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第一篇：武侯祠導(dǎo)游詞

各位摯友們

大家好，歡迎來到漢中參觀旅游，我叫王博麗，是你們的導(dǎo)游，這兩天我們會一起度過，好了，閑談不多說，今日呢，我先帶大家去的地方是武侯祠了。

諸葛亮一生去過的地方許多，所以后人為他修建的`祠廟也許多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠，規(guī)模最大最雄偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年，因此有天下第一武侯祠之稱。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜馬路以南，漢江以北，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關(guān)，諸葛亮讀書臺，蓮花池相接，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對。

武侯祠是陜西省重點愛護單位，是國家3A級景區(qū)，關(guān)于武侯祠我就先講這么多了，等到了武侯祠之后我再給大家具體講解。

第二篇：武侯祠導(dǎo)游詞

大家好。相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天，我想介紹一個紀(jì)念他的祠堂――成都武侯祠。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會問，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數(shù)據(jù)可考，但是從杜甫的《蜀相》來看，“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的.一片深松樹林里?！迸袛辔浜铎粼缭谔瞥郧熬陀辛?。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂?，F(xiàn)在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。

大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾?！皾h”，劉備政權(quán)的稱號，在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌，“昭烈寺，一本書，錢多，天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功，百代不倒?！币簿褪钦f諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過劉備，所以人們不顧禮儀，不顧這座廟的原名。

好了，我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。

第三篇：武侯祠導(dǎo)游詞

各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯(lián)，就是“能工則反己，自古兵不好戰(zhàn)；如果不審時度勢，就會出現(xiàn)寬嚴(yán)相濟的錯誤。之后你要深入思考?！哆B文》為清末云南劍川人趙凡所作。

上聯(lián)說諸葛亮在戰(zhàn)爭中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術(shù)，比如南征時七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當(dāng)?shù)膶拠?yán)相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。此聯(lián)對諸葛亮的用兵和行政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審勢”兩個有啟發(fā)性的問題。是武侯祠牌匾協(xié)會中的上品，全國協(xié)會之一。

在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長袍。他專注于冥想，他的憂國憂民和遠(yuǎn)見卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181―234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學(xué)、志向遠(yuǎn)大而被譽為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實行教育，嚴(yán)格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開了，倉庫滿了，到處都是升平的景象。由于過度勞累，54歲時病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳?zāi)菇裉烊匀淮嬖凇?/p>

諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛民，有利于社會進(jìn)步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來紀(jì)念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國捐軀。

諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀(jì)的文物。銅鼓，原本是西南少數(shù)民族的古老炊具，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了。此后，銅鼓逐漸演變成樂器和禮器，用于集會和慶典，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時用的就是這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當(dāng)鼓，用來報警。所以也叫諸葛鼓。

殿外兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩。西翼有、董、張愛萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。

三義寺：

從諸葛亮寺回來的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個入口和五個大廳，規(guī)模很大?，F(xiàn)在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設(shè)需要遷至此。在搬遷工程中，嚴(yán)格按照國家文物法律法規(guī)，將原有建筑構(gòu)件的數(shù)量拆除，運到新的場地，按數(shù)量修建，恢復(fù)原貌。

修復(fù)后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍(lán)色簡易瓦，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯(lián)。劉、關(guān)和張的泥塑像已被修復(fù)在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫線石被添加到畫廊的兩面墻上。畫取自明代《三國演義》。這些畫的資料有：桃園三劫一、三英大戰(zhàn)呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關(guān)公刮骨治病毒等。

劉備墓：

從三義寺往西走，過一座小橋，經(jīng)過何炅樓和秦婷，進(jìn)入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周圍有一堵180米長的磚墻，前面有一座紀(jì)念碑和一間臥室。

劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲?；萘崾欠蚱藓显岬膲?zāi)埂Ｅc此同時，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現(xiàn)盜墓現(xiàn)象。墳?zāi)估锏那闆r不明。

唐代段寫的《酉陽雜女》中有一個故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當(dāng)他們進(jìn)入墳?zāi)箷r，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個人在下棋，一邊站著十個勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛(wèi)給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來?；仡^一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據(jù)說再也沒有人敢動劉備的墓了。

離開劉備墓照壁，就來到了新建的“三國文化展”展區(qū)。展區(qū)由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰(zhàn)的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構(gòu)成。展館分為五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)局、農(nóng)桑一瞥、民俗風(fēng)情、藝術(shù)森林、韻味。共展出數(shù)百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術(shù)手法直觀，融知識性和觀賞性于一體，值得仔細(xì)觀察。

你好，歡迎旅游，我是你的導(dǎo)游。

成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過去統(tǒng)稱它們?yōu)槲浜铎?。成都武侯祠建于公?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現(xiàn)存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時期重建的。1961年，成都武侯祠被國務(wù)院宣布為第一批國家重點文物保護單位。

博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的'美譽。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國志遺址區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國志文化體驗區(qū)）和金里民俗區(qū)（金里）三個部分，占地面積15萬平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。

惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303―334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個廟里。蜀人以前統(tǒng)稱武侯祠。武侯祠現(xiàn)存建筑建于清康熙十一年（1672年）。

武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關(guān)羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內(nèi)外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰(zhàn)。不審時度勢，寬嚴(yán)相濟。以后，你要深入思考。”武侯祠門后的柏樹叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內(nèi)柏樹林立，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風(fēng)光，繞過香爐上樓梯，進(jìn)入一個幽靜的庭院，那里古樹交錯，鮮花盛開。一棵百年老樹像一個忠誠的士卒守衛(wèi)著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來崇拜孔明。在寺廟里，有一個孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫的對聯(lián)。這些對聯(lián)都包含著人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。

正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據(jù)說這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會員學(xué)習(xí)的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......

參觀武侯祠時看到的碑文、匾額、對聯(lián)給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，閃耀著中國古代文化的光輝。

經(jīng)歷過武侯祠的莊嚴(yán)與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng)造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！

武侯祠位于南陽市西南的臥龍崗，南西東。現(xiàn)有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場，都是諸葛亮“苦干”時根據(jù)日常生活修建的紀(jì)念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠(yuǎn)大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書臺”。殿左側(cè)有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側(cè)站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。

寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風(fēng)景。

武侯祠占地12萬平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉(zhuǎn)纏綿，結(jié)構(gòu)典雅精致，大氣古色，意境如畫，既不失名寺嚴(yán)謹(jǐn)莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風(fēng)光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，表現(xiàn)出高水平的建筑藝術(shù)，平面構(gòu)成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內(nèi)石碑眾多，這也是一大特色。南陽武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容龐雜，能記歌詠碑文，書法充滿曹禮篆書。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見的珍品，其書法藝術(shù)和雕刻技藝水平都很高?！奥勥_(dá)是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯(lián)）。武侯祠“師表”草書題字，是龍崗的一景。據(jù)碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書“以身作則”。其字以鐵、銀為標(biāo)，身瀟灑?？偫韺懥俗郑耸謺?。游客可以停下來觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書法。