置疑，不容挑戰(zhàn)。少言，反而能夠產(chǎn)生一種懸念，一種無形的壓力，人們不知道他在想什么，不知道他下面會做出什么舉動。這樣反而能夠體現(xiàn)組織在生活中的巨大存在。但現(xiàn)在一個喜劇式的趙本山式的演員破壞了這種意境。
中國電影中精彩的對話不多，還不如情景喜劇和小品里的密度高。《高考1977》同樣如此，只是在最后，才出現(xiàn)了幾句精彩的臺詞：“如果是你的女兒，你敢不敢(私刻公章)?”“我敢!”“我也敢!”
好的臺詞，來自對生活的觀察、積累、精練和升華。趙本山的魅力就在于他在不動聲色之間說出的話充滿了生活的真諦。這源自他長期扎根基層的積累。在春晚上，相聲演員一字一句地說出一段段從網(wǎng)上抄來的俏皮話，然后滿臉期盼地看著觀眾，惟恐他們不笑不鼓掌?？粗@種景象，真為中國的相聲演員悲哀。
專業(yè)人士有一種清高，對非專業(yè)人士的批評很不屑，觀眾看不懂，就抱怨觀眾水平低。實際上，電影做出來是給大眾看的，不是給學(xué)過電影理論或者研究電影的人看的。中國的電影人如果仍然自命不凡，脫離大眾，那么拍出的電影將永遠(yuǎn)不會好看。實際上，中國電影里的一些問題，其原因是電影制作者已經(jīng)失去了正常的生活邏輯和審美情趣，所以他們自以為符合邏輯的、美的東西，大眾卻認(rèn)為不符合邏輯，不認(rèn)為是美的。
在座談會上，有人提出，電影在制作過程中，應(yīng)該邀請觀眾代表參與評論，及時修正，以免最終產(chǎn)品出問題，遺憾終身。實際上，廣告片的制作，就是始終密切“聯(lián)系群眾”的。在策劃之前，要進(jìn)行市場調(diào)查，在創(chuàng)作過程中，也不斷請消費者代表來看，提意見，并做相應(yīng)修改，以避免做出失敗的廣告。電影和電視劇產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，向廣告行業(yè)學(xué)習(xí)。
座談會上很多人對《高考1977》做了評論。但是和“兩會”中的代表委員們一樣，十分鐘發(fā)言中前八分鐘是歌功頌德，后面兩分鐘才說點干貨。中國電影要發(fā)展、要進(jìn)步，電影評論的風(fēng)格首先要改變，直接說干貨，至少應(yīng)該用八分鐘或九分鐘的時間說干貨。
汪總策劃在座談會上說：“我們就是來聽意見的，不解釋。建議主辦者把今天的討論發(fā)言批評全部上網(wǎng)?！蔽铱唇瓕?dǎo)演也是真心想聽批評意見的。這樣很好。中國電影人應(yīng)該清楚，他們的競爭對手不是國內(nèi)同行的作品，也不是境外拍攝的商業(yè)大片。而是全世界最優(yōu)秀的電影。地攤上的電影光盤只要三四元一張，全世界所有優(yōu)秀的影片都能夠找到，不僅有商業(yè)片，更有很多藝術(shù)性、思想性、歷史知識性、攝制技術(shù)性俱佳的影片。中國的電影觀眾已經(jīng)被這些光盤訓(xùn)練得很有眼光和品位了。
中國電影人不要怕有藝術(shù)性和思想性的影片沒有人要看。賣光盤的小販賣這些影片，就說明它們有市場。如果這些影片沒有市場，盜版者就不可能大批量地去復(fù)制生產(chǎn)。
中國電影界也不要把“主旋律片”看得很神秘。實際上外國很多大片都是主旋律片?！墩却蟊鸲鳌返那楣?jié)是：美國政府規(guī)定：當(dāng)來自同一家庭的兒子們在戰(zhàn)場上犧牲得只剩下最后一人時，他就可以退役回家，以免父母膝下無子之痛。為了使瑞恩能夠平安回家，其他戰(zhàn)士不惜犧牲自己的生命保護他。這樣的影片不是在大力頌揚美國人鼓吹的“人高于一切”的價值觀嗎?這不就是一部主旋律片嗎?
實際上，人類的進(jìn)化過程同時也進(jìn)化出了是非觀。這種是非觀是無法顛覆的，深深地扎根于每個普通人的心靈深處。即使備受壓制，即使只有少數(shù)人在堅持，它仍然會永久地存在下去，只要環(huán)境一合適，它立即就能夠發(fā)芽開花繁衍，重新占據(jù)主流價值觀的位置。這種是非觀就是主旋律。電影的制作者回到民眾中去，藝術(shù)地、戲劇性地把這種是非觀表現(xiàn)出來，即使沒有“主旋律片”的帽子，它仍然是主旋律影片。
第六篇：電影高考1977觀后感
昨天晚上看了電影高考1977。
1997年是高考恢復(fù)的一年，也是給人映象最深刻的一年。1977的高考是改變個人和國家命運的趕考。在1977年之前，許多來自北京、上海等地的知識青年上山下鄉(xiāng)。在那種條件下，沒有任何的復(fù)習(xí)資料，但是人們的復(fù)習(xí)熱情沒有因此而減少。在影片《高考1977》中，描述的就是這些知識青年面對高考恢復(fù)時，所發(fā)生的事。
在影片中，當(dāng)人們得知高考恢復(fù)時，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去參加高考的人，必須要有推薦表才可以。所有的人都在爭取著推薦表。雖然，在這過程中小根寶不幸的死了。但是，老遲最終被他們所感動。支持所有的人去參加高考，而且在他們有困難的時侯，還幫助他們。雖然求學(xué)的過程是曲折的。但是最終的結(jié)局是完美的，有的人考上了自己理想的大學(xué)。
現(xiàn)在高考已經(jīng)持續(xù)了30幾年。有許多人通過高考進(jìn)入自己理想的大學(xué)?，F(xiàn)在的我們復(fù)習(xí)時，環(huán)境是多么的好，復(fù)習(xí)的資料又是那么的齊全。然而，現(xiàn)在有的人復(fù)習(xí)的熱情卻不像以前。我們是否應(yīng)該反省一下。我們讀了這么多年的書是為了什么？是為了將來考上理想大學(xué)，再找到一分好的工作。如果我們現(xiàn)在整天的無所事事，那等到高考成績下來時，我們就會后悔莫及了。所以，我們要向影片中的人一樣。不畏任何的艱險和困難，為著自己的夢想一直拼搏。
