千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《幼兒園億童數(shù)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)(合集)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《幼兒園億童數(shù)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)(合集)》。

第一篇：幼兒園億童數(shù)學(xué)培訓(xùn)心得體會(huì)

3月21日我?guī)ьI(lǐng)幾個(gè)蒙氏數(shù)學(xué)的老師去濱州參加培訓(xùn)，路上我和老師聊了很多

關(guān)于蒙氏數(shù)學(xué)上課需要注意的事項(xiàng)和在我們學(xué)校她們是怎么展開教學(xué)的?雖然來學(xué)校不久，

但是我覺得只要我用真心和大家去交流相信很快就會(huì)適應(yīng)這個(gè)大家庭。之前沒有接觸過蒙氏，

以前學(xué)的是方案數(shù)學(xué)。但是里面的東西差不多。也是有教材、操作盒、學(xué)具卡、大掛圖、和

頭飾等。

以前接觸的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，幼兒學(xué)到的只是計(jì)算能力的培養(yǎng)。而《蒙氏數(shù)學(xué)》以激發(fā)興

趣和培養(yǎng)思維為精華的數(shù)學(xué)教育思想和獨(dú)特的紙面操作教具為主的教學(xué)形式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)數(shù)

學(xué)教育的不足，讓幼兒在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)推理、判斷、主動(dòng)思考、與人溝通、互相學(xué)習(xí)、互

相幫助、互相欣賞、互相包容等能力。 首先,數(shù)學(xué)教育是啟蒙教育,重在激發(fā)幼兒的認(rèn)知,興趣和求知欲望.其次,要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加實(shí)際操作活動(dòng).最后,要聯(lián)系幼兒實(shí)際生活,利用身邊事物現(xiàn)象作為對象.關(guān)于走線的基本要領(lǐng): 走線時(shí)動(dòng)作要簡單,規(guī)范.并且走線的時(shí)間控制在3分鐘左右.走線時(shí)要選擇舒緩的輕音

樂.如班德瑞的鋼琴曲.

體驗(yàn)示范課:蒙氏教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動(dòng)手，滿足其好奇心。我們 都有這樣的體會(huì)：一件事聽過之后，沒過多久就忘了;如果是看到的，便容易記往;假

若再親自操作一下，就更容易理解了。對幼兒來說，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對他說、讓

他聽。在集體活動(dòng)時(shí)，幼兒通過對教具的操作，不但在大小肌肉、手眼協(xié)調(diào)方面得到訓(xùn)練，

而且領(lǐng)會(huì)了感官、數(shù)學(xué)教育中的內(nèi)涵，為學(xué)習(xí)文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;

同時(shí)在自主操作中，他們的動(dòng)手操作能力有了很大的進(jìn)步，增進(jìn)了同伴之間的友誼和情感，

他們的語言表達(dá)能力、動(dòng)手能力、交往能力也有了很大的提高，孩子們參與的主動(dòng)性與積極

性也越來越強(qiáng)，真是印證了那句話“智慧就在指尖上”。在不斷的研究、反思、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、

方法的過程中，我們體味著變化的欣喜和收獲的充實(shí)。 蒙氏數(shù)學(xué)課程為幼兒提供了大量的操作材料，老師們普遍感到工作負(fù)擔(dān)減輕了，以前數(shù)

學(xué)教學(xué)需花大量的時(shí)間、精力來制作教具、學(xué)具，如今系統(tǒng)的蒙氏數(shù)學(xué)教具減輕了教師們的

工作負(fù)擔(dān);以前單調(diào)、枯燥且難以實(shí)施的數(shù)學(xué)內(nèi)容如今變得輕松、易懂了。而且這些操作材

料目標(biāo)明確、層級(jí)清晰，教師可以更好地照顧到孩子的個(gè)體差異，根據(jù)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力

提供相應(yīng)的材料。每種教具除了案例上所給出的用法外，教師可以根據(jù)需要進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，

讓每個(gè)孩子都能通過操作得到相應(yīng)的提高。孩子在操作探索的過程中，練就了做事認(rèn)真、細(xì)

致、具有主動(dòng)性、條理性的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，而 且，這些好習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)讓幼兒終生受益。蒙氏數(shù)學(xué)課程實(shí)施的過程中，十分強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，如學(xué)具的收放

常規(guī)，讓幼兒在日常生活中養(yǎng)成了收放物品的良好習(xí)慣。引導(dǎo)幼兒自己整理學(xué)具，其實(shí)是非

常好的培養(yǎng)幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會(huì)。教師可以利用工作毯幫助幼兒管理好自己的學(xué)具：要

求幼兒擺放學(xué)具時(shí)應(yīng)始終都在工作毯上進(jìn)行，久而久之幼兒就能在自己的“勢力范圍”之內(nèi)

操作，不會(huì)將學(xué)具丟失或與同伴的混在一起。哪怕剛開始有些麻煩，但老師們不要灰心，一

定要堅(jiān)持讓幼兒自己學(xué)會(huì)收拾學(xué)具，一旦常規(guī)建立起來，以后的數(shù)學(xué)活動(dòng)就會(huì)異常輕松。 這次培訓(xùn)我受益匪淺，再次感謝園長給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)讓我親身體驗(yàn)了很多新的教學(xué)

游戲和方法。爭取在以后的工作中全部用上。帶個(gè)好的模范作用

第二篇：蒙特梭利

1、以兒童為中心 反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

2、"不教的教育" 蒙臺(tái)梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期 0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng) 蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào) 蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。

7、混齡教育 讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具 蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度 蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果 蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由―――蒙臺(tái)梭利教育法的基礎(chǔ) 自由是蒙臺(tái)梭利教育法的基本原理。蒙臺(tái)梭利在教育上公認(rèn)的貢獻(xiàn)之一就是為自由下了明確的定義蒙臺(tái)梭利稱她的教育方法是"以自由為基礎(chǔ)的教育法"，其教育又被稱為"自由研究的教育。"因此把握"自由"的內(nèi)涵是了解蒙臺(tái)梭利教育方法本質(zhì)的前提。

一、關(guān)于自由 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動(dòng)。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動(dòng)生命的本質(zhì)。這樣，教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。 這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺(tái)梭利說："讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。"事實(shí)上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。

二、關(guān)于紀(jì)律 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的， 這種人是在被"消滅"。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的"不動(dòng)"是完全不同的。 她說："一般學(xué)校給每個(gè)兒童都指定一個(gè)位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動(dòng)，對他們進(jìn)行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊(duì)，保持安靜等等。這樣的紀(jì)律教育是不可能達(dá)到目的的。因?yàn)榧o(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來。"她認(rèn)為兒童的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強(qiáng)加給他們。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯(cuò)。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強(qiáng)調(diào)一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。 在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。她認(rèn)為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂，因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會(huì)注意自己的行動(dòng)，長此下去，就會(huì)養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。

三、有準(zhǔn)備的環(huán)境 蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說："在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。"并認(rèn)為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲的操作。 "有準(zhǔn)備的環(huán)境"是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊，因此兒童在活動(dòng)時(shí)須時(shí)時(shí)依賴成人協(xié)助。但是兒童一直都依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識(shí)到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨(dú)立。因此，蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個(gè)環(huán)境是"有準(zhǔn)備的環(huán)境"其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

1、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào) 兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠帧３扇嗽趶?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的"節(jié)奏或步調(diào)"所需的環(huán)境。

2、給兒童安全感 人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護(hù)，當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。

3、可自由活動(dòng)的場所與用具 兒童必須依靠運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心一定要與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具與場所。

4、美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動(dòng)是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

5、必要的限制 兒童的周圍不可有太多的教材或活動(dòng)的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動(dòng)，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫、教材及活動(dòng)必須有某種程度的限制。

6、秩序 兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。事實(shí)上，兒童會(huì)以秩序感為中心，運(yùn)用智慧，進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會(huì)因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

7、與整個(gè)文化有連貫性 所謂"秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分"，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實(shí)且正確的"工作"去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真地去進(jìn)行"真實(shí)的生活"。能夠獨(dú)立專注于自己世界內(nèi)活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。而秩序應(yīng)表現(xiàn)?quot;有準(zhǔn)備的環(huán)境"中與成人的文化世界相連貫。附：蒙臺(tái)梭利關(guān)于"生命與環(huán)境"關(guān)系的描述： "整個(gè)環(huán)境（顏色與光澤、形狀的調(diào)和等，兒童周圍的全部）具備了吸引兒童的性質(zhì)這種情形與自然界中，花朵與鮮艷的顏色吸引昆蟲來吸取藏在花朵中蜜一般" "這瞬間，兒童會(huì)用耳朵傾聽最能刺激他活動(dòng)欲的事物。就像在草原上的花朵會(huì)竭力以香氣色澤來吸引昆蟲，而昆蟲為了生存也必須盡力去尋找花朵一般"----《童年的秘密》

四、蒙臺(tái)梭利對教師的要求

1、教育兒童的前提首先要了解兒童

2、教師的精神狀態(tài)比技能更重要

3、機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛

4、不以自己的智慧代替兒童的智慧

5、對進(jìn)步慢的兒童要有無止境的耐心

6、在觀察的同時(shí)耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童蒙氏教師的物質(zhì)

1、謙卑的態(tài)度

2、站在別人的角度考慮問題

3、是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、保護(hù)者、也是兒童的溝通者

4、是觀察者、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者

5、是家長的溝通者

6、接受自己，接受別人

7、活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室的中心點(diǎn)

8、熱心、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心

9、機(jī)警、思維敏捷

10、動(dòng)作優(yōu)雅迷人，外表整潔，品質(zhì)高貴

11、善于聆聽兒童的心聲

五、蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的共同點(diǎn)與不同處 共同點(diǎn)

1、以兒童為中心

2、充滿愛心，敬業(yè)精神

3、尊重兒童，不體罰

4、具有提高自身修養(yǎng)的愿望

5、嚴(yán)于律已，做示范

6、注意發(fā)展幼兒潛能興趣

7、重視家庭教育

8、創(chuàng)設(shè)溫馨的環(huán)境

9、善于評價(jià)，改正不足 不同點(diǎn)： 蒙氏教師 傳統(tǒng)教師

1、個(gè)案指導(dǎo)，詳細(xì)紀(jì)錄

2、正面引導(dǎo)，積極輔導(dǎo)

3、尊重的多，不做過多干涉

4、引導(dǎo)者，輔導(dǎo)者角色

5、讓幼兒自由選擇支配時(shí)間

6、讓幼兒寬松自由，自我超越

7、心境平和，全身心投入

8、根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)新教具

9、引導(dǎo)孩子自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容

10、讓幼兒放開自我發(fā)展

11、平等的愛

12、愛心，耐心，尊重融于行動(dòng) 集體巡回指導(dǎo)，一般紀(jì)錄強(qiáng)調(diào)負(fù)面行為多把自己的能力強(qiáng)加給幼兒權(quán)威角色濃讓幼兒隨著教師走評比的多，制造競爭氛圍忙于其它，不能靜心集體購置玩教具說的多，教的多保護(hù)多，限制多偏愛現(xiàn)象多說話多，幫助多，替代多

六、僅有一次特別的生命力 掌握幼兒的九大敏感期 敏感期是自然賦予幼兒的生命助力 如何運(yùn)用這股有效動(dòng)力 幫助孩子完美成長，正是成人的職責(zé) 八個(gè)月大的東東，喜歡在地上爬行，但他老愛拾地上的小東西往嘴里放，媽媽十分擔(dān)心，只好打他的手心，威嚇?biāo)恍小?王家上個(gè)月搬家，兩歲的寶寶卻是一進(jìn)屋子就涕哭不止，不論媽媽如何哄騙都不能安靜。 上述現(xiàn)象，是否在您養(yǎng)兒育女的過程中似曾相見？可惜許多父母不是沒有發(fā)覺，就是覺而不察，亦或覺而不知如何進(jìn)一步幫助孩子，以至錯(cuò)失了幼兒獨(dú)有的生命力。何為敏感期？ 孩子人呱呱落地到會(huì)走路、說話、吃飯、寫字……，孩子一切從頭開始，是如何完成這件"看似不可能的任務(wù)"？以適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的世界。 那是因?yàn)樽匀毁x予正在發(fā)育成長中的生命特有的力量。蒙臺(tái)梭利指出助長兒童發(fā)育的動(dòng)力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個(gè)"人"或其他有知覺的生命個(gè)體在生命的發(fā)展過程中，會(huì)對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運(yùn)作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強(qiáng)弱，我們稱這之為"敏感力"。 當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，孩子在內(nèi)心會(huì)有一股無法抑制的動(dòng)力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會(huì)消逝，蒙臺(tái)梭利稱這段時(shí)期為"敏感期"，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。敏感期一詞是荷蘭生物學(xué)家德·弗里在研究動(dòng)物成長時(shí)，首先使用的名詞，后來蒙臺(tái)梭利在長期與兒童的相處中，發(fā)現(xiàn)兒童的成長也會(huì)產(chǎn)生同樣的現(xiàn)象，因而提出了敏感期的原理，并將它運(yùn)用在幼兒教育上，對提升幼兒智力有卓越的貢獻(xiàn)。掌握九大敏感期 根據(jù)蒙臺(tái)梭利對嬰幼兒的觀察與研究，可以歸納出以下九種：

一、語言敏感期（0-6歲） 嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會(huì)母語正因?yàn)閮和哂凶匀凰x予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時(shí)，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。 語言能力影響孩子的表達(dá)能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

二、秩序敏感期（2-4歲） 孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無所適從，蒙臺(tái)梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因?yàn)闊o法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定"對秩序的要求"是幼兒極為明顯的一種敏感力。 幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為如果成人未能提供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便"沒有一個(gè)基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺"。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因而逐步建構(gòu)。

三、感官敏感期（0-6歲） 孩子從出生起，就會(huì)借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識(shí)的"吸收性心智"吸收周圍事物：3-6歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智慧。 您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運(yùn)用五官，感受周圍事物，尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時(shí)，只要是不具危險(xiǎn)性或不侵犯他人他物時(shí)，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。

四、對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲） 忙碌的大人常會(huì)忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，但是孩子卻常能捕捉到個(gè)中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣時(shí)，正是您培養(yǎng)孩子巨細(xì)靡遺、綜理密微習(xí)性的好時(shí)機(jī)。

五、動(dòng)作敏感期（0-6歲） 兩歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，最是活潑好動(dòng)的時(shí)期，父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，使其肢體動(dòng)作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺(tái)梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

六、社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5-6歲） 兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有了明確傾向。這時(shí)，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會(huì)規(guī)范，擁有自律的生活。

七、書寫敏感期（3.5-4.5歲）

八、閱讀敏感期（4.5-5.5歲） 孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動(dòng)作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母可多選擇讀物，布置一個(gè)書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習(xí)慣，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。

九、文化敏感期（6-9歲） 蒙臺(tái)梭利指出幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強(qiáng)烈要求，因此，這時(shí)?quot;孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。成人可在此時(shí)提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。 敏感期的教育重點(diǎn) 敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時(shí)，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，日后若想再學(xué)習(xí)此項(xiàng)事物，盡管要付出更大的心力和時(shí)間，成果也不顯著。而如何運(yùn)用這股動(dòng)力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責(zé)。以下幾點(diǎn)建議，可以幫助父母及時(shí)把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個(gè)體 孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會(huì)尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為"更有能力"的個(gè)體，這是父母首要改變的觀念。

2、細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn) 每個(gè)孩子敏感期的出現(xiàn)并不同，因此，成人必須以客觀的態(tài)度細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境 當(dāng)成人觀察的孩子某項(xiàng)敏感期出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個(gè)滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵(lì)孩子自由探索 當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會(huì)在環(huán)境中自由探索、嘗試。

5、適時(shí)協(xié)助而不干預(yù) 當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時(shí)，大人"應(yīng)放手讓孩子自己做"避免干預(yù)，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時(shí)予以協(xié)助指導(dǎo)。 心靈的火焰 蒙臺(tái)梭利形容"經(jīng)歷敏感期的孩子，其無助身體正受到一種神圣命令的指揮。其小小心靈也受到鼓舞。"敏感期不僅是幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期同時(shí)也影響其心靈、人格的發(fā)展，因此，成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作并提供必要的協(xié)助，以避免錯(cuò)失一生僅有的一次特別生命力

第三篇：蒙氏教師培訓(xùn)心得體會(huì)

七八月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。

來園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個(gè)驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。

最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。

蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達(dá)到專心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。

蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們在理論中理解與探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解?！?/p>

這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。