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第一篇：介紹江西的導(dǎo)游詞

各位游客：

　　大家好！

歡迎大家來(lái)到我們南昌旅游，今天我們參觀的景點(diǎn)是八大山人紀(jì)念館，她位于南昌南郊8公里處的梅湖定山橋畔青云譜。八大山人紀(jì)念館是一紀(jì)念性博物館，紀(jì)念一位在中國(guó)美術(shù)史上承前啟后的大書(shū)畫(huà)家―八大山人。那里的陳列室內(nèi)有系統(tǒng)的展示了八大山人的書(shū)畫(huà)藝術(shù)和生平史料，并時(shí)常展出歷代畫(huà)壇高手的佳作。在園林里，有以碑刻方式展示八大山人藝術(shù)精品的書(shū)畫(huà)碑廊，我們將置身于古色古香，人文氣息濃郁，曲徑幽幽，機(jī)具逸趣的八大山人紀(jì)念館，我想我們的八大山人紀(jì)念館之游，將是一次愉快的旅行。

現(xiàn)在我們來(lái)到了八大山人紀(jì)念館，這是一處極具江南特色的園林建筑。院內(nèi)有數(shù)百年的古樟樹(shù)，苦櫧樹(shù)，羅漢松，青葉蒼干，繁陰廣被，覆護(hù)著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外清靜。密葉篩過(guò)的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一灣荷池倒映著籠籠修竹，魚(yú)兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，微波蕩漾，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙縷縷，環(huán)境非常優(yōu)雅。

八大山人紀(jì)念館成立于1959年10月，是國(guó)內(nèi)第一座古代畫(huà)家紀(jì)念館。她的前身是青云譜道院。現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下青云譜的概況。青云譜道院的創(chuàng)立有著久遠(yuǎn)的歷史文化背景。相傳早在2500年前，周靈王之子此開(kāi)基煉丹，西漢末年，南昌郡尉梅福曾棄官隱釣于此，后人為了紀(jì)念他建了“梅仙祠”。東晉始有道教凈明派，在此建“太極觀”。

唐代時(shí)易名“太乙觀”，宋朝時(shí)為“天寧觀”;直至清代時(shí)定名為“青云圃”，這時(shí)的“圃”為苗圃的“圃”，而現(xiàn)在的“譜”是家譜的“譜”。遺址現(xiàn)存大門(mén)、二門(mén)建筑，大門(mén)石額刻有“青云圃”三個(gè)大字。二門(mén)前后額分別刻有“凈明真境”，“眾秒之門(mén)”字樣，整個(gè)建筑于1957年定為江西省文物保護(hù)單位。南昌道教文化積淀深厚，凈明道教產(chǎn)生形成于此。

現(xiàn)在我們所見(jiàn)的`建筑基本上是明清建筑。主要三大殿依次是關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿(現(xiàn)已經(jīng)改為陳列室)。三殿前后之間有天井內(nèi)院，種植古樹(shù)，形成前后四合院布局，古樸幽雅，整個(gè)紀(jì)念館占地約11000平方米。建筑與園林透露出蒼莽野逸的情趣，不同于各地達(dá)觀顯貴的私家園林，在文史價(jià)值方面，具有十分典型的代表意義。現(xiàn)在我們來(lái)到了陳列館，這里陳列著八大山人生平事跡和他的繪畫(huà)、書(shū)法作品，在欣賞他的書(shū)畫(huà)作品之前，我先給大家介紹一下我國(guó)的國(guó)粹之一，中國(guó)畫(huà)，又簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)畫(huà)。它在世界美術(shù)史上占有獨(dú)特的地位。

國(guó)畫(huà)根據(jù)其表現(xiàn)形式可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。八大山人擅長(zhǎng)水墨大寫(xiě)意，是中國(guó)畫(huà)壇三百余年來(lái)很有影響的人物。八大山人，姓朱名耷(da)，生于明天啟六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，享年80歲。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，世居南昌。

他幼時(shí)天資聰穎,承襲儒學(xué),受過(guò)良好的藝術(shù)熏陶,過(guò)著王孫貴族生活.甲申之變(1644年),明朝滅亡,清政權(quán)建立,使當(dāng)時(shí)只有19歲的八大山人承受著國(guó)破家亡的沉重打擊。擁有特權(quán)的貴族家庭破落了，美好理想破滅了，他從赫赫皇族論為逃避殺身之禍的遺民一員,先是躲進(jìn)深山老林,后剃發(fā)為僧,L依佛門(mén),苦心修煉,成為禪門(mén)之中的佼佼者.50多歲還俗.他一生隱于書(shū)畫(huà),并將儒、釋道思想融通在其書(shū)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中。集遺民、禪師、畫(huà)家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深宏遠(yuǎn)，寧?kù)o純潔，超凡脫俗，渾然天成，形成了“八大”獨(dú)特風(fēng)格。

大家看，他畫(huà)的鳥(niǎo)，鼓腹聳背，白眼向人，寥寥數(shù)筆勾勒出的花草樹(shù)石，清新、自然，以最簡(jiǎn)省的筆墨，表現(xiàn)大千世界豐富的氣象。再來(lái)看看他的題款，他將自己的身世遭遇，玩世不恭的態(tài)度表現(xiàn)在“八大山人”這四個(gè)字的連草書(shū)寫(xiě)中，酷像“哭之”，“笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。后人評(píng)八大畫(huà)“松、蓮、石”最佳，我們看他畫(huà)的荷花，長(zhǎng)長(zhǎng)的荷柄頂著片片荷葉，迎風(fēng)搖曳，喻意出淤泥而不染的君子風(fēng)范。再來(lái)看所畫(huà)松樹(shù)，虬枝蒼干一氣呵成，筆簡(jiǎn)意賅，筆墨無(wú)多，氣勢(shì)磅礴，姿態(tài)非凡。他的畫(huà)面中常常只有一枝花，一只鳥(niǎo)，一拳石，一尾魚(yú)，簡(jiǎn)潔凝煉，留出許多空白，使其余意豐富，供人們有開(kāi)闊的想象空間。

八大山人書(shū)法成就也很高，他徹底摒棄了一切世俗功利觀念，而進(jìn)入忘我之境。他的字氣舒神斂?八大山人為清代初畫(huà)壇革新派“四大畫(huà)僧”之一，其人品、畫(huà)品啟迪著三百年來(lái)畫(huà)壇上“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代畫(huà)家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。走出陳列室，我們來(lái)到園林中，這里有一座銅像―八大山人像。

于1986年為紀(jì)念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強(qiáng)，微笑著迎接大家的到來(lái)。兩棵古樟守護(hù)在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書(shū)畫(huà)碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學(xué)習(xí)。八大山人紀(jì)念館自1959年開(kāi)館以來(lái)，受到各級(jí)人民政府的支持，國(guó)內(nèi)外賓客參觀后都贊不絕口。

今天我們的八大山人紀(jì)念館之游就要結(jié)束了，不知大家是否有了一個(gè)較完整地認(rèn)識(shí)。目前八大山人紀(jì)念館成了我市與全國(guó)各地乃至全世界各地進(jìn)行文化藝術(shù)交流的窗口，所以說(shuō)八大山人藝術(shù)，不光屬于江西，中國(guó)，也正逐步走向世界。最后，請(qǐng)大家對(duì)我的講解多提寶貴意見(jiàn)，也祝大家在我們南昌玩得愉快、盡興!謝謝大家!

第二篇：武漢大學(xué)牌坊導(dǎo)游詞

武大本部

一、武大大門(mén)

武漢大學(xué)座落在風(fēng)景迤邐的東湖之濱，珞珈山麓，占地面積5500余畝。它的前身是1893年由湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂。后來(lái)幾經(jīng)變遷，在1928年正式定名為國(guó)立武漢大學(xué)。當(dāng)時(shí)在2000年8月，武漢大學(xué)與武漢水利水電大學(xué)，武漢測(cè)繪科技大學(xué)，湖北醫(yī)科大學(xué)合并，組建成新的武漢大學(xué)，成為一所涵蓋了文法理工農(nóng)醫(yī)等11大學(xué)科門(mén)類(lèi)的新型綜合性大學(xué)。(去大門(mén)的路上說(shuō))

作為武漢大學(xué)的“門(mén)面”，武大的校門(mén)牌坊可以說(shuō)是兼大氣與古韻與一體。牌坊上用繁體從右到左寫(xiě)著“國(guó)立武漢大學(xué)”六個(gè)大字，在校門(mén)牌坊下的石碑上刻著武大的校訓(xùn)：“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”，激勵(lì)全校師生員工不斷煥發(fā)精神，刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。而在牌坊的背面，還刻著六個(gè)大字，概括了武大的基本學(xué)科分類(lèi)，從右至左依次是“文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)”。

二、珞珈文化廣場(chǎng)及物理學(xué)院

這里就是目前國(guó)內(nèi)高校里最大的綠化廣場(chǎng)“珞珈廣場(chǎng)”，這里好像武漢大學(xué)綠色的眼睛，也是文化和休閑活動(dòng)的中心。這里一年四季綠草如茵，天氣晴朗的傍晚，經(jīng)常有人在廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，周末的晚上也有結(jié)伴而來(lái)跳交誼舞的老年人。

這邊的是物理學(xué)院。物理學(xué)院的大樓有別于其它學(xué)院大樓的是：頂樓天臺(tái)上有一個(gè)旗桿，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槲覀兊奈锢韺W(xué)院是接受來(lái)訪演講的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者最多的學(xué)院。物理學(xué)院大樓前有一尊愛(ài)因斯坦的雕像。

三、教五及圖書(shū)館

我們的左前方是第五教學(xué)樓，右前方的是圖書(shū)館。論條件，論設(shè)備，教五樓是武漢大學(xué)里最好的一幢教學(xué)樓了，所以每逢大考之前這里向來(lái)是學(xué)子們的必爭(zhēng)自習(xí)地。

而右邊綠瓦青磚建筑的是新圖書(shū)館。新圖書(shū)館修建于八十年代，藏書(shū)百萬(wàn)余冊(cè)，涵蓋了文法理工農(nóng)醫(yī)等各個(gè)學(xué)科，并設(shè)有電子閱覽室、期刊閱覽室和音像閱覽室。如果在學(xué)習(xí)上有什么疑問(wèn)，或者想找某本專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍，來(lái)圖書(shū)館找找，這里有大量的各類(lèi)書(shū)籍。

四、未名湖

我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這個(gè)小湖，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)固定的名字，武大的學(xué)子們都稱(chēng)它為“未名湖”，一般大家都知道北大有個(gè)未名湖，但說(shuō)到武大的未名湖就總有點(diǎn)跟風(fēng)效仿的味道了。所以學(xué)校對(duì)未名湖進(jìn)行了征名的活動(dòng)，現(xiàn)在未名湖終于有了許多新名字，但是大家已經(jīng)習(xí)慣了叫他未名湖所以現(xiàn)在大多數(shù)人仍然叫他未名湖。湖的那邊就是我們學(xué)校的教務(wù)部，以后很多考試都要在這里辦理相關(guān)手續(xù)。 五.情人坡

未名湖旁邊那一大片綠油油的小山坡就是被稱(chēng)為“武大戀愛(ài)最佳去處”的情人坡了。情人坡的美麗不在于精巧，而在于那一點(diǎn)不經(jīng)意的亂和雜。坡上種著各種各樣的樹(shù)木花草，每年的花開(kāi)時(shí)節(jié)，這里就像一個(gè)小型的植物園，有雪白的李子花、妖嬈的桃花、素雅的蘭花、熱情的茶花還有冷艷的梅花。石子鋪成的小路在小坡上蜿蜒，挺拔的大樹(shù)為石凳石桌擋風(fēng)遮陽(yáng)，是讀書(shū)、聊天的好地方?，F(xiàn)在到情人坡走一走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)遍地開(kāi)放著不知名的大紅色花朵，非常美麗!

六、李達(dá)銅像

走到這呢，我想大家一定有點(diǎn)累了，我們可以到前面的樟樹(shù)林去休息會(huì)兒。不知道大家有沒(méi)有注意到，從進(jìn)入校園開(kāi)始，大路的兩邊就有很多的樟樹(shù)，其實(shí)啊，樟樹(shù)有天然祛蚊作用，這也是為什么武大校園里到了夏天很少有蚊蟲(chóng)的原因。這里又被叫做“李達(dá)花園”每天早上，當(dāng)陽(yáng)光從樹(shù)葉的縫隙間照耀下來(lái)的時(shí)候，這里顯得格外寧?kù)o，因此被同學(xué)們稱(chēng)為“天然自習(xí)室”，是晨讀和自習(xí)的好地方

在樟樹(shù)林的正中間地方有一尊銅像，那是我們武漢大學(xué)建國(guó)后的第一位校長(zhǎng)，李達(dá)。說(shuō)到李達(dá)，就不得不提到他的一位深交摯友，也是我們的黨的領(lǐng)袖毛澤_。據(jù)史書(shū)上記載，m主席和李校長(zhǎng)是肝膽相照40年的好朋友。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，m主席只要路過(guò)武漢必和李達(dá)見(jiàn)面。而新中國(guó)成立后，m主席一共只視察過(guò)兩所大學(xué)，武漢大學(xué)就是其中之一。為了永遠(yuǎn)銘記這一難忘的日子，武漢大學(xué)把毛澤_接見(jiàn)師生的操場(chǎng)定名為“9.12廣場(chǎng)”，并勒石紀(jì)念。

七、9.12操場(chǎng)

那么現(xiàn)在呢就讓我們到9.12操場(chǎng)那邊去看看。這一幢帶有明顯歐式風(fēng)格的建筑可謂是我們武漢大學(xué)的標(biāo)志性建筑。武漢大學(xué)的校徽便是以它為主體。它的建筑風(fēng)格采取的是西歐拜占庭式，這與隔著9.12操場(chǎng)的圓頂羅馬式建筑理學(xué)院形成鮮明對(duì)比。其實(shí)這也應(yīng)和了“天圓地方”的說(shuō)法。行政樓的后面是以前的法學(xué)院和商學(xué)院，現(xiàn)在新的辦公大樓已經(jīng)建成，并且于2006年的9月份投入使用，成為武大條件最好的一批辦公大樓。

行政樓的背面便是珞珈山了。珞珈山本來(lái)并不叫珞珈山，有曾經(jīng)傳說(shuō)中有好幾個(gè)名字：落駕山、落袈山、邏迦山、羅家山。這“珞珈”兩字是我們武漢大學(xué)第一任文學(xué)院的院長(zhǎng)聞一多先生信手拈來(lái)的，取意，佛家的珠器。音雖一樣，卻差之千里。據(jù)說(shuō)，以前珞珈山上有很多別墅，是專(zhuān)門(mén)為武漢大學(xué)的教授們準(zhǔn)備的，那時(shí)候能住到珞珈山上是很多老師的夢(mèng)想。而現(xiàn)在山腰上的酒店珞珈山莊，在革命時(shí)期曾是蔣介石的后方司令部。

八、人文館，櫻花大道

這幢山字型回廊鏤空的白色建筑我們叫它人文館，也稱(chēng)逸夫樓，鐘樓。是現(xiàn)在的文史學(xué)院，和哲學(xué)院。繼續(xù)往前，我們就來(lái)到了櫻花大道了。提起武大，最有名的莫過(guò)于櫻花了。雖然今年的櫻花花期早就過(guò)去，但提前飄香的桂花也會(huì)讓你覺(jué)得不虛此行!

每年三月底都有各地的游人到武大來(lái)賞攖看景。武大的櫻花歷史淵源，可從1938年說(shuō)起，那時(shí)武漢淪陷，武漢大學(xué)被迫遷到四川樂(lè)山，武漢校園成為日軍的后方醫(yī)院，大批日軍傷員住進(jìn)櫻園宿舍，為撫慰傷員的思國(guó)之情，于1939年春天從日本移栽了大量櫻花樹(shù)到櫻園，抗戰(zhàn)勝利后，武大沒(méi)有把這些櫻花樹(shù)以警示后人。1972年，中日恢復(fù)邦交，當(dāng)時(shí)的日本首相池田向周總理贈(zèng)送了150棵紅垂櫻，周總理送給武大50棵。這些櫻花是中日友好的象征。

九、老齋舍、老圖書(shū)館、聞一多雕像

櫻園學(xué)生宿舍也叫老齋舍也是武大最古老的建筑之一，櫻花城堡，建在獅子山的半山腰上。從建筑風(fēng)格上看，類(lèi)似于西藏的布達(dá)拉宮。

山頂上是老圖書(shū)館，它曾是武大建筑的最高點(diǎn)，氣勢(shì)恢弘，從下走上來(lái)的108級(jí)臺(tái)階寓示著“書(shū)山有路勤為徑”值得一提的是老齋舍的屋頂做成平面，形成一個(gè)寬闊的平臺(tái)，并與圖書(shū)館前區(qū)連成一片，成為一大廣場(chǎng)，這既節(jié)約了工程造價(jià)，又有效地拓展了圖書(shū)館、文學(xué)院和法學(xué)院教學(xué)區(qū)前的空間范圍，擴(kuò)大了活動(dòng)場(chǎng)所。老圖書(shū)館不僅外形頗似北京故宮，其內(nèi)部的取暖方法也與故宮極其相似：在一樓大廳閱覽室的木地板下設(shè)有取暖道，寒冬時(shí)節(jié)，燒上烤火爐，熱氣進(jìn)入取暖道而使地板發(fā)熱，閱覽室內(nèi)便溫暖如春?？上У氖牵蚰甏眠h(yuǎn)，這套取暖系統(tǒng)已不能使用。 武漢大學(xué)的老圖書(shū)館，不僅是全校師生的知識(shí)寶庫(kù)和學(xué)術(shù)地位的象征，而且也是八方來(lái)客訪問(wèn)參觀的重要場(chǎng)所和必到之處。蔡元培、胡適、陳獨(dú)秀、董必武、周恩來(lái)、郭沫若、朱德、羅榮桓等各界人士以及外國(guó)元首等，來(lái)武大必登此樓。作為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物、武漢大學(xué)的標(biāo)志性建筑和精神象征，老圖書(shū)館的價(jià)值和魅力也日益為世人所矚目。

老圖左右兩側(cè)是外語(yǔ)學(xué)院和數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院。曾經(jīng)有喜好風(fēng)水的人研究武大說(shuō)，櫻園宿舍，人文館，行政樓構(gòu)成一條橫臥的巨龍，櫻園便是龍身，人文館是龍角，行政樓就是龍頭。 這里是聞一多的雕像, 聞一多著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士，曾經(jīng)擔(dān)任武漢大學(xué)文學(xué)院的院長(zhǎng)。

十、鯤鵬廣場(chǎng)、宋卿體育館

下了櫻園，我們來(lái)到的地方是鯤鵬廣場(chǎng)。鯤鵬廣場(chǎng)是歷屆畢業(yè)生合影留戀的必選地點(diǎn)，也是每周三晚英語(yǔ)角的場(chǎng)地。前方是宋卿體育館。我們知道宋卿是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的字，話說(shuō)黎元洪是我們武漢黃陂人，他生前就非常喜歡武漢大學(xué)，很希望自己死后可以葬在武大。可是學(xué)校畢竟是學(xué)校，當(dāng)然不能答應(yīng)他的請(qǐng)求。所以后來(lái)黎元洪的兒子就捐資修建了這座體育館，并以父親的名字命名，雖然不能長(zhǎng)眠于此，至少也可以留名于后。算是完成父親未了的心愿?，F(xiàn)在黎元洪的遺體安葬在靠近東湖的卓刀泉公園。

十一、李四光雕像、教四

穿過(guò)宋卿體育館，我們已經(jīng)回到了主校道上了。這座雕像刻的是李四光騎驢選址。當(dāng)時(shí)還有葉雅各，最開(kāi)始的時(shí)候，珞珈山這一帶是一片荒蕪之地，而是被李四光騎驢找址相中的寶地，可謂是武漢大學(xué)的伯樂(lè)了。以葉雅各、李四光為首的武大先賢們，以科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、教育家的謀略和藝術(shù)家的浪漫，為正在起步建設(shè)的國(guó)立武漢大學(xué)，選定了山青水秀的武昌落駕山這塊風(fēng)水寶地作為新校址;后來(lái)，國(guó)立武漢大學(xué)文學(xué)院首任院長(zhǎng)聞一多先生，又以詩(shī)人的情懷，出神入化地將落駕山改名為剛?cè)嵯酀?jì)、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的珞珈山。

馬路對(duì)面的是我們的第四教學(xué)樓。

樓前的亭子是“六一慘案”紀(jì)念亭。為紀(jì)念六一慘案死難烈士而建于1947年11月。六角飛檐，碧瓦熠熠，六根朱紅圓柱支撐，都蘊(yùn)含六月之意，亭四周植有冬青和綠草。亭高約7米，上部攢尖頂為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，下部紅圓柱用水泥注成。亭中立有一塊石制紀(jì)念碑，碑身高1.46米，寬約0.58米.

第三篇：武漢大學(xué)牌坊導(dǎo)游詞

女士們、先生們： 你們好!歡迎你們來(lái)到美麗的江城——武漢游覽觀光，我們今天將要去游覽的是著名的辛亥革命首義舊址——紅樓。

趁現(xiàn)在還沒(méi)到達(dá)紅樓，請(qǐng)?jiān)试S我先向大家簡(jiǎn)要地介紹一下紅樓的概況。

作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，武漢在軍事上具有扼險(xiǎn)控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命也是從武漢開(kāi)始改變中國(guó)歷史的行程，武漢因此被稱(chēng)為辛亥革命的首義之地。

。辛亥革命成就了“推翻帝制、建立共和國(guó)”的豐功偉績(jī)，武昌作為辛亥革命的首義之地而千古留芳。

在武昌的首義路南端，閱馬場(chǎng)北端的綠蔭叢中，掩映著一組紅色樓房，因?yàn)樗t墻紅瓦，武漢人親切的稱(chēng)它為紅樓，這就是中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府(即湖北軍政府)舊址。整個(gè)院落占地1.8萬(wàn)平方米，建筑面積6000多平方米。紅樓建于清宣統(tǒng)二年(1910)，其前身是清政府為了玩弄“立憲”騙局而設(shè)立的湖北省諮議局。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，次日，革命黨人和起義士兵云集湖北省咨議局，宣布成立以黎元洪為都督的湖北軍政府，發(fā)布

了第一號(hào)布告，宣布廢除清宣統(tǒng)年號(hào)，號(hào)召各省響應(yīng)武昌起義，建立中華民國(guó)，從而開(kāi)啟了劃時(shí)代的“民國(guó)之門(mén)”。

紅樓前建有碧樟廣場(chǎng)和花壇噴泉，廣場(chǎng)中央聳立著1931年鑄造的孫中山銅像，先生身著長(zhǎng)袍馬褂，左手執(zhí)杖，右手持帽，面南而立。凝視遠(yuǎn)方。南端有黎元洪拜黃興為將的“拜將臺(tái)”紀(jì)念碑，碑作方型，四面中突，頂呈錐體，銳利向上，有一種“刺破青天鍔未殘”的氣慨。紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫(xiě)的“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓的主樓為紅色磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，面闊73米，進(jìn)深42米。建造型式仿照西方國(guó)家的行政大廈，風(fēng)格典雅莊重：花崗石砌臺(tái)基，紅磚砌墻，廊前列柱起券，檐下飾飛頭，檐上壓以女兒墻。外墻磚砌，間飾附加假柱、柱頭和垂花、垂禾、束蓮等圖案。紅瓦覆頂，屋頂正中矗立“圭”字形望樓(原為穹窿頂式，于1911年12月1日被清軍炮彈擊毀)。主樓平面呈“山”字形，門(mén)前有突出的門(mén)廊和回車(chē)道，前方及兩翼為門(mén)廳和辦公室，后方正中為會(huì)堂。

紀(jì)念館內(nèi)復(fù)原了軍政府大門(mén)、軍政府會(huì)堂、黎元洪起居室和會(huì)客室、孫中山駐鄂會(huì)客室、黃興召開(kāi)軍事會(huì)議的會(huì)議室和宋教仁起草《中會(huì)民國(guó)鄂州臨時(shí)約法草案》的軍政府秘書(shū)處等一系列場(chǎng)館，再現(xiàn)了當(dāng)年神秘而又莊嚴(yán)的的歷史場(chǎng)景，而凝聚其中的那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著每一位來(lái)訪者。大量詳實(shí)的史料，生動(dòng)地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅可以增加參觀者對(duì)民國(guó)史的認(rèn)識(shí)，更增進(jìn)對(duì)中山先生的敬仰之情。一本《孫大總統(tǒng)倫敦蒙難記》雖然寫(xiě)得有聲有色，但卻淡化了中山先生職業(yè)革命家的形象。中山先生為推翻封建帝制，遠(yuǎn)涉重洋宣傳革命，潛心著意地營(yíng)造組織建設(shè)，還直接領(lǐng)導(dǎo)了欽廉二州和黃花崗的反清起義，確為我國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。武昌首義成功，自然首推孫文。武漢人對(duì)黃興

評(píng)價(jià)甚高，至今尚有黃興路、拜將臺(tái)，在黃鶴樓劇場(chǎng)的山腰上還有黃興的紀(jì)念銅像，江城人民沒(méi)有忘記他在群龍無(wú)首而墨云壓城城欲摧的危急關(guān)頭趕赴武漢，沒(méi)有忘記他在陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)中“受命于危難之時(shí)”、嘔心瀝血于共和大業(yè)，沒(méi)有忘記他在辛亥革命中追隨中山先生的屢建奇功和創(chuàng)建成民國(guó)的不辭辛勞。

1911年9月25日，辛亥革命“榮縣獨(dú)立”，成立軍政府，行使軍、政、財(cái)、文大權(quán)。軍政府設(shè)在縣署衙內(nèi)。今舊址(即人民政府辦公大樓后面)，由舊縣署的三堂、后堂及兩邊的廂房組成三合院。系木結(jié)構(gòu)，穿斗梁架，單檐懸山式屋頂。兩堂合在一起，前有廊，廊寬1.6米。總占地700平方米。今為辛亥革命榮縣獨(dú)立歷史[b]陳列[/b]室，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。陳列館正廳檐上有胡耀邦題寫(xiě)“辛亥革命首義榮縣軍政府舊址”的匾額;廳內(nèi)正面，掛有吳玉章、龍鳴劍、王天杰、蒲洵的肖像;文物有木板“水電報(bào)”(復(fù)制品)、馬刀、鐵矛和歷史文告、照片等。院內(nèi)植有花草、樹(shù)木，環(huán)境幽靜。

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起下車(chē)參觀!

大家請(qǐng)看，我們面前的這幢建筑就是鄂軍都督府的舊址，也是紀(jì)念館的主體建筑。它最初是清政府設(shè)立的湖北咨議局，建筑風(fēng)格是模仿西方議會(huì)大廈的。樓前是同心廣場(chǎng)，寓意是“兩岸一新，和平統(tǒng)一”;樓后是議員公所;還有東、西配樓，其中東配樓專(zhuān)管陳列辛亥文物300余件，許多都是世界罕見(jiàn)的珍品。

我們今天主要參觀的是紀(jì)念館的兩個(gè)基本陳列：一個(gè)是以紅樓為載體布置的《鄂軍都督府舊址復(fù)原陳列》;另一個(gè)則是布置于西配樓的《辛亥革命武昌起義史記陳列》。

好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)紅樓參觀《舊址復(fù)原陳列》吧!

現(xiàn)在我們所在的位置就是鄂軍都督府的會(huì)議廳了，它原來(lái)是咨議局的議事堂。在主席臺(tái)正中我們可以看到有一面旗幟，它叫做十八星旗，是武昌起義的軍旗，民國(guó)成立后，十八星旗被搬定位民國(guó)陸軍軍旗。旗上十八顆黃星代表的是山海關(guān)內(nèi)十八個(gè)省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵、是武器，主題和象征意義是十八個(gè)省份的炎黃子孫團(tuán)結(jié)起來(lái)，用“鐵血精神”即武力來(lái)推翻清王朝的統(tǒng)治，在十八星旗左邊的這份文告是黎元洪被推為都督后發(fā)布的第一份文告，它的發(fā)布對(duì)于穩(wěn)定人心起了一定的作用。

在臺(tái)口右邊有一張圖片，反映的是1912年4月孫中山先生訪鄂期間受到各界歡迎的情景。1912年4月孫中山在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)后，就首先來(lái)到湖北訪問(wèn)。4月10日這一點(diǎn)，孫中山先生在這里發(fā)表了演講。

這里是外交部，革命黨人胡瑛曾任部長(zhǎng)，它是1911年10月25日后鄂軍都督府所設(shè)置的九部(軍令、參謀、軍務(wù)、內(nèi)務(wù)、外交、交通、理財(cái)、司法、編制)之一。它是鄂軍都督府代行中央政府職權(quán)的重要標(biāo)志。軍政府成立之初，曾給漢口的五國(guó)領(lǐng)事館發(fā)布過(guò)外交照會(huì)，呼吁承認(rèn)中華民國(guó)。但五國(guó)卻遲遲不給答復(fù)。直到10月17日，民軍和清軍在漢口劉家廟展開(kāi)激戰(zhàn)，民軍大獲全勝之后，五國(guó)這才看到革命黨人的力量強(qiáng)大，于是就發(fā)布了一紙布告，承認(rèn)民軍與清軍是對(duì)等的實(shí)體，他們保持中立。這份布告實(shí)際上是承認(rèn)了民軍的地位，對(duì)清王朝是一個(gè)打擊。當(dāng)然，這紙布告到后來(lái)也只是一紙空文，因?yàn)槲鍑?guó)后來(lái)在暗中幫助袁世凱獲得了總統(tǒng)的寶座，由此可以看出，這些資本主義國(guó)家是十分不愿意看到中國(guó)走獨(dú)立的資本主義道路的。

好，接下來(lái)，我們一起去西配樓參觀一下“武昌起義史跡陳列”， 它分為七個(gè)部分、九個(gè)廳。

從清朝末年的武漢、武昌起義的孕育、到武昌起義的爆發(fā)、鄂軍都督府的建立，再到民國(guó)的肇建，和現(xiàn)在武漢首義的紀(jì)念。全景展現(xiàn)了武昌起義的歷史和影響。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，素有“九省通衢”之稱(chēng)的武漢也未能幸免。自1961年英國(guó)在漢口建立租界后，德、法、俄、日等國(guó)也相繼而來(lái)。他們以租界為據(jù)點(diǎn)，對(duì)湖北進(jìn)行政治、軍事、文化上的侵略與滲透;與此同時(shí)，封建統(tǒng)治的危機(jī)也日益加深。面對(duì)內(nèi)憂外患，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也不乏一些有識(shí)之士，湖廣總督張之洞就是其中之一。為了挽狂瀾于既倒，他在湖北開(kāi)始推行聳動(dòng)中外聽(tīng)聞的“湖北新政”，主體思想就是“中體西用”，就是用中國(guó)傳統(tǒng)的封建道德思想為根本，以西方先進(jìn)的科技手段來(lái)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。

甲午戰(zhàn)敗后，張之洞深受刺激，為了加強(qiáng)軍力，他開(kāi)始在湖北編制“新軍”，新軍除了武器裝備、服裝有特點(diǎn)以外，張之洞還大力提倡讀書(shū)人當(dāng)兵，投筆從戎在當(dāng)時(shí)竟成為一種時(shí)尚，這就為革命黨人在新軍中宣傳鼓動(dòng)新軍起義埋下了伏筆。張之洞在湖北的“新政”，客觀上為中國(guó)的變局準(zhǔn)備著條件，而革命黨人在經(jīng)歷了一系列的挫折之后走上了更加務(wù)實(shí)的道路，很多革命黨人都投身于起義，在武昌起義前夕湖北新軍1.5萬(wàn)人中有1/3是革命黨人。

武昌起義成功后，革命黨人隨即成立鄂軍都督府，推舉原清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪為都督，并發(fā)布公告，宣告了中華民國(guó)的成立。清政府聞?dòng)嵑蟠鬄檎痼@，急派陸軍大臣蔭昌、水師提督薩鎮(zhèn)冰統(tǒng)領(lǐng)水路大軍分途并進(jìn)，直抵武漢;并重新起用袁世凱，委以重任，全權(quán)指揮水陸各軍進(jìn)攻武漢。軍政府成立以后立即擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武漢市民踴躍投軍，不足3天，即募集到了3萬(wàn)人，未經(jīng)訓(xùn)練便赴戰(zhàn)場(chǎng)與清軍展開(kāi)殊死搏殺。由于民軍依托漢口街巷處處阻擊，清軍統(tǒng)領(lǐng)馮國(guó)璋竟悍然下令焚燒漢口，使繁華的街市變成一片焦土。

革命黨人黃興聽(tīng)到起義消息后，一路喬裝打扮，乘船到武漢，部署對(duì)清軍的反擊戰(zhàn)。其后由黎元洪委任黃興為戰(zhàn)略總司令一職，負(fù)責(zé)陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。這座由泥人張制作的黃興蠟像反映的正是當(dāng)年都督拜將的情形。這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然以民軍退駐武昌而告終，但民軍以萬(wàn)余人之身軀血戰(zhàn)堅(jiān)守14天，為其他各省的獨(dú)立減少了障礙，贏得了時(shí)間，可謂是“敗中寓勝”了。

武昌起義得到了全國(guó)大多數(shù)省份的相應(yīng)，最先相應(yīng)的是湖南和陜西，隨后江西、山西、云南等各省也相繼光復(fù)。1911年，孫中山自海外歸來(lái)，1912年元旦任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1912年2月12日，清帝下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)2000余年的封建帝制從此告終。

作為“首義之區(qū)”的武漢，今天還能找到那場(chǎng)革命帶來(lái)的印記;首義遺蹤處處，紀(jì)念設(shè)施種.種。孫宗山的孫子孫志強(qiáng)先生在紅樓參觀時(shí)提筆寫(xiě)下了“民國(guó)之門(mén)”四字，由此可見(jiàn)鄂軍都督府在辛亥革命中的地位了。

好了，說(shuō)到這里，我們今天紅樓的講解就到此結(jié)束了，謝謝大家今天對(duì)我工作的支持和配合，同時(shí)，如果我在工作中有什么不足之處，還請(qǐng)大家多多包涵并提出寶貴的意見(jiàn)?，F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，40分鐘后我們?cè)诩t樓外集合。下午我們將繼續(xù)我們的愉快旅程!

第四篇：介紹武漢的導(dǎo)游詞

游客朋友們：

大家好，非常高興和大家相約在美麗的“江城”武漢!我是您此次東湖之行的地陪導(dǎo)游__，來(lái)自湖北____旅行社。在接下來(lái)的行程中，大家可以叫我_導(dǎo)或者小_，我將盡我最大的努力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，在這里，我代表武漢人民以及我們湖北____對(duì)大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示最熱烈的歡迎，并預(yù)祝大家在武漢玩的舒心，游的盡興。

在大家的家鄉(xiāng)杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢呢，則有美麗的東湖。東湖雖然比不上西湖那樣有名，卻也是國(guó)家首批命名的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它的湖面大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99灣之稱(chēng)。那么大家看著車(chē)窗外東湖的廣闊湖面，優(yōu)美的風(fēng)景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧?東湖瀕臨長(zhǎng)江，在青山港這個(gè)地方和長(zhǎng)江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地。大家可以閉上眼睛發(fā)揮一下想象力，想象一下每當(dāng)汛期的時(shí)候，長(zhǎng)江水位上漲，水流就流入這片凹地，等到汛期結(jié)束，枯水季節(jié)來(lái)臨的時(shí)候呢，水又無(wú)法外瀉。于是，久而久之，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實(shí)上，在1949年以前的東湖是沒(méi)有現(xiàn)在這么漂亮的，那個(gè)時(shí)候基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始政府就對(duì)它進(jìn)行了規(guī)模的建設(shè)和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖啊，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!

按照它的自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的主要是磨山及落雁以及我們今天要游覽的聽(tīng)濤三大景區(qū)。朱德總司令在視察完?yáng)|湖以后，曾這樣說(shuō)過(guò)：“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強(qiáng)!”那么到底是不是這樣呢?所以啊，大家在這次的游覽過(guò)程中，我建議大家不妨過(guò)一把評(píng)委癮，睜大眼睛瞧一瞧，集中精力比一比，看大自然造就的這兩個(gè)姊妹湖，各有什么特色，究竟哪個(gè)更強(qiáng)。好了，說(shuō)著說(shuō)著我們就來(lái)到了聽(tīng)濤景區(qū)的大門(mén)外了，看大家都迫不及待了吧?現(xiàn)在就讓我們一起下車(chē)，前往風(fēng)景優(yōu)美的聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)吧!

進(jìn)入了東湖的大門(mén)后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱(chēng)為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)，可是后來(lái)卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了?？墒切疫\(yùn)的是，1945年我國(guó)的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，用它剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周?chē)N有蒼翠的竹子和松樹(shù)，大家看到前面石砌的護(hù)坡了嗎?護(hù)坡上面有“松坡”二，大家可以猜一猜是誰(shuí)寫(xiě)的呢?其實(shí)這個(gè)人和杭州西湖還有一定的淵源呢!對(duì)了，那就是蘇東坡了!所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費(fèi)帶回家了哦!大家再看石板上面有幾株蒼翠的松樹(shù)，挺立在陡峭的巖石岸邊，也為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。水云鄉(xiāng)臨湖并與磨山隔湖相望，是一座二層樓的琉璃瓦建筑物，登上二樓遠(yuǎn)眺湖面，非常的心曠神怡。那大家要是有時(shí)間，想放松一下心情的話呢，可以登上水云鄉(xiāng)，在上面喝一杯咖啡，看看雜志，聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)，您就會(huì)感覺(jué)仿佛置身于水云之中，特別的舒服。

走過(guò)荷風(fēng)橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽(tīng)濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而建的，說(shuō)到屈原，我想大家一定會(huì)是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的，民族特色十分濃郁的端午節(jié)，也是為了紀(jì)念他而來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他開(kāi)始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國(guó)方針，對(duì)內(nèi)實(shí)行“舉賢授能”的政策，對(duì)外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實(shí)施他這一套正確的方針，使得楚國(guó)一度強(qiáng)盛。但是不是忠臣都會(huì)奸詐的小人陷害呢?后來(lái)的屈原正是受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠(yuǎn)的江南。后來(lái)，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城，在江南過(guò)了二十年流亡生活的屈原目睹了國(guó)家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江投江自盡了。而現(xiàn)在的武漢人民為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，特意為他修建了這座行吟閣。眼前的這座行吟閣跟我們昨天參觀的黃鶴樓一樣，是鋼筋混凝土的仿木結(jié)構(gòu)，如果大家從高空俯視就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的平面其實(shí)是一個(gè)正方形，非常的有特色。在行吟閣里有屈原的畫(huà)像以及生平簡(jiǎn)介，還展示了他的一些著作，那有朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，里面的這些珍貴的資料可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)了，我相信它對(duì)您的研究會(huì)有非常大的幫助的。大家想要拍照留念的話呢，可不要錯(cuò)過(guò)了眼前的這尊塑像，它是行吟閣的一個(gè)標(biāo)志，通高達(dá)6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問(wèn)》的神態(tài)，流露出詩(shī)人被放逐后悲憤郁結(jié)的心情，而“行吟閣”這個(gè)名則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長(zhǎng)天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚(yú)，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號(hào)稱(chēng)九曲十八彎。東湖以盛產(chǎn)淡水魚(yú)而著稱(chēng)，而說(shuō)到魚(yú)啊，其中又以武昌魚(yú)最為名貴。別看這只是一條小小的魚(yú)，其實(shí)在它身上的典故還真不少：三國(guó)時(shí)期，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，也就是現(xiàn)在的鄂州，但是一個(gè)叫陸凱的人不同意，于是就上書(shū)以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)”來(lái)加以勸阻。后來(lái)元朝的一個(gè)叫馬祖常的人也有“南游莫忘武昌魚(yú)”的詩(shī)句。而到解放后，由于主席經(jīng)常到武漢來(lái)視察，大都住在東湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，他曾在當(dāng)時(shí)的聽(tīng)濤酒家吃過(guò)武昌魚(yú)，贊賞有加，1956年，他的《水調(diào)歌頭.游泳》中也留下了“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”的名句。由此可見(jiàn)武昌魚(yú)的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開(kāi)了。那我們今天中午呢，也會(huì)去嘗一嘗這傳說(shuō)中的武昌魚(yú)，一起去體驗(yàn)它的美味。不過(guò)_導(dǎo)我啊，在此要提醒大家在吃魚(yú)的時(shí)候不妨數(shù)一數(shù)一條魚(yú)有多少根刺，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)正宗的武昌魚(yú)是有13根刺的，所以大家不妨來(lái)做一回鑒定師，看一看我們吃的究竟是不是正宗的武昌魚(yú)。

請(qǐng)大家再跟隨我往前走，前面的那一座保留著中國(guó)民族特色的宮殿式建筑叫做“長(zhǎng)天樓”，__、周恩來(lái)等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國(guó)際友人。所以啊，這里布滿了偉人的足跡，大家一定要好好沾沾靈氣。站在長(zhǎng)天樓上，會(huì)有一種“落霞與孤鶩起飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境!其實(shí)啊，長(zhǎng)天樓的名稱(chēng)正是來(lái)自于王勃的這句詩(shī)詞。

在長(zhǎng)天樓右側(cè)是魯迅廣場(chǎng)，那里有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴(yán)肅穆，令人油然而生一種敬意。大家過(guò)會(huì)兒自由活動(dòng)的時(shí)候可以去那里看一看，走一走，去感受一下魯迅大師的正義之氣!

好了，各位來(lái)賓!關(guān)于東湖的聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，我就為各位介紹到這兒，相信在各位的心中，對(duì)東湖有了一定印象了吧?那究竟東湖好還是西湖好呢?相信在各位的心中也有了答案，總之，大家公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，只希望您在東湖玩的舒心，暢意!當(dāng)然，如果您還沒(méi)有答案，覺(jué)得還沒(méi)有看夠的話呢也不要緊，_導(dǎo)現(xiàn)在留給大家半個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，讓大家好好的再感受一下咱們武漢東湖的美，半小時(shí)后我們?cè)隰斞笍V場(chǎng)集合，再一起前往下一個(gè)景區(qū)磨山，去那里感受一下楚文化的獨(dú)特魅力!謝謝!

第五篇：介紹武漢的導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，我是____旅行社的導(dǎo)游員__×，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年，整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落，占地約兩萬(wàn)余平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀，(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣(mài)個(gè)小關(guān)子，請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解，待會(huì)兒自然就明白了。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的，關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種，有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門(mén)外，見(jiàn)尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦好釋?zhuān)瑔?wèn)何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數(shù)之始、道之極、物之總也?！畾w元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也?！薄Ｈ绱艘徽f(shuō)，王章浦心悅誠(chéng)服，深知法師道行無(wú)量，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地。還有一說(shuō)，明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷，幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香，祈求再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老，長(zhǎng)老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時(shí)，袈裟越變?cè)酱?，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車(chē)和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén)，佛寺的大門(mén)稱(chēng)三門(mén)，即佛經(jīng)里的三解脫門(mén)，中間的是空門(mén)，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門(mén)。這門(mén)的建筑形式也是有說(shuō)法的，象此寺的三門(mén)八朝外開(kāi)，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門(mén)上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四個(gè)。

步入三門(mén)，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開(kāi)始游覽。

大家看這圓形門(mén)上的“翠微妙境”，“翠微”二還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱(chēng)翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹(shù)下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹(shù)，代表的是釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)的雙婆羅樹(shù)，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤(pán)后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢(qián)或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭，所以這里的樹(shù)葉也做成火焰形，樹(shù)葉間各有七佛。

下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開(kāi)始興盛，人們將散見(jiàn)于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田恰好又是佛教中正反兩個(gè)“ ”相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

我國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：泥菩薩過(guò)__---自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱(chēng)脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過(guò)程較為復(fù)雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開(kāi)一個(gè)小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

這里的羅漢造價(jià)雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了1，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)海恐怕也不成問(wèn)題。

好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門(mén)口集合上車(chē)。)