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第一篇：國學經典心得體會

讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲能夠從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，能夠學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現(xiàn)代社會知識更新快，自我在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應當海納百川，應當博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應當是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠為師矣?！眹鴮W經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。并且也僅有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語.述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，此刻，在工作的環(huán)境中才明白那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀中師出來的她們基本功十分扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。并且教學多年的她們經驗十分豐富，應對問題學生都能簡便應對。原本認為自我能像他們一樣應付自如，可是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自我的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自我的心得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙浘貌凰サ恼胬?。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有研究到學生的個體差異，導致教學結果很不夢想。事后，我反思了自我的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢提議。最終得出結論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是提議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展，使她們找到自我的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應當以此做為自身的行事標準。人能夠窮，可是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的?？墒俏覅s很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我明白一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就明白自我能做的事情自我做，靠自我的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，可是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應當以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自我。

隨著中國經濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國?？墒钱斁﹦?、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應當把自我的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

第二篇：國學經典心得體會

一個民族，一個國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族構成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的構成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，僅有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸洝纷钪匾奶攸c是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、教師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

第三篇：幼兒園老師國學閱讀培訓心得體會

有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會是它以最簡潔明了的語言，概括講述了我們課堂教學的終極目標，給我們的課堂教學指明了前進的方向。

《高效課堂22條》從題目來看，就覺得教育理念新穎，貼近教育教學工作，是我們一線教師的指路燈?；仡櫺抡n程改革以來，作為一線的教師，我們進行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無論是教師主角的轉換，學生學習方式的變革，課堂模式的構建無不是為了掀起教育的另一番新天地。

高效課堂主張把課堂還給學生，在課堂上，教師不再是主體，學生卻成為了真正的主角。他們組成學習小組與對子，在自學的基礎上再經過群學，討論，每個人都對知識有了相當?shù)恼莆?，于是學生接過了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著自我的觀點，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，在高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學生走上了講臺向自我的同學授課，教師坐在了學生的位置，要么給予引導、要么向學生學習。能夠說，在這個課堂上，“教”與“學”真真切切到達了教學相長的效果。

而高效課堂上，學生跟教師則是平等的關系，學生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說的學生并不是完全認同。出現(xiàn)疑問的時候，學生會大方的跟教師說：教師，我認為這道題應當這么做。即使講錯了也沒關系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。

反思自我的教育教學工作，盡管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時，自我卻退縮了，前功盡棄了;反思自我的課堂教學，盡管自我力求把學習主權還給學生，但當遭遇學生的沉默時，遭遇時間的緊迫時，遭遇教學成績的影響時，自我卻又沒能在這條路上披荊斬棘，堅持下去。

作為新課改時代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自我在教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長吧!

第四篇：教師國學培訓的心得體會

幾個月的國培學習，使我不僅在思想上得到了洗滌，教學理念上也得到了革新，受益匪淺。通過學習我更進一步了解和掌握了新課改發(fā)展方向和目標。

結合專家的講座，反思了以往工作中的不足，深知自己在教學上的欠缺。此次培訓我認真聆聽了專家的講座，鮮活的案例和簡要精辟的教學理論解決了我教學中的諸多困惑。使我獲益匪淺，為我指明了教學的方向，使我的教學水平更上一個臺階。通過學習，明白了音樂教學要貼近孩子們的生活，應當把教學融入到孩子們的生活中，把他們特有的游戲生活、身邊的校園、家庭和社會生活等變成習作的豐富源泉。讓孩子們用自己的感官去觀察生活，用畫筆去記錄生活，用歌聲表達生活，使他們從中品嘗到生活和歌唱的樂趣。只有追求兒童的需求，營造兒童學習的興趣，體驗到音樂與生活息息相關的聯(lián)系，才能使孩子們真正的愛上音樂課。

在交流中大家各抒己見，使我有了更寬闊的視野，掌握更高的教學技能。因此研討交流充實了我，讓我獲得了進步。我將把自己學到的、感悟到的應用于實踐，只有這樣才能讓自己的工作更加得心應手，使教學效果更上新臺階。

我想說：做快樂教師，教快樂學生。過去的教學模式常常是以“師”為中心，按照常規(guī)的教學模式一步一步的教給學生，學生的自主性、創(chuàng)造性得不到發(fā)揮。而新教材擴展了音樂學習內容，注重與學生現(xiàn)實生活以及未來發(fā)展的密切聯(lián)系。在新課程標準中，教學堅持“以人為本”的教學理念，倡導多樣化的自主參與、樂于探究，促進學生知識技能，情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。

國培學習讓我獲得了快樂。我懂得了只有不斷地為自己充電，才能適應現(xiàn)代化的教學模式。俗話說的好想給學生一碗水你必須有一桶水，現(xiàn)在的一桶水已經不能滿足需求，我們要給孩子們注入源頭活水，今后我要不斷地學習，不斷地總結，不斷地反思，及時將自己的經驗記錄下來。

第五篇：教育教學培訓心得體會

教育孩子是一門科學，是一門藝術，都有共同的規(guī)律應當遵循，而這就是兒童的身心特點及成長規(guī)律及其需要。教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，使孩子學會承擔各種不同的責任。

在對我的孩子的7年的教育中，只能夠說是在“摸著石頭過河”，在反復研究和探索中，到現(xiàn)在為止，碰到很多困難，不能說教育成功了，充其量是孩子有一定的雛形。對照以下他人和自己的經驗，作為家長，我愿意在不斷地探索，尋找適合孩子的教育方法，使用這種方法失敗了，沒有達到預期目標，沒關系，再去想辦法，想辦法解決問題看到了希望，有希望就不會輕易放棄。這就是我的教育信念！有堅定的信念才能指導行動，以下主要從兩方面談談我的感受：

一、重視家庭教育

孩子的家庭教育十分重要。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師，家庭就是作為父母教育的學校。在孩子的一生中，尤其是幼兒階段，父親或母親的責任是任何人都無法代替的。

1、好的親子關系就是好的家庭教育

在家庭教育過程中，父母有意識地與孩子形成良好的親子關系。什么時候與孩子的關系好，什么時候的教育就容易成功，什么時候與孩子的關系糟，什么時

候的教育就容易失敗。當然，好的關系不是溺愛而是尊重，不是依賴而是信賴，不是包辦一切而是獨立合作。這一良好的關系如何檢驗？當孩子在遇到麻煩甚至危險的時候，能否如實告知父母，是父母稱職與否的底線標準。而這個時候，如果孩子是不敢告訴或者不愿意告訴父母，那么他可能會按照自己的方法去處理，或者借助朋友的幫助去解決問題。作為同齡人，是不能給孩子提出有效的解決辦法，只會讓問題更難以解決罷了。

2、愛孩子，更要尊重孩子

形成良好的親子關系的前提是要愛孩子，而真愛孩子就要真的尊重孩子?，F(xiàn)在不少家長十分愛孩子，但卻不尊重孩子。表現(xiàn)為兩種極端，或者過分溺愛，或者過分放任。慣子如殺子這個道理誰都懂，就是不知不覺中卻在做了。而另外一種是由于工作的壓力大，缺乏對孩子的教育和引導。父母不把孩子當成一件“待辦事項”。父母在忙碌的時間表中，往往很少對孩子付出實際的關懷。結果是，忙碌的生活造成疲憊，疲憊導致易怒，易怒導致冷漠，冷漠讓孩子以為自己不被真心關愛和尊重。

3、尊重孩子就要真的了解孩子

真愛孩子就要真的尊重孩子，真的尊重孩子就要真的了解孩子。了解的途徑可以多種多樣，每天與孩子談談心（開心與不開心的事情），學會傾聽，關注孩子的感受。尤其要了解孩子在學校的各種各樣的事情，及時引導孩子正確地處理和應對碰到的問題。

第六篇：國學心得體會

透過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習狀況談一下兩點體會：

學習國學豐富了我做人的道理。古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

透過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人就應以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，就應以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人就應以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

學習國學提高了自身素養(yǎng)經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的禮貌。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的簡單而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

第七篇：國學經典心得體會

9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學國學經典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也進取響應，廣泛開展“讀經典”活動。讀經典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和完美情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發(fā)展。同時進取營造“誦讀國學經典，積淀文化底蘊”的書香學校、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領經典修身心

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，僅有用知識武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的夢想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，經過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則;學習國學，能夠陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。

二、學生誦讀經典促成長

子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生經過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀本事結合在一齊學習語文，使學生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀能夠破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我們要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應當以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

第八篇：幼兒園老師國學閱讀培訓心得體會

大家都明白，有效教學首先體此刻有效備課上，第一備目標。在教學中，教師僅僅關注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學生，是活生生的人，他們有自我的思想，有自我的情感，他們需要關心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要?？墒亲鳛橐幻W數(shù)學教師，除了關注學科本位目標，更要關注學生個體生命成長的目標。第二備教材。“不是教教材，而是用教材教。”教師要認真閱讀教材，努力做到真正把握教材，能夠從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學資料的內在聯(lián)系;二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學重點和難點;三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自我的學科認知結構。第三備學生。在實際的教學中，僅僅從自我對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學生已有的知識儲備和生活經歷，會出現(xiàn)課堂教學效率低下，失去實效。所以說僅有關注學習起點，才能讓課堂教學更有效。能夠從以下幾個方面入手：一是課前調研，了解學生已有的知識基礎和生活經驗;二是抓準切入點，數(shù)學學習必須建立在學生認知發(fā)展水平和已有經驗基礎之上;三是親歷過程，關注學生親歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。

其次有效教學還體此刻有效指導上，書中引用維果茨基一句話“學生的學習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過程，教學的本質特征不是行為注意者所認為的刺激——反應，而是激發(fā)學習者尚未成熟的心理機能。課堂教學的中心應當在于學生而不在于教師，教師在課堂教學中應當是組織者、指導者和促進者。”這句話指出了教師在教學中應起的作用，也明確了學生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。主要有兩個方面的資料，一是把握指導時機，在實際教學中教師要做到“五不”，即學生能理解的不講解，學生能敘述的不替代，學生能操作的不示范，學生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學生能提問的不先問，保證學生充足的思考空間和時間;二是指導適當，就是教師話語不重復，意思表達清楚，指導資料針對性強，即學生想了解的資料、難以解決的問題給予指導，教學指導的有效性，往往表此刻教師給予學生的指導與學生期望得到的指導的一致性上。

第三有效互動。有效互動就應當是在必須的組織形式下，教師、學生、教學

資料、教學媒體等要素之間產生的一種激發(fā)學生學習興趣，激活學生思維，體現(xiàn)學生生命活力的課堂教學行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準備(對教學資料、學情、教學環(huán)節(jié)、教學手段、教學用具以及對課堂突發(fā)事件的預見);二是教師主角意識的轉變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎;三是和諧的師生關系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學生真實互動的內在動力，關注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說僅有充分研究到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。

第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學，師生之間的溝通則變得順暢，教學效果就高。反之再充分的教學準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學的有效性依靠于教師管理本事的構成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內采用有效的教學手段和方法調動學生進取參與的態(tài)度和情感，使教學資料、教學信息的傳達到達最佳的效果。

第五有效練習。練習設計是教學過程中重要的一環(huán)，它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學不可或缺的關鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務于教學目的，必須與教學資料相關，對學生有意義、有價值，還要趣味。難易要適度數(shù)量要適當，目的要明確。

第六有效策略。所謂教學策略，是為了達成教學目的，完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學方法是十分豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不一樣，因人而異，所以有效教學策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學策略沒有最好，僅有更好。

《有效教學和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認識到有效教學在教學實踐中的重要性。當然，有效教學不止上頭講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為僅有不斷提高自我有效教學的水平，才能做到事半功倍。

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