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第一篇：蒙臺梭利

蒙臺梭利教育法

一、蒙臺梭利教育十大特點(diǎn) 蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育，是對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點(diǎn)如下：

1、以兒童為中心 反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、"不教的教育" 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期 0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng) 蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào) 蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。

7、混齡教育 讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具 蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度 蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果 蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ) 自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認(rèn)的貢獻(xiàn)之一就是為自由下了明確的定義蒙臺梭利稱她的教育方法是"以自由為基礎(chǔ)的教育法"，其教育又被稱為"自由研究的教育。"因此把握"自由"的內(nèi)涵是了解蒙臺梭利教育方法本質(zhì)的前提。

一、關(guān)于自由 蒙臺梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動生命的本質(zhì)。這樣，教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說："讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。"事實(shí)上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

二、關(guān)于紀(jì)律 蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的，這種人是在被"消滅"。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的"不動"是完全不同的。她說："一般學(xué)校給每個(gè)兒童都指定一個(gè)位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進(jìn)行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊(duì)，保持安靜等等。這樣的紀(jì)律教育是不可能達(dá)到目的的。因?yàn)榧o(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。"她認(rèn)為兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強(qiáng)加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強(qiáng)調(diào)一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認(rèn)為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。

三、三、有準(zhǔn)備的環(huán)境 蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說："在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。"并認(rèn)為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲的操作。"有準(zhǔn)備的環(huán)境"是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊，因此兒童在活動時(shí)須時(shí)時(shí)依賴成人協(xié)助。但是兒童一直都依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨(dú)立。因此，蒙臺梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個(gè)環(huán)境是"有準(zhǔn)備的環(huán)境"其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

1、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào) 兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠帧３扇嗽趶?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的"節(jié)奏或步調(diào)"所需的環(huán)境。

2、給兒童安全感 人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護(hù)，當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。

3、可自由活動的場所與用具 兒童必須依靠運(yùn)動來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心一定要與運(yùn)動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用具與場所。

4、美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

5、必要的限制 兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。

6、秩序 兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。事實(shí)上，兒童會以秩序感為中心，運(yùn)用智慧，進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

7、與整個(gè)文化有連貫性 所謂"秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分"，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實(shí)且正確的"工作"去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真地去進(jìn)行"真實(shí)的生活"。能夠獨(dú)立專注于自己世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動。而秩序應(yīng)表現(xiàn)?quot;有準(zhǔn)備的環(huán)境"中與成人的文化世界相連貫。附：蒙臺梭利關(guān)于"生命與環(huán)境"關(guān)系的描述： "整個(gè)環(huán)境（顏色與光澤、形狀的調(diào)和等，兒童周圍的全部）具備了吸引兒童的性質(zhì)這種情形與自然界中，花朵與鮮艷的顏色吸引昆蟲來吸取藏在花朵中蜜一般" "這瞬間，兒童會用耳朵傾聽最能刺激他活動欲的事物。就像在草原上的花朵會竭力以香氣色澤來吸引昆蟲，而昆蟲為了生存也必須盡力去尋找花朵一般

四、蒙臺梭利對教師的要求

1、教育兒童的前提首先要了解兒童

2、教師的精神狀態(tài)比技能更重要

3、機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛

4、不以自己的智慧代替兒童的智慧

5、對進(jìn)步慢的兒童要有無止境的耐心

6、在觀察的同時(shí)耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童

四、蒙氏教師的物質(zhì)

1、謙卑的態(tài)度

2、站在別人的角度考慮問題

3、是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、保護(hù)者、也是兒童的溝通者

4、是觀察者、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者

5、是家長的溝通者

6、接受自己，接受別人

7、活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室的中心點(diǎn)

8、熱心、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心

9、機(jī)警、思維敏捷

10、動作優(yōu)雅迷人，外表整潔，品質(zhì)高貴

11、善于聆聽兒童的心聲

五、五、蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的共同點(diǎn)與不同處 共同點(diǎn)

1、以兒童為中心

2、充滿愛心，敬業(yè)精神

3、尊重兒童，不體罰

4、具有提高自身修養(yǎng)的愿望

5、嚴(yán)于律已，做示范

6、注意發(fā)展幼兒潛能興趣

7、重視家庭教育

8、創(chuàng)設(shè)溫馨的環(huán)境

9、善于評價(jià)，改正不足 不同點(diǎn)： 蒙氏教師 傳統(tǒng)教師

1、個(gè)案指導(dǎo)，詳細(xì)紀(jì)錄

2、正面引導(dǎo)，積極輔導(dǎo)

3、尊重的多，不做過多干涉

4、引導(dǎo)者，輔導(dǎo)者角色

5、讓幼兒自由選擇支配時(shí)間

6、讓幼兒寬松自由，自我超越

7、心境平和，全身心投入

8、根據(jù)需要創(chuàng)新教具

9、引導(dǎo)孩子自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容

10、讓幼兒放開自我發(fā)展

11、平等的愛

12、愛心，耐心，尊重融于行動 集體巡回指導(dǎo)，一般紀(jì)錄強(qiáng)調(diào)負(fù)面行為多把自己的能力強(qiáng)加給幼兒權(quán)威角色濃讓幼兒隨著教師走評比的多，制造競爭氛圍忙于其它，不能靜心集體購置玩教具說的多，教的多保護(hù)多，限制多偏愛現(xiàn)象多說話多，幫助多，替代多

蒙臺梭利指出助長兒童發(fā)育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個(gè)"人"或其他有知覺的生命個(gè)體在生命的發(fā)展過程中，會對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運(yùn)作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強(qiáng)弱，我們稱這之為"敏感力"。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時(shí)期為"敏感期"，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德·弗里在研究動物成長時(shí)，首先使用的名詞，后來蒙臺梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運(yùn)用在幼兒教育上，對提升幼兒智力有卓越的貢獻(xiàn)。

六、掌握九大敏感期 根據(jù)蒙臺梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下九種：

一、語言敏感期（0-6歲）嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因?yàn)閮和哂凶匀凰x予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時(shí)，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語言能力影響孩子的表達(dá)能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

七、一、語言敏感期（0-6歲）秩序敏感期（2-4歲）感官敏感期（0-6歲）對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）

在中國開展蒙氏教育必須符合我國國情，要腳踏實(shí)地，勇于探索，逐步前進(jìn)，應(yīng)將我國蒙氏教育的發(fā)展將按初期、中期與成熟期三個(gè)階段設(shè)立目標(biāo)，實(shí)施逐步發(fā)展的方針，圍繞以下五個(gè)主要方面開展工作：

1．蒙氏教育科學(xué)研究。大力提倡從事蒙氏理論與實(shí)踐、蒙氏雙語教學(xué)、國際蒙氏教育與學(xué)前教育的發(fā)展、素質(zhì)教育等方面的研究以及支持性、前瞻性、基礎(chǔ)性政策研究。特別是研究適合我國國情的蒙氏教育方法，及時(shí)研究解決教學(xué)過程中所遇到的各類問題，為我國蒙氏教育確立辦學(xué)宗旨與方向。辦好專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物《中國蒙氏教育-Monteori in China》，為蒙氏教育感興趣者提供一個(gè)交流平臺，充分利用刊物的編輯中心作用，匯集國內(nèi)外優(yōu)秀幼教專家以及此研究領(lǐng)域的國際權(quán)威人士，舉(此處省略300字，北京蒙特梭利推廣中心www.xiexiebang.com)

實(shí)現(xiàn)蒙氏教育的平民化。

4．教學(xué)督導(dǎo)與評估。按照國際蒙氏的標(biāo)準(zhǔn)、我國有關(guān)幼兒教育的方針政策以及國家教育的督導(dǎo)政策，監(jiān)督與指導(dǎo)蒙氏幼兒園的運(yùn)營與管理，確保蒙氏幼兒園的健康發(fā)展。嚴(yán)格按照國際蒙氏幼兒園的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，研究一套符合我國國情的幼兒園認(rèn)證評估體系，制定蒙氏幼兒園認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，確保蒙氏幼兒園的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化與專業(yè)化。

5．標(biāo)準(zhǔn)化蒙氏園推廣。研發(fā)規(guī)范化的樣板式蒙氏幼兒園，開展蒙氏幼兒園特許加盟或輔導(dǎo)機(jī)制，發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)的特長，合理利用蒙氏教育資源。搞好蒙臺梭利教育理論研究試驗(yàn)基地建設(shè)，為教師培訓(xùn)提供實(shí)習(xí)的基地。

五、結(jié)束語

縱觀蒙氏教育在我國的發(fā)展史來看，不管如何艱難，都在不斷發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會進(jìn)步，蒙氏教育由于其先進(jìn)性以及在發(fā)達(dá)國家取得了空前的成功，得到了社會的廣泛認(rèn)可，預(yù)期不久的將來，我國的蒙臺梭利幼兒園將如雨后春筍般健康地發(fā)展起來。

第二篇：培訓(xùn)蒙氏的心得體會

今天通過培訓(xùn)，使我在蒙氏教學(xué)上又獲取了不少新的知識。

結(jié)合各年齡段幼兒的發(fā)展需求，教師有目標(biāo)的把比較抽象、枯燥的數(shù)學(xué)活動設(shè)計(jì)成幼兒喜歡的生活游戲型學(xué)具，使他們在操作形象、具體，趣味性較強(qiáng)的學(xué)具過程中，自發(fā)的去吸收新知，并建構(gòu)其數(shù)學(xué)心智。

（1）結(jié)合數(shù)棒工作教師參照紅藍(lán)數(shù)棒自制了小的迷你紅藍(lán)數(shù)棒，只是這些是分割開來的一塊塊相等的長方體，幼兒在拼擺的過程中看起來是配對工作，但實(shí)際上又滲透了等量念及數(shù)量對應(yīng)關(guān)系，感受數(shù)量遞增的過程，了解每一塊紅色、藍(lán)色長方體它們代表的量是1，為進(jìn)入紅藍(lán)數(shù)棒了解數(shù)的集合打下基礎(chǔ)；

（2）我們制作了便于低齡幼兒取拿的大彩色布串珠，并在彩色串珠兩側(cè)縫上按扣，幼兒會在按紐扣的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)，布串珠的顏色是不同的，紅色的有1個(gè)，綠色的是2個(gè)……當(dāng)幼兒將不同顏色的布串珠按在一起時(shí)，他會發(fā)現(xiàn)1個(gè)紅串珠和兩個(gè)綠串珠合在一起時(shí)是3個(gè)串珠，這樣的一項(xiàng)學(xué)具表面上看來它是用來訓(xùn)練幼兒小肌肉動作的，但事實(shí)上它卻是幼兒了解數(shù)與量對應(yīng)、數(shù)的組成及彩色串珠的前期鋪墊工作；

（3）在動物坐火車這項(xiàng)學(xué)具中小朋友在找與車廂相同數(shù)字的小動物，并請它坐到相應(yīng)的車廂內(nèi)的過程中，加深對數(shù)字與數(shù)名的認(rèn)識，同時(shí)滲透著相鄰數(shù)與連續(xù)數(shù)的概念，也為砂紙數(shù)字做了前期鋪墊；

（4）在蕩秋千的小動物中教師會根據(jù)幼兒的掌握情況提供相應(yīng)的數(shù)字，幼兒則根據(jù)數(shù)字選出相應(yīng)數(shù)量的小動物掛在縫好的紐扣上，在這個(gè)過程中滲透著數(shù)與量的對應(yīng)，同時(shí)也滲透著小動物與剩下的紐扣之間的多與少的關(guān)系……

教具的延伸工作

我們都知道針對感官領(lǐng)域?qū)W具幼兒會有很多的創(chuàng)意延伸工作，同樣數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)具也會有許多的延伸工作，但這卻需要教師的引領(lǐng)，教師恰當(dāng)?shù)耐斗叛由旃ぷ?，不但會使幼兒更好的掌握和理解教育目?biāo)，同時(shí)也會把幼兒在此工作上推向一個(gè)高潮。

例如：100板工作，對于這項(xiàng)工作教師在展示時(shí)也是根據(jù)幼兒的發(fā)展水平及接受能力要分幾次將100以內(nèi)的連續(xù)數(shù)展示給幼兒，那么每次展示后教師為了給幼兒充分練習(xí)、鞏固的機(jī)會就設(shè)計(jì)了相應(yīng)的延伸工作，我們?yōu)橛變禾峁┌?――30數(shù)字穿線板的工作，此工作在生活領(lǐng)域中幼兒就比較喜歡，現(xiàn)在教師將它喬裝打扮，在線板上無序貼上數(shù)字，幼兒在穿線的時(shí)候要按數(shù)的排列順序進(jìn)行穿線板，趣味性較強(qiáng)使它搖身一變又成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域中深受歡迎的一員；同時(shí)還可為幼兒提供1―50數(shù)字連線小動物的工作及1―100線繩饒鐵釘動物板的工作，針對這一項(xiàng)工作教師就由易到難設(shè)計(jì)了不同的材料，使幼兒對抽象的數(shù)字產(chǎn)生興趣并對100板的工作進(jìn)行了鞏固，很好的完成了它的教育目標(biāo)；在彩色串珠合十工作后我們?yōu)橛變禾峁┝朔纸馀c組成操作布，幼兒根據(jù)提供的數(shù)字卡可用棋子進(jìn)行拼擺，在拼擺的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)其中數(shù)的分解與組成的關(guān)系；為了使幼兒更好的理解乘算與除算我們在幼兒進(jìn)行完乘、除法板后教師又制作了乘、除法板延伸工作板，并加入應(yīng)用題，讓幼兒自己讀題理解題意進(jìn)行計(jì)算，提高了幼兒閱讀、理解、分析、判斷的能力，也為幼兒入小學(xué)打下了基礎(chǔ)。