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第一篇:旅游策劃書(shū)
一、活動(dòng)背景:
20xx年春天,春機(jī)盎然,景色宜人。在這春暖花開(kāi)的時(shí)刻,讓我們一起走出學(xué)院,走進(jìn)春天,欣賞百花爭(zhēng)妍的美麗,讓我們聆聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。
四月的春風(fēng)吹來(lái)了又一個(gè)逐夢(mèng)的花季,風(fēng)華正茂的我們?cè)跔€漫的人生路上繼續(xù)尋覓,尋覓我們生命的亮點(diǎn)。四月的春風(fēng)是溫暖的,四月的陽(yáng)光是和煦的。開(kāi)學(xué)后短暫而又忙碌一個(gè)月過(guò)去了。俗話說(shuō):“一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨。可見(jiàn)一個(gè)好的開(kāi)始對(duì)我們的生活是多么的重要。這次是以中心為單位組織一次春游踏青活動(dòng)?,F(xiàn)在是暖春的開(kāi)始,在工作之余,我們有必要組織這樣一次活動(dòng)。四月不是旅游旺季,這樣我們可以更好的親近自然,更好的體會(huì)融入自然的感覺(jué)。可以游走在芳草落英之中,呼吸著青山流水的氣息,品味“天人合一”的真正內(nèi)涵。我們有時(shí)間,又有可以游玩的閑適之地。為什么不給心靈放個(gè)假,放飛思想,讓它在林間自由的翱翔?
二、活動(dòng)主題:
走出校園、走進(jìn)自然、勞逸結(jié)合、增強(qiáng)體質(zhì)
三、活動(dòng)的目的:
1.在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),大學(xué)生更注重的是文憑和越多越好的證書(shū)。精神處在高度緊繃狀態(tài)。所以要適當(dāng)?shù)膮⒓右恍敉饣顒?dòng)來(lái)放松我們的身心,我們這次活動(dòng)的一個(gè)目的就是讓同學(xué)們親近自然,放松精神,感受生活。
2.大學(xué)的教育更主張自學(xué),大家的交流也就減少了。熟悉的也許只有自己的宿舍。這次活動(dòng)可以增進(jìn)同學(xué)們的友誼,讓大家有個(gè)更好的交流環(huán)境,能夠讓我們懂得團(tuán)隊(duì)的重要。團(tuán)隊(duì)精神是很重要的,現(xiàn)在的企業(yè)也都很看中這一點(diǎn)。具備團(tuán)隊(duì)精神對(duì)我們的將來(lái)也是很有用的。
四、活動(dòng)的意義:
可以達(dá)到增進(jìn)友誼,交流感情的目的??梢宰屛覀?cè)谶@樣物質(zhì)的世界里尋覓到心靈深處的那份寧?kù)o,讓我們發(fā)現(xiàn)我們一直擁有卻沒(méi)有珍惜的那些生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。物質(zhì)的享受只是會(huì)滿足我們一時(shí)“沖動(dòng)”的需求,精神的享受才是會(huì)讓你終生難忘的。讓我們的生活多些刻骨銘心,讓我們的情感路上多些風(fēng)雨過(guò)后的彩虹,讓我們自己懂得愛(ài)別人也懂得珍惜自己。春游踏青,愛(ài)的路上不止我和你。大愛(ài)無(wú)疆,讓我們?nèi)ンw會(huì)生命中的每一朵流云,去欣賞身邊的每一個(gè)微笑,去感謝生活中的每一個(gè)愛(ài)你的人。當(dāng)然這次活動(dòng)也可以讓我們更好的珍愛(ài)自然,珍愛(ài)自己。
五、參與人員:
機(jī)械工程系團(tuán)總支社團(tuán)部、心理協(xié)會(huì)全體成員、湖南工業(yè)大學(xué)在校部分大學(xué)生
六、物力資源:車(chē)輛、照相機(jī)
七、活動(dòng)時(shí)間:20xx年4月3日(星期六)
八、活動(dòng)地點(diǎn):湖南岳麓山、橘子洲、湖南大學(xué)
九、活動(dòng)形式:以游玩、欣賞自然風(fēng)光為主(提倡步行),另外,游玩過(guò)程中,進(jìn)行各種娛樂(lè)比賽以及各種有意義的游戲。游戲規(guī)則:
十、活動(dòng)流程:
1、經(jīng)費(fèi)預(yù)算負(fù)責(zé)人要在活動(dòng)未開(kāi)始前將經(jīng)費(fèi)預(yù)算好,讓每位參與人員做好準(zhǔn)備,以免造成經(jīng)費(fèi)準(zhǔn)備不足而導(dǎo)致活動(dòng)不能開(kāi)展。
2、活動(dòng)過(guò)程中,活動(dòng)負(fù)責(zé)人組織大家對(duì)學(xué)院進(jìn)行一定的宣傳,并要求大家注意自己的形象。
3、為了防止突發(fā)事件或疾病的發(fā)生,活動(dòng)負(fù)責(zé)人要帶相關(guān)的物品和能處理突發(fā)疾病的藥品。
4、安全負(fù)責(zé)人選定好出發(fā)及回來(lái)的集合地點(diǎn),安排好來(lái)回的路線及車(chē)輛。并且在整個(gè)活動(dòng)中要保障好每位參與人員的安全。
5、拍照負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備好相關(guān)的拍攝工具,并妥善保管。
十一、工作安排:
總負(fù)責(zé):方曙光
活動(dòng)組:何彪(負(fù)責(zé)游戲主持工作)
安全組:唐元發(fā)采購(gòu)組:李婷(道具,藥品)、(其他物品)
自帶物品:風(fēng)箏,撲克毽子,羽毛球具等
人員組織配置:由活動(dòng)負(fù)責(zé)人管理活動(dòng)事物,并把參與人員分組,由相關(guān)人員帶領(lǐng)組織各項(xiàng)活動(dòng)。
相應(yīng)權(quán)責(zé):由負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)
活動(dòng)時(shí)間安排:20xx年4月3日
·集合時(shí)間:20xx年4月3日六點(diǎn)整
·集合地點(diǎn):二教大廳
·出發(fā)時(shí)間:20xx年4月3日六點(diǎn)三十分
·到達(dá)時(shí)間:20xx年4月3日九點(diǎn)整
·結(jié)束時(shí)間:20xx年4月3日下午六點(diǎn)
·返校時(shí)間:20xx年4月3日下午六點(diǎn)三十分
·到校時(shí)間:20xx年4月3日下午九點(diǎn)
活動(dòng)注意事項(xiàng):
1、春游可能會(huì)遇到低溫陰雨、濃霧、強(qiáng)對(duì)流天氣以及雷電的氣候狀況,正是“咋暖還寒時(shí)候,最難將息”,所以,安全負(fù)責(zé)人要注意提示參與人員穿著適當(dāng),不必太多,也不比太少,隨身帶件保暖外套。
2、雨具是春游必須隨身攜帶之物,最好帶一把小疊傘或雨衣。
3、春季是一個(gè)潮濕多雨水的季節(jié),容易滋生蚊蟲(chóng)和細(xì)菌。因此,要注意盡量避免飲用生水和吃不衛(wèi)生的東西。
4、春光明媚,風(fēng)和日麗,正是戶外攝影的好時(shí)機(jī)。出游之前,拍照負(fù)責(zé)人最好先檢查一下相機(jī)的性能,以免不良情況的發(fā)生。拍照后也要妥善保管,小心丟失。
5、活動(dòng)過(guò)程中,每位參與人員不得隨手丟垃圾,隨時(shí)都應(yīng)注意瀟湘職業(yè)學(xué)院學(xué)生的形象及素質(zhì)。
6、每位參與人員必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,密切分工原則,積極配合負(fù)責(zé)人的安排,注意活動(dòng)紀(jì)律,使此次活動(dòng)順利圓滿地完成。
7、如有其他人員參加此項(xiàng)活動(dòng),請(qǐng)與負(fù)責(zé)人聯(lián)系。能更合理的安排車(chē)輛及其他事項(xiàng)。
8、爬山需要穿休閑的衣褲,運(yùn)動(dòng)鞋。另外組織者要準(zhǔn)備創(chuàng)可帖,胃藥等應(yīng)急藥品。每個(gè)學(xué)生要帶身份證??蓭弊觼?lái)避免陽(yáng)光的照射,準(zhǔn)備一件外套遇寒。
9、來(lái)回路上,安全負(fù)責(zé)人一定要保障好大家的安全。
十二、后期工作:由拍照負(fù)責(zé)人將活動(dòng)照片及錄像整理后放在中心電腦上,供每一個(gè)中心成員拷貝留念。
資費(fèi)預(yù)算:自費(fèi)
機(jī)械系社團(tuán)部·心理協(xié)會(huì)
20xx年3月25日
第二篇:旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目策劃書(shū)
西溝生態(tài)村簡(jiǎn)介: 西溝生態(tài)村位于兩省(河南、山西)、三縣(輝縣、修武、陵川)交界處的薄壁鎮(zhèn)境內(nèi),面積20平方公里,平均海拔在800---1500米之間。森林覆蓋率95%,河水流徑10余公里,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)生態(tài)林和太行獼猴保護(hù)區(qū)。 西溝生態(tài)村主要特征是:高山林立、奇峰怪石;峽谷萬(wàn)丈、壁立陡峭;泉涌溪流、瀑大潭深;古樹(shù)參天、鳥(niǎo)語(yǔ)花香;野果遍坡,桃梨滿園;深秋時(shí)節(jié),紅葉漫山;名貴藥材,亨譽(yù)中原;自然冰雕,別有洞天。生態(tài)村內(nèi)現(xiàn)有景點(diǎn):潭頭瀑布、西溝四級(jí)瀑、龍?jiān)『?、黑龍洞、黃龍?zhí)?、龍王寨、青苔巖、小寨河、千年龜石、香爐石,還有眾多奇峰待命名,這里集雄、秀、奇、幽于一體,攬山、水、林、洞于一溝。專家贊譽(yù)西溝生態(tài)---貴在原始,美在天然----。
一、項(xiàng)目背景分析
旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬(wàn)象,但無(wú)外乎自然資源和人文資源兩類(lèi)。我國(guó)眾多的旅游勝地中,有的以自然資源突出為特色,有的以人文資源突出為特色。隨著人們思維方式和審美情趣的改變,自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢(shì)資源,并直接影響著該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而西溝生態(tài)村卻隱藏著與世隔絕的自然資源。
(一)國(guó)家對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的政策形勢(shì)
當(dāng)前國(guó)家正在大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),爭(zhēng)取把中國(guó)發(fā)展成為旅游強(qiáng)國(guó),目前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位,但與世界旅游強(qiáng)國(guó)還有很大差距,發(fā)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)基本產(chǎn)業(yè)政策。 為適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求,中國(guó)旅游業(yè)將盡快改變政府的主導(dǎo)地位,變政策調(diào)節(jié)為市場(chǎng)調(diào)節(jié),以加速與國(guó)際旅游市場(chǎng)的接軌步伐。
(二)國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)
1.21世紀(jì)世界旅游的發(fā)展對(duì)景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認(rèn)為,生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來(lái)旅游業(yè)的主題。
2.中國(guó)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌?chǎng)為主導(dǎo)。
3.旅游市場(chǎng)越來(lái)越呈現(xiàn)出細(xì)分化的特點(diǎn)。
(三)西溝生態(tài)村資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析
1.成功點(diǎn)
(1)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)良好(景區(qū)內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞)
(2)近三年來(lái)具備一定的知名度(在河南省內(nèi))
2.不足點(diǎn)
(1)配套設(shè)施幾近空白(住宿、飲食、娛樂(lè)等設(shè)施匱乏)
(2)景區(qū)自然景觀尚未開(kāi)發(fā)(峽谷內(nèi)沒(méi)有步道和安全保護(hù));
(3)景區(qū)運(yùn)營(yíng)機(jī)制未制定(國(guó)家所有國(guó)家開(kāi)發(fā)的運(yùn)行模式難以適應(yīng)市場(chǎng)需求);
(4)尚未市場(chǎng)定位。
(四)景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢(shì)分析
1.優(yōu)勢(shì)
(1)景區(qū)有豐富的水資源,適合開(kāi)展一些水上項(xiàng)目,;
(2)峽谷內(nèi)有多處適合速降和攀巖運(yùn)動(dòng)的天然石壁;
(3)具備良好的植被覆蓋,生態(tài)環(huán)境良好;
(4)景區(qū)內(nèi)有林果種植特色農(nóng)業(yè)。
2.劣勢(shì)
(1)景區(qū)內(nèi)峽谷較窄,地勢(shì)復(fù)雜,汛期水大無(wú)路可行。
(2)景點(diǎn)地理位置相對(duì)較偏,交通不便。
二、西溝生態(tài)村總體開(kāi)發(fā)規(guī)劃原則
堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則
堅(jiān)持突出特色的原則
堅(jiān)持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原則
堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃,分步實(shí)施的原則
堅(jiān)持在保護(hù)環(huán)境的前提下追求最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的原則
三、景區(qū)遠(yuǎn)景規(guī)劃目標(biāo)
建設(shè)成為“河南著名、全國(guó)知名”的生態(tài)休閑避暑度假區(qū) ;
1.發(fā)展特色運(yùn)動(dòng),如短矩離剌激漂流、拓展等,使自然景區(qū)成為河南知名的野外拓展訓(xùn)練基地;
2.成為河南省乃至全國(guó)知名的青少年生態(tài)環(huán)保教育基地。
3、建一個(gè)世外桃園。
四、階段性開(kāi)發(fā)規(guī)劃
(一)第一階段:立足景區(qū)現(xiàn)有景點(diǎn),完善基礎(chǔ)配套設(shè)施,開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游,加大營(yíng)銷(xiāo)力度,實(shí)現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長(zhǎng)。
1.在景區(qū)內(nèi)統(tǒng)一規(guī)范若干個(gè)農(nóng)家旅館
2.在景區(qū)附近建設(shè)一座集住宿、餐飲、停車(chē)、娛樂(lè)于一體的賓館;(潭頭、平甸)
3.對(duì)景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥石路、棧道進(jìn)行改造或新建;
4.沿游覽路線開(kāi)設(shè)數(shù)個(gè)游客休憩亭,兼營(yíng)飲品、副食和地方特色小吃;
5.新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施;
6.新建景區(qū)內(nèi)的簡(jiǎn)便醫(yī)療點(diǎn)一個(gè)、生態(tài)環(huán)保廁所若干間;
7.建一燒烤一條街
8.設(shè)置兩處篝火場(chǎng)。
9.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游(農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目) 鄉(xiāng)村旅游,以農(nóng)民為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體,以農(nóng)民所擁有土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色、以為游客服務(wù)為經(jīng)營(yíng)手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營(yíng)方式。
換言之,鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者娛樂(lè)求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無(wú)論如何理解,鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式,其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進(jìn)改革開(kāi)放、脫貧致富等諸多方面,都能夠發(fā)揮獨(dú)特而顯著的作用。 考察國(guó)際上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式,其實(shí)質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境保護(hù)意識(shí)和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識(shí)的加強(qiáng)而發(fā)展起來(lái)的。因此,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)尤為重要,應(yīng)視為取得發(fā)展的根本要求和基本保證。如新加坡為了對(duì)有限的土地進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)和高效利用,有關(guān)部門(mén)將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合,興建了10個(gè)農(nóng)業(yè)科技公園,游人不僅可以漫步其中,而且可盡情品嘗,如同生活在仙境中,讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥(niǎo)旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來(lái)西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場(chǎng)旅游、美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)旅游、法國(guó)的遠(yuǎn)離城市的綠色旅游、意大利的'鄉(xiāng)村度假旅游、德國(guó)的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式,甚至比其更為廣泛。
品牌:西溝生態(tài)度假旅游莊園。
項(xiàng)目:西溝生態(tài)村發(fā)展項(xiàng)目
內(nèi)容:
(1)觀賞山村田園風(fēng)光,親手采摘農(nóng)家果蔬。
(2)吃住在農(nóng)家,體驗(yàn)山村飲食文化:品嘗有當(dāng)?shù)靥厣木G色民俗風(fēng)味的“山村農(nóng)家小吃”,如:搟面皮、決面湯、山豆角咸大米飯、山野菜糊涂面條、小奧饃、發(fā)面鍋盔等。
10.請(qǐng)專業(yè)營(yíng)銷(xiāo)咨詢機(jī)構(gòu)或廣告公司對(duì)景區(qū)進(jìn)行專業(yè)策劃、宣傳。
(二)第二階段:細(xì)分旅游市場(chǎng),針對(duì)特定顧客群,開(kāi)發(fā)特色旅游景點(diǎn)及設(shè)施。
1.開(kāi)發(fā)以西溝生態(tài)村為主題的峽谷景觀 峽谷的命名:******** 對(duì)峽谷內(nèi)已有的天然石像、山峰,進(jìn)行命名并賦予相應(yīng)的典故傳說(shuō)。并在峽谷內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的說(shuō)明性文字標(biāo)志牌。峽谷內(nèi)設(shè)置指示路牌.
2.開(kāi)發(fā)道教、佛教文化(周易文化)特色旅游項(xiàng)目 道教、佛教文化旅游,即以現(xiàn)有的道教佛教文物古跡(老爺頂、寶泉廟、平甸玉皇大地、西溝廟、小寨廟)為依托,借助一定的物質(zhì)手段,利用優(yōu)美的自然風(fēng)光以及獨(dú)具特色的園林環(huán)境,再加上觀光游客和香客受到的藝術(shù)感染或各自的精神寄托,通過(guò)藝術(shù)的審美,歷史的回顧,得到全方位的精神上、文化上的享受的一種旅游活動(dòng)。 整合景區(qū)內(nèi)道教文化旅游。設(shè)計(jì)一條道教文化旅游路線:老爺頂、平甸玉皇大地、西溝小寨山、東寨托福寺、等歷史悠久的道教名勝古跡。
3.建設(shè)生態(tài)休閑活動(dòng)中心 具體方案:
(1)設(shè)施建設(shè):開(kāi)發(fā)3----4個(gè)水面約500平方米的人工魚(yú)池,(潭頭、西溝、小莊溝)同時(shí)因地制宜在溪谷中開(kāi)發(fā)若干個(gè)天然魚(yú)池,在魚(yú)池周?chē)鋫溆嗅烎~(yú)統(tǒng)一標(biāo)識(shí)的遮陽(yáng)傘、特色石凳等設(shè)施。
(2)目標(biāo)顧客群:政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)等單位有釣魚(yú)愛(ài)好的離退休老干部、其他專業(yè)或業(yè)余垂釣愛(ài)好者。
(3)山果超市 1---2個(gè)(潭頭、西溝)
4.開(kāi)發(fā)攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)、漂流、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,建設(shè)野外拓展訓(xùn)練基地
(1)攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn) 休閑生活與探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代人隨著經(jīng)濟(jì)起飛,物質(zhì)生活不再匱乏,相對(duì)的,對(duì)于生活品質(zhì)要求的聲音與想法也越來(lái)越多。生活的品質(zhì)已不再僅是要求溫飽而已,更重要的是希望建立工作與身心健康、休閑品質(zhì)、家庭親子關(guān)系等相對(duì)的平衡。攀巖、遠(yuǎn)足、探險(xiǎn)活動(dòng),則可以完全滿足這些聲音與需求,并且完全沒(méi)有危險(xiǎn)性。除了以上這些好處外,這些活動(dòng)更因?yàn)闆](méi)有體型、性別及年齡上的限制,因此無(wú)論男女老少皆可享受攀登的樂(lè)趣。目前現(xiàn)代人在飽受生活壓力與工作壓力,他們可以從攀巖活動(dòng)中獲得成就感,舒解壓力。
目的:吸引年輕的,追求刺激與冒險(xiǎn)的消費(fèi)者 成立“探險(xiǎn)俱樂(lè)部”,組建“××遠(yuǎn)足俱樂(lè)部基地”, 在合適的地點(diǎn)建造攀巖基地。
促銷(xiāo):每年舉辦一次攀巖比賽,來(lái)提高知名度。
(2)漂流、露營(yíng) 對(duì)峽谷的某些地段進(jìn)行適當(dāng)改造,因地制宜地開(kāi)展一些局部的漂流項(xiàng)目。
在峽谷沿途附近,尋找?guī)讐K較平坦的空地作為露營(yíng)基地。每個(gè)露營(yíng)地都有相應(yīng)的本地人或訓(xùn)練有素的工作人員,對(duì)露營(yíng)者提供必要指導(dǎo)和應(yīng)急服務(wù)。 通過(guò)以上各種戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展,將景區(qū)局部區(qū)域建設(shè)成為一個(gè)野外拓展訓(xùn)練基地,為省內(nèi)外的工商企業(yè)訓(xùn)練員工隊(duì)伍團(tuán)隊(duì)精神、凝聚員工隊(duì)伍、提升員工素質(zhì)服務(wù)。
5.開(kāi)發(fā)“森林木屋度假莊園”項(xiàng)目
(1)規(guī)劃概述:依據(jù)峽谷開(kāi)發(fā)附加價(jià)值高的特色住所
(2)具體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā) 產(chǎn)品:在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造1----2處木屋度假莊園。 目標(biāo)消費(fèi)者:年齡較大的富翁和國(guó)內(nèi)外游客 概述:在風(fēng)景區(qū)內(nèi)建造1---2處木屋度假莊園,每處僅建造10套木房子。每間房子都有獨(dú)立的門(mén)院,菜地。度假莊園的組建以產(chǎn)權(quán)式為主。 品牌:**度假莊園
6.建立“體驗(yàn)貧困”專區(qū)
有道是“千金難買(mǎi)少年貧”,少年時(shí)代的苦痛經(jīng)歷是一筆財(cái)富,對(duì)人的健康成長(zhǎng)和意志磨練非常有益。
當(dāng)今許多家庭因?yàn)樯顥l件非常優(yōu)越,子女長(zhǎng)期生活在 安逸的環(huán)境中,從不知道什么是苦和累,這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)尤其是優(yōu)良意志品質(zhì)的形成十分不利。一些高層次家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),非??释苡幸粋€(gè)特定的艱苦環(huán)境來(lái)教育和磨礪孩子。“體驗(yàn)貧困”專區(qū)正是針對(duì)這一需求而開(kāi)發(fā)的。
(1)目的: 通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品,滿足一部分人特定的需求,同時(shí)也可以間接幫助貧困山村脫貧。由于此產(chǎn)品在省內(nèi)很少,所以新聞性較強(qiáng),易于形成新聞抄做的賣(mài)點(diǎn),這對(duì)我們開(kāi)發(fā)整個(gè)風(fēng)景區(qū),會(huì)起到良好的宣傳作用。
(2)方式:讓有條件的家庭和想體驗(yàn)貧困的人,進(jìn)行一段時(shí)期的實(shí)際體驗(yàn)。制定一套體驗(yàn)活動(dòng)程序和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)操作。如:體驗(yàn)人必須穿上當(dāng)?shù)厝说囊路?、同吃同住,并與當(dāng)?shù)厝艘黄鸶赊r(nóng)活等等。
(三)第三階段: 發(fā)揮產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì),大力開(kāi)發(fā)觀光生態(tài)農(nóng)業(yè),形成綠色環(huán)保產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈
1. 建設(shè)高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園 建設(shè)*果蔬種植基地,組建生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園供游客參觀。游客同時(shí)可親自采摘、品嘗或購(gòu)買(mǎi)綠色無(wú)公害果蔬。 這些無(wú)公害果蔬既可作為商品提供給景區(qū)內(nèi)的賓館、飯店,在產(chǎn)量具備一定規(guī)模的情況下,還可以成為城區(qū)各超市無(wú)公害綠色食品專柜的緊俏商品。
2.將高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)與風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái),打造中國(guó)杜絕白色污染的自然風(fēng)景區(qū),(用當(dāng)?shù)氐木珬l編制包裝)開(kāi)展生態(tài)旅游,建設(shè)環(huán)保教育基地 在風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中一定要堅(jiān)持環(huán)保、生態(tài)效益至上的理念,發(fā)揮高科技環(huán)保產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì),加大環(huán)保設(shè)施投入,加強(qiáng)景區(qū)環(huán)境管理,杜絕白色污染,在景區(qū)開(kāi)發(fā)全過(guò)程中、全范圍內(nèi)時(shí)刻關(guān)注環(huán)境保護(hù),傳播環(huán)保理念,宣傳環(huán)保知識(shí),倡導(dǎo)環(huán)保行為,形成環(huán)保至上的景區(qū)特色管理文化。 將整個(gè)景區(qū)建設(shè)成為青少年學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、塑造環(huán)保行為的教育基地。
通過(guò)三個(gè)階段的開(kāi)發(fā)建設(shè),景區(qū)將形成一個(gè)以生態(tài)為特色,集觀光、探險(xiǎn)、休閑、度假為一體的“河南著名、全國(guó)知名”的旅游勝地。
第三篇:旅游項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)
一、項(xiàng)目背景
五寶庵山地理位置優(yōu)越,與嶧山相對(duì),距鄒城20公里,曲阜40公里,鎮(zhèn)駐地距京福高速出口2公里。五寶庵山風(fēng)采迷人,山上植被眾多,空氣清新,森林覆蓋率達(dá)95%以上,具有江北“天然植物園”美稱。區(qū)域內(nèi)自然風(fēng)光秀美,山上奇石林立,峰巒起伏,樹(shù)木參天,物種豐富,植物種類(lèi)400余種,自然和人文景點(diǎn)多達(dá)60多處,與周?chē)哪に畮?kù)、青龍壩、萬(wàn)畝杏園、桃園等人文景觀和自然景觀相映成趣。
二、項(xiàng)目地點(diǎn)
五寶庵山位于鄒城市東20公里處,香城鎮(zhèn)政府駐地北8公里,與嶧山遙相對(duì)立,屬連青山山系。最高峰海拔445米,面積22平方公里。山下有鄒城市第二大水庫(kù)--莫亭水庫(kù)(水面90多萬(wàn)平方米),五寶庵山周?chē)锂a(chǎn)豐富、環(huán)境優(yōu)美。
三、市場(chǎng)分析
五寶庵山生態(tài)旅游資源特色符合現(xiàn)代人生活追求趨勢(shì)。據(jù)預(yù)測(cè),項(xiàng)目建成后每年將有10萬(wàn)多游客來(lái)此觀光旅游,五寶庵山的生態(tài)旅游資源必將產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
四、項(xiàng)目?jī)?nèi)容
五寶庵山以原始生態(tài)林和明清時(shí)期的人文景觀為原貌,項(xiàng)目建設(shè)以創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),建成具有休閑、旅游、度假為特色的生態(tài)風(fēng)景區(qū)為宗旨,以超前規(guī)劃、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),逐步建成具有獨(dú)特魅力的生態(tài)旅游度假區(qū)。
(一)、天然氧吧區(qū)五寶庵林場(chǎng)。自然風(fēng)光秀美,峰巒起伏,洞穴相連,清泉長(zhǎng)流,古木參天,物種豐富,植物種類(lèi)350多種,森林覆蓋率達(dá)95%以上,號(hào)稱“天然植物園”,由于空氣清新,又稱“天下第一氧吧”。
(二)、水上休閑區(qū)莫亭水庫(kù),建水上娛樂(lè)項(xiàng)目,供游人之娛樂(lè)休閑莫亭水庫(kù)占地面積達(dá)1400畝,佇立五寶庵山之巔,莫亭水庫(kù)萬(wàn)千氣象盡收眼底,天水一色,碧水鱗浪中,如一幅動(dòng)靜相宜,空曠遼闊的山水圖畫(huà),令人遐思萬(wàn)千。若乘游艇于水中,看碧水藍(lán)天,賞四周之青山,猶如世外桃源,心曠神怡。
(三)、萬(wàn)畝杏園觀光采摘區(qū)陽(yáng)春三月,劉莊流域的孫溝里,5000畝密植園里,盛開(kāi)的杏花象燃燒的火焰,映紅了天空,映紅了山崗,映紅了整個(gè)田野。由“紅杏枝頭春意鬧”,到“開(kāi)到荼薇花事了”,由暮春到初夏,陸陸續(xù)續(xù),為春明花事,可以忙碌兩個(gè)來(lái)月。夏季,萬(wàn)畝杏園里采摘豐收的果實(shí),更是美不勝收。
第四篇:旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目策劃書(shū)方案
一、背景分析
1、概況:
瀏陽(yáng)河又名瀏渭河,原名瀏水。因縣邑位其北,“山之南,水之北,謂之陽(yáng)”,故稱瀏陽(yáng)。瀏水又因?yàn)g陽(yáng)城而名瀏陽(yáng)河。全長(zhǎng)234。8公里,流域面積4665平方公里。
2、旅游資源:
(1)自然資源
瀏陽(yáng)河:十曲九彎,兩岸青山翠枝,紫霞丹花。
瀏陽(yáng)河漂流:瀏陽(yáng)河第一灣(瀏陽(yáng)市高坪鄉(xiāng)境內(nèi))。
特產(chǎn):瀏陽(yáng)花炮聞名中外,還有菊花石、夏布、湘繡、豆豉、茴餅、紙傘、竹編。
(2)人文資源
開(kāi)福寺、馬王堆漢墓、陶公廟、許光達(dá)故居、黃興故居、徐特立故居、譚嗣同故居、瀏陽(yáng)文廟、瀏陽(yáng)算學(xué)館、孫隱山等文物。
(3)紅色旅游
走出了一大批黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人:中共中央總書(shū)記胡耀邦、國(guó)家副主席王震、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)彭佩云、中顧委主任王首道等。走出了中國(guó)第一個(gè)為戊戌變法而流血犧牲的志士譚嗣同,走出了民國(guó)先驅(qū)唐才常、焦達(dá)峰。還走出了數(shù)十位挽民族之危亡、救生靈于水火的鐵血將軍和數(shù)萬(wàn)名革命烈士??梢?jiàn),瀏陽(yáng)的“紅色旅游”氛圍濃厚,發(fā)展?jié)摿Σ谎远?。
二、區(qū)域優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)
1、優(yōu)勢(shì):
(1)瀏陽(yáng)市社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚,城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。
(2)瀏陽(yáng)市的道路狀況良好,區(qū)位條件比較好,可進(jìn)入性較強(qiáng)。
(3)瀏陽(yáng)河旅游資源豐富,發(fā)展?jié)摿?qiáng)勁。
(4)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《瀏陽(yáng)河》,掠云越波,傳遍了五湖四海,瀏陽(yáng)河的知名度較高。
(5)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,國(guó)家將“紅色旅游”提上日程,可以使瀏陽(yáng)河的“紅色旅游”資源得到充分利用。
2、劣勢(shì):
(1)瀏陽(yáng)市整體形象缺乏明確定位,對(duì)外宣傳不夠。
(2)瀏陽(yáng)河景區(qū)的服務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)比較薄弱,服務(wù)水平較低。
(3)瀏陽(yáng)河的旅游資源缺乏有效的保護(hù),開(kāi)發(fā)不足。
三、策劃目的
1、市場(chǎng)分析:一句“瀏陽(yáng)河……”,伴隨著中國(guó)的一代偉人響遍了祖國(guó)的每一個(gè)角落,傳遍了世界各地,在我們每一個(gè)人的心中,對(duì)“瀏陽(yáng)河”都有一份額外的親切和敬仰。因此,“瀏陽(yáng)河”的目標(biāo)消費(fèi)者群非常龐大。無(wú)論男女老少,都是“瀏陽(yáng)河”的目標(biāo)消費(fèi)者。港澳臺(tái)喜歡文化交流的年輕人以及老一輩革命老人,亞洲甚至全世界熱愛(ài)中國(guó)文化,喜歡到中國(guó)旅游的外國(guó)游客都有可能成為目標(biāo)消費(fèi)者。
2、最終目的:提高瀏陽(yáng)河的知名度,使瀏陽(yáng)河走出湖南省,唱響中國(guó),走向世界。
四、策劃原則
1、目的性原則:
(1)把瀏陽(yáng)河打造成國(guó)內(nèi)的休閑旅游景點(diǎn)。
(2)將瀏陽(yáng)“紅色旅游”資源和其它“紅色旅游資源”整合為經(jīng)典“紅色旅游”線路。
2、可行性原則:
(1)瀏陽(yáng)市的道路狀況比較好,交通便利,旅游者可進(jìn)入性比較好。
(2)瀏陽(yáng)河經(jīng)過(guò)多年發(fā)展,有良好的口啤,現(xiàn)在正在不斷完善之中,其發(fā)展?jié)摿^大。
(3)瀏陽(yáng)市政府有足夠的資金和信心把瀏陽(yáng)河“推出去”,走出省門(mén)。
3、特色化原則:
《瀏陽(yáng)河》唱響了全中國(guó),它特有的“詩(shī)歌”情懷是其它旅游資源缺乏的。因此,加強(qiáng)《瀏陽(yáng)河》的宣傳和推廣,讓人們產(chǎn)生去瀏陽(yáng)河旅游的動(dòng)機(jī),
4、政府主導(dǎo)和市場(chǎng)結(jié)合的原則:
(1)政府主導(dǎo),依靠瀏陽(yáng)市政府,甚至湖南省政府的強(qiáng)烈支持和推廣。
(2)提高瀏陽(yáng)河的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力。
第五篇:旅游景點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)策劃書(shū)
在四川盆地與云貴高原過(guò)渡地帶,有一個(gè)總面積約156平方公里的世界地質(zhì)公園----興文石海.它是一個(gè)以巖溶地貌為主的景區(qū),地表石林怪石雄峰同地下充滿幻景的龍空神洞,形成獨(dú)特風(fēng)貌,故稱“石海洞鄉(xiāng)”。石海洞鄉(xiāng)是我國(guó)喀斯特地貌發(fā)育最完善的地區(qū)之一,地面怪石林立,如云南路南石林;地下溶洞縱橫,似桂林蘆笛迷宮。天下奇觀集于一地,上下相映,與竹海、恐龍、懸棺并列為川南四絕。
**年3月,四川興文縣邀請(qǐng)到了中國(guó)旅游策劃第一人熊大尋,希望能借助他獨(dú)特的創(chuàng)意思路為興文石海實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展.熊大尋旅游策劃公司通過(guò)對(duì)興文石海的具體調(diào)研探查后,提出了一個(gè)與眾不同的定位 “石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽”
現(xiàn)將《興文旅游整體策劃案》部分內(nèi)容公開(kāi):
一、定位解析
興文石海存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì):有中國(guó)最大的石海、世界最大的天坑、中國(guó)最長(zhǎng)的游覽洞穴、世界最大的石虎和石鱷。但是興文石海“天下奇觀“的形象口號(hào),定位缺乏唯一性、權(quán)威性和排他性,對(duì)游客缺乏足夠的吸引力.
存在的威脅:云南石林以先入為主的優(yōu)勢(shì)成為石景觀的領(lǐng)導(dǎo)品牌,而重慶武隆則以“瘋狂的石頭”在全國(guó)進(jìn)行瘋狂營(yíng)銷(xiāo),它們與興文同屬喀斯特景觀類(lèi)型,會(huì)對(duì)興文石海的旅游會(huì)形成巨大的屏蔽效應(yīng)。另外百色樂(lè)業(yè)已發(fā)觀天坑27個(gè),其中有7個(gè)天坑,排名在世界前十名。大石圍天坑規(guī)模最大且最具特色,植物種類(lèi)為世界罕見(jiàn),是至今發(fā)現(xiàn)的世界上最具觀賞價(jià)值的天坑.
結(jié)論:興文石海的策劃和營(yíng)銷(xiāo),必須要采用超常規(guī)思路,一定要在石文化上有所突破,在定位口號(hào)這個(gè)制高點(diǎn)上壓制住對(duì)手,并發(fā)揮優(yōu)勢(shì)以獨(dú)特的視點(diǎn)在石景觀中獨(dú)樹(shù)一幟.那么興文旅游發(fā)展該如何突圍?熊大尋旅游策劃公司從眼花繚亂、千差萬(wàn)別的興文縣文化旅游資源中找到了共性!找到了興文縣歷史文化、自然生態(tài)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的無(wú)可替代的巧妙的結(jié)合點(diǎn)!
石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)天下覽――興文石海,石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海(諧音:興文石海)――興文石海(石海――石海景區(qū)、學(xué)海――書(shū)山、佛海――泰安石林、銀海――天然聚寶盆)
(核心定位策略:借天下最大的“石勢(shì)”――石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)!)
二、產(chǎn)品策劃
(一)、石海景區(qū)
1、聚寶盆
首先,天坑要改名.為什么呢?因?yàn)椤疤炜印边@個(gè)名稱既沒(méi)吸引力,也給人不好的印象.做旅游產(chǎn)品就是要做必需品而不是可替代品!熊大尋提出,天坑改名為聚寶盆.整個(gè)“聚寶盆”項(xiàng)目都圍繞“聚寶”來(lái)打造.以前游客看天坑是就站在觀景臺(tái)上隨便看看.現(xiàn)在經(jīng)過(guò)“聚寶盆”和“天盆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念,不僅要能吸引游客圍繞聚寶盆走一圈,更要讓游客走進(jìn)“聚寶盆”盆底。這樣一來(lái),光天盆一個(gè)景點(diǎn)就可以增加游客的滯留時(shí)間.
2、聚寶盆里金元寶, 聚寶盆里現(xiàn)鉆石,聚寶盆里出寶物
其次,寶從手中來(lái).盆地有三塊疊在一塊的石頭,加以雕琢,形成真的 “金元寶”。另外在聚寶盆盆底建個(gè)外觀逼真的鉆石形博物館,遠(yuǎn)看之下就像一顆大鉆石在盆底。讓珠寶的老板來(lái)投資建設(shè)一個(gè)鉆石珠寶展覽館,選著名的企業(yè)和品牌商來(lái)做,面向全球招商,加上 “石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四?!钡男蜗罂谔?hào),以增加其玉石珠寶的來(lái)自天下第一聚寶盆的附加價(jià)值,提高游客購(gòu)買(mǎi)欲!在聚寶盆中,以及盆外四周的山石上,都鑲嵌上“瑩光石”材料,白天不發(fā)光,夜間則閃閃發(fā)光,這樣更能營(yíng)造聚寶盆內(nèi)有寶藏的神秘性。再加上夜間歌舞表演,讓夜景天盆成為一大標(biāo)志性景觀,讓夜游天盆成為一大特色項(xiàng)目。
3、聚寶盆里淘寶游
在聚寶盆底舉辦淘寶游戲。埋藏一些小聚寶盆的旅游紀(jì)念品,讓大家體驗(yàn)尋寶樂(lè)趣,入寶山而不空手回。設(shè)計(jì)藏寶圖,豐富多樣,增加游客樂(lè)趣。
4、石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四海
k文化的象征――旋轉(zhuǎn)太陽(yáng)旗,“旋轉(zhuǎn)”象征“轉(zhuǎn)運(yùn)”,“太陽(yáng)”象征“興旺”,是“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四?!钡慕^佳代表??梢宰鳛橄苍敺≈圃诟骶包c(diǎn)和旅游紀(jì)念品上。在觀景臺(tái)用玉石做個(gè)大的聚寶盆,此盆可以讓游客用手推轉(zhuǎn)動(dòng),對(duì)應(yīng)“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”的概念,讓游客都來(lái)動(dòng)手體驗(yàn),增加石海旅游的參與性。盆中刻上“興文石海――石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),興旺四?!?的形象口號(hào),加強(qiáng)游客對(duì)石海廣告語(yǔ)的記憶。
5、天然大“運(yùn)”――大運(yùn)觀音
在天盆寺的上方,有一個(gè)天然的“運(yùn)”字,惟妙惟肖,而“運(yùn)”字的右邊即“云”字部分恰好是一個(gè)天然的觀音像構(gòu)成,是純屬巧合?還是冥冥之中早有安排?這不僅是一尊普通的觀音像,更是一個(gè)世界級(jí)的自然景觀,是吸引游客絕佳賣(mài)點(diǎn)!到大“運(yùn)”下面走走,就可以走大運(yùn),行大運(yùn),就可以石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)!把這個(gè)景觀宣傳出去,讓香客到天盆寺祭拜,就可以用此天然大運(yùn)觀音盤(pán)活一個(gè)寺廟。
6、招財(cái)手
天盆寺旁邊的巖洞上方,有一只惟妙惟肖的大手正向游客伸來(lái),將此手命名為“招財(cái)手”,大手招一招,財(cái)氣自然到。
7、“恭喜發(fā)財(cái)”
天盆寺往天泉洞方向,有一段通道長(zhǎng)達(dá)三十米是必須讓游客躬身走的,并且不好的是這段通道頂上一直在滴水,游客通過(guò)時(shí)肯定要濕身,但水量不大。這本來(lái)是一個(gè)缺陷,但經(jīng)過(guò)熊大尋旅游策劃公司的包裝,立即大變樣了,我們將此通道彎腰濕身的缺陷包裝命名為“躬洗”――躬身受洗,接下來(lái)就簡(jiǎn)單了,躬洗主結(jié)果就是發(fā)財(cái),簡(jiǎn)稱“恭喜發(fā)財(cái)”。本來(lái)不太好走的通道大家都不想來(lái),這樣一說(shuō),很多游客都會(huì)愿意前來(lái),希望自己能發(fā)大財(cái)。
小結(jié):熊大尋策劃公司此次策劃把人人盡知的“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”文化第一個(gè)利用到旅游形象上,借天下最大的“石勢(shì)”為興文所用,完成兩個(gè)提升:一是從滿足眼球到滿足心理;二是從賣(mài)石景觀到賣(mài)石運(yùn)文化。給游客利益和好處,具有巨大的旅游吸引力。讓“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”這個(gè)概念成為興文石海的代名詞。另外,“天下覽”有兩層含義,一是表達(dá)了石海四絕共生,四個(gè)天下第一匯聚的天下大觀。二是因?yàn)槟軌蚴瘉?lái)運(yùn)轉(zhuǎn),所以吸引天下人前往游覽。
泰安石佛――走福運(yùn) k王山――走官運(yùn)、走學(xué)運(yùn),凌霄山――走桃花運(yùn) 九絲山、天盆天泉洞――走財(cái)運(yùn)
(二)、k王山――天下第一書(shū)山!
1、書(shū)山。將k王山改名為書(shū)山,k王山上有大量千層巖,酷似厚厚的書(shū)卷。
2、書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟
爬k王山就象征著“書(shū)山有路勤為徑”。把壽山湖命名為學(xué)海,以苦竹做竹筏,寓意“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上,沒(méi)有捷徑可走,也沒(méi)有順風(fēng)船可駛,如果你想要在廣博的書(shū)山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí),“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩(shī)做為座右銘激勵(lì)了一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明,只有勤奮、堅(jiān)持不懈,才會(huì)有所收獲,走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。
3、書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋
在書(shū)山山頂遠(yuǎn)眺,對(duì)面有一座碧玉蔥翠的睡美人山,此山上邊都是碧綠的竹林,此景難道不是“書(shū)中自有顏如玉”嗎?配合“書(shū)中自有顏如玉“,在書(shū)山原龍君廟處,用黃沙巖重建龍君廟,此舉即是書(shū)山中的黃金屋,也可以滿足家長(zhǎng)望子成龍的心態(tài)。出自宋皇帝趙恒:“富家不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鍾粟;安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋;出門(mén)莫恨無(wú)人隨,書(shū)中車(chē)馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”表示的意思是:讀書(shū)考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路,考取功名后,才能得到財(cái)富和美女。用現(xiàn)代理念去解釋就是:讀書(shū)就是接受教育,教育是社會(huì)的一個(gè)功能,讓學(xué)生掌握知識(shí)學(xué)能,以投身社會(huì),服務(wù)人群。
4、高中榜首 在黃榜頂上的高地種植紀(jì)念竹,可刻名于其上,寓意高種。
3、呼風(fēng)喚雨
游客游覽完“金榜題名,功名鼎盛”景點(diǎn)后,來(lái)到喚雨巖,不僅可以讓游客感受喚雨的神奇,更可以告訴游客,只有金榜題名,功名鼎盛后,才能呼風(fēng)喚雨。喚雨巖要重點(diǎn)宣傳,因?yàn)檎娴哪茈S聲喚雨,十分神奇!旅游吸引力巨大。
4、玉硯墨溪
從道洞一直到十三級(jí)瀑布,整個(gè)溪水下邊的石頭都是黑色的,整條溪水看上去如同洗過(guò)毛筆的水墨,因此這個(gè)景觀可以改名為“墨溪”,在墨溪中間隔不遠(yuǎn)就有塊外形酷似硯臺(tái)的石頭,經(jīng)過(guò)流水的沖刷后,上邊布滿翠綠的青苔,宛如一個(gè)個(gè)玉制硯臺(tái)。玉硯墨溪更能增加文人的才華詩(shī)氣。
5、琴、棋、書(shū)、畫(huà) 大觀園
將與道洞連接的“世外桃源”包裝為更貼切書(shū)山的“琴棋書(shū)畫(huà)“大觀園:
琴:流水瀑布聲,并將此瀑布命名為“聽(tīng)君瀑”
棋:設(shè)觀景棋臺(tái),既可休閑娛樂(lè),亦可欣賞美景。
書(shū):將瀑布旁一條筆直的巖石,稍事雕琢,就是一只天然的毛筆。
畫(huà):(伯牙撫琴/嫦娥奔月)天然形成的巖壁畫(huà)
(三)、凌霄山
定位:中國(guó)最險(xiǎn)的城堡,有民歌證明凌霄山的險(xiǎn)要“若要凌霄破,星從月中過(guò)”
1、網(wǎng)路事件營(yíng)銷(xiāo)
1)富士山,凌霄山的外形酷似日本的富士山,可以以此為賣(mài)點(diǎn).
2)水簾洞
凌霄山下的巖壁洞穴的長(zhǎng)度和寬度極為罕見(jiàn),堪稱“世界第一廊洞“,將廊洞的頂上裝上水管,將山上的水引下來(lái)從管子中流出,再用抽水機(jī)降流出的水抽上去,一次往返循環(huán)使用,這樣廊洞就被改造成長(zhǎng)達(dá)300米的水簾洞,蔚為壯觀。
3)金槍峰
在廊洞正對(duì)面,有一座山外形相似于男根,結(jié)合當(dāng)?shù)厥穼?shí),可以將此山命名為金槍峰。水簾洞與金槍峰兩兩正對(duì),天造地設(shè)。
2、凌霄寶殿
顧名思義在凌霄山上建一個(gè)凌霄寶殿,將玉皇大帝和位列仙班的諸神全部塑像,將靈霄寶殿建在懸崖峭壁上,懸在半空,形成名副其實(shí)的懸空寺,對(duì)應(yīng)凌霄寶殿的名字,增強(qiáng)游客的體驗(yàn)刺激性。
3、凌霄道
在凌霄寶殿前的懸崖峭壁上,用透明強(qiáng)化玻璃來(lái)鋪設(shè)一段二十米左右的路,形成透明看臺(tái),取名為“凌霄道”,在增加驚悚性的同時(shí)又能讓游客體驗(yàn)云中漫步、靈霄直上的感覺(jué)。通過(guò)凌霄殿和凌霄道,把凌霄山的'凌霄體驗(yàn)做到極至,讓人永遠(yuǎn)難忘凌霄的滋味!
四、九絲山 (略)
以上為熊大尋旅游策劃公司為興文縣整體旅游策劃案的部分展示,策劃方案初步實(shí)施時(shí),興文石海就立刻打破了兩項(xiàng)世界紀(jì)錄(世界上參與人數(shù)最多的聚寶盆祈福活動(dòng)和世界上最大的聚寶盆兩項(xiàng)世界紀(jì)錄的誕生。),引起廣泛關(guān)注??h領(lǐng)導(dǎo)總結(jié):“熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)震撼性的奇景,是我們看了幾百遍也沒(méi)有看出來(lái)的!”熊大尋名言:沒(méi)有創(chuàng)意就沒(méi)有生意,沒(méi)有震撼就只有遺憾。
第六篇:旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目策劃書(shū)
一、規(guī)劃主題
1、黑衣壯活態(tài)文化大全“黑衣壯”已經(jīng)成為廣西旅游文化的品牌,是吸引游客云集那坡的宣傳亮點(diǎn)。迎合文化旅游的時(shí)尚,借勢(shì)造勢(shì),也必然作為本項(xiàng)目最為突出的賣(mài)點(diǎn)。到了處處都有黑衣壯的那坡,唯有集聚“文化大全”,才具有吸引游客光臨的誘惑力。
2、壯族醫(yī)藥大全壯醫(yī)藥作為傳統(tǒng)文化,近年有漸成保健診療文化熱點(diǎn)之勢(shì)。本項(xiàng)目建于壯醫(yī)藥材GAP種植基地,與黑衣壯文化互為支撐,可以發(fā)展成為一個(gè)壯族醫(yī)藥展示中心,集種植、觀賞、保健、診療和購(gòu)藥之大全,追求天然、生態(tài)的健身療養(yǎng)的消費(fèi)新潮流,對(duì)區(qū)內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外游客均有獨(dú)特而巨大的吸引力;也唯有天然、生態(tài)的“大全”,才能區(qū)別于植物園和壯醫(yī)院而獨(dú)具魅力。
3、桂西風(fēng)光、天籟神韻依托于秀麗、典型的桂西自然風(fēng)貌,山環(huán)水涌,與獅山相對(duì),有龍山相擁,時(shí)而陽(yáng)光燦爛,時(shí)而雨霧繚繞,極其奇麗神秘,也是山水觀光的佳境。
二、開(kāi)發(fā)原則
(一)因地制宜原則
開(kāi)發(fā)上勞山旅游資源必須因地制宜,根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,依靠當(dāng)?shù)毓逃械馁Y源,突出黑衣壯和壯藥的特色。
(二)特色原則
利用上勞山的資源優(yōu)勢(shì),開(kāi)發(fā)出獨(dú)具個(gè)性的黑衣壯民俗旅游產(chǎn)品和壯藥特色,深度挖掘黑衣壯文化與壯藥內(nèi)容。
(三)文化原則
深度挖掘黑衣壯深厚的文化內(nèi)涵,從多學(xué)科,如民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等角度來(lái)研究黑衣壯,發(fā)掘民俗內(nèi)容,豐富民俗旅游項(xiàng)目的文化意蘊(yùn),讓游客無(wú)論是觀賞民居、觀看歌舞表演、品嘗風(fēng)味小吃,還是參與工藝活動(dòng),都感覺(jué)到是在享受文化。
(四)多樣化原則
文化村的開(kāi)發(fā)針對(duì)游客需求的多樣性,開(kāi)發(fā)多形式的旅游產(chǎn)品,滿足不同游客的不同需求,不僅有觀光型,還有參與型、娛樂(lè)型、健身型、生態(tài)型等旅游產(chǎn)品。
(五)生產(chǎn)性原則
文化村在旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)應(yīng)以生產(chǎn)為基礎(chǔ),旅游的開(kāi)發(fā)不影響居民的正常生產(chǎn)活動(dòng),同時(shí)也是滿足游客對(duì)農(nóng)業(yè)觀光、生產(chǎn)民俗旅游的需求,壯藥的生產(chǎn)、研究與旅游開(kāi)發(fā)相協(xié)調(diào)。
三、性質(zhì)與定位
(一)項(xiàng)目性質(zhì)
文化村以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),以黑衣壯和壯藥為特色,突出黑衣壯民俗風(fēng)情和壯藥健身保健,以黑衣壯民俗風(fēng)情體驗(yàn)和休閑健身為主要功能的特色民俗文化旅游村。
(二)形象定位
黑衣壯民俗風(fēng)情、壯藥大觀。
(三)功能定位
民俗體驗(yàn)、休閑健身、游覽觀光。
四、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路
1、建設(shè)必須以自然生態(tài)、文化生態(tài)的保護(hù)和協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ),在生態(tài)保護(hù)中開(kāi)發(fā),以開(kāi)發(fā)促進(jìn)生態(tài)保護(hù)。
2、觀光、參與、購(gòu)物、飲食、保健醫(yī)療、住宿、娛樂(lè)等多功能結(jié)合。
3、景區(qū)相對(duì)集中,各功能區(qū)相對(duì)獨(dú)立,分布錯(cuò)落有致;
4、中心功能區(qū)的聯(lián)結(jié),貫徹心理誘導(dǎo):曲徑通幽,漸入佳境,高潮迭起。
五、景區(qū)劃分和旅游項(xiàng)目策劃
(一)景區(qū)構(gòu)成
文化村劃分為一園、一區(qū)、一村、一莊,即黑衣壯民俗文化大觀園、壯醫(yī)藥種植保健診療區(qū)、黑衣壯民俗生態(tài)村和黑衣壯民俗文化山莊。
(二)項(xiàng)目策劃
1、黑衣壯民俗文化大觀園
1?景區(qū)示意門(mén)――上勞山公路與南寧―那坡公路連接處,內(nèi)收5米,簡(jiǎn)易示意性建筑,壯族文化特色,石結(jié)構(gòu)或竹木結(jié)構(gòu),無(wú)頂蓋。占地面積15平方米。
2?壯族特色景區(qū)大門(mén)、停車(chē)場(chǎng)――中心景區(qū)入口處,永久性磚石(仿竹木)結(jié)構(gòu)或竹木性過(guò)渡建筑,壯族文化特色,設(shè)有售票處、小商品零售店。附近設(shè)停車(chē)場(chǎng),占地面積2500平方米,建筑面積25平方米。
3?多情山歌迎賓門(mén)――大門(mén)與中心區(qū)之間,壯族特色亭門(mén)或風(fēng)雨橋式建筑,建筑面積15平方米。表演山歌迎客。黑衣婆娑的村姑,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、極具文化個(gè)性和民族親和力的多聲部黑衣壯山歌,令游客耳目一新,精神振奮。
4?圖騰神話傳說(shuō)文化園――中心區(qū)第一景觀,壯族特色亭門(mén)或風(fēng)雨橋式建筑,占地3200平方米。建立圖騰門(mén)樓一座,在路面、兩邊,設(shè)置壯族圖騰崇拜符號(hào)建筑物,如銅鼓、青蛙、鳳鳥(niǎo)、花山壁畫(huà)神像、古壯字以及在那坡發(fā)現(xiàn)的各種圖形、景象,設(shè)一個(gè)亭子表演壯族師公信仰禮儀。目的是以神圣、神奇、神秘的文化底蘊(yùn),將游客帶入肅穆、崇敬的文化圣殿。
?人生禮儀園――中心區(qū)重點(diǎn)景觀和活動(dòng)項(xiàng)目。占地15000平方米。由一組壯族干欄式建筑環(huán)繞著一個(gè)中心廣場(chǎng)構(gòu)成。主要展示黑衣壯的衣食住行、生老病死的人生禮儀,給游客帶來(lái)一次人生文化的巡禮。
①花婆送子禮――干欄式民居內(nèi),建筑面積200平方米。婆婆、小姑等人。表現(xiàn)生育禮俗和取名習(xí)俗等:門(mén)插艾草、紅蛋相賀、甜茶敬客等。
②歡騰的歌坡――中心廣場(chǎng),總面積6500平方米,可容納5000多人。設(shè)有中心歌臺(tái)、周邊為草坡、樹(shù)林、樹(shù)叢。表演以歌交友、以歌擇偶的禮儀:山歌對(duì)唱、拋繡球、歌舞表演、獅子舞等。
③熱鬧的婚禮――一干欄式民居內(nèi),表演黑衣壯婚俗:族內(nèi)婚、入贅的習(xí)俗,喝喜酒、背新娘。表演性與參與性相結(jié)合。
④祥和的日子――另外一組干欄式民居群、間間相通,曲折有致。每一間展示一項(xiàng)內(nèi)容。服飾展覽表演、黑衣壯錦織染示范、壯族特色飲食品嘗、壯族信仰文化體驗(yàn)、古壯字碑林(壯族經(jīng)書(shū))知識(shí)簡(jiǎn)介等項(xiàng)目。展示、表演為主,可以適當(dāng)參與。
⑤另外的世界――民居群后山處,建筑幾處黑衣壯小瓦屋墓地,展示黑衣壯人性化的喪葬民俗和墓區(qū)景觀。由于有心理禁忌,只作簡(jiǎn)單介紹,不宜重點(diǎn)導(dǎo)游。