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第一篇：語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)

本月下旬，我鎮(zhèn)組織全鎮(zhèn)語(yǔ)文骨干教師參加“國(guó)培計(jì)劃”遠(yuǎn)程教育語(yǔ)文培訓(xùn)。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)員家離學(xué)習(xí)地點(diǎn)雖然比較遠(yuǎn)，可是每一個(gè)人每一天都能準(zhǔn)時(shí)參加，不早退，學(xué)習(xí)期間總是認(rèn)真的傾聽(tīng)并做好學(xué)習(xí)筆記。

這次培訓(xùn)不但全面，并且細(xì)致，有編導(dǎo)對(duì)教材的精彩解讀和分析；有課堂實(shí)錄；還有耐人尋味無(wú)窮的經(jīng)驗(yàn)之談。很榮幸能參加這次為期七天的國(guó)培計(jì)劃的小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)。本次培訓(xùn)，讓我們來(lái)自全鎮(zhèn)的教師學(xué)員得以聆聽(tīng)眾多專(zhuān)家、學(xué)者乃至國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實(shí)錄，傾聽(tīng)他們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解，感悟他們的語(yǔ)文思想方法等。七天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我供給了一次很好的充電機(jī)會(huì)。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！

專(zhuān)家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如...教師的專(zhuān)題講座《口語(yǔ)交際，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)》，讓我走出以往口語(yǔ)交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語(yǔ)交際教學(xué)不僅僅要激發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇適宜的交際話題、營(yíng)造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際（也就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情景和構(gòu)成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景需要做到模擬真實(shí)情景、供給典型案例、設(shè)計(jì)問(wèn)題情景等。為我今后能夠交際的教學(xué)指出了方向。

...教師的《小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)語(yǔ)策略》，指出我們古詩(shī)詞課堂教學(xué)的兩個(gè)誤區(qū)，要求我們明確“三項(xiàng)重點(diǎn)”，突出“三種意識(shí)”，處理“四個(gè)關(guān)系”，落實(shí)“四個(gè)環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語(yǔ)文的課堂應(yīng)是充滿(mǎn)色彩、充滿(mǎn)詩(shī)意、充滿(mǎn)生命力的課堂。

參與授課的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、充滿(mǎn)悲憫的人文情懷、對(duì)教育的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動(dòng)精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做？我如何才能做得更好？這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)以來(lái)，我一向在思索的問(wèn)題。

本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的外部條件也十分相似。所以，學(xué)習(xí)期間，我們不僅僅聆聽(tīng)專(zhuān)家的`講座，并且學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自我語(yǔ)文教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到各學(xué)校的新課程開(kāi)展情景，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”，對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。

我覺(jué)得這次培訓(xùn)是最有效的，是一次對(duì)自我“教育潛意識(shí)結(jié)構(gòu)”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒(méi)有結(jié)束，行動(dòng)更是沒(méi)有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿(mǎn)腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專(zhuān)家的精華，反思自我的教學(xué)行為，讓自我在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)，使自我的教學(xué)水平和教學(xué)本事更上一個(gè)臺(tái)階。

第二篇：語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)

7月27日，我在東長(zhǎng)壽小學(xué)里參加了市教育局組織的新教材培訓(xùn)，聆聽(tīng)了專(zhuān)家對(duì)教材的理念分析和方向指導(dǎo)，使我對(duì)新教材有了些許的認(rèn)識(shí)，教學(xué)方法上也有了初步的把握，收獲頗多，受益匪淺。

培訓(xùn)中，通過(guò)各位專(zhuān)家、老師的指導(dǎo)和講解，我對(duì)新教材的編寫(xiě)理念和編寫(xiě)特色又有了更深的理解。

新版的部編教材就是由國(guó)家教育部組織編寫(xiě)的教材，教材已上升到國(guó)家層面就必然受?chē)?guó)家主流價(jià)值觀的影響和傳統(tǒng)文化的影響。第一點(diǎn)就是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教材編寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家行為，所以教材編寫(xiě)立意要高，要立德樹(shù)人。這同時(shí)也提醒我們語(yǔ)文教師今后在教材的拓展與選文時(shí)要圍繞思想價(jià)值去選材，不做無(wú)效拓展。另外，部編本教材不僅關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還關(guān)注學(xué)生的情感，態(tài)度和價(jià)值觀。教材的編寫(xiě)從兒童的現(xiàn)實(shí)生活和童真世界出發(fā)，圖文并茂，風(fēng)格活潑，能夠吸引學(xué)生閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。她滿(mǎn)足了一線需要，對(duì)于教學(xué)中普遍存在的某些問(wèn)題，也注意“糾偏”。簡(jiǎn)言之，部編新教材具有揚(yáng)正氣、接地氣、有生氣、更大氣的專(zhuān)屬特色。

教材結(jié)構(gòu)上，部編新教材幾乎顛覆了以往的語(yǔ)文教學(xué)模式，先學(xué)一部分常用字，再學(xué)拼音，這在以往看來(lái)是不可想象的，其實(shí)是更關(guān)注了兒童的需求，并把閱讀提升到一個(gè)非常重要的地位，新增“快樂(lè)閱讀吧”“和大人一起讀”版塊，實(shí)現(xiàn)課外閱讀課內(nèi)化，課外閱讀課程化，讓教材往課外閱讀延伸，往孩子的語(yǔ)文生活延伸。

教材內(nèi)容上，與老版教材相比，大約一半課文被替換，新增幾首兒童詩(shī)，又恢復(fù)了一些經(jīng)典課文，選用文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)的內(nèi)容，突出了經(jīng)典性、時(shí)代性特點(diǎn)，而短小精悍的兒童詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，孩子的閱讀興趣比較濃厚，學(xué)會(huì)后不由自主的哼唱出來(lái)，慢慢就會(huì)建立起語(yǔ)感，覺(jué)得語(yǔ)言文字有意思，從而愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文。作為教師，教學(xué)中要夯實(shí)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和寫(xiě)字姿勢(shì)的指導(dǎo)練習(xí)。

部編新教材讓我感觸深刻的另一點(diǎn)即是，增加了中國(guó)傳統(tǒng)元素，文化味很濃，中國(guó)本土文化滲透在書(shū)的各個(gè)角落。比如第一課“天地人”選用傅抱石的圖畫(huà)做插圖，給人以遼闊的空間感和濃濃的文化意境；漢樂(lè)府進(jìn)入一年級(jí)上冊(cè)教材，也是傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)。文字與水墨畫(huà)有機(jī)結(jié)合，既拓展了兒童的想象，又涵養(yǎng)了兒童的美感。教學(xué)中，我們的要求不能過(guò)分拔高，讓學(xué)生讀讀背背，在讀背中感受漢語(yǔ)之美，培養(yǎng)其興趣。

部編新教材尊重孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，充滿(mǎn)濃厚自然的愛(ài)國(guó)情懷，重視傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充滿(mǎn)童趣，又不失文化味，想來(lái)剛剛步入一年級(jí)的孩子們看了也定會(huì)喜歡。他們將在這本語(yǔ)文書(shū)中，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)限魅力，感受中國(guó)文化的氣勢(shì)磅礴。

總之，這次小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材培訓(xùn)讓我們受益匪淺，我一定會(huì)認(rèn)真閱讀筆記，結(jié)合實(shí)際，把本學(xué)期教學(xué)開(kāi)展得更好。

第三篇：語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)

7月14、15日，我參加了在xx召開(kāi)的全縣小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)會(huì)。會(huì)上，聽(tīng)取了四位教師的報(bào)告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實(shí)小的張?jiān)平?。雖然僅有短短的兩天時(shí)間，但經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下頭是我的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、要正確應(yīng)對(duì)工作中的挫折。

張麗教師和張?jiān)平芙處熢趫?bào)告中都提到了自我有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒(méi)有抱怨，而是認(rèn)為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自我取得了今日的成績(jī)。張?jiān)平芙處熣f(shuō)：“不要抱怨生活對(duì)你的不公，坎坷也是一種財(cái)富?！边@句話，給了我很大的啟迪。

人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會(huì)經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿(mǎn)足，動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級(jí)的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績(jī)不夢(mèng)想，在教學(xué)考核中得分不高，評(píng)先晉職中未能入圍……如果能正確認(rèn)識(shí)自我的職業(yè)價(jià)值，理解自我所從事工作的意義，想辦法悅納自我的職業(yè)，就能迅速調(diào)整自我的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位教師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當(dāng)作一種事業(yè)而不僅僅是一個(gè)飯碗，把教育崗位當(dāng)作一種創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑而不是一種負(fù)擔(dān)，那么我們從工作中得到的就會(huì)是歡樂(lè)，而不是煩惱和悲傷。

二、語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真。

現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)或多或少存在費(fèi)時(shí)多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，教師講得多，學(xué)生讀書(shū)少，語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終構(gòu)成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)，教師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，張?jiān)平芴岢觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位?！薄耙虒W(xué)生一生有用的語(yǔ)文?！蹦抢锼v的“真”，即語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)呢

首先，重視經(jīng)過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

古代的語(yǔ)文教育異常注重經(jīng)過(guò)誦讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受本事。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)做為格言流傳到今日。如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”等，講的都是誦讀對(duì)于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。

有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定。于是，他們又走向另一個(gè)極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文，課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解，致使語(yǔ)文教學(xué)失去了生機(jī)和活力。

誠(chéng)然，強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，可是李白假如沒(méi)有做到“五歲觀六甲，十歲觀百家”，他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨(dú)放異彩，名垂史冊(cè)。事實(shí)證明，視聽(tīng)兩種感覺(jué)器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識(shí)的有效途徑，況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂，因?yàn)檫€有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，那么在這種情景下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會(huì)課文的思想資料和藝術(shù)手法，學(xué)生則會(huì)自覺(jué)規(guī)范自我的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，表達(dá)本事不就提高了嗎

其次，重視模仿，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。

大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》上說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”?？少F的是，古人不但重視模仿，并且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評(píng)論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō)：“韓師孟，今讀韓文，不見(jiàn)其為孟也;歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺(jué)其為韓也;若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見(jiàn)其貌，此最為文之真訣”。由此能夠推測(cè)，古代的語(yǔ)文教學(xué)重視讓學(xué)生經(jīng)過(guò)模仿提高寫(xiě)作本事，構(gòu)成自我獨(dú)特的風(fēng)格。

我們今日的.作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫(xiě)真話，寫(xiě)心里話，這是天經(jīng)地義的?？墒菍W(xué)生能寫(xiě)出真心話，并不等于會(huì)寫(xiě)文章。寫(xiě)文章還要講究章法、技巧，這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對(duì)此早有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“課文就是例子。”所以，模仿是溝通閱讀和寫(xiě)作的一道橋梁。事實(shí)上，許多教師也這樣做了，可是他們只明白讓學(xué)生機(jī)械地模仿課文，沒(méi)有做到古人所說(shuō)的“師其神，不見(jiàn)其貌”，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。

早在兩千多年前，孔子就認(rèn)為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，又說(shuō)：“詩(shī)，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名”。孔子在那里講的雖然是詩(shī)歌的教化作用，但也能夠推測(cè)，古代的語(yǔ)文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一齊的。“文道統(tǒng)一”的確是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的一條重要原則。

我們所提倡的“文道統(tǒng)一”，就是兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，把語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體?？上У氖牵械慕處熢谡Z(yǔ)文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識(shí)，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái)，將語(yǔ)文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對(duì)號(hào)入座，這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。

三、讓孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無(wú)不一致認(rèn)為，那是得益于孩提時(shí)期很多地看書(shū)。可見(jiàn)，多讀書(shū)能提高寫(xiě)作本事是古往今來(lái)人們的不謀而合。課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)在課外的延伸，加強(qiáng)課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語(yǔ)文教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書(shū)讀好書(shū)，在閱讀中增長(zhǎng)自我的知識(shí)，豐富自我的人生。