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第一篇：音樂培訓(xùn)心得體會(huì)

通過這一周的培訓(xùn)，真得讓我學(xué)到了很多東西；首先，對(duì)奧爾夫音樂有了更深入的了解與學(xué)習(xí)，從奧爾夫音樂的特點(diǎn)、教育理念、教學(xué)態(tài)度、奧爾夫的教育原則，對(duì)奧爾夫其人以及最重要的奧爾夫音樂教法都有了了解；同時(shí)，通過學(xué)習(xí)奧爾夫音樂也讓我感受到了除了蒙氏教育外，又一種特別的教育方式，他不會(huì)刻意的要求孩子做什么，也不會(huì)去教孩子該怎么做，而是讓孩子自己在玩中學(xué)，讓孩子自主的去探索，研究，最后“發(fā)現(xiàn)新大陸”，他不會(huì)注重結(jié)果，他在乎的是孩子在過程中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，從而分析孩子的身心發(fā)展，讓孩子親自去體驗(yàn)音樂帶來的快樂；

其次，讓我從每一位老師身上看到了不少優(yōu)點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方；起初，我還想這次培訓(xùn)的老師都是各園很優(yōu)秀的老師，我有很大的壓力，可后來轉(zhuǎn)變一想，這不正是我學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)嗎？孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?；是的，我認(rèn)真的聽每一位老師的每一節(jié)課，我都會(huì)從每位老師身上學(xué)到很多東西，如：老師的教態(tài)，教育方法，甚至到他們課前做的小律動(dòng)，每一位老師身上都有值得我學(xué)習(xí)的地方。

再次，經(jīng)過對(duì)奧爾夫的培訓(xùn)，我也看到了我自己有很多不足的地方，從一節(jié)奧爾夫音樂課就可以看出，也許我的思路很清晰，很好，可是，總會(huì)少一些實(shí)際操作上的執(zhí)行力，當(dāng)面對(duì)孩子的時(shí)候，自己的一些想法還是沒有發(fā)揮出來看到了，導(dǎo)致一節(jié)課的教育目標(biāo)就沒有達(dá)到；我想，以后我還要多花一些時(shí)間來學(xué)習(xí)，把自己不足的地方補(bǔ)好，爭(zhēng)取給孩子的每一節(jié)，都是最完美的，我會(huì)努力的，加油！

第二篇：聲樂課心得體會(huì)

聲樂課心得

0802010044 08經(jīng)濟(jì) 果詩萌

有幸聽了鄒老師一個(gè)學(xué)期的聲樂課，感覺受益匪淺。讓我這個(gè)對(duì)音樂知識(shí)一竅不通的門外漢，也漸漸對(duì)音樂入迷了。

猶記得第一節(jié)聲樂課，鄒老師并沒有循規(guī)蹈矩的給我們講述樂理知識(shí)。而是別具匠心的給我們上了一節(jié)社會(huì)課學(xué)，他幽默風(fēng)趣的講風(fēng)，讓大家忍俊不禁，同時(shí)也深刻的認(rèn)識(shí)到音樂在生活中的重要性不僅僅是陶冶情操這么簡(jiǎn)單，而是我們步入社會(huì)的敲門磚，更是我們抓住機(jī)遇的利器。還讓我深刻的體會(huì)到?jīng)]有藝術(shù)的存在世界將會(huì)像一張沒有色彩的畫紙一樣豪無生氣。

發(fā)聲練習(xí)

以往的發(fā)聲練習(xí)都是以發(fā)mi和a為基礎(chǔ)的漸進(jìn)音階練習(xí)，但是鄒老師教給我們的卻是si和ha的氣聲，長(zhǎng)si短si，si和ha結(jié)合，淺顯易懂讓人一學(xué)就會(huì)，很快就入門了。肚子一吸一吸的像小青蛙一樣，靠的不是胸腔練習(xí)而是肚子橫膈膜的丹田之氣，把嘴張大，把音發(fā)準(zhǔn)，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)讓大家掌握這種吸氣吐氣的方式。其實(shí)，好多人唱歌都不是正確的方法，我感覺這樣的吸氣吐氣讓我在唱歌時(shí)，比較輕松相對(duì)以前的胸腔呼吸法，而且，這種放法不費(fèi)嗓子，完全是氣力。老師還讓我們多加練習(xí)，像走在食堂路上什么的，不要害羞。那堂課我們還唱了原先想唱都不敢唱的青藏高原，有了高音區(qū)的小技巧，全班幾乎全唱上去了，感覺像做夢(mèng)一樣。大家都很是興奮，覺得唱歌也是想象中那么難，對(duì)自己都充滿了信心。發(fā)聲練習(xí)，每天必練的，需要堅(jiān)

持，這樣聲帶才會(huì)發(fā)揮出來，要不也是前功盡棄。

我們學(xué)習(xí)了怎么樣編舞，現(xiàn)代舞和民族舞。老師讓每個(gè)人想出一小段舞蹈，然后再結(jié)合在一起，稍加修編就有一套舞蹈了。而且效果還相當(dāng)不錯(cuò)。編舞也是有很多技巧的，舞蹈是有三大特質(zhì)的：動(dòng)作、時(shí)間、空間，這三點(diǎn)在編舞時(shí)都要考慮進(jìn)去，舞蹈用身體動(dòng)作，在舞動(dòng)中使其發(fā)生變化，賦予其形式、力量、品質(zhì)，使其藝術(shù)化。編舞時(shí)，比較注重節(jié)奏，節(jié)奏給動(dòng)作以活力。它構(gòu)筑在強(qiáng)拍和弱拍交替進(jìn)行的基礎(chǔ)上。每個(gè)動(dòng)作能夠有它自己的節(jié)奏，無需音樂的支撐。節(jié)奏不一定以小節(jié)的形式表現(xiàn)出來，呼吸、激動(dòng)也有節(jié)奏，節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)的脈搏 。所以這點(diǎn)很重要。后來老師還讓我們進(jìn)行了小組的編舞并進(jìn)行表演，有效地調(diào)動(dòng)了同學(xué)們表演的興趣，在規(guī)定的時(shí)間激發(fā)了同學(xué)們的想象力，創(chuàng)造力和小組的協(xié)作能力。而后老師對(duì)我們所編的舞蹈進(jìn)行了指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，讓我們從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西。 造型練習(xí)

出場(chǎng)的造型往往和舞蹈聯(lián)系在一起，出場(chǎng)出彩的話會(huì)讓人感覺到眼前一亮，有時(shí)會(huì)可達(dá)到事半功倍的效果。一人造型需要的剛強(qiáng)感柔美感，兩人造型所體現(xiàn)的肢體表現(xiàn)力，三人造型的層次感，還有四人造型，五人造型的立體感。以及多人造型的舒張性舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞臺(tái)不是單純的符號(hào)與造型，也不是單一的審美裝飾，而是在特定的思想支配下對(duì)演出空間的構(gòu)建和組合，有視幻的營(yíng)造，有美學(xué)的升華，有深刻的哲理內(nèi)涵，也有高新技術(shù)的探索和實(shí)踐。課上并且學(xué)習(xí)了男女合

唱怎么排隊(duì)型，例如對(duì)稱型，交錯(cuò)型，傳統(tǒng)型，大合唱的隊(duì)形要求，基本原則是中間高四周低的原則，合唱訓(xùn)練時(shí)合唱形式可以有按聲部劃分，輪唱，男女合唱，夾帶朗誦等等。

舞蹈學(xué)習(xí)

我們還學(xué)習(xí)了民族舞--藏族舞，藏民族是個(gè)信仰藏傳佛教的民族，同時(shí)也是個(gè)能歌善舞的民族。在漫長(zhǎng)民族歷史孕育下的若干節(jié)日中，幾乎找不到不以歌舞作為敬奉神靈和歡娛民眾、借以把節(jié)日歡樂氣氛推向最高潮的先例。

這使我對(duì)藏族舞產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也進(jìn)行了一些資料上的調(diào)查與研究：

藏族舞蹈熱巴以鈴鼓舞為主，是一種包括弦子、鍋莊、踢踏、說唱和雜耍在內(nèi)的帶有綜合表演性質(zhì)的舞蹈藝術(shù)。相傳為11世紀(jì)的流浪僧人米拉熱巴所首創(chuàng)，距今已有900多年的歷史。舞時(shí)，男執(zhí)銅鈴，女舉手鼓，舞蹈由慢而快，常作“頂鼓翻身”、“躺身蹦子”、“單腿轉(zhuǎn)”等特技表演。從事這種表演的藝人也稱為“熱巴”。

藏族踢踏舞——最初為宮庭舞。跳舞時(shí)，腳穿硬底皮鞋，通過踏出有變化的節(jié)奏表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴，月琴等伴奏，節(jié)奏由慢而快，往往在達(dá)到最高潮時(shí)嘎然而止。 弦子舞——藏族稱“諧”。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏自治區(qū)昌都一帶。舞時(shí)圍成圓圈，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子（藏族一種拉弦樂器）伴奏，余者隨之，時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而散開，雙手甩動(dòng)長(zhǎng)袖，動(dòng)作優(yōu)美，曲調(diào)豐富，每個(gè)不同的曲調(diào)都配以不同的舞蹈。

歌詞內(nèi)容也很豐富。

勒謝——藏族勞動(dòng)歌舞。在勞動(dòng)的同時(shí)，口中的歌與手中的工具及腿腳有節(jié)奏的動(dòng)作相配合，使勞動(dòng)成為邊歌邊舞的形式。在進(jìn)行鏟土、打夯、垛麥等強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí)，勒謝歌具有很強(qiáng)的勞動(dòng)號(hào)子味道。 民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式，藏族舞讓我們感受到豐收喜悅之情，藏民們憨厚熱情的氣度，讓我們?cè)谖璧钢泻退麄円煌窒硭麄儗?duì)生活的熱愛之情，對(duì)生命的祝福。 通過這學(xué)期得聲樂課學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對(duì)聲樂也有一定的了解，也知道了怎樣運(yùn)用所學(xué)來演唱歌曲，我最大的收獲還是看見了感受到了學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，要對(duì)這門藝術(shù)充滿熱情，有堅(jiān)持不懈的韌勁，在這基礎(chǔ)上再對(duì)它進(jìn)行更深一步的學(xué)習(xí)與探究。篇二：淺談學(xué)習(xí)聲樂心得體會(huì)

淺談學(xué)習(xí)聲樂心得體會(huì)

常毅敏

唱歌是人的一種本能活動(dòng),越自然越好,我感覺最好的聲音是在自然中歌唱,歌唱的方法與習(xí)慣,也應(yīng)當(dāng)依賴于身體的自然動(dòng)作,歌唱也應(yīng)該是全身的歌唱,并不是某個(gè)部位的歌唱。

一、好的聲音需要有正確的呼吸來支持

很多歌唱者總感覺吸不進(jìn)去氣或者吸得太滿,或者一吸把整個(gè)身體都吸僵了,造成氣息不流動(dòng)。我感覺吸氣沒有那么困難?,每一個(gè)身體正常的人都會(huì)有良好的呼吸。如果,你觀察嬰兒或者當(dāng)你躺在床上睡覺時(shí)那種自然的呼吸,你會(huì)覺得那是最好的呼吸方式。把這種呼吸加上強(qiáng)有力的腹部肌肉加以幫助,就得到了深而富有彈性呼吸。嬰兒本能和躺在床上自然的呼吸,到后來會(huì)出現(xiàn)不自然的改變,主要是我們?nèi)藶榈母鞣N因素所導(dǎo)致,變成了不那么深而滿的上胸來呼吸。不要把氣息當(dāng)成一個(gè)很難的問題,當(dāng)你唱歌時(shí)感覺氣不夠用了,由于本能的反應(yīng),一放松就吸進(jìn)氣了。

依靠氣息是對(duì)的,用氣吸是不準(zhǔn)確的,我認(rèn)為要與自然呼吸相一致而且唱歌時(shí)不需要用太多的氣息,一定要尋找一種用極小的氣息置放聲音的方法。所有氣短的人都是用氣過多的人,而且唱歌時(shí)看起來還很累,聲音出來也是蒼白無力的。凡是懂得唱歌的人,都只會(huì)用少量的氣息,但卻能獲得很好的聲音。

二、打開喉嚨的關(guān)鍵 喉嚨是聲音發(fā)出的必經(jīng)之路,如果開的不夠大還企圖發(fā)出一個(gè)豐滿又圓暈的聲音是不可能的。同時(shí),喉嚨又是氣息呼出呼進(jìn)之處,如果緊閉著,聲音就會(huì)去尋找另外的出路,要不就會(huì)悶在里面。我們不應(yīng)該認(rèn)為嘴張大了喉嚨也會(huì)同樣打開,有時(shí)候看起來你外口張得很大,其實(shí)內(nèi)口沒打開,你把它張僵了,而且下巴也被弄僵了。歌唱時(shí)要感覺好像別人一拳把你的下巴打脫臼一樣或者感覺唱歌時(shí)沒了下巴。一位優(yōu)秀的歌唱家,只需依靠呼吸的一點(diǎn)力度,而不需要人察覺到張大著嘴,喉嚨就很自然的打開了。打開喉嚨的同時(shí)面部表情必須松弛,嘴的兩邊也必須松開,同時(shí)使下巴自然的放松。我認(rèn)為喉嚨的打開很簡(jiǎn)單,就是一吸氣就張開了,然后就順著開始唱,一直保持著這種狀態(tài),它就一直張開著,用了這種方法,你說話也可以,唱歌從頭唱到尾都行,只要你里面的狀態(tài)保持不動(dòng)。

三、擁有好的說話方式是學(xué)好聲樂必不可缺少的條件

我們應(yīng)該把說話作為歌唱的基本前提,擁有一種好的說話方式,我感覺也是學(xué)好聲樂必可缺少的條件。我去上海學(xué)習(xí)時(shí),老師就說我的說話方式不好,方言太重,直接影響到我的唱歌。在那時(shí),我才意識(shí)到說話方式也會(huì)影響到歌唱,我勸大家一定要改掉不好的說話習(xí)慣,好的說話方式是學(xué)好聲樂的前提。

說話和歌唱是兩種形式的聲音,它們雖然不一樣,但兩個(gè)的感覺卻一樣,它們是緊密相連的,如果忽略其中之一就意味著廢去了另一個(gè)正確的發(fā)聲和優(yōu)點(diǎn)。語言的純正,是正確歌唱的必不可少的條件。歌唱總是保持著說話語言的特點(diǎn),不論它是悅耳的還是刺耳的。要建立用一種語言作為訓(xùn)練嗓子的方法,“意大利語言是最有旋律性和最適合歌唱的,由于意大利文具有豐富的元音,他是最好唱的語言,或者說對(duì)初學(xué)者更為有利。意大利文由于具有豐富的元音,無疑要比富于輔音的德文,或別國語言好唱得多,發(fā)生結(jié)構(gòu)和發(fā)聲器官在意大利語中,很少有大的變

動(dòng)?！睙o數(shù)的元音保證歌唱者方便的連接到聲音上去。所以,我建議大家首先要把五個(gè)元音發(fā)純正,這是最基本的,輔音只是一帶而過,元音是最最重要的。

四、自然音區(qū)的音在整個(gè)歌唱中的作用

自然音區(qū)的學(xué)習(xí)是非常重要的,它的每個(gè)音都是有聲帶用最低限的張力和最少量的呼吸產(chǎn)生的。它是最容易而且不費(fèi)力氣輕松能唱出來的。

大部分學(xué)生高音唱不好,我感覺都是自然聲區(qū)沒有唱好、沒有唱對(duì),在自然聲區(qū)唱歌就用很大的力氣,以至到高聲區(qū)用更大的力氣,“造成發(fā)聲器官越拉緊、越收縮,他們的腔體空間就越小,從而發(fā)出的音量也就更小;越是用大量過分壓縮的氣息;音高就越不準(zhǔn)確,而且原來的音質(zhì)也會(huì)越少、越不自然?！贝蠹胰绻?xì)心聽卡魯索的唱片了,你就根本聽不出有什么音區(qū)的變化,他唱的高音我們聽起來一點(diǎn)也不覺得它像高音,好像和自然聲區(qū)一樣而且一點(diǎn)也不費(fèi)力,很輕松;其實(shí)就是和自然聲區(qū)的感覺一樣,前提是自然聲區(qū)必須非常輕松的唱對(duì)。大家也可能練過,當(dāng)你唱高音不舒服的時(shí)候,老師會(huì)讓你先唱一個(gè)低八度的音,然后用這個(gè)音的感覺再唱高音,這樣就能唱好?？梢娮匀宦晠^(qū)是多么的重要,我希望大家都能對(duì)自然聲區(qū)有個(gè)新的認(rèn)識(shí),多唱自然聲區(qū),多想自然聲區(qū),不要急著唱高音,自然聲區(qū)唱好高音隨之就有了,這也就是水到渠成。篇三：聲樂學(xué)習(xí)心得體會(huì)

聲樂培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在 李成平老師對(duì)我們教師聲樂的培訓(xùn)中，我頗有心得，下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。 學(xué)習(xí)聲樂懂得在唱歌中聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)是最重要的。在培訓(xùn)期間我懂得了聲音的藝術(shù)、正確的唱歌的姿勢(shì)、歌曲樂器的三要素和歌唱的呼吸等等。 我深深的體會(huì)到聲樂藝術(shù)很要時(shí)間來打磨。它不但要有興趣、要有科學(xué)的發(fā)聲方法、要有健康的身體、良好的心態(tài)，還要求你要有一定的文學(xué)修養(yǎng)、綜合素質(zhì)，甚至具備內(nèi)斂和張揚(yáng)的性格。我越發(fā)覺得，聲樂就像是登山，登得越高越困難。這就要求我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。但到具體連聲時(shí)或唱歌時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一些氣息不知如何用，喉嚨不知道如何打開，歌唱不自然等現(xiàn)象。對(duì)我這個(gè)初次接觸聲樂的學(xué)生來說，有一定的難度，雖然困難，但我一直在穩(wěn)穩(wěn)地邁著每一個(gè)腳步，并且依然享受著整個(gè)過程中的喜怒哀樂。這其中一定和李老師出色的教學(xué)是分不開的。

我個(gè)人認(rèn)為，最重要的是歌唱時(shí)無論自己心情如何，在歌唱的那一刻也要努力做到“微笑”的心態(tài)，這是作為一個(gè)歌唱者始終應(yīng)該做到的第一件事。另外，我們應(yīng)不斷提高自己的精神狀態(tài)和內(nèi)在修養(yǎng)。

還記得第一次站在講臺(tái)上對(duì)著那么多人演唱并且還得到熊老師贊揚(yáng)時(shí)的狂喜，還記得第一次跟李老師上完課，回到家聽到自己的聲音竟然是那么的干澀難聽時(shí)的落寞和失望；還記得第一次通過正確的方法找到共鳴和基音時(shí)的暢快和躊躇滿志。

這次來進(jìn)修學(xué)院進(jìn)修給我?guī)淼奶岣哒媸翘蟮?讓我的專業(yè)技能和音樂素養(yǎng)都有了進(jìn)步,更重要的是,我學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)了,我相信在我以后的教學(xué)中,在進(jìn)修學(xué)院里學(xué)到的知識(shí)將使我和我的學(xué)生們受益匪淺.今后我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí),回到學(xué)校以后我會(huì)把我所學(xué)都用在培養(yǎng)下一代學(xué)習(xí)聲樂孩子的身上,希望能為提高我們當(dāng)?shù)芈晿方虒W(xué)水平盡到自己的一份力量.我會(huì)把我對(duì)進(jìn)修學(xué)院的感謝之情化作我工作的強(qiáng)大動(dòng)力！

最后要特別感謝李老師，是您讓我觸摸到了聲樂，是您讓我的生活變得比以前更加豐富多彩，是您讓我找到了自信，是您讓我明白自己只要努力就可以做好每一件事情。篇四：淺談聲樂學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì) 淺談聲樂學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)體會(huì)

畢業(yè)生:馮春英 指導(dǎo)老師:呂云路(教授) (聊城大學(xué)音樂系98級(jí)1班 山東聊城 郵編:252059) 【摘要】通過幾年的聲樂學(xué)習(xí),想把自己的親身體會(huì)從歌唱(主要是指美聲唱法)的基本要素一呼吸,發(fā)聲,共鳴,語言和歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)這兩個(gè)大的方面著手,簡(jiǎn)單說一下自己的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí). 【關(guān)鍵詞】基本要素 歌唱的共鳴 歌唱的語言

【前言】我由一名聲樂愛好者,考入大學(xué),學(xué)習(xí)聲樂四年,在即將畢業(yè)踏入工作崗位,想把從開始學(xué)習(xí)聲樂到入學(xué)之后繼續(xù)學(xué)習(xí)聲樂的一些心得體會(huì)和幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地說一下. 一,歌唱的基本要素 人聲歌唱的基本要素包括呼吸,發(fā)聲,共鳴和語言四個(gè)部分.呼吸是動(dòng)力,氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音,聲音經(jīng)過共鳴腔體把它加以擴(kuò)大和美化而形成動(dòng)聽的聲音.在歌唱活動(dòng)中,呼吸,發(fā)聲,共鳴這三者是同時(shí)出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體,如果沒有呼吸,沒有共鳴,嗓子的運(yùn)動(dòng)也不存在.只有用歌唱所需要的呼吸,共鳴,嗓子才能唱出歌唱所需要的聲音.我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂中,不要單打一,只考慮一個(gè)方面,若那樣的話,很難斷定你唱的是對(duì)還是錯(cuò),對(duì)到什么程度,為什么是對(duì)的,或者反之,怎樣才是最合適的,要從最后的音響來判斷,絕不會(huì)出現(xiàn)哪個(gè)歌唱者共鳴是好的,嗓子也對(duì),就是呼吸不好這樣的現(xiàn)象,要是對(duì)就全對(duì),有一部分不對(duì),其他兩個(gè)也好不了,三者是不可分割的.歌唱樂器還有一個(gè)區(qū)別于其他樂器所獨(dú)有的特點(diǎn)就是語言,它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色,由于語言的改變,其他三者也會(huì)隨之改變.因此,歌唱的四個(gè)要素有著內(nèi)在的密切聯(lián)系,不可分割.但為了講述清楚,下面我會(huì)從幾個(gè)方面分別來闡述. 1,歌唱的呼吸

呼吸是歌唱的動(dòng)力,歌唱的支持力.我們生活中也有呼吸且人人都會(huì),都是本能地吸進(jìn)去呼出來循環(huán)往復(fù)地呼吸著,有時(shí)急促,有時(shí)緩慢,有時(shí)吸的深,有時(shí)吸的淺,這些生理現(xiàn)象的呼吸很自然,誰都有誰都會(huì),但是歌唱中的呼吸與生活中的呼吸不同,它要變化很多,并且比說話的呼吸要吸得深,用的久.歌唱的呼吸要隨著樂句的長(zhǎng)短,根據(jù)情緒情感的的喜怒哀樂而變換著運(yùn)用呼吸.因此歌唱的呼吸不同于生理性呼吸,而屬于有意識(shí),有目的,帶有歌唱技巧性的呼吸.人的呼吸有兩組肌肉帶動(dòng),一組是管吸氣的肌肉群,包括從前胸往下主要有兩肋,腰部周圍甚至后背都包括在內(nèi),另一組是管呼氣的肌肉群.生活中感嘆的啊,唉,咳嗽,打噴嚏都是呼氣肌肉群的工作,這組肌肉群很強(qiáng)但歌唱時(shí)不需要很強(qiáng),一般呼氣肌肉的動(dòng)作都?jí)蛴玫? 歌唱者在吸氣時(shí)要用鼻子和嘴一起吸,并且吸氣時(shí)的口腔應(yīng)當(dāng)是放松的,那么怎樣才算是深呼吸呢 這里有兩個(gè)方法:一是身體放松很舒服地坐在椅子上,兩腿分開,兩胳膊肘放在膝蓋上,這時(shí)吸氣,會(huì)感覺到吸的深度和力量是在腰圍,后背,后腰等部位,并都有膨脹的感覺,這就是深呼吸的部位,站著呼吸不易感覺到,坐著容易感覺到;另一個(gè)方法就是彎腰90度,兩臂放松自然下垂,兩腳略分開,要站穩(wěn),這時(shí)吸氣,氣息很自然的吸到腰的周圍,很明顯的后背后腰膨脹,這是唱高音用氣的位置. 歌唱者歌唱時(shí),先吸氣,氣息進(jìn)入體內(nèi),這是吸氣肌肉群在工作,若此時(shí)感到呼吸器官暢通,很舒服,胸前和兩肩都沒有緊張感,那么這口氣是吸的很正確的.那么該怎么做呢 首先歌唱時(shí)吸進(jìn)氣不要一唱就全跑光了,而是吸氣肌肉群與呼氣肌肉群合作,將吸進(jìn)來的氣保持住,即吸氣肌肉群繼續(xù)工作,不能放松.有了支持就可以做到用最小的氣息消耗,唱出好的聲音來.繼續(xù)保持吸氣的狀態(tài),使呼與吸形成對(duì)抗,這個(gè)對(duì)抗就是我們常說的呼吸的支持.呼與吸的對(duì)抗變成一種壓力,就產(chǎn)生氣息的密度,這個(gè)密度就是歌唱的支持,越到高音壓力越大密度越高.歌唱時(shí)保持在吸氣的基礎(chǔ)上發(fā)聲,呼與吸的對(duì)抗伴隨著一個(gè)樂句的演唱始終保持著,只有在一個(gè)樂句唱完時(shí)才放松.接著吸氣進(jìn)行下去,直到一首歌曲唱完.呼吸的動(dòng)作是個(gè)巧勁兒,也是功夫,吸氣應(yīng)在吸氣的一剎那有整個(gè)身體松一下的感覺.在這里的松不是指身體的各個(gè)部分都垮

了,腰部周圍的狀態(tài)是不能松的,只是感覺而已.我在練習(xí)歌唱時(shí),有時(shí)一張嘴,本來吸好的氣一唱就全都跑了.下面(腰部)沒有把根拽住,力量全都跑到喉嚨里去了.這樣唱聲音是虛的,并且渾身不舒服,越想使勁越使不上,到頭來弄得嗓子啞了,喉嚨發(fā)炎等不良癥狀.此外,吸氣時(shí)絕不是吸得越多越好,吸多了,會(huì)導(dǎo)致身體僵硬,連胳膊都僵了.吸少了,氣不夠用.我們要根據(jù)延長(zhǎng)的音高,力度,速度,元音以及旋律的變化,句子的特征來決定呼吸的多少.在聲樂訓(xùn)練中,我常犯吸很多氣的毛病.總怕一口氣唱不完一個(gè)樂句,所以就多吸,吸多了反而僵了,也還是唱不完一個(gè)樂句.要練習(xí)根據(jù)樂句的長(zhǎng)短適量的吸氣.在唱出一個(gè)樂句之前,頭腦里已經(jīng)有了感覺,憑著這個(gè)感覺來確定呼與吸的對(duì)抗壓力合適的尺度.面對(duì)不同類的歌曲,吸氣也可略有不同,若歌曲速度是慢的,應(yīng)當(dāng)按節(jié)拍的速度從容吸氣,略張開口用鼻子吸氣;若歌曲速度稍快一些,則鼻子和嘴一起吸,把口放松張開,一吸氣就吸進(jìn)去了.如果聽見吸氣的聲音說明吸氣的通路沒有打開,或吸的很快時(shí),也可以聽見吸氣的聲音,這樣的呼吸是淺的. 總之,歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù),因?yàn)楦璩兴械淖兓际莵碜院粑闹С? 2,歌唱的發(fā)聲

聲帶是發(fā)聲體,是發(fā)出基本音的地方,是音源.無論是男女高低聲部,不管是中國人還是外國人,凡是健康的嗓子都有兩種機(jī)能,一種是發(fā)真聲的,真嗓子的機(jī)能,現(xiàn)在的說法叫重機(jī)能;一種是發(fā)假聲的,假嗓子的機(jī)能,現(xiàn)在又稱輕機(jī)能.重機(jī)能是整個(gè)聲帶振動(dòng)(全振),輕機(jī)能是局部聲帶振動(dòng)(邊緣振動(dòng)),每一個(gè)正常的,沒有毛病的嗓子都有這兩種機(jī)能.所謂真假聲是我們搞專業(yè)的在聲樂上的概念. 在生活中說話也好,唱歌也好,用的好的聲音都需要兩種機(jī)能起作用,這兩種機(jī)能互相配合運(yùn)用,不能單用一種,任何單用一種機(jī)能的方法都會(huì)讓嗓子出問題,除非一天只說一句話,或者只唱兩三分鐘,可以例外,如唱低音用真聲多些,唱高音用假聲多些,唱中間的聲音則用真假聲混合的比例差不多,好的說話聲音也是真假混合的聲音,即重機(jī)能,輕機(jī)能結(jié)合的聲音.從嗓子的使用來說,各種唱法真假聲的比例大有不同,從音域的低音到高音,先是以真聲為主,中間真假聲比例差不多,然后逐漸發(fā)展到以假聲為主.以真假聲的比例不同來決定唱法的不同.一般說來,用真假聲的比例,男聲,女聲不同,唱高音,唱低音也不同.同樣一個(gè)行當(dāng)就有好和壞,沒有不科學(xué)的方法只有不科學(xué)的人,因?yàn)榉椒ㄔ谌苏莆蘸瓦\(yùn)用.每個(gè)人的唱法是好還是壞,關(guān)鍵在于你用嗓子用的好不好,真假聲混合比例程度好不好,這個(gè)好不好決定于你如何用聲音,決定于你是不是充分地用了共鳴,如果你充分用了共鳴,也就是你用最少的本錢嗓子得到最大的共鳴,這樣的唱法不僅能使歌聲傳的遠(yuǎn),而且歌唱生命持久,如有人完全用真嗓子唱,讓嗓子使勁的話,聽起來既不好聽,且唱不了幾年就不能唱了. 美聲唱法絕對(duì)地要求真假聲混合,不只是嗓子是混合的,共鳴狀態(tài)也是混合的,完全是一個(gè)統(tǒng)一的現(xiàn)象.絕不要單機(jī)能出現(xiàn).共鳴腔體預(yù)備好了,用嗓子是對(duì)的,合理的,這就是好的.從音高的角度看,從低音漸漸向高音走的時(shí)候,呼吸方面的變化是壓力由小漸大.嗓子方面則以重機(jī)能為主,輕機(jī)能為輔向以輕機(jī)能為主重機(jī)能為輔的方向轉(zhuǎn)化.不管以什么為主,別管音高音低,都是混合的,高音低音呼吸時(shí),氣的壓力不一樣;高音低音嗓子的用法不一樣,高低音共鳴的適應(yīng)性也不一樣.這三個(gè)因素呼吸,發(fā)聲,共鳴互相影響,一個(gè)音高在變,另兩個(gè)因素同時(shí)也隨之變化.我們練唱,練高階,高高低低的練,要練的使每個(gè)音得到最好的平衡.適應(yīng)最好的平衡就是練半音,每個(gè)音在理論上都不是絕對(duì)的一樣的,我們要它在聽覺上一樣,也就是我們常說的聲音的統(tǒng)一,我們?cè)诰氁綦A時(shí),不用說全音就是半音之間,實(shí)際在理論上都不是絕對(duì)一樣的.音與音之間在唱法上是有差距有區(qū)別的.不是用一個(gè)感覺去唱所有的音.也許我們的聲樂老師在講課的過程中也曾說過用一個(gè)感覺去唱所有的音.其實(shí)這句話的意思是要求在聽覺上所有的音是一樣的圓潤(rùn)并有平衡感覺.我們?cè)诰毩?xí)長(zhǎng)短音階或歌唱時(shí),就要是把過程的不統(tǒng)一變成結(jié)果的統(tǒng)一.音越高呼吸對(duì)抗的密度越大,再低的音也要有上邊,即讓聲音立起來,再高的音也要有下邊,即不脫離基音,也要有高泛音(c3以上的音除外),好的聲音是混合的好.尤其是 往高低兩邊去的時(shí)候,平衡感容易失掉,隨著音高嗓子的腔擠了,氣也淺了,喉頭也上去了,這是用力不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果;如果高音的用力,是用在呼吸的對(duì)抗上,越到高音對(duì)抗越大,就可以得到平衡.當(dāng)然這得需要我們平時(shí)不斷的練習(xí).這些是我們生活中不習(xí)慣的,但必須了解我們練的習(xí)慣是適應(yīng)歌唱的習(xí)慣.如深呼吸,打開口腔,下巴脖子身體放松等.歌唱就是要練歌唱所需要的并要養(yǎng)成習(xí)慣.例如雜技演員一只手劃圓,一只手劃方,這種技巧平常人是不會(huì)的.但雜技演員就要練這個(gè). 我們要達(dá)到聲音的真正統(tǒng)一并不是件簡(jiǎn)單的事,大多數(shù)人都必須練習(xí)音階,包括二度,三度,五度,八度等等,反復(fù)的上去下來的練習(xí),逐漸把音域練寬了.只有你承認(rèn)他們不一樣,才能練的不論多么大的距離,都能得到個(gè)個(gè)音都是好聽的結(jié)果.也有的人聲區(qū)統(tǒng)一,不用練很長(zhǎng)時(shí)間就把這個(gè)坎邁過去了,那畢竟是少數(shù). 關(guān)于聲音出去這個(gè)提法,應(yīng)將它看成是一種結(jié)果;首先聲音在自己身上響了,振起來了,得到共鳴,盡可能好的共鳴.要把下顎,脖子,后勁,前胸兩肩的緊張甩掉.沒有這些緊張,聲音絕對(duì)是解放的,做到這些,中聲區(qū)就夠用了.越往高音走,吸氣的感覺就更多一些,使腔體更適于唱高音.于是,上邊的共鳴就多些,聲音出去的也多些.保持吸氣的感覺是很重要的,因?yàn)槲鴼獾臓顟B(tài)是保持腔體穩(wěn)定而打開的好方法.在我們這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境里,有時(shí)到高音不保持吸氣的感覺,也不放炮(出現(xiàn)破音),而是越高越緊越擠,這是不對(duì)的.大一大二時(shí),我發(fā)聲時(shí)特別是高音就出現(xiàn)放炮現(xiàn)象,當(dāng)時(shí)不知道是怎么回事,后來經(jīng)過老師的引導(dǎo),避免了放炮這一現(xiàn)象,可惜我又走進(jìn)了另一個(gè)極端.以前不論高音是好是壞,能無意識(shí)地去唱,心理上并不害怕它,我以為這是身體放松的機(jī)會(huì),再加上些方法技巧很快就會(huì)克服的,可是到了后來,一到高音我心理上就緊張,不敢去唱,心理緊張?jiān)斐缮眢w僵硬或放松的地方都緊了,這樣出來的聲音還不如放炮發(fā)出的聲音,起碼音高還夠,而現(xiàn)在呢,音高直接就找不到了,腦子里根本沒有音準(zhǔn)的概念.經(jīng)過上學(xué)期的考試,我受的震驚不小,竟然犯低級(jí)錯(cuò)誤——音準(zhǔn)不對(duì).當(dāng)時(shí)羞的我沒臉見任何聲樂老師.過后,我查了許多聲樂資料以及一些心理方面的書籍,還問了一些聲樂老師,并給合前一陣子唱歌的狀態(tài),我悟到了許多東西.其中最重要的是我心理上的問題.在老師糾正我發(fā)聲放炮這現(xiàn)象之后,那段時(shí)間我覺得聲音很舒服,并且內(nèi)心一直是積極的狀態(tài).心理上沒有任何障礙,身體很放松,信心十足,并且唱高音時(shí)也還可以,這說明我本身是能找到這種狀態(tài)的,具備這個(gè)能力,就是后來上課狀態(tài)不佳時(shí),在老師的引導(dǎo)下也能發(fā)出好一點(diǎn)的聲音,關(guān)鍵在于我內(nèi)心意識(shí)太亂,更嚴(yán)重的是我心理素質(zhì)和性格,再加上其它一些原因,在我心理上刻下一個(gè)陰影,非常害怕高音,內(nèi)心很消極再也找不到以前歌唱的積極狀態(tài)了.人體在沒有信心,且緊張害怕的時(shí)候是發(fā)不出好的聲音來的,心理緊張腦子一片空白,自己發(fā)出的聲音根本就聽不到,就好象我們上臺(tái)演奏鋼琴或者其他的樂器,若當(dāng)時(shí)緊張根本就不知道自己彈的什么反正已經(jīng)形成慣性,當(dāng)然我所說的是針對(duì)初學(xué)階段這個(gè)層次的,要說那些歌唱家或演奏家面對(duì)這些,他們會(huì)運(yùn)用自如把握好的.我想這也是聲樂學(xué)習(xí)中的必經(jīng)階段吧!對(duì)于發(fā)聲放炮這一現(xiàn)象,想想當(dāng)時(shí)的狀態(tài),我以為整個(gè)身體是比那種緊的擠的聲音狀態(tài)是放松的,氣息是能用上一些的,正因?yàn)樯眢w各部位放松些,再加上人體本能地保護(hù)嗓子或者是躲著嗓子才冷不防出現(xiàn)放炮現(xiàn)象,如若那種音越高越緊越擠,整個(gè)身體一緊是不會(huì)出現(xiàn)放炮現(xiàn)象的,因?yàn)槭箘拍阌蒙狭松ぷ拥膭?發(fā)出的聲音是緊的擠的,氣息甚至是沒用上多少,否則是不會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的.經(jīng)過這樣分析,發(fā)聲時(shí)還不如放炮的這一種,放炮雖不是好事,但也不一定是很糟糕的事.通常的情況,放炮是因?yàn)闅庀⒎矫娴脑蛟斐傻?要說錯(cuò)就錯(cuò)在氣息控制不好.我們可以穩(wěn)定的保持吸著氣的狀態(tài).猶如提琴的肚子不能忽大忽小.管樂里面不能隨便加點(diǎn)這個(gè)加點(diǎn)那個(gè),否則管樂的共鳴就會(huì)受到干擾的.自然會(huì)引起聲音的改變.所以歌唱時(shí)喉部的穩(wěn)定與換聲也是密切相關(guān)的,同樣呼吸若不是呈打開狀態(tài),同樣是不穩(wěn)定的,那就容易出現(xiàn)各種不能令人滿意的后果. 在舞臺(tái)上演唱時(shí)能讓人感到你唱得是那么輕松,舒暢,自如那么容易,不知怎么就唱出來了,這是良好的歌唱發(fā)聲的結(jié)果,掌握和運(yùn)用歌唱方法本身就是要達(dá)到這個(gè)目的. 3,歌唱的共鳴

呼吸是歌唱的動(dòng)力,沒有動(dòng)力就不能發(fā)聲.有了動(dòng)力以后,共鳴在歌唱中是非常重要的.因?yàn)槁晭Оl(fā)出的聲音很小而且單薄,很不好聽,不能成為歌唱的聲音,要靠共鳴把聲音擴(kuò)大和美化,才能成為歌唱的聲音.同時(shí),決定歌唱音色的好壞,特別是音色的不同變化,共鳴是很重要的條件,幾乎是決定性的因素.在歌唱發(fā)聲過程中,所有的共鳴腔體都是起作用的.頭腔共鳴是打開鼻咽腔所產(chǎn)生的共鳴,有時(shí)在頭部產(chǎn)生一種振動(dòng)的感覺,因此人們稱之為頭腔共鳴.唱歌的主要聲道是喉咽部以上以下,這條聲道暢通了,聲音是明亮的集中的,有了共鳴,靠前就有了.只要把呼吸與共鳴的關(guān)系擺對(duì),打開腔體(如打哈欠剛開始的狀態(tài))與深呼吸是同時(shí)發(fā)生的.有了舒服的深呼吸,共鳴腔體就打開了.口腔后邊指喉咽腔,鼻咽腔,即張開口看到的后咽壁,順著后咽壁往上往下的腔體,是唱歌很重要的共鳴腔體.歌聲通過后邊這條通道,把貼著后咽壁唱出的歌聲反射到前面,形成靠前,而不是往眉心處唱.眉心是反射出共鳴的一部分,絕對(duì)不是手段.而且歌唱出來的聲音,共鳴不只是眉心這一點(diǎn),而是從頭頂?shù)角邦~都有共鳴.打開腔體的第一步是喉位放在什么地方,如果有很舒服的深呼吸,跟著喉器就會(huì)放下來的,下來的程度比日常生活中下來的低.低到什么程度是很重要的,不是越低越好,要保持著吸氣時(shí)下來的程度,低到既能得到豐富的共鳴,又保持非常好的音色,并且聲音運(yùn)用自如.我們?cè)诰毩?xí)中,會(huì)遇到某些同學(xué)壓喉,這種現(xiàn)象在男同學(xué)身上多見些,千萬不要壓,壓喉頭的聲音是僵的,是不正確的,如果歌唱中有壓喉頭的力量,那就是歌唱中不該用的力量,沒有共鳴或共鳴少的聲音是擠出來的,這樣發(fā)聲的呼吸不會(huì)是深的,發(fā)出擠的聲音大多是由于喉頭上升,氣息變淺造成的.我們女生大多數(shù)犯這樣的毛病,說起歌唱,一開始我把它想的大復(fù)雜了,老是不自主的額外加力,我的聲樂老師曾說過,歌唱其實(shí)是件很 自如的事情,平時(shí)說話用多大的力量,就用多大的氣,張嘴歌唱時(shí),只要呼吸正確,腔體打開,還有用同樣的力量發(fā)出的聲音是松弛的,圓潤(rùn)的好聽的.我們不要額外加力,如撐喉嚨,下巴用力,我在練習(xí)中常犯這樣的錯(cuò)誤,大概是以前口腔開的過大,連嗓子眼也打開了,這樣出來的聲音是空的,漏氣的,咬的滿嘴都是而且越唱越使勁,越使勁越使不上勁.把聲音送出來當(dāng)然該用的共鳴由于額外加力會(huì)變的少甚至?xí)ス缠Q. 關(guān)于共鳴腔體的用法,各種唱法共鳴腔用的不一樣,根據(jù)歌唱的需要,有的唱法各部位共鳴腔體全都用;有的唱法只用某個(gè)局部;有的用這部分有的用那部分 ,不同劇種不同聲區(qū)用的共鳴體也不一樣,區(qū)別唱法是很重要的一點(diǎn),是區(qū)別所有腔體的部位和腔體的用法.美聲唱法是根據(jù)音的高低偏重于某一部分共鳴多些,但所有的共鳴腔體全都要用,這樣用共鳴發(fā)出的聲音色彩與生活中用的聲音是有距離的. 4,歌唱的語言

以上三個(gè)方面講的人聲樂器怎樣發(fā)出歌唱的聲音.在人聲這個(gè)樂器中,有一種獨(dú)特的功能任何樂器都做不到的,就是配合歌聲同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩詞歌賦.我們通稱為歌唱的語言. 人類語言中的語音,由兩種音構(gòu)成,一 是元音,又叫母音,一 是輔音,又叫子音,在漢語拼音中稱韻母和聲母.歌唱,主要是唱好元音,因?yàn)槿寺暟l(fā)出來的能延長(zhǎng)的音基本都是元音,因?yàn)檎Z言 不同,元音也有各式各樣的.只要是人類為傳 情達(dá)意而發(fā)出的聲音都是元音,只要出聲音就有元音.元音是語言中的重要部分,歌唱中唱好元音能使聲音流暢,美化而富于色彩性.我們的演唱都要唱在元音上,要正確把握元音.漢語的基礎(chǔ)元音有a,o,e,i,u,v,還有復(fù)合元音,由兩三個(gè)元音復(fù)合而成,如ai,ao,ei,ou,ia,iao??鼻化元音是由元音和輔音n,ng復(fù)合而成的.如an,en,ian,ong,ang,中國歌曲戲曲訓(xùn)練唱好十三轍,其目的都在于將元音訓(xùn)練好. 我們發(fā)聲最基本的五個(gè)元音a,e,i,o,u,唱歌元音的位置,五個(gè)元音全在咽腔內(nèi),各有各的地位和形式.喉器在元音的變化雖然不是一個(gè)位置,但我們要盡量使五個(gè)元音既清楚而且喉器的狀態(tài)動(dòng)作盡量小.不要唱i時(shí)喉器提高,唱u時(shí)喉器很 低,要保持住很穩(wěn)定的狀態(tài). 元音有各式各樣的,世界各國語言不同,相同的元音在不同國家的語言 中也會(huì)有不同的色彩.所以,在唱某個(gè)元音時(shí),可能在這個(gè)國家的語言中認(rèn)為是唱的對(duì)的,而在另一個(gè)國家的語言中

則認(rèn)為是不正確的,我們?cè)谔幚聿煌枨鷷r(shí)要特別注意. 語言的另一部分是輔音,也稱子音.輔音在發(fā)音時(shí)氣流受唇齒牙舌喉阻礙的音.每個(gè)字頭的輔音有一定的形式其音的部位.輔音的發(fā)音有兩種情況,一個(gè)是發(fā)音的部位,一個(gè)是阻 氣的方式,歌唱念字的時(shí)候,該哪兒使勁就哪兒使勁,其它地方絕對(duì)不能幫忙,片面的注意吐字聲音就緊了,硬了.我們一定聽說過字正腔圓即字要吐的清楚,又 要得到好的共鳴,元音念的準(zhǔn),唱的對(duì),輔音突出的夠標(biāo)準(zhǔn),耳朵聽著絕對(duì)正確. 字在中聲區(qū),共鳴狀態(tài)與生活中比較接近,到了高聲區(qū),我們要把字送到高聲區(qū)的共鳴腔里,此時(shí)在唱字的動(dòng)作上,需要將口腔后部的狀態(tài)按照元音的需要加以調(diào)整,歌唱中唱元音時(shí),嘴的前部是被動(dòng)的,起輔助作用.主要的作用來自嘴的后部的腔體調(diào)整,越到高音念字的共鳴腔 越需要開大些,這樣會(huì)保持純凈的元音而不變形. 此外補(bǔ)充幾點(diǎn):第一,在歌唱的實(shí)踐中,要使吐字清晰自然,下顎,唇舌的肌肉必須放松而靈活;第二,在吐字過程中,舌的動(dòng)作不能猶豫,遲鈍;第三,要注意舌和下顎的關(guān)系;第四,歌唱的吐字是,不要固定某種口型,這樣易把嘴唇給限制住,使許多著力在唇的子音根本無法咬清楚,嚴(yán)重地妨礙了子音的形成和詞 意的表達(dá). 以上說的是歌唱的基本要素,當(dāng)然還有其他要求,我在這兒就不再詳細(xì)介紹了,把握了歌唱的一些發(fā)聲技巧和方法,這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,下面 我簡(jiǎn)單說一下: 二,歌唱的藝術(shù)表現(xiàn) 聲樂藝術(shù)(美聲唱法)同其他唱法的聲樂藝術(shù)一樣,是集音樂,聲樂和舞蹈表演藝術(shù)為一體的一種綜合藝術(shù)形式.一個(gè)優(yōu)秀的歌唱者,必須掌握聲樂作品中復(fù)雜的音樂語言和文學(xué)語言,不僅要有相應(yīng)的發(fā)聲技巧做基礎(chǔ),還要有具備一定的舞臺(tái)形體表演的條件和知識(shí)技能.貝基先生曾說過,美聲唱法唱起來不是一板一眼死照著譜子,而是心里要有些什么;有的人一板一眼按音樂唱,聽的人說:不錯(cuò),把譜子都唱出來了,但缺乏感染力.貝基先生說的心里要有點(diǎn)什么和感染力也就是我們所說的藝術(shù)的表現(xiàn)能力.那么該如何培養(yǎng)自己的藝術(shù)表現(xiàn) 能力呢 1, 培養(yǎng)良好的音樂修養(yǎng)

音樂修養(yǎng),田玉斌先生曾這樣說:音樂修養(yǎng)是指理論,知識(shí),藝術(shù)和思想等方面所具備的一定水平.它具體包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容: a.音樂理論知識(shí)水平.b.音樂的審美能力即歌者的藝術(shù)品質(zhì).c.對(duì)音樂作品的理解能力即歌者對(duì)音樂語言的領(lǐng)悟力或感受力.d.對(duì)音樂作品的表現(xiàn)力,這是一個(gè)歌者音樂修養(yǎng)高低的集中表現(xiàn). 作為歌唱者,我們?cè)撊绾翁岣咦陨淼囊魳沸摒B(yǎng)呢 我們可以從以下幾個(gè)方面入手: ①善于從各種不同的姐妹藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng).因?yàn)橐粋€(gè)人的直接生活經(jīng)驗(yàn)是十分有限的.因此,善于從其他形式的姐妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng),可視為一條豐富音樂知識(shí)加強(qiáng)音樂修養(yǎng)的良好途徑.其他藝術(shù)形式的作品,也是藝術(shù)家根據(jù)生活而創(chuàng)作 的成果,包含了對(duì)生活的各種經(jīng)驗(yàn)的描述和體驗(yàn),善于向其他的姐妹藝術(shù)學(xué)習(xí),一 是豐富自己的生活積累,二是可觀察其它藝術(shù)者是如何體驗(yàn)生活和描述生活的,并從中得到啟迪和感染,進(jìn)一步加強(qiáng)自己對(duì)音樂語言和歌詞的文學(xué)語言的理解和把握能力. ②善于思考

思考的內(nèi)容包括:一 是對(duì)歌唱方法,發(fā)聲技能的生理技能感受的調(diào)節(jié)的思考.二是對(duì)音樂作品諸要素的分析和思考,其中有對(duì)歌詞 的內(nèi)容的理解,對(duì)作品思想內(nèi)涵的深入研究,也有對(duì)音樂風(fēng)格,曲式結(jié)構(gòu)的分析高潮安排的研究等等.例如《黃河怨》的開頭,風(fēng)兒,你不要叫喊,云兒,你不要躲閃有的人說在風(fēng)兒之后換氣,再唱你不要叫喊,后面一樣,也有的人說在 風(fēng)兒與你不要叫喊中間不要換氣.那么到底該用哪一種效果好呢 一開始學(xué)唱這首歌時(shí),用不同的方式試了幾次,我以為后者的方式好一些,若中間換氣,破壞了歌唱的完整性,情感抒發(fā)的斷裂性,那種開始如泣如訴的情緒還比較平穩(wěn). ③勤于實(shí)踐篇五：大學(xué)音樂課的心得體會(huì) 對(duì)音樂欣賞課的心得體會(huì)

很高興這學(xué)期開設(shè)了音樂欣賞課，在陳老師耐心、滿腹熱情地指導(dǎo)下，我深感受益匪淺。正所謂，師傅領(lǐng)進(jìn)門，造化在個(gè)人，在短短8次課的學(xué)習(xí)中，我覺得我對(duì)美好音樂的欣賞能力，對(duì)各種樂器的鑒賞能力，以及對(duì)高雅音樂的敏感程度都得到了很大的提高。當(dāng)然，在欣賞的過程中也遇到一些麻煩和困惑的事兒。下面我來細(xì)談對(duì)這門課程學(xué)習(xí)的的心得體會(huì)：

首先來談?wù)勎覀兊年惱蠋?。第一?jié)課，初次接觸陳老師，被她的認(rèn)真勁兒嚇一跳，因?yàn)殛惱蠋熞簧现v臺(tái)，就來句“上課”，班長(zhǎng)接上“起立”，我們集體來場(chǎng)正式的見面禮儀活動(dòng)，而且還實(shí)行每節(jié)課點(diǎn)名制度，不得讓在座的各位咋舌詫異。在后來的課堂交流中，越發(fā)覺得老師很可愛，第一：老師很負(fù)責(zé)，課上的很充實(shí)。第二：老師很有魅力，她在教學(xué)中，樂理知識(shí)說得很生動(dòng)，樂曲鑒賞得很有感情，重要的一點(diǎn)是，她試唱得很有味道，圓潤(rùn)的嗓音中跳動(dòng)著對(duì)音樂的熱愛，豐富的表情更傳達(dá)了對(duì)音樂的陶醉，具有相當(dāng)大的感染力，有時(shí)我們覺得，光聽老師試唱就是享受了。第三，老師很大方、熱情，不論在講課還是試唱中，眉宇之間都散發(fā)出一股豪放之氣，學(xué)音樂的就是不一樣。

再來談?wù)剬?duì)音樂欣賞課認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我認(rèn)為，沒有音樂是乏味的，不懂音樂更是悲哀的，有旋律、有節(jié)奏、有音符的生活是享受的，這門課的學(xué)習(xí)正提高了我們對(duì)美好音樂的欣賞能力和感受能力，引領(lǐng)我們走進(jìn)音樂、了解音樂、感受音樂??具體地說，通過這門課的學(xué)習(xí)，第

一、我了解了許多樂理知識(shí)，如旋律、節(jié)奏、復(fù)調(diào)等，認(rèn)識(shí)了音樂的曲式美，知道了音樂欣賞的審美實(shí)踐，欣賞音樂應(yīng)從音樂感知入手，然后進(jìn)入感情體驗(yàn)，再喚起我們的想象和聯(lián)想，最后通過理解，認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟音樂的思想和生活的意境，最終獲得音樂的美。第

二、了解了國

內(nèi)外民歌的風(fēng)格特色，比如日本民歌的演唱方法很獨(dú)特，采用獨(dú)特的顫音，一次多音的拖腔，表現(xiàn)了日本的民族風(fēng)格，民謠《櫻花》便是典型的代表；再如藝術(shù)歌曲---咱中國小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，她以浙江的越劇唱腔為素材，把中國民間傳說梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事融入到西方交響樂當(dāng)中，深入而細(xì)膩地描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感與意境，再創(chuàng)經(jīng)典，她感傷的旋律，柔柔輕撥，是微痛的驛動(dòng)，是心愁的緩瀉，深深的哀怨、濃濃的情殤；她感人的故事，表現(xiàn)了中國兒女對(duì)美好愛情的向往。第

三、了解了多種樂器的音色演奏特征，如銅管樂器（圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)）音色特點(diǎn)是雄壯、輝煌、熱烈，雖然音質(zhì)各具特色，但宏大、寬廣的音量為銅管樂器組的共同特點(diǎn)，這是其它類別的樂器 所望塵莫及的。弦樂器（小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴）音色特點(diǎn)是柔美、動(dòng)聽，在古典音樂乃至現(xiàn)代輕音樂中，幾乎所有的抒情旋律都由弦樂聲部來演奏。 最后談?wù)勎覍?duì)音樂欣賞課程的意見和建議。第

一、我覺得應(yīng)該配教材，這樣利于老師的特色教學(xué)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，講樂理知識(shí)的時(shí)候，光是老師“講”學(xué)生“記”，不利于學(xué)生思維的發(fā)散。第

二、老師應(yīng)該讓學(xué)生也參與試唱得環(huán)節(jié)，這樣讓學(xué)生自己參與，主動(dòng)體驗(yàn)，更能提高學(xué)生對(duì)音樂的欣賞能力，提高學(xué)生感受美的能力，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的樂趣。 總之，從這門課程的學(xué)習(xí)中，我對(duì)音樂有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)民歌、藝術(shù)歌曲以及通俗歌曲有了新的詮釋，現(xiàn)在也不會(huì)像以前一樣，耳朵里只容得下流行歌曲了。

第三篇：音樂學(xué)習(xí)心得體會(huì)

音樂課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課。

音樂課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.審美體驗(yàn)價(jià)值音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值

創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。在音樂課中，生動(dòng)活潑的音樂欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，能夠激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，使他們的想像力和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。

3.表現(xiàn)與社會(huì)交往價(jià)值

音樂在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。成功的音樂教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。

依據(jù)音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值，音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)可概括為：通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，并在音樂實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識(shí)技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好；使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的歡愉；提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終身學(xué)習(xí)、享受音樂，發(fā)展音樂的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，通過音樂教育，著力培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)造精神以及合作意識(shí)，陶冶高尚情操，發(fā)展創(chuàng)造力，并為其他方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件，以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)人和生活樂觀的態(tài)度。播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化，將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解、尊重和熱愛。

因?yàn)橐魳方逃袚?dān)著上述任務(wù)，因此其教育觀念知道思想及其具體的行為方式沙鍋必須承擔(dān)以下幾個(gè)特征。

（1）基礎(chǔ)性。傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能將不在是中小學(xué)音樂教育基礎(chǔ)性的全部或主要內(nèi)涵，使學(xué)生熱愛音樂，對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并奠定學(xué)生在音樂方面的可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是音樂教育基礎(chǔ)性的要義所在。這就要求中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，獲得審美愉悅體驗(yàn)為主要取舍標(biāo)準(zhǔn)。

（2）民主性。音樂教育要真正面向全體學(xué)生，包括弱智、殘疾兒童在內(nèi)的所有學(xué)生都有接受一虐教育的權(quán)利，承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在音樂方面的個(gè)性差異，為學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)和自由發(fā)展，創(chuàng)造寬松的時(shí)空環(huán)境。音樂教育要充分尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心，欣賞學(xué)生在音樂鑒賞和表現(xiàn)方面的才能，真正把學(xué)習(xí)音樂的幸福和成功的歡愉帶給每一個(gè)學(xué)生，音樂教育要充分尊重學(xué)生的教育主體地位，教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等都必須以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。

（3）開放性。學(xué)校音樂教育要把社會(huì)音樂教育環(huán)境和家庭音樂教育主動(dòng)納入自己的視野，使三者形成合力，把音樂教育與學(xué)生的日常音樂生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。在內(nèi)容的選擇、要求的確立、教材的編排等方面不過分追求系統(tǒng)、全面和整齊劃一，為教學(xué)留有足夠的接口和創(chuàng)造余地。要加強(qiáng)音樂課程與學(xué)校其他學(xué)科課程、特別是其他藝術(shù)課程之間的橫向聯(lián)系，使之密切配合，互相滲透，共同發(fā)展。

（4）科學(xué)性。中小學(xué)音樂課程必須建立科學(xué)地反映出中小學(xué)音樂課程為普及的、普通的、音樂基本素質(zhì)特點(diǎn)的獨(dú)立、完整的國民音樂教育的科學(xué)體系。要科學(xué)地把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，使之切合中小學(xué)生的年齡特征與心理需求，并能更好的突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)。

（5）實(shí)踐性。音樂課程在小學(xué)教育中是活勞動(dòng)、實(shí)踐性最強(qiáng)的課程之一，因此，小學(xué)音樂教育不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，有趣地、令人開心地掌握基本的文化知識(shí)技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和自信，即在一定程度上讓學(xué)生“從做中學(xué)”、“從樂中學(xué)”讓音樂充滿人生，讓快樂伴隨終身。正因?yàn)橛幸陨系囊恍┨卣鳎虼艘魳方逃w現(xiàn)以下教學(xué)理念：

1.以音樂審美為核心

以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

2.以興趣愛好為動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會(huì)生活的聯(lián)系。、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

3.面向全體學(xué)生

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在重要的位置。

4.注重個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

5.重視音樂實(shí)踐

音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程。因此，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

6.鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造

中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對(duì)音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過程。7.提倡學(xué)科綜合音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈

8.弘揚(yáng)民族音樂

應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。

9.理解多元文化

世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

10.完善評(píng)價(jià)機(jī)制

應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)等多種形式。評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面。應(yīng)善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中利用評(píng)價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用。

第四篇：音樂學(xué)習(xí)心得體會(huì)

本學(xué)期，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《音樂教學(xué)評(píng)價(jià)》一書，使我對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)評(píng)價(jià)有了深一步的認(rèn)識(shí)，音樂教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，其目的不是選拔適合教育的孩子，而是面向全體學(xué)生，更多關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的興趣、愛好、情感體驗(yàn)等方面，讓學(xué)生在音樂實(shí)踐活動(dòng)中感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的音樂潛能，建立自信，形成積極樂觀的生活態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)交往能力、合作能力，促進(jìn)自身發(fā)展。 學(xué)生由于遺傳和先天素質(zhì)的影響，個(gè)體差異較大，所以在教學(xué)中，教師必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同情況提出不同層次的要求，及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓每位學(xué)生享受成功。

一、更新教育觀念鼓勵(lì)個(gè)性體驗(yàn)

音樂教學(xué)已從以往培養(yǎng)學(xué)生能唱會(huì)跳、認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的樂譜，轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富學(xué)生的音樂體驗(yàn)。音樂教學(xué)中所謂的體驗(yàn)，是指學(xué)生在音樂活動(dòng)中唱、聽、動(dòng)、看時(shí)所產(chǎn)生的感覺。學(xué)生由于個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境不同，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容也會(huì)有著獨(dú)立的思考、獨(dú)特的見解和獨(dú)特的感受。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生個(gè)性化的提問，尊重學(xué)生個(gè)性化的回答，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的表演，尊重學(xué)生個(gè)性化的實(shí)踐。鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，樹立學(xué)習(xí)音樂的信心，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，形成個(gè)性化的審美情趣。如聽課中感受到：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《小青蛙找家》后，讓學(xué)生針對(duì)“跳跳，呱呱！跳跳，呱呱！跳跳跳，呱呱呱！跳跳跳，呱呱呱!”展開想像，表現(xiàn)出小青蛙找家時(shí)的情形。有的學(xué)生急促地跳來跳去，腳步越來越快，叫聲越來越急，小臉都急紅了。其理由是：“小青蛙迷路了，心里很著急。找啊找，還找不到家，就更著急了，腳步更快了，叫聲更急了?！蓖环N表現(xiàn)有的學(xué)生有著不同的理由：“小青蛙找不到家，很著急，經(jīng)過打聽，知道家在哪兒，心里就更著急了。它想快點(diǎn)回到家，早點(diǎn)見到媽媽。所以腳步越來越快，叫聲越來越急?！边€有的小朋友與眾不同，有著獨(dú)特的見解：“小青蛙找不到家很著急，腳步很快，可家在前面出現(xiàn)了，心里一塊石頭落了地，就不著急了，心情舒暢了，腳步就放慢了，叫聲起來越美了。”不同的表現(xiàn)、不同的話語道出了學(xué)生自身的真實(shí)感受。教師切不可因循守舊，尋規(guī)蹈矩，盲目統(tǒng)一答案。要給學(xué)生一個(gè)自由的空間，尊重學(xué)生的奇思妙想，尊重學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。

二、尊重個(gè)體差異

讓評(píng)價(jià)更具人性魅力 眾所周知，十個(gè)手指不會(huì)一般齊，更何況是學(xué)生呢？由于先天遺傳和后天教育環(huán)境的差異，學(xué)生的音樂興趣、音樂潛能也有一些甚至很大的差異。因此不同的學(xué)生在掌握知識(shí)和技能上是不一樣的，對(duì)音樂的感受、理解與表現(xiàn)也各不相同。作為人類靈魂的工程師，老師不能以同一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)中建立多元交互的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，把全體學(xué)生參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，參與音樂活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情感，享受音樂的興趣，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的形成與個(gè)性的不斷發(fā)展，讓評(píng)價(jià)更具人性魅力。

（一）尊重學(xué)生的能力差異

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的能力是有差異的，音樂方面也是如此。對(duì)于老師的要求，有的學(xué)生可以輕松達(dá)到，有的則費(fèi)九牛二虎之力，也未見成效。如果非要讓一個(gè)能力欠缺的學(xué)生，不折不扣地達(dá)到全班的統(tǒng)一要求，也許通過師生共同努力能勉強(qiáng)達(dá)到，但從心理學(xué)角度來看，是不合理的，違背了學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。在評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的能力差異，制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都享受成功、體驗(yàn)快樂、得到發(fā)展。如學(xué)習(xí)歌曲《牧場(chǎng)上的家》時(shí)，把第一樂句看作全曲的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)生的能力差異，經(jīng)過師生討論交流后制定出三個(gè)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能夠準(zhǔn)確、流暢、有感情地演唱全曲，并把弱起小節(jié)、3/4拍等音樂元素充分表達(dá)出來；大部分基礎(chǔ)一般，能力較弱的學(xué)生，得優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是能準(zhǔn)確地唱完全曲；對(duì)音樂不感興趣，能力很差的學(xué)生，如能正確地演唱第一樂句，也可以給個(gè)良好的等級(jí)。學(xué)生根據(jù)自身情況選擇，結(jié)果在演唱中個(gè)個(gè)表現(xiàn)得輕松、愉快，既獲得了成功，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的自信心。

(二)尊重學(xué)生的性格差異

對(duì)待同一現(xiàn)實(shí)，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。在音樂領(lǐng)域中，這種差異十分明顯。音樂是一門強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的藝術(shù)，如用“標(biāo)準(zhǔn)答案”去要求學(xué)生，顯然不合適。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓音樂課堂異彩紛呈，讓學(xué)生個(gè)性得以發(fā)揮。欣賞樂曲《北京喜訊到邊寨》時(shí)，讓學(xué)生選擇出自己喜愛的段落。a、b兩部分表現(xiàn)的情緒和場(chǎng)面截然不同，有的學(xué)生選擇了熱烈奔放的a段，有的學(xué)生選擇了優(yōu)美抒情的b段，并說出了相應(yīng)理由。評(píng)價(jià)時(shí)，教師主觀上更傾向于a段，但對(duì)于兩種選擇都應(yīng)肯定。因?yàn)閷W(xué)生的選擇是他們真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)的外化，都說出了令人信服的理由，反映了他們的性格差異。

(三)尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異

美國教育家杜威認(rèn)為：“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。我們們?cè)诮虒W(xué)中，在評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)明確“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗(yàn)，教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有意義。”學(xué)生生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，有著不同的經(jīng)歷，他們的生活經(jīng)驗(yàn)是有差異的，這種差異應(yīng)得到教師的理解和尊重。不同的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)同一首樂曲也會(huì)產(chǎn)生不同的想像，在評(píng)價(jià)時(shí)，教師都應(yīng)給予充分肯定。

三、堅(jiān)持鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)

呵護(hù)學(xué)生的自信心 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)，許多成功的課例都與教師恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用激勵(lì)手段分不開”。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，教師應(yīng)及時(shí)捕捉有用信息，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)、適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感、自豪感，而且還可以活躍課堂氣氛，減輕學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高學(xué)生參與的水平。 在音樂課上，學(xué)生由于自己的努力，在一次成功的演唱、一段精彩的表演、一個(gè)滿意的回答后，心情會(huì)十分舒暢。這時(shí)教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，捕捉學(xué)生智慧的火花，對(duì)學(xué)生的出色表現(xiàn)給予充分的肯定和贊賞，千萬不要吝嗇自己的感情和語言，而要及時(shí)、巧妙地運(yùn)用鼓勵(lì)的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生知道你在關(guān)注他、贊賞他。二年級(jí)有一名同學(xué)自控能力差，音樂學(xué)習(xí)能力一般。一次在玩音樂游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請(qǐng)他上臺(tái)“尋寶”。游戲開始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他，沒想到他是那樣自如、敏捷，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn)，節(jié)奏聲弱，他立刻調(diào)整方向最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家!”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專心了，發(fā)言積極了，音樂能力有了明顯提高。 教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評(píng)價(jià)，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。表揚(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎(jiǎng)勵(lì)――小紅花，為其他學(xué)生樹立榜樣，以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性，對(duì)個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭?，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評(píng)價(jià)。學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對(duì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中取得的成績(jī)，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì)，但對(duì)參與效果的評(píng)價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂。 上次參與的快樂，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果。

四、合格加特長(zhǎng)讓每塊金子都閃光

在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師往往采用讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲來給學(xué)生評(píng)分，一捶定乾坤。有的教師甚至憑自己的主觀臆斷和對(duì)學(xué)生的大體印象給個(gè)分?jǐn)?shù)，這樣既不科學(xué)也不全面。不但不能全面反映學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情況，更會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，削弱他們學(xué)習(xí)音樂的積極性，容易讓學(xué)生誤解音樂課就是唱幾首歌，不必學(xué)習(xí)其他知識(shí)。教師不能得到正確的教學(xué)效果反饋，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的多少、好壞不能正確評(píng)價(jià)，不能使學(xué)生充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生的素質(zhì)存在差異，每位學(xué)生都有著自己的閃光點(diǎn)。有的歌唱得好，有的舞跳得棒，有的會(huì)演奏樂器，有的能表演音樂劇。為了讓學(xué)生展現(xiàn)自我們，揚(yáng)長(zhǎng)避短，教師組織學(xué)生討論確定以“班級(jí)音樂會(huì)”的形式進(jìn)行學(xué)期測(cè)評(píng)。兩周前師生們討論制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式：每位學(xué)生積極準(zhǔn)備，于一周前上報(bào)自己參評(píng)的內(nèi)容。內(nèi)容之一：必須演唱書上的歌曲，歌曲自選，演唱形式自定，可以獨(dú)唱；可以兩人或多人齊唱；也可以進(jìn)行歌表演等等。內(nèi)容之二：特長(zhǎng)展示。學(xué)生根據(jù)自身愛好，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，演唱歌曲、表演舞蹈和演奏樂器等等均可。針對(duì)書上歌曲的演唱，制定出四個(gè)不同層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：基礎(chǔ)好的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是有感情地演唱歌曲，隨伴奏準(zhǔn)確開始和結(jié)束，并能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的情感；基礎(chǔ)中等的學(xué)生，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是隨伴奏準(zhǔn)確、流暢地演唱歌曲；基礎(chǔ)差的學(xué)生，能隨范唱完整演唱歌曲即可獲優(yōu)；膽子小、基礎(chǔ)極差、不喜愛音樂的學(xué)生，哪怕只勇敢地走上臺(tái)，演唱一句歌詞，那也是成功，會(huì)得到同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲，給予及格，守紀(jì)律的