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第一篇：大召寺導(dǎo)游詞

對于兩側(cè)供奉的白度母和綠度母，據(jù)說最早是西藏人民為了紀(jì)念文成公主和金成公主而供的。

接下來介紹的就是兩邊站立的八大菩薩：西側(cè)的是大乘佛教中的四大菩薩（文殊、大勢至、觀音、地藏），東側(cè)是印度的四大菩薩（虛空藏、除蓋障、彌勒、普賢）。由于彌勒我們已經(jīng)有過介紹，這里我們就帶大家了解其他幾位。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標(biāo)志，分別對應(yīng)文殊、觀音、普賢、地藏。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化地凝聚在四大菩薩之中。

在這里我們將通過宗喀巴的銅塑像領(lǐng)略到家喻戶曉的宗喀巴大師的風(fēng)采。宗喀巴是藏傳佛教中格魯派的創(chuàng)始人，本名為羅桑札巴，公元1357年出生于今青海省湟中縣塔爾寺地方。因?yàn)檫@一地區(qū)在吐蕃（bō）時(shí)期被稱為“宗喀”，故他被尊稱為宗喀巴。他的父親是元末的官員，當(dāng)他三歲的時(shí)候，噶瑪噶舉派的四世活佛乳必多吉應(yīng)元順帝的邀請去大都，途經(jīng)塔爾寺地方，他的'父親就帶他去和乳必多吉相見，乳必多吉見他氣宇非凡，因此給他授了近事戒，賜法名貢噶寧布，他八歲時(shí)在甲瓊寺正式出家，受沙彌戒，開始學(xué)習(xí)多種顯密教法。16歲進(jìn)入西藏，進(jìn)一步學(xué)習(xí)各派的顯密教法。從1400年到1409年的近10年中，宗喀巴開始著書立說，在總結(jié)藏傳佛教諸派思想的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)出了自己的一套佛教思想體系，為宗教改革建立了理論基礎(chǔ)。后來，宗喀巴在拉薩東50里旺古爾山旁創(chuàng)建了甘丹寺。所以格魯派又稱甘丹派，是依寺立名的一種形式。至此，一個(gè)以宗喀巴為首的新教派――格魯派逐漸形成了。據(jù)說，西藏佛教的后弘期，喇欽?貢巴饒賽曾把自己的一頂黃帽送給他，并且說“汝戴此帽，可憶念我”，于是，當(dāng)宗喀巴見藏地戒律被廢弛后，就依照古代的范例，改戴桃形尖頂?shù)狞S色僧帽，以示戒律重興，故此派亦被稱為黃帽派。班禪均為其宗喀巴兩支嫡系傳人。

第二篇：國清寺導(dǎo)游詞

國清寺，位于浙江天臺縣城北3公里處，是我國創(chuàng)立的第一個(gè)佛教宗派天臺宗的發(fā)源地。它始建于隋開皇十八年，距今已有一千九百多年，是一座歷史古剎。今天，爸爸媽媽帶我去那參觀，我甭提有多激動(dòng)了。

我們乘著觀光車來到了寺前，只見國清寺坐落在四面環(huán)山的地方，周圍古木森森，鳥聲陣陣，在這清幽的環(huán)境下，我的心似乎一下子就平靜了下來。

我們走過石砌的拱橋，跨進(jìn)寺門，繞過長廊，就來到了雨花殿。雨花殿里有四大天王，他們代表著一年的風(fēng)調(diào)雨順。持國天王手拿琵琶，滿臉微笑，像是怕得罪我們似的;增長天王手執(zhí)寶劍，滿臉憤怒，好像是因?yàn)樨澒傥劾羝圬?fù)了老百姓，非常生氣;再看看多聞天王，左手持收人法傘，右手上趴著一條狐雕犬，目不轉(zhuǎn)睛地盯著我們，那樣子可真威武;廣目天王右手拿著一顆白珠，左手上纏著無腳青龍，眉毛微微立起，似乎有些煩惱。他們拿著各自的法器威武地站在那里，真是架勢十足。

參觀完了雨花殿，沿著石階繼續(xù)往前走，我們來到了“法乳千秋”碑亭。在“法乳千秋”碑亭左方，有一口圍著石欄的古泉，上刻“錫杖泉”三個(gè)字。相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內(nèi)取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當(dāng)有泉!”即有泉水涌出，故名“錫杖泉”。我探出頭往井里看了看，一只烏龜游了過來，它蹣跚的步伐，仿佛通過時(shí)光向游人訴說著寺里的`故事。

在國清寺內(nèi)，我們不僅看到了王羲之的真跡，還看到了隋梅，這株古梅蒼老遒勁，冠蓋丈余。聽說一到早春，疏枝橫斜，香滿古剎。

國清寺到處是美景，不愧是歷史悠久、聞名中外的千年古剎。

第三篇：靈巖寺導(dǎo)游詞

取名叫做雞鳴山。傳說，雞鳴山上有只神雞，不但能報(bào)時(shí)辰，且知陰晴、曉禍福，還能勸人改惡從善。元朝時(shí)期，這一帶有一伙強(qiáng)盜，常常到雞鳴山下集結(jié)，之后便入戶搶劫偷盜，鬧的遠(yuǎn)近村莊人心惶惶，夜不安寐。一天晚上，這伙強(qiáng)盜在山下剛剛商定行動(dòng)計(jì)劃，準(zhǔn)備出發(fā)，就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了，便匆匆忙忙的作鳥獸散?；氐劫\窩，見天上星斗仍在上半夜，就又回到雞鳴山下，商討繼續(xù)作案的計(jì)劃。誰知?jiǎng)傆麆?dòng)身，又聽到此起彼伏的雞鳴聲，只得又作鳥獸散。待他們行至半路，仰觀天上星斗剛剛移至半夜時(shí)分，就第三次返回山下，商議新的作案計(jì)劃。但是，經(jīng)過這三次的往返折騰，東方真的破曉，山下村莊的大公雞們已經(jīng)齊聲高唱了。強(qiáng)盜們驚得目瞪口呆，以為這是神仙顯靈，警告他們不要做壞事，于是他們商定，從此金盆洗手，改邪歸正，不再干那雞盜狗偷，傷天害理的勾當(dāng)。從此，雞鳴山周圍百里之內(nèi)，出現(xiàn)了夜不閉戶，雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名，不但是靈巖寺的門戶，還被列為靈巖寺外八景之首。所以，從現(xiàn)在開始，我們就正式進(jìn)入靈巖寺這個(gè)禮佛向善、福緣靈驗(yàn)之地了。