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第一篇：恒山導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，豎家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。

兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>

第二篇：恒山導(dǎo)游詞

在五岳中，恒山屬于最容易被忽略掉的。我十分喜歡讀金庸小說，要不是《笑傲江湖》描繪的恒山美景深深吸引我，我絕不會注意到它。一次偶然的機會來到山西大同，我突然對恒山生發(fā)出好奇心，心想：何不前去游覽一翻呢?

峰回路轉(zhuǎn)，南出渾源縣城八里，便是恒山。爸爸說：“游恒山必游懸空寺?！蔽覀冺樦肆鱽淼綉铱账履_下。我原以為懸空寺這個名字只是一個美麗的比喻，沒想到懸空寺真是懸在空中。我抬頭一望，只見一個建筑群紅綠相映，玲瓏剔透，像是一幅彩畫貼在石壁上，又像無形的線把幾座小房系在半空。進(jìn)得寺門，我的心不由得緊張起來。懸空寺南北像一條長龍，東西像一條窄窄的衣帶。樓梯又陡又窄，僅容一人。我心想，如果一個大胖子上來，懸空寺會不會坍塌呢?當(dāng)然，我的擔(dān)心是多余的，懸空寺至今已經(jīng)1400多年，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，戰(zhàn)火紛飛，依然結(jié)結(jié)實實，我不得不佩服祖先的聰明和偉大。懸空寺是中國唯一的佛、道、儒三教合一的寺廟，里面的每一尊塑像都栩栩如生，盡管看不懂，但我能感覺到這里一定是傳統(tǒng)文化的精髓了。

游覽完懸空寺就以為恒山的美景盡收眼底，那就大錯特錯了。其實，這才剛剛開始。我們小心翼翼地走下懸空寺，繼續(xù)往山上爬去。走進(jìn)高大、莊嚴(yán)、雄偉的崇靈門，便是傾斜40多度的103級臺階，陡階兩面分別是青龍殿和白虎殿，迎面就是恒山的主殿――恒宗殿，該殿是明弘治十四年修建的，規(guī)模十分宏偉。大殿的西邊有一個樣子像古磬的大青石，如果你向它扔一塊石頭，它會發(fā)出像公雞鳴叫一樣的聲音，這一景觀被稱為“金雞報曉”。從大殿向東看，在翠壁丹崖處，有許多白石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像羊在云下吃草，十分有趣，這處景觀名叫“玉羊游云”。這兩處景觀合稱“金雞玉羊”。

游完橫宗殿，就離恒山的主峰――天峰嶺不遠(yuǎn)了。我想：“那里一定是最美的風(fēng)景了?！辈恢罏槭裁?，本已軟綿綿的身體突然一下子充滿了力量。我?guī)缀跻耘艿乃俣?，把一個個游客甩在了后面，終于到達(dá)了峰頂。峰頂有一塊石碑，上面刻有“北岳恒山頂，海拔20__。1米”幾個遒勁的大字。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，此時的恒山，空氣清澈，在湛藍(lán)的天空背景下，遠(yuǎn)方的蒼青色的群山像起伏的波浪連綿不絕，蜿蜒山間的公路像一條飄帶隨風(fēng)擺動。在群山環(huán)抱處有一塊凹地，星星點點的民居散落其間，就像棋盤上黑白相間的棋子。

我被恒山的美景和獨特的文化深深地折服了。站在天峰嶺上，我又想到了金庸小說描繪的江湖，在那里，真正的武林高手是低調(diào)的?；蛟S正是因為低調(diào)，才使得恒山在五岳中獨樹一幟。

第三篇：恒山導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。

兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲?！?/p>

第四篇：長城的導(dǎo)游詞作文500字

尊敬的游客們：

大家好!歡迎你們來游覽長城。俗話說得好：“不到長城非好漢!”今天，我就來當(dāng)你們的小導(dǎo)游，向您介紹長城。當(dāng)然，我也希望您能玩得開心，玩得高興。

接下來，我就來向您介紹長城的概況。

長城始建于春秋戰(zhàn)國時期。那時，各個諸侯國為了互相防御，就在自己境內(nèi)地方筑建長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國的長城連接起來，并將其延長，號稱“萬里長城”。

您如果遠(yuǎn)望長城，就會發(fā)現(xiàn)，長城就像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，共有一萬三千多里。

如果您走近點看，就會發(fā)現(xiàn)，長城是那么高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。您看，城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像一條寬闊的`馬路。在古代，五六匹馬車可以并行。而城墻外沿，有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的?望口和射口，在那時，這是來?望和射擊的。而城墻頂上，每隔三百多米就會有一座方形的城臺，那是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。這堡壘，也叫“烽火臺”。在這“烽火臺”上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過一場“烽火戲諸侯”的歷史鬧劇。

如果您站在長城，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，您會不會想起建造萬里長城的古代勞動人民呢?在那時，沒有火車，沒有汽車，也沒有起重機。他們只能用那無數(shù)的肩膀和無數(shù)的手，將這一塊塊兩三千斤重的條石，一步一步的艱難地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的智慧和血汗，才凝聚成這前不見頭、后不見尾的萬里長城啊!

好了，我就介紹到這里吧。下面游客們可以自由參觀，希望這項氣魄雄偉的工程，這個偉大的奇跡能給您留下難忘的印象，祝您旅游愉快。

第五篇：恒山導(dǎo)游詞

北岳主峰——恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中國“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得護國五岳之一，恒山是道教的，各種知識、學(xué)問、技巧、藝術(shù)等等，多樣性類型文化得，開拓、創(chuàng)新、發(fā)展、弘揚、傳播：新思維、新思想、新理論、新科學(xué)、新實踐、新方法、新成就、新時尚、新風(fēng)格的主要場所之一。

北岳依托主峰恒山，開發(fā)建設(shè)有多處傳統(tǒng)型制、經(jīng)典風(fēng)格得，道教得，武帝殿、文皇宮、儀軌院、觀禮臺、界望亭、臨境閣、經(jīng)書圖冊館、字典緯籍樓、名師會(明者有名、名者已明)、先賢祠(古圣者，嫡親之長子、宗族之大兒、教授之首學(xué)，稱作：“先賢”)、凈齋堂、禪思房、診所、藥局、休息處、宿舍、臥室、沐浴間、盥洗間、衛(wèi)生間等等基礎(chǔ)設(shè)施(如有確實之需要，可以拓址增建、佳筑新成)，另附建有“儒、釋、道”三教合一者，懸空寺廟宇一座。

第六篇：女山導(dǎo)游詞

酷愛的旅客們各人好:

我是觀光社的導(dǎo)游,我叫。我想各人都傳聞過五女山吧, 本日我們就一同游覽五女山。五女山位于本溪市桓仁縣東北八公里的渾江西北岸。山體呈長方形，南北長1500米，對象寬300米，峭壁高200多米，海拔824米。是高句麗民族文化的發(fā)祥地，以是許多朝鮮人到此都虔敬地跪拜，以是五女山在朝鮮也很著名。

它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經(jīng)常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝?，就把她們曾?jīng)住過的山峰稱為“五女山”。

這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!

這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱18盤。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路，特點是又直又陡，總計999級臺階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。

天昌門又稱清風(fēng)門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會有清風(fēng)緩緩吹來，不愧有‘清風(fēng)口’之稱。天昌門的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險峻可見一斑。

這里是編號為一號的大型構(gòu)筑基址,俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。

按照史書記實，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作為高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先后有兩代國王在這里執(zhí)掌政權(quán)。

關(guān)于五女山的營建，尚有一段隱秘傳說。據(jù)《舊三國史》記實，五女山山城是天帝建設(shè)的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，云開霧散，日歷天晴，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿、樓臺 。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然后帶領(lǐng)5名大臣，遷入城里，住進(jìn)了宮殿。

傳說把筑城說的過于輕松。著實修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財力，是高句麗人民承擔(dān)的一項苦役。為了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào)。因為人民不堪勞頓，經(jīng)常以避難的情勢暗示抵御。

這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因為蓄水池水質(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢，財路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說明。

這是五女山的制高點，也稱點將臺。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點將。著實，所謂點將臺，并不是真正用來點將的，而是一處t望臺。站在這里遠(yuǎn)眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強盛。

這是五女山上的重要景點一線天。一線天異常險要，最窄的處所僅容一人通過。驚險刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。

好了，此刻各人可以在這蘇息一會~