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第一篇:青海導(dǎo)游詞
青海湖,古代稱為“西?!保址Q“鮮水”或“鮮?!薄2卣Z叫做“錯溫波”,意思是“青色的湖”;蒙古語稱它為“庫庫諾爾”,即“藍色的海洋”。由于青海湖一帶早先屬于卑禾族的牧地,所以又叫“卑禾羌?!?,漢代也有人稱它為“仙?!?。從北魏起才更名為“青海”。青海湖是中國最大的內(nèi)陸湖泊,也是中國最大的咸水湖,面積達4456平方公里,環(huán)湖周長360多公里,比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長,南北窄,略呈橢圓形。乍看上去,象一片肥大的白楊樹葉。青海湖水平均深約19米多,最大水深為28米,蓄水量達1050億立方米,湖面海拔為3260米,比兩個東岳泰山還要高。由于這里地勢高,氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏,日平均氣溫也只有15℃左中,是理想的避暑消夏的勝地。
青海湖是藏文化區(qū),不僅具有藏文化區(qū)的共同特點,擁有藏文化區(qū)共有的民族風(fēng)情、文化淵源,同時還具有自己獨特的水文化特點,包括祭海、轉(zhuǎn)湖等歷史悠久的文化習(xí)俗,以及昆侖文化、西王母文化等也在一定程度上影響著青海湖地區(qū)的文化發(fā)展,構(gòu)成了青海湖獨有的文化氛圍。這些特色文化在民族節(jié)慶活動、環(huán)湖藏族群眾的日常生活中都得到了很好的保留和體現(xiàn)。
青海湖湖區(qū)的自然景觀主要有:青海湖、鳥島、海心山、沙島、三塊石、二郎劍;湖濱山水草原區(qū)主要有日月山、倒淌河、小北湖、布哈河、月牙湖、熱水溫泉、錯搭湖、夏格爾山、包忽圖聽泉和金銀灘草原等。
青海湖的人文景觀主要有:青海湖是南絲綢之路和唐藩古道途徑之地,是古代少數(shù)民族割據(jù)的地方,無論是在古代交通,還是民族文化中都留下了歷史的斑跡。古老而充滿神秘色彩的宗教寺院、歷史古跡和歷史傳說眾多。主要有:昆侖文化,西王母傳說、日月山文成公主進藏歷史故事及傳說,三角城遺址——西???、伏俁城遺址、舌布齊巖畫、哈龍巖畫,刻經(jīng)石、祭海臺、白佛寺、佛海寺、沙陀寺、剛察大寺、班禪敖包、拉姆哲寺、香木谷、格薩爾時代的賢巴石城及家多的俄博等,區(qū)內(nèi)還有已經(jīng)退役的中國第一個核武器研制基地。
“海怪”在環(huán)湖土著牧民中流傳了幾百年。清乾隆初年編修的.《西寧府新志》中具體記載稱有:“青海住牧蒙古,見海中有物,牛身豹首,白質(zhì)黑文,毛雜赤綠,躍浪騰波,迅如驚鵲,近岸見人,即潛入水中,不知其為何獸也”。那些目踏“海怪”的牧民莫不誠惶誠恐,頂禮膜拜,娘桑祭海,敬獻牛羊三牲,于是海神顯靈的種種傳說一傳十、十傳百的流傳開來。
近幾十年來,有關(guān)青海湖“海怪”的信息不時流傳。如1947年,互助縣卻藏寺一位叫祁六十三的土族喇嘛,隨師去西藏朝拜途經(jīng)青海湖,在太陽快落下的時刻,一頭比艷牛大四五倍的怪物浮出水面,劈波斬浪向岸邊游來,似龍非龍,頭圓潤元角,雙目閃閃發(fā)光。1949年春,互助縣哈拉直溝鄉(xiāng)費村漢族農(nóng)民馬三娃,因生活所迫外出淘金,在青海湖邊歇腳用餐時,湖面上出現(xiàn)一截黑黝黝的粗大“圓木”在浮飄滑行,長約丈余,后來這緩緩滑行的“圓木”伸出長長的脖子,上面有蛇一樣的頭,鱗甲在陽光照射下烏金般光澤,向湖心飄去,轉(zhuǎn)眼不見蹤影。1982年有一條機帆船在湖上作業(yè)時,船上的人見到前方不遠處,有形似漁船的動沉浮戲浪,正準(zhǔn)備靠近仔細觀察時,已騰入水中。1987年,青海某旅行社一位不愿透露姓名的先生,午后到湖邊拍照,忽然發(fā)現(xiàn)碧波蕩漾的湖面上冒出一個有二三頭把牛那么大的怪物,背部呈灰褐色,原以為是條大魚,剎那間那怪物昂起像駝鳥般細長的頸項,頭部呈三角形,似有水珠噴灑。他猛地意識到這可能是蛇頸龍,搶拍了一張黑白照片,再拍時怪物已沉入水中,前后約二三十秒鐘。
曾目擊湖中怪物者尚有數(shù)十人,這的確是個謎,有待科學(xué)家們進一步探求。有關(guān)青海湖“海怪”的傳說,給青海湖蒙上了一層濃濃的神秘色彩。
第二篇:青海導(dǎo)游詞
黃河源頭之一卡日曲是以五個泉眼開始的,另一個源頭是約古宗列曲,僅有一個泉眼。這是黃河的源頭地區(qū),旅游者在這里根本無法想像黃河之宗竟不是滔滔洪水,而是一股股細微的清泉和一片有許多砂礫野草的溫林荒灘。
星宿海,歷史上曾被用來表示整個黃河源頭地區(qū),實際上可以說是黃河出山東行后第一個加油站。這個“?!笔且粋€盆形濕地,東西長約30公里左右,南北的距離較短,僅幾公里至十幾公里之間。說是“海”并非到處有水,而是在盆地中相對更低洼的地方聚集有水,擁有眾多的大大小小水坑和水塘,多到用滿天星斗來比擬也不顯得過分。另外,扎陵湖和東邊與它相距不遠的鄂陵湖,是河源地區(qū)最大的兩個湖。
第三篇:青海導(dǎo)游詞
貴德溫泉,位于龍羊峽外口南面的山溝中,距縣城二十余華里。三面高出,危巖疊峰。山石焦黑,植物生長稀少。山腳下的深溝石隙中,噴出溫水,匯成溫泉。水面熱氣蒸騰,手不能近。將雞蛋放入器皿,置泉水中二十分鐘即熟,離泉口約二百米處,可以沐浴,但水溫偏高,感到有些過熱。
對貴德溫泉,民間流傳著這樣一個美妙的神話:天地開辟時,天上有十個太陽,曬得大地火熱。赤地千里,人們幾乎生存不下去。當(dāng)時有個名叫后羿的英雄,施展了他的射箭神技,射落了九個太陽,獨留下一個在天上,才平息了大地灼熱的災(zāi)難??墒牵巧渎涞木艂€太陽并不甘心,他們就鉆進地下去,分散在古老的九州大地,在土里發(fā)揮他們的威力。跑到雍州地界的那個便落腳在貴德溫泉地底下,由于它的高溫灼熱,地下水經(jīng)常沸滾,涌出地面,便成溫泉。青海、甘肅、四川等毗鄰地區(qū)患皮膚病、寒濕腿、筋骨痛等病的人們,往往長途跋涉,來到貴德溫泉療養(yǎng)、治病。
第四篇:塔爾寺導(dǎo)游詞
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中,距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派6大寺,是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后,有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年),宗喀巴媽媽按兒子來信所示,在信徒們幫助下,以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏,砌石建塔,這是塔爾寺最早的建筑。后來,該塔一再改建易名,成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔,是全寺的主供神物,漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年),禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房,聚僧坐禪。17年后,再建彌勒佛殿一座,塔爾寺初具規(guī)模,取藏名“袞本賢巴林”,意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。
400多年來,塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群,全寺占地600余畝,僧舍房層9300多間,殿堂52座,僧人最多時達3600余人。全寺四山環(huán)繞,殿宇宏偉,佛像莊嚴,梵塔棋布。其中,大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間,建筑面積456平方米,上下三層,飛檐四出,各抱形勢,歇山式金頂,覆以鎦金銅瓦,墻面用琉璃瓦砌成,圖案精美,殿內(nèi)紀念宗喀巴的大銀塔,譽為“世界一莊嚴”,殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年),民國元年(公元1912年)遭火焚后重修,總面積為2750平方米,經(jīng)堂內(nèi)長柱18根,短柱90根,皆用特制地毯包裹,地上鋪設(shè)地氈坐墊,可供3000僧人集體誦經(jīng),正西方供有無數(shù)佛像、藏文經(jīng)典,設(shè)有**、班禪以及寺院法臺座,柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。
此外,尚有彌勒殿、九間殿、三世**靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經(jīng)院、大喇讓以及各活佛府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫,還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品,藏有歷代統(tǒng)治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻。
塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫。明萬歷四十年(公元1612年),在三、四世**喇嘛的倡導(dǎo)下,塔爾寺首建顯宗學(xué)院,建立講經(jīng)開法制度,系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經(jīng)典。以后又相繼建成密宗、時輪、醫(yī)明學(xué)院,形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度,學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的知識?,F(xiàn)存有數(shù)以萬計的有關(guān)佛學(xué)、藏族歷史、文學(xué)、語言方面的文獻圖書,是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外,該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術(shù)“三絕”,譽滿藏區(qū)。
塔爾寺每年于農(nóng)歷正月、四月、六月、九月舉行4次觀經(jīng)大會,招徠不少香客游人。觀經(jīng)大會是寺僧向諸佛菩薩獻供、祈愿、誦經(jīng)的法事活動。會上,除進行固定的宗教儀式,還有曬佛、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等活動。四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午,在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像1幅,稱為“曬大佛”。佛像長30余米,寬20余米,僧眾于像前演奏法樂,誦經(jīng)祈禱,游客商賈蜂擁而來,更有信徒頂禮膜拜,爭獻布施。六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動,眾僧簇擁一乘玲瓏精巧、四角飾有飛檐、內(nèi)供彌勒金像的彩轎,在手拿樂器、香爐、幢幡的儀仗隊的前導(dǎo)下繞寺一星期,其他僧人各持寺藏寶物一件,尾隨彩轎,魚貫而行,以示隆重威嚴。九月法會的二十二日,寺院開放所有佛殿及文物庫房,供僧俗瞻仰,稱為“晾寶”。每次觀經(jīng)會上,都進行所謂驅(qū)魔逐鬼、祓除不祥的跳欠活動。跳欠也叫“跳神”或“啞社火”,是1種獨特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈,常見的有于正月十四、四月十四、六月初七日演出的“法王舞”和四月十五、六月初八、九月二十三日演出“馬首金剛舞”2種。演員身著各色舞衣,戴特制面具,舞姿獨特,式樣迥異。此外,尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的“燃燈節(jié)”和年終辭舊迎新的祈禱會等。
第五篇:青海導(dǎo)游詞
各位游客朋友們,離開了倒淌河,離開了文成公主的傳說。我們前方將要到達的是我們美麗富饒的青海湖。青海湖古稱"西海",藏語稱為"錯溫布",蒙古語稱為"庫庫若爾"。大家知道為什么稱為"庫庫若爾"嗎 相傳,古時的青海湖美麗而寬廣,但這里一寫部落頭人卻肆意地欺壓百姓。有一個叫庫庫卓爾的英雄解仇釋怨,使群眾團結(jié)和睦,親如一家,并幫助鄰里部落解決危難,度過饑荒。他死后,被天帝封為團結(jié)之神,保護善良。從此,蒙古族稱青海湖為"庫庫卓爾",即我們所說的"庫哭若爾"。對于青海湖的形成原因,現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,大約在兩千多派萬年以前,如今的青藏高原是一片汪洋大海。后來,由于大陸板塊擠壓,地殼運動,海底漸漸向上隆起,逐漸形成了被稱為"世界第三極"的青藏高原。而青海湖則是在地殼隆起過程中斷層陷落而形成的。關(guān)于它的形成,還有著一些非常有趣的傳說。如有的說,這是水晶宮老龍王最小的兒子,引來108條江河的水匯成的。還有的說,當(dāng)年孫悟空大鬧天空時,與二郎神大戰(zhàn)。二郎神被追趕到這里,覺得又饑又渴,發(fā)現(xiàn)了此處被石板蓋住的神泉。他跑過去大喝一通后,忘了蓋上石板,神泉滾滾涌出,匯成了大湖。而此時,孫悟空也已經(jīng)追上來了。二郎神急忙順手抓了五塊石頭,壓住泉水。后來這五塊石頭就變成了湖中的五座小島。二郎神連做的飯都顧不上吃,拔腿跑時不小心,一腳踢翻了鍋。鍋里有鹽,倒在湖中,從此湖水就變咸了。不止如此,他的鹽口袋被扯了個口子,邊套邊撒,一路漏鹽。于是青海湖畔就有了大大小小數(shù)不清的鹽湖和鹽澤。
關(guān)于青海湖的傳說,我們就講到這里了。大家請看前面那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間,熠熠發(fā)光的寶鏡,那就是青海湖了。青海湖面積4400多平方公里,東西長106公里,南北寬63公里,湖水平均深度19米,湖面海拔3260多米,是我國最大的內(nèi)陸咸水湖。如今,青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一,初步形成了以觀光為主,娛樂,休閑,度假為一體的環(huán)湖旅游帶。
我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū)。此處地勢平坦開闊,水源充足,氣候溫和,是理想的避暑勝地。不僅如此,這里還是青海省重要的牧業(yè)基地,豐美的牧草,肥沃的土地,養(yǎng)育著這里成群的牛羊。沒到夏秋季節(jié),遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯,各種野花五彩繽紛,將綠色絨毯點綴得如錦似緞。四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾,油菜花一片金黃,散發(fā)出沁人肺腑的芬芳。湖面上碧波萬傾,白色海鷗追逐著魚帆在空中翱翔,牧民的帳篷星羅棋布,日出日落的景色更是充滿著詩情畫意,使人心曠神怡。
青海湖四面環(huán)山,它的東面是我們剛剛走過的日月山,北面是崇宏壯麗的大通山,南面是逶迤綿延的青海南山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。山水相輝映,有構(gòu)成了一副美麗動人的畫卷。
青海湖的魅力不僅在于它的碧草連天,輕波萬里,山水相映,及其優(yōu)美的環(huán)境。它還有一些獨特的自然現(xiàn)象,如文開湖,武開湖。所謂文開湖,就是指一種表現(xiàn)得比較安靜的湖水解凍現(xiàn)象,而武開湖則表現(xiàn)得有如萬馬奔騰。聽我這么說,大家是不是很想去見識一下呢 昨天我從有關(guān)媒介那得到消息,說是過幾天很可能會出現(xiàn)文開湖這一獨特的景觀。大家如果有興趣的話,不如在這多呆一兩天,親身去感受一下大自然的神秘莫測。
好,各位游客朋友們,今天我們的青海湖之旅就到此結(jié)束了,接下來我們將要參觀的地方是被稱為"鳥的天堂"的鳥島。現(xiàn)在大家暫且休息,我們稍后出發(fā)。