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大召，蒙古語稱為“伊克召”，漢語意為“大廟”的意思。它坐落在呼和浩特市玉泉區(qū)，是內(nèi)蒙古地區(qū)建筑年代最早的一座藏傳佛教格魯派寺院，現(xiàn)在是內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護單位。

大召寺始建于明萬歷七年(公元1579年)，1580年建成，由土默特首領(lǐng)阿勒坦汗與其夫人三娘子共同主持興建，因此，也被稱為“阿勒坦汗廟”明代皇帝賜名為“弘慈寺”。 1586年，阿勒坦汗的長子邀請索南加措來為弘慈寺里供奉的純銀佛像釋迦牟尼佛舉行了開光法會，并駐錫在召內(nèi)的九間樓，從此，召內(nèi)的銀佛身價百倍，因此，大召寺也被稱為“銀佛寺”。

最后，清太宗皇太極命土默特部重新修葺，并重新賜名為“無量寺”，到了清康熙年間，將大召擴建，并將大召殿頂改鋪黃琉璃瓦及團龍瓦當(dāng)(貓頭)，殿內(nèi)供有“皇帝萬歲”龍牌，并設(shè)有“皇帝寶座”，因此大召被尊稱為“帝廟”。

現(xiàn)在請大家抬頭向上看，首先映入我們眼簾的是書有“九邊第一泉”字樣的牌匾?！熬胚叺谝蝗敝傅氖菍γ娴挠袢埓蠹一仡^看，關(guān)于玉泉井還有一個美麗傳說。話說康熙當(dāng)年遠征噶爾丹凱旋而歸，來到歸化城，也就是現(xiàn)在的舊城，人馬在大召門前休息。當(dāng)時正值天氣炎熱，人困馬乏，口渴難奈，正在焦急之時，康熙的坐騎奮蹄刨坑，蹄落之處涌出一股泉水，從此泉水長流不絕。人們用巨石將它砌成一口井，并叫它“御泉井”，又因為泉水清澈甘甜，久而久之便有了“玉泉”之說。

以前當(dāng)?shù)鼐用窦依锒加袃煽谒祝豢谑⒂袢木?，專供飲用，而另一口盛普通井水，作為洗漱之用。不論誰家來客，首先都要敬用玉泉井水泡的茶，婦女生完孩子也要吃井水熬的粥。解放后有勘測隊分析，鑒定水質(zhì)優(yōu)良。但是到了1982年，由于呼和浩特地下水位下降，玉泉井枯竭了。

現(xiàn)在我們所看到的這三個門，就是大召寺的山門了，也被人們叫做三門，中間這道就是我們要通過的這道門被叫做“空門“，佛家常說的遁入空門，就是說的這道門。左右兩邊分別叫“無作門”和“無相門”。

大召的建筑格局是典型的漢藏結(jié)合式，沿中軸線建有山門、牌樓、東西配殿等，布局是“伽藍七堂式”，占地面積3萬多平方米。

四大天王殿：現(xiàn)在我們所處的就是四大天王殿了，四大天王常被人們稱為“四大金剛”，四大天王分別鎮(zhèn)守四方，他們手中的法器“寶劍、琵琶、混元傘、紫金龍”取諧音為“風(fēng)、調(diào)、雨、順”。

天王殿：現(xiàn)在大家往地面上看，有許多圓圈。大家猜猜這是做什么用的?每年正月十五和六月十五，大召的喇嘛都要舉行“跳恰木”的活動，其目的是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。為了防止在跳的時候出錯，就在地上畫了圓圈。大家再看前邊的兩根旗桿，這兩根旗桿被稱為“晾佛桿”，在每年的正月十五，六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈，寬1.5丈的“未來佛”，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧頌經(jīng)祈禱，演奏法樂，到會信徒頂禮膜拜、敬獻哈達、布施錢物等。晾佛既能讓百姓瞻仰佛尊，淋浴佛恩，又能使佛像防止蟲蛀。

菩提過殿：大家請看這幅畫，它的題目叫做“古月明樓”，是關(guān)于康熙微服私訪的一段傳說。大家看，這位穿紅袍子的客官就是康熙，話說康熙爺當(dāng)年脫掉龍袍，微服私訪來到歸化城，一天來到當(dāng)?shù)刈钣忻木萍摇旅鳂牵谱泔堬栆院笠幻蛋l(fā)現(xiàn)情況不妙，沒帶銀子，他是皇帝啊，平時都是前呼后擁，根本不用帶錢。于是他來找店主安三泰(大家看兇神惡煞的這位)好言好語的商量，安三泰在當(dāng)城也是名人，是以敲詐勒索出名的。他早就看到康熙衣著華麗，就要狠狠敲他一筆，于是揚言不交出八兩三錢銀子就要剝他的衣服扣他的馬。這八兩三錢擺明了就是敲詐，正當(dāng)康熙處于危難時，一個善良的小堂倌——劉三挺身而出，他早就看不慣安三泰的丑惡嘴臉，于是說“你不要為難這個客倌，我愿意用我一年的工錢替他付飯錢”。安三泰一使眼色，兩個賬房先生一算，小劉三一年的工錢正好是八兩三錢。這樣小劉三替康熙解了圍，同時也被掃地出門了?？滴趸氐骄┏呛笙铝畲栋踩瑸槊癯?。同時與劉三結(jié)為兄弟，封他為三品官，小劉三不識字，康熙讓他不用上班照拿工錢就行了。這個故事告訴我們一個道理：善有善報，惡有惡報，大家還是要多多行善。清代的一位畫家把這個傳說描繪成畫，有大大小小110個人物，從畫面上我們可以看出作者對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的不滿。原畫是用孔雀翎毛和馬鬃編繪而成的，珍藏在內(nèi)蒙古博物館里。

大召寺全景圖：各位游客，現(xiàn)在來大召的全景圖。它是1999年大召的全休喇嘛精心描繪的。大召建成于1580年，比呼和浩特還要早一年，建成后明皇帝賜名“弘慈寺”，大召一直是內(nèi)蒙古地區(qū)召廟之首。到了清代，皇太極追擊蒙古部的末代皇帝林丹汗路過大召，他知道大召寺對于蒙古民眾有很高的號召力，為了擴大影響，皇太極就住到了大召寺，同時賜名“無量寺”。

密宗護法殿：現(xiàn)在大家隨我進入密宗護法殿，各位也許發(fā)現(xiàn)，這些護法神都是多手多足、面目兇惡，他們所呈現(xiàn)的是憤怒象。面目兇惡并不代表本性如此，他們是在遇到妖魔時便會呈現(xiàn)出最兇惡的一面。中間供奉的這位造型奇特的就是“地藏王菩薩”，他80歲才在安徽九華山出家，進來后我們主要給大家介紹的是門口這位“吉祥天母”，雖然她相貌丑陋，但她其實是位好女子，她每年三十晚上12：00——2：00間出來收一些擋財?shù)男」怼?/p>

藥師佛殿：在看對面，東方藥師佛殿，中間供的這位呢，就是藥師佛了，每年農(nóng)歷初八上午九點，所有的喇嘛要為這位藥師佛誦經(jīng)，此時會有許多人到場祭拜，目的是為了讓他保佑家人，身體健康，多福少病?，F(xiàn)在大家可以去拜一下，為家人和自己祈福。

大雄寶殿：大家跨過門檻，跨過來就等于跨過了人生的一道坎，保佑以后平平安安。好，這個殿呢就完完整整得保留了大召的一切精華，因為“”時期這個殿被友誼服裝廠當(dāng)作了倉庫，由軍隊看管，因此里面的佛珍品才保留到現(xiàn)在。現(xiàn)在大家先看一下正中間，這就是我們所說的現(xiàn)世佛釋迦牟尼佛，是用重1.5噸的純銀打鑄而成高3米，是“大召三絕之一”。大召寺因此還有另一個名字“銀佛寺”。銀佛的左側(cè)是過去佛燃燈佛，據(jù)說他在成佛時世間光亮如晝。右側(cè)是未來佛彌勒佛。據(jù)說釋迦牟尼圓寂56億7千萬年后他才會降生到人間。這三尊佛像是按時空順序排列的，因此被稱為豎三世佛。再請大家看一下西北角上那尊，他就是將黃教傳入內(nèi)蒙地區(qū)的宗喀巴大師，他出生在青海的塔爾寺黃銅縣，一生之中有十大弟子，其中最著名的是班禪一世和??一世。那再看東北角上，那是被稱為??三世活佛的索南加措，當(dāng)時他來這里為銀佛舉行了開光法會，并在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教，他在圓寂時留下遺言，說他將轉(zhuǎn)世在蒙古貴族家中。于是阿拉坦汗的曾孫云丹加措被認為第四世??，就是這尊，他是唯一一位蒙古族活佛，14歲被迎請到西藏坐床，28歲圓寂。因此它的下邊還放有一張蒙古族祖先——成吉思汗的照片。與它相對的是班禪四世的佛像，他曾來大召寺中講經(jīng)說法，所以也被供奉在此。他下面的照片分別是班禪九世和班禪十世?，F(xiàn)在我們再看一下這兩根龍柱，這是大召的又一絕。龍雕高達十米，外面用金粉涂抹，內(nèi)部是黃泥紙漿鑄成，是明代留下來的，距今已有400多年的歷史了。大家再看墻壁上的壁畫，是大召的又一絕，它是用天然石色描繪而成的，保存到現(xiàn)在還很清晰。前面的桌子叫“九龍供桌”是乾隆親賜給大召的原物，第二件寶貝就是桌上的那個拿著一把小傘的“金財神爺趙公元帥”。大家在往上看，這8盞宮燈是當(dāng)年康熙皇帝御賜的，叫做“珍珠八寶燈”，有300多年的歷史了，是用整塊的檀香木鏤空雕刻而成的，也是非常珍貴的文物。最后大家來看一下這個龍牌，上面是用滿文寫的“萬歲萬歲萬萬歲”，這也是當(dāng)年康熙帝賜給大召寺的，有了萬歲金牌，大召的地位就更加尊貴了。