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第一篇：神仙居導(dǎo)游詞

我很久以前就想去大神仙居游覽一番了，但是一直沒機(jī)會，星期六終于可以去游玩一次了，我興奮得一夜都睡不著覺。

星期六早晨8點(diǎn)左右，我們一家人出發(fā)前往大神仙居。別人都是從一個(gè)叫官坑的地方上山，而我們卻是從神仙居景區(qū)的正門進(jìn)入，其實(shí)也只是想多看些景點(diǎn)罷了。

敬畏“將軍巖”的威嚴(yán)，仰慕“睡美人”的美麗，祭拜“觀音洞”的虔誠，神仙居的處處景點(diǎn)都深深地吸引著我們，但是我們經(jīng)得住誘惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我們此行的目的地――大神仙居進(jìn)發(fā)。突然，我在清澈見底的小溪里發(fā)現(xiàn)了一條類似鯰魚的動(dòng)物，它通體漆黑，身長大約十厘米，有四只腳。我一看，這不是娃娃魚嗎?于是，我好奇地問爸爸：“爸爸，莫非這就是傳說中的娃娃魚?”這個(gè)問題把見多識廣的爸爸也給難住了，他慢慢地說：“這個(gè)嘛――看體形也像娃娃魚，可是娃娃魚發(fā)出的叫聲像嬰兒的啼哭，它并沒有發(fā)出啼哭，所以有待考證?！?/p>

從正門進(jìn)入30分鐘左右就是一直通往山頂?shù)呐_階，我們走得越高，路就越窄，到最后竟然沒路了，有的只是一些荊棘小叢。放眼望去，只見千山萬嶺，連綿不絕，懸崖絕壁，高聳入云。每爬一段路，眼前的景色都會有所不同，同一塊巖石，換個(gè)角度就會看出不同的味道。到了山頂，我們長吼一聲，聲音回蕩在山谷之間，雖然大家都汗流浹背，但是我們臉上都還掛著登頂?shù)南矏偂?/p>

到達(dá)山頂后，我們眺望遠(yuǎn)方，一條長長的棧道鑲嵌在懸崖峭壁之上，酷似一條巨龍，吸取天地精華，等到日后騰飛之用。這條鑲嵌在懸崖上的“天路”，是工人們一點(diǎn)一點(diǎn)辛辛苦苦地鑲到巖石中的，盡管現(xiàn)在已有欄桿保護(hù)，但是還有很多人都靠著棧道里面走。我們漫步在這條“天路”上，往下一看都覺得心驚肉跳。滿眼的“綠”盡收眼底，正在山底建設(shè)的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

沿著棧道走著，走了一會兒，我們忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)由鋼筋交錯(cuò)組成的`觀景臺，我們興奮了起來，立刻跑到了觀景臺上。我往下一看，不禁倒吸一口涼氣，我們幾乎是懸空站在觀景臺上的，這觀景臺離地面大概有30多米，為了測試一下它的高度，我撿了一根樹枝，向下扔去，竟然過了十幾秒才落地。站在觀景臺上，感受著大神仙居的神奇，轉(zhuǎn)身向四周遠(yuǎn)眺，望著高聳入云的巖石，我終于親身體會到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的深刻含義了。

走過了棧道，來過了觀景臺，接下來的著名景點(diǎn)應(yīng)該就是那連通兩山長達(dá)400多米的鐵索橋了。因?yàn)轱L(fēng)有些大，再加上鐵索橋還沒有完工，所以本來牢固的鐵索橋顯得有些搖搖晃晃。這讓我不禁聯(lián)想到了長征時(shí)“飛奪瀘定橋”的情景，想到長征，我又不禁念起了毛澤東的詩：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒……”當(dāng)我們心驚膽戰(zhàn)地走過鐵索橋時(shí)，衣服早已濕透了大半。

走過鐵索橋，我們沿著山路，走上對面的山峰。沿路上，有幾個(gè)極具特色的涼亭，帶著雕刻的古色古香門頭煞是好看。對面的山峰，山勢險(xiǎn)峻，往右是下山之路，往左是通往另外一個(gè)觀景臺的路。正當(dāng)我們猶豫之時(shí)，從上面回來的幾個(gè)“驢友”跟我們說：“去那邊的觀景臺看看吧!不去就太可惜了，保準(zhǔn)你們喜歡!”既來之則安之，聽了他們的建議，我們選擇了往左走，去觀景臺看看!

才往上爬了100多米，我們就看到了觀景臺，那是一個(gè)修筑在一條“龍”上的觀景臺。我們穿過“龍背”，來到“龍頭”，也就是觀景臺。在觀景臺上，我們清楚地看到了天柱巖――大神仙居的一個(gè)著名景點(diǎn)。一直以來我們都是仰望天柱巖，如今平眼就能看見，卻別有一番滋味：現(xiàn)在的天柱巖如同觀世音娘娘雙手合十，低頭冥思一般。在云霧飄渺的時(shí)段，半個(gè)巖都被圍繞在霧氣中，若隱若現(xiàn)，讓人仿佛進(jìn)入了世外桃源。

我們游覽完大神仙居，就要打道回府了，下山本沒有路，我們硬是在叢林中開辟了一條蜿蜒的小路，這讓我想到了魯迅爺爺?shù)拿裕骸捌鋵?shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽覀円宦沸⌒闹?jǐn)慎，生怕跌倒，在回去的路上，我們竟然看到了幾棵從巖石中迸發(fā)而出的松樹，看到這幅景象，我心中佩服得五體投地。真可謂“山峰峻如華山，松樹奇如黃山，霧景美比三清山”啊!

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@句詩在我的腦海里久久揮之不去――這句詩用來形容現(xiàn)在的大神仙居最貼切不過了。

第二篇：神仙居的導(dǎo)游詞

大家好，歡迎各位朋友來到國家級風(fēng)景名勝區(qū)--神仙居景區(qū)觀光旅游，非常高興能陪同大家一起游覽神仙居住的地方，希望大家能玩得開心，玩的盡興。

神仙居由西罨寺、韋羌山和聚仙谷三大景觀群構(gòu)成，景區(qū)面積22.32平方公里，屬典型的火山流紋巖地貌。景區(qū)內(nèi)有觀音巖、如來像、迎客山神、將軍巖、睡美人、十一泄飛瀑等100余個(gè)景點(diǎn)，被贊其“兼有天臺之幽深、雁蕩之奇崛”。

現(xiàn)在我把景區(qū)的概況給大家介紹一下。神仙居景區(qū)位于白塔鎮(zhèn)南部，總面積14.93平方公里。神仙居景區(qū)是仙居國家級風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，以西罨幽谷為中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景觀。景區(qū)內(nèi)景觀豐富而集中，山崖陡峻，奇峰環(huán)列，峰崖的相對高差多在100米以上，基巖落石處處成景，溪水與瀑布常年不斷。景區(qū)有迎客山神、將軍巖、睡美人、象鼻瀑、十一泄飛瀑等80余個(gè)景點(diǎn)。

神仙居景區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，雨量充沛，適宜喬木、灌木樹種生長，其地帶性植被以木荷、甜櫧為典型代表的常綠闊葉林。神仙居景區(qū)的景觀主體是森林風(fēng)景資源，森林植被資源豐富，植物種類繁多、類型多樣，整個(gè)景區(qū)被多種植物所覆蓋，主要樹種有松樹、楓香、木荷、連蕊茶、柏木、紅楠、垂柳、杉木、樟樹、繼木、深山含笑、女貞、無患、苦櫧、甜櫧等上百種。植物襯托了巖景、水景并且更突出了巖景、水景。以垂直變化的植物群落為基景，伴以氣象季節(jié)的色相變化，襯托出一幅幅奇峰怪石，飛瀑流泉的自然景觀畫。

景區(qū)內(nèi)茂密的天然闊葉以及宜人的氣候條件，給野生動(dòng)物的繁衍、生存造就了有利條件，景區(qū)內(nèi)動(dòng)物資源較為豐富，叢林中棲息著上百種鳥類和野獸。

蔥郁翠綠的森林、姿態(tài)萬千的絕壁飛瀑、清澈見底的幽谷溪澗溶合成一體，“奇、險(xiǎn)、清、幽”兼具。

神仙居景區(qū)既是仙居國家級風(fēng)景名勝區(qū)的典型代表，同時(shí)也是國家4A級旅游區(qū)，還曾被評為“游客最喜愛的美景樂園”、“浙江省精品景區(qū)”和“浙江省作家創(chuàng)作基地”。神仙居風(fēng)景旅游管理處被評為“省環(huán)境教育基地示范單位”、“省文明行業(yè)示范單位”、“市文明示范單位”和“市青年文明號”。

該景區(qū)自1998年邊開發(fā)邊營業(yè)以來，門票收入增長迅速，20__年，共接待游客74萬人次，實(shí)現(xiàn)門票收入1008萬元，成為仙居名副其實(shí)的龍頭景區(qū)。

我們先來看一下導(dǎo)游圖，圖上比較清晰地反映了景區(qū)的總體框架，分為三個(gè)層次，先是從入口處到飛天瀑，一路盡顯奇峰異石，妙趣橫生;第二層次從飛天瀑至天槽瀑，是嘆為觀止的瀑布群;最后就是環(huán)游道。一、二兩個(gè)層次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰異石，第三個(gè)層次我們就能登上山頂，俯視山巒。

景區(qū)內(nèi)有天然的四大天門：景區(qū)的入口是北天門，景區(qū)最為壯觀最為開闊是西天門，東天門有道奇觀叫“雙巒架日”，南天門最為狹小，其間有一種景象“遙看瀑布掛前川”，瀑布群就在南天門里。

各位朋友，請注意游覽線路和時(shí)間，便于您安排，這里到“天槽飛瀑”，如果原路返回需要一個(gè)半小時(shí)左右，如果從環(huán)游道返回大概要花二個(gè)半小時(shí)。游覽摩天峽谷大概需要一個(gè)多小時(shí)。

各位朋友，大家看，在我們的右邊就是西罨寺遺址，據(jù)光緒《仙居縣志?寺觀》記載，西罨寺香火曾經(jīng)十分興旺，還是宋代雪崖禪師的卓錫之地。何為卓錫?僧人、法師云游時(shí)皆隨身執(zhí)持錫杖，錫杖又名智杖、德杖，因?yàn)椤跺a杖經(jīng)》說，愛持錫杖可“彰顯駕圣智”、“行功德本”。名僧掛單某處，便稱為“住錫”或“卓錫”，即立錫杖于某處之意。

到明代，白塔鎮(zhèn)厚仁村人吳時(shí)來曾在此寺發(fā)憤苦讀，每天挑燈夜讀到深夜，累得吐血。功夫不負(fù)有心人，嘉靖三十二年(1553年)，他終于考中了進(jìn)士，官至都察院左都御史(二品官)，相當(dāng)于現(xiàn)在檢察院檢察長。吳時(shí)來正氣凜然，愛憎分明，在歷史上以彈劾大奸臣嚴(yán)嵩而名留青史。明萬歷年間(1583年)僧廣正有募捐重建，成為規(guī)模宏大、僧人眾多、香火旺盛的寶剎古寺。因時(shí)代變遷及風(fēng)雨侵蝕，如今已是寺毀成墟，鐘聲不再。然以其壯麗獨(dú)特的自然風(fēng)光，成為目前我縣游客最旺的一處國家級旅游勝地，從而贏得了“神仙居”、“桃源仙境”等眾多贊譽(yù)?，F(xiàn)在我縣旅游局正在著手規(guī)劃引進(jìn)外資，重建西罨寺，恢復(fù)它昔日的輝煌。

神仙居風(fēng)景區(qū)位于白塔鎮(zhèn)與淡竹鄉(xiāng)境內(nèi)，離縣城約20公里，已開發(fā)景區(qū)總面積22平方公里，所屬山系為括蒼山脈韋羌山系，是火山熔巖形成，多石泡流紋巖。關(guān)于韋羌山，《赤城志》記載：“韋羌山，在縣西四十里，絕險(xiǎn)不可升。按《臨海記》云：'此眾山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪。晉義熙中周廷尉為郡，造飛梯以蠟?zāi)≈?，然莫識其義。俗傳夏帝踐歷，故刻此石。其后守阮錄攜吏民往觀，云雨晦冥，累日不見而旋。'舊有綠筠庵?！痹谏裣删拥奈∥【奘g，神秘的蝌蚪文深藏其中，魅力無窮。

我們到了“仙人茶莊”，我們來品一杯仙茶，做一回仙人吧。

說到茶，仙居種茶炒茶有悠久的歷史，相傳2500年前，春秋時(shí)期吳越爭霸，越王勾踐兵敗退至金坑，也就是現(xiàn)在的仙居溪港鄉(xiāng)金坑村。為擺脫吳兵，他揮鞭讓心愛的白馬向前馳去，自己則躲在一塊大石頭后面，等吳國追兵遠(yuǎn)去之后。又渴又饑的越王來到村里向百姓討茶喝，當(dāng)?shù)匕傩斋I(xiàn)上一碗綠茶，越王飲畢，贊不絕口。

越王在此戰(zhàn)役中失掉了心愛的白馬，為了紀(jì)念白馬，他命名此茶為白馬茶，金坑村的那座山為白馬山。

越王滅掉吳國后，白馬茶成為貢品。

仙居歷史上有多種地方名茶，如：白雪背茶、蒼嶺甜茶、龍皇堂仙龍巖茶、苗遼碧綠、三橋廿四澗、朱溪紫龍茶等，這些茶的產(chǎn)地都地處高山，常年云霧繚繞，土地肥沃，因此茶葉的品質(zhì)十分優(yōu)良。

民國期間，仙居是全省15個(gè)產(chǎn)茶區(qū)之一。1933年出版的《中國實(shí)業(yè)志》記載，仙居茶園面積有1750畝，年產(chǎn)茶葉3000多擔(dān)，茶樹均系野生。

目前，仙居有茶葉基地25000畝，是中國有機(jī)茶之鄉(xiāng)，仙居名茶有：仙居碧綠、仙居云峰、仙龍香茗。其中仙居碧綠曾獲中國國際農(nóng)業(yè)博覽會名牌產(chǎn)品及中國浙江國際農(nóng)業(yè)博覽會金獎(jiǎng)，仙居云峰曾獲全國林業(yè)名特優(yōu)新產(chǎn)品博覽會金獎(jiǎng)，仙龍香茗曾獲中國國際博覽會國際名茶金獎(jiǎng)。喜歡喝茶的朋友不要忘了買些仙居名茶回去嘗嘗。

這邊便是聚仙亭，站在這個(gè)亭子里往前方看，前面是連續(xù)不斷的三折瀑，遠(yuǎn)處我們可以看到聚仙臺。我們轉(zhuǎn)過身來往下看，羊腸小道，曲徑通幽，小橋流水詩情畫意，青山奇石美景層出，鳥語花香世外桃源。層層青山把十一泄飛瀑半隱半掩，時(shí)藏時(shí)露，仿佛有一種“不識如山真面目，只緣身在此山中”的感覺。

各位朋友，神仙居的游覽已全部結(jié)束了，相信我們的情誼并沒有結(jié)束。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神話傳說、歷史文化能給您一種美的享受，留下美好的記憶。歡迎大家再次光臨，謝謝大家對我的工作的支持!在此祝各位朋友，在接下來的旅途中玩得開心，玩得盡興!再見!

第三篇：神仙居的導(dǎo)游詞

仙居文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，早在4000—7020xx年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據(jù)下湯遺址考證，距今6—7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(1020xx年)，宋真宗趙恒以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會村落遺址。)

仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級文保單位5處，縣級文保單位26處，現(xiàn)已收藏文物器件20xx多件。有朱熹講學(xué)過的桐江書院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩人項(xiàng)斯，全唐詩收錄其詩一卷，歷代流傳逢人“說項(xiàng)”經(jīng)典佳話。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣國專權(quán)，遭貶后，著《湖山集》被收于《四庫全書》。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩人項(xiàng)斯;宋代食用菌專家陳仁玉寫下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專著。元代大畫家奎章閣監(jiān)書博士柯九思善詩文、工書畫，時(shí)人稱為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書法家徐子久等。