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第一篇：教師禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不教師的師德與禮儀學(xué)習(xí)心得_教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得,教師師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)了教師的師德與禮儀，讓我有了很深的感觸，師德與禮儀對(duì)于做一名好教師是多么的重要。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

古往今來(lái)，人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識(shí)淵博，循循善誘的育人楷模。我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。

所以說(shuō)師德與禮儀對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)是非常重要的，我們將會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)。

第二篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得體會(huì)

這個(gè)學(xué)期我很榮幸加入xxxx大學(xué)學(xué)生會(huì)禮儀隊(duì)這個(gè)大家庭。在這里我學(xué)了一些關(guān)于禮儀的基本知識(shí)和親身體會(huì)走T臺(tái)的感覺，感到受益匪淺。

第一次學(xué)時(shí)，我連走路都好像不會(huì)走了，看到那么多人，我都不敢多走，而且還要穿高跟鞋，就更不會(huì)了，嗚```兩個(gè)字：丟臉``~~再加兩個(gè)字：害羞。不過(guò)現(xiàn)在好了，我都不會(huì)覺得丟臉了，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了，不是常言到：習(xí)慣成自然嗎``哈。不過(guò)，禮儀是很累的，兩個(gè)字：腳痛。

具體而論，有六個(gè)方面的問(wèn)題，即個(gè)人形象六要素。

1、儀表。即外觀也。重點(diǎn)是頭和手，其他的我們看不到，頭部和手部很重要，鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。

2、表情。是人的第二語(yǔ)言，表情要配合語(yǔ)言。表情自然、不要假模假樣；表情要友善、不要有敵意；友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。表情要良性互動(dòng)。要雙方平等溝通。

3、舉止動(dòng)作。要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。優(yōu)雅的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。所謂的站有站相、坐有坐相。手不要亂放，腳步要亂蹬。

4、服飾。服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。服飾很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，就是要選擇搭配到位。首先要適合你的身份，適合你的地位。其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。

5、談吐。就是語(yǔ)言。第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過(guò)大，聲音過(guò)大顯的沒有修養(yǎng)。受教育程度不高。說(shuō)話的聲音低一點(diǎn)有二個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽。第二、慎選內(nèi)容，言為心聲。你所討論的問(wèn)題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。第三、交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要。

6、待人接物。有三個(gè)基本事項(xiàng)，事關(guān)你的形象。這關(guān)系到三點(diǎn)：

一、是對(duì)人尊重不尊重的表現(xiàn)，

二、你尊重不尊重自己，尊重別人就是尊重自己，自己講不講信譽(yù)；

三、你有沒有現(xiàn)代意識(shí)，不遵守時(shí)間就是沒有現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)。

化妝應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

淡妝，這是基本要求?；瘖y是自尊自愛表現(xiàn)，是禮儀管理完善的一個(gè)標(biāo)志，注意事項(xiàng)是有的：

1、化妝要自然，妝成有卻無(wú)，沒有明顯的痕跡，給別人的感覺，我長(zhǎng)的就是這樣漂亮，給人一種天然的感覺，有人認(rèn)為我化妝就是要給人看的，這是不對(duì)的，局部化妝要與周圍融合在一起。

2、化妝要美化，不能過(guò)分和前衛(wèi)。美化要符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)。

3、化妝要避人，不能當(dāng)面化妝，有當(dāng)眾表演之嫌。

走臺(tái)步，那次是最好玩的！我們十幾個(gè)人經(jīng)過(guò)2個(gè)多小時(shí)的化妝，從頭到腳都包裝了一遍，個(gè)個(gè)打扮的是十分好看！那天表演的很不錯(cuò)。三個(gè)字：爽呆咯！

第三篇：學(xué)習(xí)教師禮儀心得體會(huì)

孔子說(shuō)過(guò)：“禮，敬也!”

荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！?/p>

禮即尊重。尊重自己，尊重別人。

儀即表現(xiàn)。形于外，成于式。

“教師禮儀”即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。

中國(guó)自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會(huì)文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，以適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。

有人說(shuō) “教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

“教師禮儀”指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度?！敖處焹x表”是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

通過(guò)對(duì)《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。在我們現(xiàn)在的教師隊(duì)伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時(shí)髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來(lái)走去，給學(xué)生帶來(lái)了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。

由于教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”， 像平常很多教師都會(huì)說(shuō)：“別人都會(huì)你怎么不會(huì)，你笨死了?！薄翱茨銓懙氖裁磥y七八糟的!”“你出去，就你搗亂!”等等惡語(yǔ)在傷害著孩子們，這使得學(xué)生和老師產(chǎn)生了對(duì)立狀況。這些都是教師在教育教學(xué)中沒有注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)缺乏使用文明語(yǔ)言而引起的惡果，這嚴(yán)重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語(yǔ)言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增進(jìn)了師生之間的感情。

一名優(yōu)秀的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，這不能不引起大人們的注意。

總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

第四篇：教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)

20xx年2月25日――26日，我參加了坪地鄉(xiāng)教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)。通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，我感觸頗深，受益良多。以前對(duì)教師禮儀的認(rèn)識(shí)比較膚淺，認(rèn)為教師禮儀就是教師平時(shí)的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但通過(guò)對(duì)教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還含有師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)它的理解和心得體會(huì)：

師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常的工作生活中也要規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。就像滕野先生一樣，他對(duì)魯迅的教育影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗麅?nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，因此我們要通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生；

師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。

師德即教師的職業(yè)道德，我們?cè)诮逃墓ぷ鲘徫簧希邳h和人民信任的那個(gè)講臺(tái)上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國(guó)憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。師心就是要有愛心，無(wú)論是對(duì)幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待他們，要懂得尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。俗話說(shuō)“良言一句三冬曖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，對(duì)待孩子要多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好而惡語(yǔ)中傷學(xué)生，不僅嚴(yán)重打擊了他們的自尊心，老師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也不一定能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學(xué)生的愛戴和尊重，因?yàn)樗麄兌闷降鹊膶?duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們?cè)诮o落后生解答問(wèn)題的時(shí)候最好選在自習(xí)課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會(huì)沒有緊張感，比較容易接受。

素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國(guó)，愛自己的民族和人民，愛黨，愛社會(huì)主義，只有自己做到這些，才能進(jìn)而去教育學(xué)生，使學(xué)生形成一個(gè)正確的世界觀和人生觀；法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當(dāng)今社會(huì)是法治的社會(huì)，遵紀(jì)守法是每一個(gè)公民的義務(wù)，作為教師不僅自己要懂法守法還要學(xué)法，只有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自己的學(xué)生不犯法；道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，可見道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一生的影響是如此之大；專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅具有淵博的專業(yè)知識(shí)，富有人文精神，同時(shí)還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實(shí)事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行；為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠(chéng)為本，以和為貴，以信為先。總之，禮儀是一個(gè)人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對(duì)與一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀就是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，因此我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習(xí)禮儀，多以禮儀來(lái)規(guī)范自己，努力使自己成為一名學(xué)生愛戴，家長(zhǎng)喜歡，學(xué)校放心的好教師。

第五篇：幼兒教師禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)范文

教師的專業(yè)化發(fā)展是指教師在專業(yè)素質(zhì)方面不斷成長(zhǎng)和追求成熟的過(guò)程，教師的專業(yè)化水平?jīng)Q定著學(xué)校的教育教學(xué)水平，決定著辦學(xué)質(zhì)量能否得到進(jìn)一步的提高，決定著學(xué)校能否獲得可持續(xù)的發(fā)展。因此教師的專業(yè)化成長(zhǎng)日益顯示出其重要性。然而，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)邊遠(yuǎn)城區(qū)農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)化水平卻不容樂觀，諸多因素制約了農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展，導(dǎo)致邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)前教育教育水平滯后，教學(xué)質(zhì)量不能得到穩(wěn)步的提高，不利于教育的均衡發(fā)展，值得我們思考。制約幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的因素主要有：　　一、社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同和期望低。　　很多農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)人為幼兒教育就是幼兒園的教育，認(rèn)為將孩子送到幼兒園老師將孩子照看好，保證安全就行了，將幼兒教師看成“高級(jí)保姆”。還有家長(zhǎng)以孩子在幼兒園會(huì)認(rèn)多少字，會(huì)做多少算術(shù)題作為評(píng)價(jià)幼兒園和幼兒教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致幼兒園教師形成“填鴨式教學(xué)”，“小學(xué)化”、“學(xué)科化”現(xiàn)象嚴(yán)重，從而阻礙教師的專業(yè)化發(fā)展?！　《⒂變航處煹男量喑潭雀?，成就感卻不強(qiáng)?！　∮變航處煹墓ぷ魇切量喽?xì)致、具體的，既要在幼兒生活上給予無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，還要讓孩子獲得全面的發(fā)展。高中、初中、小學(xué)可以以學(xué)分、以升學(xué)率、以排名等方式論教師的工作實(shí)績(jī)，有硬性的指標(biāo)衡量老師的工作，然而幼兒園工作在很大程度上相對(duì)隱性些。因此，很多幼兒教師哀嘆“累死了不好看”。導(dǎo)致幼兒教師沒有專業(yè)化成長(zhǎng)的動(dòng)力。　　三、幼師生的起點(diǎn)學(xué)歷不高，幼師的后續(xù)培訓(xùn)存在一定的局限性?！　∧壳拔覈?guó)幼兒園教師多是初中畢業(yè)后經(jīng)過(guò)三年的職前培訓(xùn)后直接就職的中專生，特別是近幾年，很多幼師生是考大學(xué)無(wú)望，升高中無(wú)門的學(xué)生，基本的文化素養(yǎng)較低。而后續(xù)的培訓(xùn)往往理論和文化知識(shí)教多，培訓(xùn)的內(nèi)容不能滿足教師的實(shí)際工作的需要，造成理論和實(shí)踐脫節(jié)，因此在工作中無(wú)法得心應(yīng)手。四、管理者的水平和理念制約著教師的專業(yè)化發(fā)展?！　〗處煹膶I(yè)化發(fā)展離不開管理者的重視和支持，有很多農(nóng)村幼兒園的園長(zhǎng)沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)，觀念不能跟上幼教改革形式，還有一部分民辦幼兒園的幼兒教師流動(dòng)性大，這些幼兒園的園長(zhǎng)對(duì)幼兒園的可持續(xù)發(fā)展和教師的專業(yè)化發(fā)展沒有作長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，功利性強(qiáng)，只追求眼前的短期效益和利益，不愿花經(jīng)費(fèi)和精力、時(shí)間對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)、開展教研活動(dòng)，因此也就談不上有教師的專業(yè)發(fā)展?！　∷?、教師對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)識(shí)和看法也影響著教師的專業(yè)化發(fā)展?！　∪绻處焹H僅把工作當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的手段，天天按固有的模式機(jī)械地工作，就無(wú)法體會(huì)教師職業(yè)挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性，無(wú)法通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的發(fā)展和完善。如果不改變心態(tài)和環(huán)境，整天就會(huì)有諸多的煩惱與抱怨，久而久之就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，自然也就難有專業(yè)成長(zhǎng)可言?！　【C上所述，農(nóng)村幼兒教師專業(yè)化水平已成為制約學(xué)前教育質(zhì)量提高的“瓶頸”，那么，如何突破教師專業(yè)化成長(zhǎng)的“瓶頸”，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展呢?　　一、開展各種活動(dòng)，促進(jìn)家園溝通，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念?！　∥覀兛梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)講解科學(xué)的教育方法，讓家長(zhǎng)知道如何看待幼兒的發(fā)展，如何評(píng)價(jià)幼兒園和幼兒教師的工作。通過(guò)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加“家長(zhǎng)開放日”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)觀看幼兒園的一日活動(dòng)，了解幼兒園的課程，了解自己孩子在幼兒園的表現(xiàn)，了解教師的辛苦工作，促使家長(zhǎng)對(duì)幼兒教師的職業(yè)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們還可以將幼兒在各方面的發(fā)展經(jīng)常以活動(dòng)為載體展示給社會(huì)和家長(zhǎng)，如以“故事比賽”的形式展示幼兒的語(yǔ)言發(fā)展能力，以“幼兒作品展”和“文藝演出”等形式展示藝術(shù)教育的成果，以“運(yùn)動(dòng)會(huì)”等形式展示健康教育成果，使我們教師的工作成績(jī)以顯性的形式呈現(xiàn)?！　《?、同教師一起制定個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃。　　職業(yè)生涯規(guī)劃有助于教師確立發(fā)展目標(biāo)，有助于解決教師的職業(yè)倦怠。在制定個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中我們可以充分認(rèn)識(shí)自己目前的發(fā)展?fàn)顩r，能夠不斷自我反思，讓每一個(gè)人理性地思考自身的長(zhǎng)處和存在的問(wèn)題，客觀分析現(xiàn)有的成長(zhǎng)環(huán)境，恰如其分地給自己定位，使自己的成長(zhǎng)歷程永遠(yuǎn)充滿挑戰(zhàn)，讓人生的每一個(gè)階段都有源源不斷的動(dòng)力和追求。三、樹立終身學(xué)習(xí)的.理念，注重園本培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)研訓(xùn)一體化?！　@本培訓(xùn)的關(guān)鍵任務(wù)是解決幼兒園教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題和矛盾，致力于促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量和教師教育教學(xué)水平的提高，是教師自我成長(zhǎng)的重要途徑。園本培訓(xùn)的內(nèi)容要切合實(shí)際，滿足教師的需求，能夠真正解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，園本培訓(xùn)的范圍要涉及到幼兒園的各崗位人員，園本培訓(xùn)的方式要多層次、多樣化。我們通過(guò)多年的研究，逐步形成“以教師為中心，幼兒園為本位，開放的、彈性的”多元化園本培訓(xùn)組織體系、活動(dòng)程序和活動(dòng)方式。通過(guò)研訓(xùn)，提高教師不斷的專業(yè)化成長(zhǎng)的意識(shí)和能力，幫助她們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，使教師在教育工作中感到專業(yè)發(fā)揮輕松自如，體驗(yàn)教育工作的成就感和幸福感。確立“快樂研究”的價(jià)值觀，嘗試運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法和培訓(xùn)方法讓教師在快樂中研究，在快樂中成長(zhǎng)，讓教師在快樂中重建自己的教育生活。