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第一篇：我在故宮修文物觀后感精選

我在故宮修文物，講述的是一群專職修繕文物的匠師們?cè)诠蕦m修文物的日常。故事講述平靜而溫和，一共三集的紀(jì)錄片，大約3個(gè)小時(shí)就看完了，總覺得意猶未盡，不夠看。

第一集講述青銅器、宮廷鐘表和陶瓷的修復(fù)故事，第二集是木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復(fù)故事，第三集為書畫的修復(fù)、臨摹和摹印。隋代展子虔的《游春圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》、唐代三彩馬，遼金木雕佛像，康熙皇帝60大壽的32扇屏風(fēng)等，每一件出現(xiàn)在紀(jì)錄片里的知名或者不知名的作品都凝聚了故宮匠師們的心血。觀眾平時(shí)只能遠(yuǎn)觀的稀世珍寶，在這里成為這些匠師們每日捧在手心里打磨的作品。

最讓我觸動(dòng)的一幕是第一集中，一位修補(bǔ)陶瓷的年輕女孩，踩著自行車在故宮里騎行的場(chǎng)景，她說她最喜歡星期一的故宮博物院，因?yàn)樾瞧谝婚]館，騎行在沒有人的故宮中最為愜意自在。紀(jì)錄片旁白講述道：“據(jù)說第一次享受這種待遇的人是末代皇帝溥儀……”這句話一出，心里莫名的咯噔了一下，穿越百年的故宮，見證了多少歷史人物的游走，經(jīng)歷了多少輝煌與落寞的歷史時(shí)刻。故宮早已經(jīng)不是一座建筑，而是一種文化的承載。

在這里工作，和在北京其他地方工作的感受完全不一樣，宮門層層，阻擋了外界的喧囂，修補(bǔ)匠師們說他們能夠在文物修補(bǔ)中和古人對(duì)話，看到上一次修補(bǔ)這件文物的匠師的故事和性格。文物的修補(bǔ)講究的是修舊如舊，殘損的文物需要匠師們的一雙巧手拼接與復(fù)原，耐心與藝術(shù)想象力缺一不可。對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢，精益求精，力求最大限度的還原文物的原本風(fēng)貌，這樣的工匠精神在如今這個(gè)有些浮躁的社會(huì)里顯得特別珍貴。

一件文物，經(jīng)歷幾百乃至上千年，早已因?yàn)闀r(shí)間而變得斑駁，感謝這些文物修復(fù)匠師們，讓我們看到了最大程度上的文物原貌，讓我們還有機(jī)會(huì)看到這些代表著中國(guó)古代文化的藝術(shù)珍品。

第二篇：故宮觀后感

故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方。紀(jì)錄片《故宮》將這座集合了無數(shù)工匠心血的建筑群展現(xiàn)的我們面前。直到紀(jì)錄片結(jié)束，我的心情依舊久久不能平靜。從中也獲得了頗多感悟。

相比于之前看的《新中國(guó)》，《故宮》中形象生動(dòng)的人物扮演讓人眼前一亮。影片靈活將劇情片的多種敘事方式與紀(jì)錄片進(jìn)行“聯(lián)姻”。采用演員演繹故宮修筑的歷史，采用數(shù)字技術(shù)以虛擬的方式再現(xiàn)歷史上的故宮，再配以展示繪畫、檔案文獻(xiàn)和故宮實(shí)景的紀(jì)實(shí)手法拍攝，講訴了故宮從無到有、從小到大的過程。

紀(jì)錄片中形象而又生動(dòng)的再現(xiàn)了歷史的情境。這不僅使我們更加形象的了解了幾百年前所發(fā)生的事情同時(shí)也為厚重的歷史增加了幾分生活的情趣，讓我能夠更愿意的觀看下去。這種現(xiàn)實(shí)與虛擬、歷史與演繹多種表現(xiàn)手法的交叉運(yùn)用，是對(duì)歷史紀(jì)錄片的一種大膽嘗試，發(fā)展了紀(jì)錄片的表現(xiàn)方式。

此外，不得不提的片中大量出現(xiàn)三維立體動(dòng)畫。沒有什么能比3D復(fù)原更能帶給觀眾視覺上的沖擊、心靈上的震動(dòng)。當(dāng)這一幕幕動(dòng)態(tài)的美輪美奐的景觀出現(xiàn)在我面前時(shí)，我仿佛置身其中充分感受到那被世人稱道的故宮的魅力。這部紀(jì)錄片為我們重現(xiàn)了輝煌的建筑，也使我們更加了解中國(guó)歷史上甚至是世界偉大的建筑。

紀(jì)錄片為世人留下了珍貴的歷史資料，《故宮》作為現(xiàn)代文獻(xiàn)片的典范，其意義更為重要，強(qiáng)烈推薦。

第三篇：《故宮》觀后感

到達(dá)北京的第二天，我們?nèi)チ吮本┳罹哂袣v史意義的兩個(gè)建筑物――天安門和故宮。

我們先來到天安門，天安門位于北京市中心，面臨長(zhǎng)安街。1949年10月1日，開國(guó)大典在在天安門舉行。

接著，我們走過漢白玉的金水橋，來到了故宮。看過太多的明清古詩，我就好像進(jìn)入了夢(mèng)境。這就是世界上最大的皇宮――紫禁城。故宮太雄偉、壯觀了，雖然它經(jīng)歷六百年的歲月，依然給人一種逼人的皇家威嚴(yán)。我們通過瑞門、午門后，又走過內(nèi)金水橋，眼前的大殿就是太和門，過了太和門，眼前是一個(gè)偌大的廣場(chǎng)，端坐著巍峨沉雄的太和殿――金鑾殿，它是明清兩朝皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方?；实鄣凝堃胃吒叩?cái)[放在中間最高點(diǎn)，周圍寬敞的大廳就是古代群臣跪拜的地方。我想幾百年前，這里是何等的威風(fēng)，沒想到幾百年后我們普通老百姓都可以在這里游覽。

接著，我們又來到故宮文物藏館――珍寶館和鐘表館，看著這些價(jià)值連城的奇珍異寶，我感到晚清政府特別是慈禧太后的生活太奢侈了，怪不得會(huì)被八國(guó)聯(lián)軍入侵。不忘國(guó)恥。作為小學(xué)生的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，為祖國(guó)的明天時(shí)刻做好準(zhǔn)備。

第四篇：故宮觀后感

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有五千余年的歷史。從古至今，發(fā)生的事情以及杰出的偉大人物數(shù)不勝數(shù)，建筑物也不可計(jì)數(shù)。在這些建筑中，我努力尋找自己心目中最美的建筑――沈陽故宮。

為曾來到沈陽故宮，我卻早已聞其名。聽人說：“沈陽故宮被一堵高大的紅墻包圍著，每一座建筑都有各自的特點(diǎn)，它們高大地站立在白色欄桿里面?！蔽矣滞ㄟ^書籍查閱資料，沈陽故宮占地6萬余平方米，共有建筑114座，五百余間。

來到沈陽故宮，它可比我想象得更加雄偉。沈陽故宮分為沈陽故宮東路、沈陽故宮中路和沈陽故宮西路。它始建于1625年，完成于1783年。160年間三個(gè)不同時(shí)期經(jīng)三位清代皇帝御批修建。

清太祖愛新覺羅?努爾哈赤在1625-1626年間，建了沈陽故宮東路――大政殿、十王亭、鑾駕庫(kù)、奏樂亭。其中最有名的是大政殿。它建于1625年，高19.2米，是八角形建筑。共有六扇門，象征“八方歸一”;俗稱“八角殿”，坐落在1.5米高的須彌座臺(tái)基上，從里到外沒用一根釘子，大政殿的八角頂代表滿族的“八旗制度”。它不僅是沈陽故宮的標(biāo)志，也是沈陽故宮的符號(hào)。

清太宗愛新覺羅?皇太極在1627-1637年間，建造了沈陽故宮中路――大清門、崇政殿、鳳凰樓……崇政殿相當(dāng)于北京故宮的太和殿，是皇帝上朝的地點(diǎn)。后面是三層高的鳳凰樓，它建在3.8米的高臺(tái)上，是清代沈陽的最高建筑。

清高宗乾隆皇帝，在1754-1783年間，建造了沈陽故宮西路。從紅色建筑中，文朔閣更會(huì)讓你眼前一亮。它是沈陽故宮中唯一一座以黑、白、藍(lán)、綠為主的色調(diào)的建筑，仿浙江寧波天一閣而建。外觀二層，內(nèi)部三層，此樓閣收藏《四庫(kù)全書》。

沈陽故宮與北京故宮有三個(gè)不同的特點(diǎn)。北京故宮殿高宮低;屋頂是黃琉璃瓦;建筑牌匾左邊是漢文，右邊是滿文。沈陽故宮宮高殿低;黃琉璃瓦鑲嵌著綠邊;建筑牌匾左邊是滿文，右邊是漢文。

沈陽故宮沒有北京故宮外面清澈見底的護(hù)城河;沒有北京故宮面積大;沒有北京故宮雄偉……但是沈陽故宮奧秘?zé)o窮，記載著清代的歷史和光輝的一頁，具有濃郁的民族特色!

第五篇：故宮

14 故宮博物院

課文研討

本文大體按照游覽參觀路線，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用。讀者既從中獲得了對(duì)故宮的一般性了解，又對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)產(chǎn)生自豪感。

課文第1段交代了故宮的位置及歷史沿革，使讀者對(duì)故宮產(chǎn)生整體印象。它地處“北京的中心”，是“城中之城”，即可讓人看到故宮的規(guī)模之大，以及地位之非同尋常；故宮又叫“故宮博物院”，是著眼于它的豐富的收藏品而言的；它是“我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年歷史”，這就突出了故宮在今天所具有的獨(dú)一無二的歷史意義。

第2段統(tǒng)觀故宮全局，先大筆勾勒出紫禁城的整體布局，然后指出故宮的特點(diǎn)：故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。后文對(duì)故宮各建筑物的介紹就充分體現(xiàn)了故宮的上述特點(diǎn)，而故宮的這些特點(diǎn)和它本來是封建帝王的居住地，是大一統(tǒng)封建帝國(guó)的象征相適應(yīng)的。下面就根據(jù)課文從幾方面來看故宮的特點(diǎn)。

宏大壯麗：

紫禁城的城墻十米多高。

宮城呈長(zhǎng)方形，占地72萬平方米，有大小宮殿七十多座、房屋九千多間。城墻外是五十多米寬的護(hù)城河。

三座大殿矗立在七米多高的白石臺(tái)基上。

太和殿俗稱金鑾殿，高28米，面積2 380多平方米，是故宮最大的殿堂。在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌。??正面是12根紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門，同臺(tái)基相互襯映，色彩鮮明，雄偉壯麗。

建筑精美：

河上是五座精美的漢白玉石橋。

臺(tái)基有三層，每層的邊緣都用漢白玉欄桿圍繞著，上面刻著龍鳳流云?? 方臺(tái)兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。??梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔霧，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰。

殿頂把四道垂脊攢在一起，正中安放著一個(gè)大圓鎏金寶頂，輪廓非常優(yōu)美。

紫禁城布局統(tǒng)一體現(xiàn)在很多地方：紫禁城東西南北各有一座城門；城墻的四角上，各有一座角樓；三大殿規(guī)模不同，用處不同，而從外觀上看屬同一組建筑；紫禁城前后兩大部分的建筑基本上相對(duì)稱，如三大殿和后三宮遙相呼應(yīng)。

至于故宮所具有的獨(dú)特的我國(guó)古代建筑藝術(shù)風(fēng)格則在建筑材料、彩畫、雕飾及建筑物式樣上都很明顯地表現(xiàn)了出來。如漢白玉石橋、漢白玉欄桿、琉璃瓦、紅色大圓柱、金瑣窗、朱漆門、龍鳳雕飾、太和殿民族味道濃郁的造型等。故宮在北京城的中軸線上，三大殿在故宮的中軸線上，這種嚴(yán)整的布局，以及同組建筑物之間講究同中有異、不同組建筑物之間講究對(duì)比與呼應(yīng)，使得故宮的布局嚴(yán)整而不失于死板，這都是我國(guó)傳統(tǒng)審美觀的表現(xiàn)。

課文以三大殿中的太和殿作為重點(diǎn)，詳細(xì)介紹了它的方位、外觀、內(nèi)部裝飾以及功用，這樣，讀者既對(duì)故宮的“心臟”──太和殿有了比較全面的了解，又能夠由點(diǎn)到面，對(duì)故宮的整體特點(diǎn)產(chǎn)生比較深刻的印象。所以，后面雖然對(duì)中和殿、保和殿、后三宮等建筑一筆帶過，但讀者因此而獲得的鮮明印象并不會(huì)模糊。文章最后一段寫在故宮北門對(duì)面的景山高處望故宮，人們會(huì)不由自主地對(duì)這“宏偉的建筑群”“和諧統(tǒng)一的布局”發(fā)出驚嘆，既呼應(yīng)前文，同時(shí)也正是讀者此時(shí)的由衷感受。

本文在安排說明次序時(shí)注意到：

（一）著眼于縱貫紫禁城的中軸線，由南到北，逐次介紹建筑物。作者沿著參觀路線，以**為起點(diǎn)，穿端門，進(jìn)午門，過漢白玉石橋，來到前三殿。依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿，并略提東西兩側(cè)的文華殿、武英殿。三大殿和武英殿、文華殿合稱為“前朝”。然后繼續(xù)向北，簡(jiǎn)單介紹了位于中軸線上的“內(nèi)廷”建筑：乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及御花園。最后出順貞門到神武門而離開故宮，這樣寫來井然有序，條理分明。

（二）總說和分說相結(jié)合。在逐一介紹各個(gè)宮殿之前，先概括介紹故宮的總體布局以及它的外觀概貌和建筑特點(diǎn)，然后以保和殿后面的小廣場(chǎng)為界，把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分，分別加以介紹。最后一段，借登臨景山俯瞰故宮全景，對(duì)上文的具體分說作綜合總括，再次突出這個(gè)建筑群布局的和諧統(tǒng)一，使讀者對(duì)這個(gè)建筑群總體和局部的特點(diǎn)，獲得明確、完整的印象。故宮中的每個(gè)宮殿也有它的總體構(gòu)造和組成部分，課文一般也是按先總后分、先外后內(nèi)的順序加以介紹，即先寫它的外觀，再寫它的內(nèi)部裝飾、陳設(shè)，有的接著還介紹它的用途，說明它的象征意義。

二、仔細(xì)閱讀文中介紹太和殿的部分，回答下列問題。

1．作者介紹了太和殿哪些方面的情況？說明順序是怎樣的？ 2．作者為什么要把太和殿作為解說的重點(diǎn)？

設(shè)題意圖是抓住文章的重點(diǎn)，使學(xué)生能夠舉一反三，并進(jìn)入更深思考。

1．對(duì)太和殿，先寫使三大殿成為統(tǒng)一整體的臺(tái)基──臺(tái)基修建得很高（三層臺(tái)基高七米），并且設(shè)施奇巧（排水管道是一千多個(gè)圓雕龍頭），這就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再寫太和殿外觀氣勢(shì)雄偉（是故宮最大的殿堂），色彩壯麗（金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫的斗拱、額枋、梁柱，紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門），內(nèi)部裝飾的莊嚴(yán)富麗（金鑾寶座、雕龍屏、金柱、藻井、梁枋等上面都裝飾著多姿多態(tài)的龍）；最后從它的位置和功用上（皇帝舉行重大典禮的地方）說明它在設(shè)計(jì)方面的象征意義──過去封建皇帝憑借雄偉的建筑顯示威嚴(yán)。使用的說明順序是由外到內(nèi)、總說和分說相結(jié)合。

2．因?yàn)樘偷钍恰扒俺币灾抡麄€(gè)故宮的重點(diǎn)建筑物，是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場(chǎng)所，因此它的地位非常重要，另外它在整個(gè)建筑群中最具代表性。所以文章把太和殿作為介紹的重點(diǎn)。

補(bǔ)充資料先從位于中軸線上的各座城門、院門說起。午門是整座宮城的大門，位于紫禁城的最南面。高高的城臺(tái)上，中央有一座九開間的大殿，在它的兩翼各有13間的殿屋向南伸出，在這殿屋兩端各有一座方形的殿堂，這種呈字形的門樓稱為“闕門”，是中國(guó)古代大門中最高級(jí)的形式。午門大殿用的是廡殿重檐式屋頂，這也是屋頂中最高級(jí)的式樣。午門作為紫禁城的大門，同時(shí)又是皇帝下詔書，下令出征和戰(zhàn)士戰(zhàn)后凱旋向皇帝獻(xiàn)俘的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場(chǎng)聽旨。官員犯死罪，傳有“推出午門斬首”之說，其實(shí)明、清兩朝執(zhí)行死刑斬首示眾的地方是在離午門有相當(dāng)距離的菜市口，午門廣場(chǎng)只是對(duì)官員執(zhí)行“杖刑”的地方。午門城臺(tái)下正面有三個(gè)門洞，左右城臺(tái)各有一門稱為掖門。正面中央的門洞是皇帝專用的門道，除皇帝外，皇后在完婚入宮時(shí)可進(jìn)此門；各省舉人匯集京城接受皇帝殿試，中了狀元的進(jìn)士可由此門出宮，這算是特許的了。百官上朝，文武官員進(jìn)出東門，王公宗室進(jìn)出西門。如遇大朝皇帝升殿，朝見文武百官人數(shù)增多，和皇帝殿試各省晉京的舉人時(shí)，才把左右掖門打開，文、武官分別進(jìn)出東、西兩掖門，各省舉人則按在會(huì)試時(shí)考中的名次，單數(shù)走東掖門，雙數(shù)走西掖門。一座午門的五個(gè)門洞也表現(xiàn)出了如此鮮明的等級(jí)制度。

紫禁城的后門為神武門，位于中軸線之北。神武門原稱玄武門。玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名玄武門。清朝第二任皇帝康熙名玄燁，為了避諱，將玄武門改為神武門。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加周圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級(jí)。

午門的北面是紫禁城前朝部分的大門太和門。太和門不是宮城之門而是一組建筑群體的大門，因此它沒有采用城樓門的形式，用的是宮殿式大門。大門坐落在白石臺(tái)基之上，面闊九開間，進(jìn)深四間，上面是重檐歇山式屋頂，這是在屋頂中僅次于重檐廡殿頂?shù)牡燃?jí)，大門之前的左右兩邊各有一只銅獅把門，銅獅坐落在高高的石座上，張嘴瞪目，形態(tài)十分雄偉，增添了這座大門的威勢(shì)。明、清兩朝的帝王除在重大節(jié)慶日必須親臨太和殿舉行大朝儀式外，平日遇到需下詔頒令時(shí)往往在這座太和門內(nèi)接見文武百官。所以太和門除了作為前朝的大門外，還有“御門聽政”的用處。

紫禁城后宮部分也有一座大門，稱乾清門，它位于前朝保和殿的北面，也是一座宮殿式大門。面闊五開間，單檐歇山式屋頂，也有白石臺(tái)基，門前左右也有一對(duì)銅獅子把門。但它畢竟是后宮的大門，所以在屋頂形式、面闊大小、臺(tái)基高低、銅獅子的形態(tài)上都比太和殿要低一個(gè)等級(jí)。在禮制規(guī)定的許可范圍內(nèi)，為了不失后宮大門的身份，特別加建了兩座影壁，呈八字形聯(lián)接在大門的左右，與乾清門聯(lián)成為一個(gè)整體，使這座宮門也頗有氣勢(shì)。

我們?cè)倏匆幌轮休S線上的幾個(gè)庭院、廣場(chǎng)和廣場(chǎng)上的主要建筑。從午門進(jìn)紫禁城，首先來到一個(gè)橫向的廣場(chǎng)，面積有26 000平方米。北面為太和門，左右兩邊各有門廊圍合成為封閉性的庭院。在廣場(chǎng)的中間，橫列著一條稱為金水河的小河，橫貫東西，將廣場(chǎng)分為南北兩半。河上架著五座有漢白玉白欄桿的石橋，正對(duì)著太和門。紫禁城里并沒有自然河道，這條金水河從何而來？

原來在中國(guó)人的環(huán)境觀念中，背山面水是一種理想的模式，甚至以風(fēng)水的形式被固定下來，即使沒有自然的地勢(shì)環(huán)境，也要人工創(chuàng)造出相應(yīng)的條件以求得吉祥與安寧。紫禁城在興建時(shí)，用挖掘護(hù)城河的泥土在宮城的北面堆筑了一座景山，又從護(hù)城河中引出水流，自紫禁城的西北角流入宮中，并讓它流經(jīng)幾座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利環(huán)境。于是，在這座重要的太和門前出現(xiàn)了這條金水河，河道彎曲如帶，也稱為“玉帶河”。當(dāng)年皇帝御門聽政，文武百官清早就立候在這條玉帶河的南面，等帝王駕到，即從太和門的左右兩側(cè)臺(tái)階上門聽旨。玉帶河不僅具有風(fēng)水作用，也有排泄雨水、供水滅火的功能，它橫貫太和門前，無疑也增添了環(huán)境的意趣，加強(qiáng)了廣場(chǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

進(jìn)入太和門到前朝部分。先是一個(gè)十分寬廣的庭院廣場(chǎng)，紫禁城的中心大殿太和殿就坐落在廣場(chǎng)之北。太和殿是宮城最重要的一座殿堂，皇帝登基、完婚、壽誕，每逢重大節(jié)日接受百官朝賀和賜宴都要在這里舉行隆重的禮儀。其后的中和殿是帝王上大朝前做準(zhǔn)備與休息的場(chǎng)所。中和殿北面的保和殿是皇帝舉行殿試和宴請(qǐng)王公的殿堂。太和、中和、保和三大殿組成紫禁城前朝的中心，無論在整體規(guī)劃與使用功能上都處于整座宮城最重要的位置，尤其以太和殿最為突出。

太和殿面闊11開間，共寬60．01米；進(jìn)深5間共33．33米；通高35．05米；建筑面積2 377平方米，它是中國(guó)留存的古建筑中，開間最多、進(jìn)深最大、屋頂最高的一座大殿。屋頂自然用的是最高等級(jí)的重檐廡殿式，臺(tái)基有三層，共高8．13米，三大殿共用這座大臺(tái)基。三層臺(tái)基的四周有石欄桿相圍，臺(tái)基的前后左右設(shè)有臺(tái)階，其中前后的臺(tái)階有左右并列的三道，中央一道為專供帝王上下的御道，御道上雕著九條龍紋。在最上面的一層臺(tái)基上，位于太和殿的前方，還布置著象征國(guó)家長(zhǎng)治久安、江山永保的銅龜、銅鶴、石嘉量、日晷和成排的銅香爐。每當(dāng)大朝之日，龐大的儀仗隊(duì)羅列廣場(chǎng)，旌旗招展，百官上朝，鐘鼓齊鳴，殿前香煙繚繞，這氣氛是頗具感染力的。試想當(dāng)年朝廷百官或各路使節(jié)要覲見皇上，先在午門或太和門外候旨，然后經(jīng)幾道門闕進(jìn)入廣場(chǎng)，穿過儀仗隊(duì)，爬上高高的三層臺(tái)基才能進(jìn)到太和殿，這種環(huán)境造成了一種威懾力。當(dāng)年的規(guī)劃者和匠師們就是這樣運(yùn)用最大的廣場(chǎng)，最高的臺(tái)基與建筑，最講究的裝飾，通過環(huán)境的經(jīng)營(yíng)，及建筑本身的形象與裝飾使紫禁城威武壯觀。 后宮也有三座主要的大殿。最前面的是乾清宮，在明朝和清朝前期這里是皇帝、皇后的寢宮，有時(shí)皇帝也在這里接見下臣，處理日常公務(wù)。其后是交泰殿，為皇后接受皇族朝賀的地方。最北面的坤寧宮為皇后居住的正宮。清朝時(shí)將它分作東西兩個(gè)部分。西半部分按滿族習(xí)俗，沿墻設(shè)大炕，室內(nèi)安置大鍋，每逢祭日，皇室在這里殺豬、做米糕、喝酒祭祀諸神。東半部為皇帝結(jié)婚用洞房，設(shè)有龍鳳喜床，雙喜字影壁等。三座宮殿同處于中軸線上，并且坐落在同一座臺(tái)基上。乾清宮與坤寧宮用的是最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂。按禮制，后宮比前朝要低一個(gè)等級(jí)，所以這里的臺(tái)基只有一層。乾清宮前面的庭院遠(yuǎn)沒有前朝的那么寬廣，在乾清門與大殿之間還連著一條甬道，使人們進(jìn)入后宮大門后直接可以走到乾清宮而不必由庭院登上高高的臺(tái)基。凡此種種，都可以使人明顯地感到這里是供帝王生活的寢宮，不需要像前朝宮殿群那樣地威嚴(yán)而宏偉。

紫禁城的規(guī)劃與建筑布局運(yùn)用了五行學(xué)說的觀念。陰陽五行是中國(guó)古代的一種世界觀和宇宙觀。古人認(rèn)為世上萬物皆分陰陽，男性為陽，女性為陰；方位中前為陽，后為陰；數(shù)字中單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰等等。在紫禁城，屬于陽性的帝王執(zhí)政的朝廷放在前面，將皇帝、皇后生活的寢宮放在后方，這不僅適應(yīng)使用功能方面的需要，也符合陰陽之說。前朝安排了三座大殿，后宮部分只有兩座宮（即乾清和坤寧二宮，交泰殿是后期加建的），符合單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰之說。

古人認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種元素所組成。地上的方位分作東、西、南、北、中五方；天上的星座分為東、西、南、北、中五官；顏色分為青、黃、赤、白、黑五色；聲音分作宮、商、角、徵、羽五音階。同時(shí)還把五種元素與五方、五色、五音聯(lián)系起來組成有規(guī)律的關(guān)系。例如天上五官的中官居于中間，而中官又分為三垣，即上垣太殿，中垣紫微，下垣天市，這中垣紫微自然又處于中官之中，成了宇宙中最中心的位置，為天帝居住之地。地上的帝王既然自稱為天之子，這天子在地上居住的宮殿也應(yīng)該稱為紫微宮。漢朝皇帝在都城長(zhǎng)安的未央宮即別稱紫微宮。明、清兩朝把皇帝居住的宮城禁地稱為紫禁城自然是事出有據(jù)了。五官除中官外，東官星座呈龍形，與五色中東方的青色相配稱青龍；西官星座呈虎形，與西方的白色相配稱白虎；南官星座呈鳥形，與南方朱色相配稱朱雀；北官星座呈龜形，與北方玄色（黑色）相配稱玄武。所以青龍、白虎、朱雀、玄武成了天上四個(gè)方向星座的標(biāo)記，也成為地上四個(gè)方位的象征，因而也成了人間的神獸。秦漢時(shí)期已經(jīng)有了四神獸紋樣的瓦當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)用在宮殿上的特殊瓦當(dāng)。唐朝長(zhǎng)安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門，北門都稱為玄武門。明、清朝紫禁城的午門也稱為“五鳳樓”，鳳本屬鳥類，所以午門也是朱雀門，北面的宮門自然稱玄武門。

五種顏色中，除了東青、西白、南朱、北黑以外，中央為黃色，黃為土地之色，土為萬物之本，尤其在農(nóng)業(yè)社會(huì)，土地更有特殊的地位，所以黃色成了五色的中心。在紫禁城，幾乎所有的宮殿屋頂都用黃色琉璃瓦就不奇怪了。

除了禮制和陰陽五行學(xué)說之外，紫禁城的規(guī)劃者和營(yíng)造者還采用了哪些原則和相應(yīng)的手法呢？我國(guó)著名的建筑史學(xué)家傅熹年教授從紫禁城院落面積和宮殿位置的模數(shù)關(guān)系上進(jìn)行了探討。他對(duì)紫禁城主要院落和重要建筑仔細(xì)測(cè)量與分析，發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象：

首先，測(cè)得后寢二宮組成的院落東西寬118米，南北長(zhǎng)218米，二者之比為6∶11；由前朝三大殿組成的院落東西寬234米，南北長(zhǎng)437米，二者之比同樣為6∶11；而且后者的長(zhǎng)、寬都幾乎為前者的二倍，即前朝院落的面積等于后宮院落的四倍。其次，在后宮部分的東、西兩側(cè)各有東西六宮和東西五所，經(jīng)測(cè)量，這東、西兩個(gè)部分的長(zhǎng)為216米，寬為119米，這尺寸與后宮院落大小基本相同。由此可以看出，前朝院落與東西六宮、五所的面積都可能是根據(jù)后宮院落大小而定的。傅教授認(rèn)為，中國(guó)封建王朝的建立，對(duì)皇帝來說是“化家為國(guó)”，所以以皇帝的家，即后宮為模數(shù)來規(guī)劃前三殿與其他建筑群，這是完全可以理解的。

另外，如果在后宮院落和前朝院落的四角各劃對(duì)角線，那對(duì)角線的交點(diǎn)正落在乾清宮和太和殿的中心。這很可能是一種決定建筑群中主要殿堂位置的設(shè)計(jì)手法，中心之前為庭院，之后安排其他建筑以突出主要殿堂的地位。這種現(xiàn)象在北京智化寺、妙應(yīng)寺等重要寺廟中同樣存在。傅教授還發(fā)現(xiàn)，前朝三大殿共處的工字形大臺(tái)基，其南北之長(zhǎng)為232米，東西寬130米，二者之比為9∶5。按陰陽之說，單數(shù)為陽，陽數(shù)為九屬最高，五居中，所以古代常以九和五象征帝王之?dāng)?shù)，稱“九五之尊”。在這座重要的臺(tái)基上采用此數(shù)，應(yīng)當(dāng)說不是設(shè)計(jì)者的無意巧合。

17 奇妙的克隆

課文研討

一、整體把握

《奇妙的克隆》一文用了四個(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。瀏覽一下課文的小標(biāo)題，就對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大體的了解。

1．克隆是什么？克隆是無性繁殖的新興生物技術(shù)。在“克隆是什么”一小節(jié)里，作者把這門科學(xué)技術(shù)說得淺顯易懂。首先，從我們?nèi)菀桌斫獾某Ｒ姷纳铿F(xiàn)象寫起，“一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無性繁殖?！边@樣就把高深的科學(xué)技術(shù)說得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著，從詞源上追溯“克隆”的原意，讓我們進(jìn)一步弄明白了克隆的含義。緊承前文，文章對(duì)克隆的介紹又進(jìn)一步，從植物“克隆”寫到動(dòng)物的“克隆”。以“孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴”來作結(jié)，把科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。

2．克隆鯽魚出世前后。這一節(jié)是對(duì)克隆實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)要介紹和說明。這一節(jié)作者沒有以時(shí)間順序來寫克隆實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫突出了中國(guó)科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實(shí)驗(yàn)對(duì)象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料。這樣寫便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。兩條線索有機(jī)結(jié)合，大大增強(qiáng)了說明效果。

3．克隆綿羊“多利”。這一節(jié)較為詳細(xì)地描述了“多利”的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。

4．克隆技術(shù)造福人類。這一節(jié)從三個(gè)方面寫“克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處”：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。但是，作者沒有沉浸在盲目的樂觀中，而是對(duì)克隆提出了牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。

文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對(duì)人類的造福和對(duì)克隆的思考。行文脈絡(luò)十分清楚，說明事理步步推進(jìn)。

二、問題研究

本文在寫法上很有特點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面來探討。首先，表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)安排上，用四個(gè)小標(biāo)題把全文分為四部分，這四個(gè)部分從不同的側(cè)面說明克隆，但前后又有緊密的邏輯聯(lián)系。其次，文中運(yùn)用多種說明方法，把艱深的科學(xué)道理作了深入淺出的說明。其三，文中浸透了作者的思想感情，學(xué)生不僅從中獲得科學(xué)知識(shí)，而且受到教育，得到啟迪。

練習(xí)說明

一、快速閱讀課文，回答下面問題。

1．為了說明“克隆是什么”，作者運(yùn)用了哪些說明方法？

2．“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)的說明順序是什么？為什么不以時(shí)間的先后來寫“克隆試驗(yàn)”呢？文中這種安排有什么好處？

3．“克隆羊”的誕生，為什么在全世界引起“轟動(dòng)”？

4．課文從哪些方面寫了克隆技術(shù)造福于人類？

設(shè)計(jì)此題主要是幫助學(xué)生整體把握課文。在此基礎(chǔ)上，了解事理說明文的說明順序和說明方法。

1．作者為了說明“克隆”，運(yùn)用了三種說明方法：舉例子、釋義和引用。舉例子：列舉植物、動(dòng)物界當(dāng)中的人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學(xué)知識(shí)說得簡(jiǎn)明易懂；釋義：對(duì)克隆一詞進(jìn)行溯源并作出解釋；引用：引入《西游記》中孫悟空拔一把猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)形象地說明了“克隆”是怎么一回事。

2．“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)說明順序的安排體現(xiàn)了作者的寫作技巧。這一節(jié)有兩條線索：一是從中國(guó)的“克隆試驗(yàn)”寫到外國(guó)的“克隆試驗(yàn)”，這樣安排突出反映了我國(guó)科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻(xiàn)；二是寫“克隆試驗(yàn)”從魚類、兩棲類再到哺乳類，體現(xiàn)了科學(xué)家們“對(duì)科學(xué)的追求是永無止境的”，是一個(gè)不斷求索探究的過程，同時(shí)也為下文寫“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好行文的鋪墊。

3．克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因有二：一是它標(biāo)志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且，“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性?！倍撬瓤赡苁侨祟惖母Ｒ?，也可能成為人類的兇兆，也就是說，它既可以為人類造福，也可能給人類造成危害。

4．課文主要是從三個(gè)方面來寫克隆技術(shù)造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。

二、從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子。

設(shè)計(jì)這道練習(xí)題主要是要讓學(xué)生在推敲語言文字的過程中，體會(huì)、學(xué)習(xí)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神。例如：

（1）“用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核。”

（2）“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關(guān)，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長(zhǎng)成8厘米長(zhǎng)的鯽魚?！?/p>

（3）“……依靠高超的外科手術(shù)從爪蟾蝌蚪的腸上皮細(xì)胞、肝細(xì)胞、腎細(xì)胞中取出核，并把這些細(xì)胞的核精確地放進(jìn)已被紫外線破壞了細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)?！?/p>

（4）“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。”

（5）“經(jīng)過247次失敗之后，他們?cè)?996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。”

（6）“……用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核。……立即送入取走核的‘蘇格蘭黑面羊’的卵細(xì)胞中?！缓?，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里?！?/p>

三、文中寫道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲。科技越發(fā)展，對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題?！闭?wù)勀銓?duì)這段話的理解。 關(guān)于這一問題可以展開討論，不求有統(tǒng)一的答案；還可以結(jié)合本單元的“綜合性學(xué)習(xí)”──“關(guān)于克隆的爭(zhēng)議”的內(nèi)容來開展語文活動(dòng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)克隆方面的文章資料，也可推薦這方面的文章供同學(xué)們研討。關(guān)于這一問題的討論大體可從如下幾方面展開：1．科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的程度在同步增長(zhǎng)，如核的發(fā)現(xiàn)和利用；2．科學(xué)的發(fā)展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問題；3．科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，同時(shí)又讓人類真正享受并體會(huì)到科學(xué)帶來的幸福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對(duì)的問題。