新疆吐魯番高昌導(dǎo)游詞

作為一位出色的導(dǎo)游人員，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的新疆吐魯番高昌導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

新疆的吐魯番有兩座中國(guó)現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱(chēng)為吐魯番盆地中一對(duì)風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們?cè)诮?jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)?，然而?dāng)年高聳的城墻依然氣勢(shì)恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪(fǎng)古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國(guó)的歷史

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的.火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國(guó)和回鶻高昌王國(guó)的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門(mén)戶(hù)。在前往故城的途中，我先來(lái)介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思?！侗笔犯卟齻鳌分蟹Q(chēng)它因“地勢(shì)高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

高昌故城遺址→高昌的對(duì)外交流→高昌文化

漢唐以來(lái)，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等地的商人，從他們國(guó)家?guī)?lái)苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來(lái)到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。

高昌王國(guó)鼎盛時(shí)期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國(guó)十任國(guó)王都是漢人，因此漢文化對(duì)高昌的影響顯而易見(jiàn)。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車(chē)師、回鶻、突厥以至后來(lái)的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語(yǔ)言，語(yǔ)種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長(zhǎng)制作美食。馳名中外的高昌古樂(lè)，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂(lè)之中，成為中西融合的文化瑰寶。可以這樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。

講經(jīng)堂遺址→唐僧玄奘與高昌

游客們，高昌故城廢棄以后，被開(kāi)墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無(wú)存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客，請(qǐng)看這座大佛寺遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門(mén)、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫(huà)上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

說(shuō)起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)17年。由于玄類(lèi)取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆](méi)有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類(lèi)在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書(shū)立說(shuō)，糾正了國(guó)內(nèi)僧侶對(duì)佛經(jīng)種種不正確的解釋?zhuān)蔀樽罹呗曂囊淮呱?/p>

回國(guó)后，玄奘的境遇與出國(guó)前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)供放玄奘帶回來(lái)的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類(lèi)請(qǐng)來(lái)，專(zhuān)門(mén)安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)“國(guó)師”，但不能動(dòng)搖玄類(lèi)西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄類(lèi)講經(jīng)一月后再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫(xiě)了24封致西域各國(guó)的通行文書(shū)，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話(huà)，以致吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！

第四篇：新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

親愛(ài)的游客們:

在新疆，有一塊集神話(huà)、地質(zhì)、生物、人文景觀于一體的攬勝探險(xiǎn)寶地，被譽(yù)為“高原明珠”。我們今天要去的是天山天池。

天池位于新疆維吾爾自治區(qū)阜康縣南部的天山山脈，距烏魯木齊110公里。我們將從烏魯木齊到天池旅行大約2個(gè)小時(shí)。一路上，我們會(huì)欣賞天池周?chē)膲邀惥吧蕾p哈薩克和維吾爾族的民族風(fēng)情。相信天池之行會(huì)給你留下深刻的印象。先給大家介紹一下天池的概況。

【天池概覽】

天池，距阜康市約41公里，位于東天山博格達(dá)峰西北山腰。天池自然風(fēng)景區(qū)總面積158平方公里，其中景區(qū)面積87平方公里，是我國(guó)西北干旱地區(qū)典型的山地自然景觀。景區(qū)內(nèi)的雪山、冰川、森林、草原、山川、湖泊相互輝映，與悠久的神話(huà)傳說(shuō)和哈薩克當(dāng)?shù)亓?xí)俗和諧交融。1982年，國(guó)務(wù)院將其列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天池之美可以概括為“千景千俗”，可以和瑞士的日內(nèi)瓦湖相提并論。它向人們展示了中亞和西亞的一個(gè)陌生世界。

【沿途風(fēng)景→哈薩克蒙古包】

游客們，現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)進(jìn)入天池風(fēng)景區(qū)了。向窗外望去，可以看到三工河的水從遠(yuǎn)處流下來(lái)，這水來(lái)自天山上冰雪融化的水，清澈、清澈、沁人心脾。這里的藍(lán)天、白云和新鮮空氣讓我們放松和快樂(lè)。在這個(gè)美麗的地方，有勤勞勇敢、淳樸友好的哈薩克人。

隨著天池越來(lái)越近，我們可以看到沿河居住的蒙古包越來(lái)越多，這些蒙古包是生活在三工河沿岸的哈薩克牧民的家。這些白色蒙古包被稱(chēng)為“草原旅舍”。傳說(shuō)白天鵝是哈薩克人的祖先，所以他們有白色的遺產(chǎn)，象征著純潔、吉祥和幸福?？克轂樯墓_克族人好客，團(tuán)結(jié)互助。一般在山前，幾十戶(hù)人家住在一起，組成一個(gè)“阿吾勒”，是一個(gè)小部落、小村莊，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。他們也會(huì)唱歌跳舞。有句話(huà)叫:“馬和歌是哈薩克斯坦的兩翼?！?/p>

【石門(mén)線(xiàn)→天池八景→小喜天池】

不知不覺(jué)，我們來(lái)到了天池第一景點(diǎn)石門(mén)。我們只看到大門(mén)兩邊的寬度都在100米左右，最窄的點(diǎn)也只有10米多。兩峰夾峙，猶如兩扇開(kāi)著的大門(mén)，故稱(chēng)“石門(mén)一線(xiàn)”。從地質(zhì)學(xué)上講，石門(mén)是古代河流切割而成的峽谷，因此也被稱(chēng)為“石霞”。進(jìn)入石門(mén)河后，左邊的三工河水流湍急，峰頂一轉(zhuǎn)，聲音震動(dòng)山谷。真的可以用“山崖相對(duì)，天門(mén)一脈相連”來(lái)形容，讓我們?cè)诘竭_(dá)天池之前，就可以領(lǐng)略天池的奇妙之美。

游客們，我們剛才看到的“石門(mén)線(xiàn)”是天池八大景點(diǎn)之一。美麗的天池風(fēng)景名勝區(qū)以其自然景觀而聞名，其中最著名的是“天池八景”，如石門(mén)一線(xiàn)、龍?zhí)侗淘隆⑿?、定海深山、海風(fēng)晨光、西山韓松、三石頂、青田雪峰等。在接下來(lái)的參觀中，我將一個(gè)接一個(gè)地向您介紹它們。

現(xiàn)在我們的車(chē)一直在1660米的高空行駛。從山腳到此地，盤(pán)山公路有50多個(gè)港灣，故又稱(chēng)“五十盤(pán)”。請(qǐng)看右邊的窗戶(hù)。前面有一個(gè)直徑幾十米的水池，就是著名的西天池。據(jù)說(shuō)這里的池水從天池的湖水從地面漏入池中，泉水噴涌而出，似洞非洞，難找。俗稱(chēng)“隱乳洞”，又叫“涌泉洞”。由于地面涌出的泉水干凈甘甜，王太后曾來(lái)此梳洗，故又稱(chēng)“洗洗洞”。池頂有一個(gè)幾十米高的瀑布，飛瀑墜入深潭，形成“玉池銀簾”的景觀。

【天池形態(tài)→神奇池水→天池起源】

親愛(ài)的游客們，我們的車(chē)已經(jīng)到達(dá)山頂?shù)耐＼?chē)場(chǎng)。請(qǐng)下車(chē)和我一起走到天池。

美麗的天池現(xiàn)在呈現(xiàn)給大家。我們站在海拔1910米的地方。在這么高的山上，有這么奇怪的湖，真的讓我們感嘆大自然的本性。請(qǐng)看:天池平如鏡，水面開(kāi)闊，呈半月葫蘆狀。南北長(zhǎng)約3400米，東西寬約1500米，平均寬約1000米。這個(gè)湖的周長(zhǎng)是9700米。天池雨季占地4.9平方公里，一般為3.55平方公里。

看著這神奇的池水，也許大家會(huì)想，天池的水是從哪里來(lái)的？這當(dāng)然是我想向你解釋的。天水是博格達(dá)山冰雪融化形成的，主要水源是四條支流的匯合處。每年四月中旬，降雨量增加，雨水隨雪水流入水池，池水上升。8月底以后，氣候由暖轉(zhuǎn)冷，氣溫逐日下降，冰川開(kāi)始出現(xiàn)，源頭河流減少，池內(nèi)水位逐日下降。這個(gè)階段一直持續(xù)到第二年的4月，這只是一個(gè)輪回。因此，天池水溫常年偏低，平均7.4℃。天池的水在古代被視為“神水”，而哈薩克人則稱(chēng)之為“圣水”。就其水質(zhì)而言，基本保持了天然的水化學(xué)狀態(tài)，確實(shí)非常純凈圣潔。

在解釋了水的來(lái)源之后，我將介紹水的深度和容量。天池西坡陡峭，水深約20米。東北部的漏斗狀中心是池水的最深處，最大水深102米。因此，預(yù)計(jì)天池正常蓄水量為1.6億立方米，最大蓄水量為2億立方米。

說(shuō)了這么多天池的形態(tài)和水，讓我向你揭示天池形成的奧秘。

天池是一個(gè)冰磧湖。新疆的山地湖泊大多是在外力作用下，山谷變化而形成的。早在2.8億年前的古生代，曾經(jīng)是一片汪洋大海。后來(lái)由于地殼的運(yùn)動(dòng)，海底變成了陸地，形成了博格達(dá)山的原始輪廓。在過(guò)去的200萬(wàn)年里，氣候的變化使博格達(dá)山同時(shí)遭受劇烈的刨削、侵蝕和切割，形成了山谷縱橫、山峰眾多的山地景觀。大量物質(zhì)被流水搬運(yùn)到山前，堆積成扇形的土地和廣闊的平原。天池是在三工河流域第四紀(jì)古冰川槽谷中形成和發(fā)展起來(lái)的，是巨大的冰川席卷壩體，再次阻塞，暴漲高水位時(shí)形成的。由于天池地質(zhì)的形成條件，構(gòu)成了天池風(fēng)景區(qū)獨(dú)特而完整的自然垂直景觀帶和現(xiàn)代冰川地貌。所以他的景觀價(jià)值和地位是其他任何一個(gè)景點(diǎn)都無(wú)法比擬和替代的。不去新疆天池，就白來(lái)新疆了。

【天池神話(huà)→天池名稱(chēng)由來(lái)】

天池如此美麗，民間自然產(chǎn)生了許多壯麗的神話(huà)傳說(shuō)，其中最著名的是西王母與穆在天池相會(huì)的故事。天池在古代叫瑤池。相傳公元前10世紀(jì)，周朝第五代君主，又名穆，驅(qū)車(chē)來(lái)到西王母的州，見(jiàn)到了西王母。這位西王母是新疆一個(gè)母系氏族部落的女酋長(zhǎng)。她在美麗的瑤池為穆田字一行舉行了宴會(huì)。席間，西王母與穆田字合唱，互贈(zèng)禮物，并邀請(qǐng)穆田字游覽瑤池和西王母國(guó)的山川。臨行時(shí)，穆依依不舍地說(shuō)了一句“見(jiàn)面時(shí)，我們握手，淚沾衣襟”，留下了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事?？梢韵胂?，這種情況，這種場(chǎng)景，這個(gè)人，一定很有感染力。

天池不僅叫瑤池，還叫冰池、神池、龍丘、龍?zhí)?。元代著名道士丘處機(jī)游天池，意為“冰雪曬”。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐把這水命名為蚊子和龍的藏身之處。事實(shí)上，在這兩位名人之前，唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):“請(qǐng)贖穆田字，你還可以舞天池。”李白的本意是天池位于山頂，意思是“池高于天”。所以李白應(yīng)該是第一個(gè)把瑤池改名為天池的人。

【天池氣候→天池四季特征】

一個(gè)游客問(wèn):天池的氣候怎么樣？什么時(shí)候來(lái)天池最好？

天池風(fēng)景區(qū)的氣候隨著地形的不同而變化很大。天池冬季位于天山的逆溫層。受大氣回流影響，氣溫相對(duì)穩(wěn)定，年平均氣溫2℃，1月最冷，平均氣溫-11.9℃，7月平均氣溫15.5℃。冬季天池景區(qū)一般降雪，降雪期可在9月下旬至次年4月上旬。每年11月中旬以后，池水結(jié)冰，冰層厚達(dá)100多厘米。解凍期為次年4月底。因此，去天池旅游的最佳季節(jié)是每年5月初至10月下旬。此時(shí)的天池是難得的避暑勝地，冰雪覆蓋，氣候宜人。

天池雖然一年四季涼爽，但四季的景觀是千變?nèi)f化的。春天到了天池，冰雪消融，湖水清澈如玉，四周群山青山，云杉如海，湖邊綠草如茵，鳥(niǎo)鳴跳躍。真的很美。夏天的天池，花木更加絢麗多彩，有橘紅色的雪蓮、金色的荷花、紅色的纈草、百里香、藍(lán)色的龍膽草、綠色的蘭花、白色的梅花。這里的游客似乎走進(jìn)了一個(gè)美麗的大花園。此刻，在高山湖泊中劃船，在森林和陰道中漫步，在雪峰高原上探險(xiǎn)，或者在天山上騎馬，都令人目眩神迷，神清氣爽。這個(gè)季節(jié)是觀光的高峰期。秋天，天池的霜消除了夏季的炎熱，迎來(lái)了一個(gè)紅霜滿(mǎn)天的燦爛季節(jié)。碧藍(lán)的天空，金黃的樹(shù)葉，墨綠色的松樹(shù)，倒映在秋水里，色彩斑斕，艷麗無(wú)比，宛如一幅自然畫(huà)卷。嚴(yán)冬的時(shí)候，天池覆蓋著厚厚的冰層，是個(gè)不錯(cuò)的溜冰場(chǎng)。俯瞰博格達(dá)峰，銀裝素裹，為天池增添了壯麗的北國(guó)風(fēng)光。

【博格達(dá)峰→奇異景觀】

游客們，美麗的天池和博格達(dá)峰相映成趣。博格達(dá)峰是博格達(dá)山的主峰，是天池的天然屏障。橫斗在天山之東綿延三百多里，峰巒疊嶂，山巒起伏。山頂終年積雪。俯瞰群山，可以說(shuō)“天山的雪更高，從平地直滾”，蔚為壯觀。博格達(dá)山被稱(chēng)為“靈山”和“圣山”，因?yàn)樵跍?zhǔn)噶爾博格達(dá)的意思是“精神”。三座山峰并排矗立在山頂上。主峰是博格達(dá)峰，海拔5445米。以奇險(xiǎn)著稱(chēng)，被稱(chēng)為“東天山第一峰”。在古代牧民眼里，博格達(dá)峰被尊為“祖峰”。東峰海拔5287米，俗稱(chēng)“靈峰”，西峰海拔5213米，俗稱(chēng)“圣峰”、“雪海三峰”。元代道士丘處機(jī)在一首詩(shī)中說(shuō):“三峰齊起，插入寒云，四壁相交。雪嶺世界沒(méi)有天堂，冰池難見(jiàn)。”不過(guò)今天爬博格達(dá)峰并不難，爬天池東南18公里就能到達(dá)。博格達(dá)峰已成為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的10座登山峰之一，吸引了無(wú)數(shù)登山愛(ài)好者。

看完山峰，我們來(lái)欣賞一下天池周邊的景觀。天池風(fēng)景區(qū)從沿三工河的山口上行至博格達(dá)峰，其垂直高度從海拔1200米上升至5445米，相對(duì)高差為4245米。它的景觀明顯是帶狀的，我從下往上逐一介紹。海拔1200米至1500米之間，由于巖石風(fēng)化，山峰眾多，巖石參差不齊，水草叢生，植被茂盛。河岸上的榆樹(shù)很高，蒙古包在河邊臺(tái)階的頂端，靠近山川。"當(dāng)風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，你可以看到牛羊"有一處田園鄉(xiāng)村風(fēng)光，叫做低山平臺(tái)上的原生草帶。海拔1500米至2700米之間，這座山由巨大的安山巖和凝灰?guī)r組成。古老的冰川刨削和流水沖刷極其強(qiáng)烈，丘陵溝壑連綿，氣候溫暖濕潤(rùn)，降水豐富，是干旱地區(qū)的“濕島”。同時(shí)，茂密的云杉生長(zhǎng)，其較低的陰坡往往與山地草甸草原交錯(cuò)，成為公園般的疏林景觀，屬于中山峽谷林帶。游客們，請(qǐng)?jiān)偬ь^看看。雪線(xiàn)以下，海拔2800米至3500米之間，山地多處于緩坡?tīng)顟B(tài)，古冰川遺址、冰槽谷、冰湖、游泳桶等地貌發(fā)育良好。氣候寒冷潮濕，冰雪在春天融化，水資源豐富。耐寒老官草、雪絨花、雨衣草、金蓮花生長(zhǎng)。夏季綠草掩映，生機(jī)盎然，是天然牧場(chǎng)，成為高山平臺(tái)的原生草帶。最后，我們來(lái)看看海拔3500多米的極高山永久凍結(jié)帶。氣候極其寒冷，終年積雪，永久冰凍，地勢(shì)險(xiǎn)峻。刀嶺、火絨、冰債堤、蛇狀土堆等冰川地貌隨處可見(jiàn)。巨大的冰川像一條巨龍，盤(pán)踞在冰桶和周?chē)焦戎g，在槽谷中伸展，寒光閃爍，晶瑩如玉，一個(gè)銀白色的世界冰封千里，令人嘆為觀止。

[東曉天池]

游客們，在這里欣賞天池及其周邊景觀。讓我們?nèi)|曉天池欣賞那里壯麗的瀑布。

經(jīng)過(guò)大約半公里的跋涉，我們現(xiàn)在來(lái)到了東曉天池，它位于天池的東北部。這里的景區(qū)面積約1萬(wàn)平方米，海拔1860米。東曉天池是由天池的水穿過(guò)北岸的白龍壩，然后流入白龍門(mén)集水而下，形成一個(gè)10米高的瀑布，濺入山谷。湍急的水流像一條噴著珠子的白龍，瀑布上覆蓋著數(shù)百個(gè)窗簾，形成了天池八景之一的“姚宏懸泉”。與小喜天池的“玉堂銀簾”和白龍門(mén)的“白龍三珠”并稱(chēng)天池三瀑。

在這里，你可能已經(jīng)知道，天池有三三池水，由靜脈相連。西小天池、東小天池、天池堪稱(chēng)“母女池”。大天池為母，東西小天池為母。所以東西方的小天池也被稱(chēng)為“姐妹池”。東面的小天池位于東面，地勢(shì)較高，水池略大，是“大姐姐”；西天池位于西面，地勢(shì)較低，水池最小，是個(gè)“小姐姐”。此外，民間傳說(shuō)大天池是太后的洗浴池，小天池是太后的洗腳盆。這些傳說(shuō)給人們帶來(lái)了美好的遐想。

女士們先生們，天池和天池之旅即將結(jié)束。天池之美，一切奇觀，一切神靈，不是文字能寫(xiě)出來(lái)的，也不是文字能概括出來(lái)的。我覺(jué)得還是留給大家細(xì)細(xì)品味吧。

第五篇：新疆景區(qū)導(dǎo)游詞

阿勒泰地區(qū)西鄰哈薩克斯坦和俄羅斯，北鄰蒙古國(guó)，貫穿全區(qū)的額胨購(gòu)郵俏夜ㄒ渙饗蟣北蟮暮恿鰨δ傷購(gòu)蛭髁魈式氬級(jí)蠔櫻鈧棧閎攵胨購(gòu)恿饗蟣北螅4千多公里。

喀(ka)納斯是蒙古語(yǔ)，意為“美麗富饒，神秘莫測(cè)”，喀納斯湖位于布爾津縣境北部，距縣城150公里，湖面海拔1374米，是一個(gè)坐落在阿爾泰深山密林中的高山湖泊，比聞名的博格達(dá)天池整整大10倍，湖水最深處達(dá)198米閣下。湖面碧波萬(wàn)頃，群峰倒影，湖面還會(huì)跟著季候和氣候的變革而時(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)顏色，是著名的“變色湖”。

從北緯47度俯瞰地球的境界線(xiàn)：迷人的阿爾泰群山之間坐落著遺落人間的凈土喀納斯。在這片土地之上，自然勾畫(huà)出了大片綠色：蔥郁的森林、蜿蜒的江河、澄凈的湖泊，一切都泛著綠光，充滿(mǎn)生機(jī)。

喀納斯湖呈彎豆莢形，湖東岸為彎月的內(nèi)側(cè)，沿岸有6道向湖心凸出的平臺(tái)，使湖形成有條不紊的6道灣。每一道灣都有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。個(gè)中第一道灣的基巖平臺(tái)有一個(gè)龐大的.羊背石，好似一只臥羊仰面觀湖;三道灣的觀湖臺(tái)，是賞湖上斜陽(yáng)的最佳所在;當(dāng)旭日東升或夜幕降姑且，搭船或站在第四道灣平臺(tái)上探尋湖心奧秘，命運(yùn)好的話(huà)還也許看到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的隱秘“湖怪”。北端的入湖三角洲地帶，大片沼澤濕地與河灣小灘共存，地形平展坦蕩，各類(lèi)草類(lèi)與林木共生，一派朝氣勃勃的情況?？{斯湖上端，有湖心島浮于水面，附近皆叢林茂密，湖水碧綠純凈。

環(huán)湖附近原始叢林密布，陽(yáng)坡被茂密的草叢包圍，每至秋季層林盡染，景致如畫(huà)。這里是我國(guó)獨(dú)一的南西伯利亞區(qū)系動(dòng)植物漫衍區(qū)，發(fā)展有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等貴重樹(shù)種和浩瀚的樺樹(shù)林、已知有83科298屬798種。有獸類(lèi)39種，鳥(niǎo)類(lèi)117種，兩棲爬行類(lèi)動(dòng)物4種，昆蟲(chóng)類(lèi)300多種?？{斯湖水中發(fā)展的有哲羅鮭、細(xì)鱗鮭、江鱈、阿爾泰鱘、西伯利亞斜鳊等珍稀魚(yú)類(lèi)。出格是哲羅鮭，體長(zhǎng)可達(dá)2-3米，重達(dá)百十公斤，因魚(yú)體呈淡赤色而被稱(chēng)為大紅魚(yú)。有專(zhuān)家考據(jù)喀納斯湖怪就是所謂的哲羅鮭。

橫亙?cè)谛陆辈康陌柼┥胶陚延^，其主峰情意峰終年被冰雪包圍，是我國(guó)海拔最低的當(dāng)代冰川之一，喀納斯湖就位于風(fēng)光奇麗的情意峰南坡，面積約25萬(wàn)公頃的喀納斯國(guó)度掩護(hù)區(qū)內(nèi)。

喀納斯湖不只天然資源和生物物種很是富厚，并且旅游情形和人文資源也別具異彩，喀納斯具北國(guó)風(fēng)物之雄渾，又具有南國(guó)山川之?huà)尚?，加之這里尚有“云海佛光”、“變色湖”、“浮木長(zhǎng)堤”、“湖怪”等名勝、絕景，怎能不稱(chēng)得上西域之佳景、仙景!北面是白雪皚皚的阿勒泰山脈、高聳如云的情意峰，湖周重巒疊嶂，山林如同畫(huà)屏。差異的植物群落條理理解，色彩各異。每至秋季更是萬(wàn)木爭(zhēng)輝：金黃、殷紅、墨綠各呈異彩。葉茂，枯葉朽木上苔蘚、野草遍生。林間安定草甸如茵，山花艷麗。風(fēng)靜波平常湖水似一池翡翠，跟著氣候的變革又改換著差異的色調(diào)，自晨至夜調(diào)動(dòng)著風(fēng)范。每當(dāng)煙云繚繞，雪峰、春山若隱若現(xiàn)，恍若隔世。夏日，雨后朝晨，登上湖南段的駱駝峰則可觀覽佛光奇景。二道灣景區(qū)是湖怪出沒(méi)的處所。

2006年7月阿勒泰地域行署創(chuàng)立喀納斯景區(qū)打點(diǎn)委員會(huì)，利用準(zhǔn)當(dāng)局職能，對(duì)喀納斯區(qū)域資源的開(kāi)拓操作和掩護(hù)實(shí)施同一打點(diǎn)。

2007年5月8日，喀納斯景區(qū)經(jīng)國(guó)度旅游局正式核準(zhǔn)為AA級(jí)旅游景區(qū)。

第六篇：新疆導(dǎo)游詞

新疆的吐魯番有兩座中國(guó)現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱(chēng)為吐魯番盆地中一對(duì)風(fēng)格不同的'“姐妹城”。它們?cè)诮?jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)?，然而?dāng)年高聳的城墻依然氣勢(shì)恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪(fǎng)古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國(guó)的歷史

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國(guó)和回鶻高昌王國(guó)的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門(mén)戶(hù)。在前往故城的途中，我先來(lái)介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思?！侗笔犯卟齻鳌分蟹Q(chēng)它因“地勢(shì)高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

高昌故城遺址→ 高昌的對(duì)外交流→ 高昌文化

漢唐以來(lái)，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等 地的商人，從他們國(guó)家?guī)?lái)苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來(lái)到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。

高昌王國(guó)鼎盛時(shí)期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國(guó)十任國(guó)王都是漢人，因此漢文化對(duì)高昌的影響顯而易見(jiàn)。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車(chē)師、回鶻、突厥以至后來(lái)的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語(yǔ)言，語(yǔ)種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長(zhǎng)制作美食。馳名中外的高昌古樂(lè)，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂(lè)之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。

講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌

游客們，高昌故城廢棄以后，被開(kāi)墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無(wú)存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客，請(qǐng)看這座大佛寺遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門(mén)、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫(huà)上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

說(shuō)起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)17年。由于玄類(lèi)取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆](méi)有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類(lèi)在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書(shū)立說(shuō)，糾正了國(guó)內(nèi)僧侶對(duì)佛經(jīng)種種不正確的解釋?zhuān)蔀樽罹呗曂囊淮呱?/p>

回國(guó)后，玄奘的境遇與出國(guó)前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)供放玄奘帶回來(lái)的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類(lèi)請(qǐng)來(lái)，專(zhuān)門(mén)安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)“國(guó)師”，但不能動(dòng)搖玄類(lèi)西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄類(lèi)講經(jīng)一月后再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫(xiě)了24封致西域各國(guó)的通行文書(shū)，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話(huà)，以致吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！