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第一篇：江西石鐘山的導(dǎo)游詞

余亞飛詩稱：“鄱陽湖接近長(zhǎng)江處，二水相交奇景生，澈液渾流互排斥，濁清界線見分明”。登上山頂，其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，江湖匯合處，水線分明，江水渾濁，湖水碧清，以截然不同的水色“劃”出了一條奇妙的界線，甚稱鄱陽湖上一大自然奇景，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》，這就是著名的“江湖兩色”。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)，而且石叩之有聲，觀之出奇

第二篇：湖口縣石鐘山導(dǎo)游詞

湖口石鐘山位于鄱陽湖出口長(zhǎng)江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山，位于鎮(zhèn)北的叫下石鐘山，相對(duì)高度只有50多米。石鐘山歷史悠久，其得名由來，據(jù)北魏酈道元說，是微風(fēng)鼓浪，水石相搏，其聲若鐘；唐李渤則在深潭上發(fā)現(xiàn)兩塊巨石相擊之聲，清脆而高亢，故名石鐘。

為解決此謎，北宋文學(xué)家蘇軾親自乘舟考察，發(fā)現(xiàn)絕 壁下都是洞穴和石縫，風(fēng)浪沖擊洞穴，發(fā)出鐘鳴般的聲響，謎底終于揭開了。

蘇軾為此寫下了千古名篇《石鐘山記》，石鐘山就更名揚(yáng)中外了。關(guān)于石鐘山來歷還有一些民間神話傳說：天上玉皇大帝建造靈宵寶殿，用九華山白玉石雕刻了兩口玉石神鐘，命力士下凡搬運(yùn)，力士騰云駕霧，肩挑雙鐘，途經(jīng)鄱陽湖與長(zhǎng)江匯合處上空時(shí)，因貪看景色，不覺神鐘脫肩落地，一在鄱陽湖畔，一在長(zhǎng)江之濱，因而才有上、下石鐘山之分。鄱湖長(zhǎng)江，煙波浩渺，湖光山色，風(fēng)景宜人，而石鐘山上又山臨水、水繞山，素有小蓬萊”之雅稱。

渾濁的長(zhǎng)江水滾滾東流，浩翰清澈的鄱陽湖水北流長(zhǎng)江，清濁分明，合流近50華里而不混。兩座鐘山又以下鐘山較勝，山上怪石林立，江邊石洞眾多，歷史上早已成為旅游勝地，亭臺(tái)樓閣，回廊曲折，名篇手書，古跡甚多。主要名勝古跡有懷念蘇東坡月夜泛舟探石鐘山的懷蘇亭、紀(jì)念晉代田園詩人陶淵明棄官歸田的歸去亭及江天一覽亭、半山亭、鎖江亭、臨江塔、紺園、船廳、報(bào)慈禪林、太平天國遺壘、同根樹等三十余處。

石鐘山不僅風(fēng)景秀麗，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，素有江湖鎖鑰”之稱，自古兵家必爭(zhēng)之地，歷史上在此曾發(fā)生過多次大戰(zhàn)，如元末朱元璋和陳友諒之戰(zhàn)、太平天國石達(dá)開與曾國藩之戰(zhàn)等，現(xiàn)仍存有太平軍營房壁壘遺址——太平遺壘。

第三篇：湖口縣石鐘山導(dǎo)游詞

湖口石鐘山位于鄱陽湖出口長(zhǎng)江南岸，屬湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)南的叫上石鐘山，位于鎮(zhèn)北的叫下石鐘山，相對(duì)高度只有50多米。石鐘山歷史悠久，其得名由來，據(jù)北魏酈道元說，是微風(fēng)鼓浪，水石相搏，其聲若鐘；唐李渤則在深潭上發(fā)現(xiàn)兩塊巨石相擊之聲，清脆而高亢，故名石鐘。

為解決此謎，北宋文學(xué)家蘇軾親自乘舟考察，發(fā)現(xiàn)絕壁下都是洞穴和石縫，風(fēng)浪沖擊洞穴，發(fā)出鐘鳴般的聲響，謎底終于揭開了。

蘇軾為此寫下了千古名篇《石鐘山記》，石鐘山就更名揚(yáng)中外了。關(guān)于石鐘山來歷還有一些民間神話傳說：天上玉皇大帝建造靈宵寶殿，用九華山白玉石雕刻了兩口玉石神鐘，命力士下凡搬運(yùn)，力士騰云駕霧，肩挑雙鐘，途經(jīng)鄱陽湖與長(zhǎng)江匯合處上空時(shí)，因貪看景色，不覺神鐘脫肩落地，一在鄱陽湖畔，一在長(zhǎng)江之濱，因而才有上、下石鐘山之分。鄱湖長(zhǎng)江，煙波浩渺，湖光山色，風(fēng)景宜人，而石鐘山上又山臨水、水繞山，素有“小蓬萊”之雅稱。

渾濁的長(zhǎng)江水滾滾東流，浩翰清澈的鄱陽湖水北流長(zhǎng)江，清濁分明，合流近50華里而不混。兩座鐘山又以下鐘山較勝，山上怪石林立，江邊石洞眾多，歷史上早已成為旅游勝地，亭臺(tái)樓閣，回廊曲折，名篇手書，古跡甚多。主要名勝古跡有懷念蘇東坡月夜泛舟探石鐘山的懷蘇亭、紀(jì)念晉代田園詩人陶淵明棄官歸田的歸去亭及江天一覽亭、半山亭、鎖江亭、臨江塔、紺園、船廳、報(bào)慈禪林、太平天國遺壘、同根樹等三十余處。

江西井岡山導(dǎo)游詞 ·南昌市導(dǎo)游詞 ·九江市導(dǎo)游詞

石鐘山不僅風(fēng)景秀麗，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，素有“江湖鎖鑰”之稱，自古兵家必爭(zhēng)之地，歷史上在此曾發(fā)生過多次大戰(zhàn)，如元末朱元璋和陳友諒之戰(zhàn)、太平天國石達(dá)開與曾國藩之戰(zhàn)等，現(xiàn)仍存有太平軍營房壁壘遺址——太平遺壘。

第四篇：江西石鐘山的導(dǎo)游詞

在鄱陽湖與長(zhǎng)江匯合處，即江西省九江市湖口縣的西北面，巍然聳立著石鐘山。它雖然高不過70余米，但危崖臨流，峻峰壁立，由船上仰視，如與天相連。石鐘山，實(shí)際上不是一座山，而是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相擊，響聲如洪鐘，故皆名為“石鐘山”。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000m。南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山;北面一座瀕臨長(zhǎng)江，稱下鐘山。兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山是由石灰?guī)r構(gòu)成的，其化學(xué)成分是碳酸鈣，因長(zhǎng)期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蝕，而形成了奇特的溶巖地貌;特別是山的下部受到江水湖水及地下水的沖刷溶蝕，其山體下部幾乎被掏空，呈中空之狀。

另外，山體外形上尖下圓，孤峰處于江邊湖畔的平原上，宛如洪鐘覆地。山下石鐘洞，乃穹形溶洞，當(dāng)長(zhǎng)江水與鄱陽湖水灌注溶洞之內(nèi)，風(fēng)興浪作，水波連續(xù)猛烈地沖擊洞頂與四壁，砰訇之聲回環(huán)四起，余韻綿綿，尤以物擊鐘，聲布四方。大自然造就了石鐘山形的奇特，聲的奧妙，色的絢麗，在天地間增添了一塊瀟瀟灑灑令人銷魂的福地。尤其是它的“鐘聲”，讓人驚奇，這“鐘聲”的境界，在于一個(gè)“空”字。這“空”聲是來自洪荒時(shí)代的聲音，悠遠(yuǎn)峻冷，天地震驚。這聲音帶著鐵質(zhì)，帶著峻冷，經(jīng)過歷史的打磨，竟變成一部活的歷史。

第五篇：石鐘山記

石鐘山記（教案）

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的寫作手法，探究宋代記體文因事說理的寫作特點(diǎn)

過程與方法：通過分析文章行文思路，概括敘議關(guān)系 情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)中國古代散文思變，創(chuàng)新的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：宋代記體文緣事說理手法的學(xué)習(xí)教學(xué)難點(diǎn)：敘議結(jié)合手法的運(yùn)用

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：中國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生具有代表性的文學(xué)形式，漢時(shí)的賦、唐時(shí)的詩、宋代的詞、明清的小說。還有一種非常重要的文學(xué)體裁——散文又是哪個(gè)時(shí)代最為出色呢？明代大家宋濂有云：自秦以來，文莫?jiǎng)儆谒?。今天，就讓我們來領(lǐng)略一下宋代名家蘇軾的文章《石鐘山記》。

一、自讀課文

1、介紹石鐘山情況、校音、疏通字詞。

2、思考問題：石鐘山在地理、風(fēng)景、藝術(shù)人文方面都堪稱一絕，課文中作者著重記錄了石鐘山的哪個(gè)方面？

二、文本研讀

（一）文體特征

1、題目為《石鐘山記》，就我們?cè)鴮W(xué)過的記體文來看，請(qǐng)問“記”的文體特征是什么？

提示：以記敘為主，兼顧抒情的文體。

2、本文的那個(gè)部分體現(xiàn)記體文特征？ 提示：第二段。第三、四段為議論。

本節(jié)課目標(biāo)：探討記體文中記敘與議論的關(guān)系。

（二）文本內(nèi)容

3、第一段討論了什么？ 提示：關(guān)于石鐘山命名的原因。

酈元認(rèn)為：水石相搏，聲如洪鐘。

態(tài)度：人常疑之

理由：鐘磬不鳴

李渤認(rèn)為：山因石名

態(tài)度：余尤疑之

理由：所在皆是

4、第一部分是游因，有了質(zhì)疑因而引發(fā)了后文的實(shí)地考察。所以第一部分的議論是為引出第二段的記游作準(zhǔn)備，這是以議引敘。

5、第二段中經(jīng)過實(shí)地探訪，作者有沒有找到石鐘山命名的真實(shí)原因？ 提示：“山下皆石穴罅??與向之噌硡者相應(yīng)，如樂作焉?！?/p>

6、作者經(jīng)歷了那些波折才找到這個(gè)真實(shí)原因的？

提示：

1、寺僧使小童持斧——時(shí)人認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)他——堅(jiān)信自己，繼續(xù)探查

2、暮夜驚魂——惡劣環(huán)境動(dòng)搖他——克服恐懼，勇敢探究

7、正因?yàn)樗膱?jiān)定與對(duì)真理的勇于探索的求真精神，他取得了前人未有的成就。這個(gè)時(shí)候作者的心情如何？ 提示：開心?！靶Α?；對(duì)長(zhǎng)子的教誨。

8、“古之人”指誰？ 提示：酈道元。

9、由此可見，經(jīng)過實(shí)地探訪，作者明確了自己對(duì)兩個(gè)人的態(tài)度。提示：對(duì)酈道元——肯定

對(duì)李渤——否定

這一切都是因?yàn)橛H身考察的結(jié)果。

10、石鐘山的命名從漢代就已經(jīng)產(chǎn)生，為什么知道蘇軾才清晰地揭露?第三部分中是怎么分析的？

提示：酈道元——言之不詳

士大夫——不肯

漁工水師——不能

陋者——誤導(dǎo)

11、作者對(duì)此態(tài)度如何？ 提示：嘆、笑。

作者在這里的笑是嘲笑，但并不是笑李渤這人，而是諷刺他缺乏對(duì)真理渴望而探求的精神。這種態(tài)度在文中概況為“不可臆斷”。所以，本文的寫作目的為闡述一個(gè)道理“事要目見耳聞，方能判斷”。

（三）寫作特點(diǎn)

12、第二段記敘是為第三段的議論作輔助與鋪墊，敘為議輔；

第三段議論是第二段繼續(xù)的升華，議作升華；

從全文來看，作者是借記敘游歷的過程，提出了自己的哲理思考，這就是因事說理的藝術(shù)手法運(yùn)用。

三、拓展探究

1、本文被后人稱贊：蘇公第一記文。是因?yàn)閺拇碎_始宋代的記體文開創(chuàng)了新的寫作模式：在記敘與抒情之外，又更添了議論部分，而且不僅僅是就事論事，更體現(xiàn)作者的哲理思考與思辨意識(shí)。這種風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，比如2015年高考卷第六部分的《靜者居記》也有這樣的痕跡。

2、列舉《小石潭記》、《醉翁亭記》《岳陽樓記》《游褒禪山記》《黃州快哉亭記》 提示 ：《小》《醉 》皆主要用繼續(xù)和抒情的表達(dá)方式，抒發(fā)個(gè)人之情思。

《岳陽樓記》主要抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向，但開始有一定的議論與哲理思考“不以物喜，不以己悲”

《游褒禪山記》則明確運(yùn)用先記敘后議論的方式，闡發(fā)自己在游歷過程中的理性思考與收獲。

3、推薦讀本蘇軾 《喜雨亭記》《超然臺(tái)記》《醉白堂記》

《“以論為記”與宋代古文革新發(fā)微》谷曙光

《論蘇軾的記體散文》楊勝寬

請(qǐng)據(jù)此更深刻探究宋代記體文的流變與特征。

四、作業(yè)布置

根據(jù)生活中的某件小事或某次游歷，闡發(fā)議論，升華思想寫一篇500字左右的記體文。