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第一篇：山東濟(jì)南景點(diǎn)導(dǎo)游詞
九如山瀑布群風(fēng)景區(qū)以自然山水景觀為特色，集生態(tài)觀光、休閑娛樂、養(yǎng)生度假為一體，是人與大自然和諧相處的典范之作。景區(qū)距濟(jì)南市區(qū)約48公里，東臨章丘市，南接萊蕪市和泰安市，植被覆蓋率97%以上，負(fù)氧離子含量每立方厘米達(dá)7萬個以上，居濟(jì)南之首。景區(qū)面積三十六平方公里，可分為“深譚飛瀑景觀區(qū)”、“九如峽谷景觀區(qū)”、“天蓬瀑布景觀區(qū)”、“長城古道景觀區(qū)”四大旅游區(qū)。群山連綿，峰巒疊嶂，峽谷縱橫，森林茂密，山泉遍布，溪流交錯，瀑布成群，這些令人震撼的景觀由長度堪稱世界第一的實(shí)木棧道巧妙連綴在一起，形成了以八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰為核心景觀，以山峰、棧道、山泉、溪流、瀑布、深潭為特色的中國北方罕見的大型生態(tài)自然景區(qū)，同時它又是泉城七十二名泉的發(fā)源地，濟(jì)南南部山區(qū)三川之一——錦繡川的源頭。
九如山群山連綿，峰巒層疊，俏石嶙峋，卓異多姿，跌落為深壑幽谷，隆起成高巔峭壁，其中海拔超過800米的山峰就有三十六座之多，靈秀之氣，貫穿上下，森林氧吧，彌漫四周。純凈的原始生態(tài)孕育了峽谷、奇峰、叢林，噴發(fā)出山泉、溪流、瀑布、深潭，云蒸霞蔚，交織出絢麗的自然景觀，也造就了舉世聞名的泉城七十二名泉。
到達(dá)九如山，欣賞的就是瀑布群。高懸的瀑布穿過峽谷，層疊九落，從天池一直流瀉到蛇潭，懸掛數(shù)十處，展示千百態(tài)。天河飛練，銀雪傾瀉，水汽蒸騰，其間山水相映，美景滋生?；蛞詺鈩?，吶喊呼嘯，或以秀美，婀娜獻(xiàn)媚。水動風(fēng)移，送出弦外清音;泉涌瀑飛，濺起霧里珠玉。知名者號稱九瀑，彰顯的是靈動，送出的是暢快，構(gòu)成的是沁人肺腑的群瀑風(fēng)光。
長十公里的實(shí)木棧道，舉世無雙。這些棧道：有的沿絕壁山崖攀延而設(shè)，似天梯;有的橫跨山澗飛瀑，似彩虹;有的在藤林中穿梭纏繞，似飛舞的玉帶。這種棧道的設(shè)置方法顛覆了以單純觀景為目的、傳統(tǒng)意義上的旅游模式，徹底打破了人與景觀主、客體之間，相對應(yīng)又相分隔的傳統(tǒng)的棧道設(shè)置的習(xí)慣。既拉近了人與景觀的距離，又讓人們真正置身于美麗的景色之中，融于大自然、感知大自然、感悟大自然，同時也避免了對生態(tài)環(huán)境過度的干擾，最大限度解決了生態(tài)旅游與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的矛盾。[5]
九如山云峰高矗，峽谷縱橫，眾多山泉噴薄而出，匯成溪流，灑脫而奔放，清澈而明凈，溪澗之水，源源不斷，峰巒有多高，流水有多長，眾泉齊噴，四季汩淌。縱是汪汪泉眼，涓涓細(xì)流，照樣跳躍于山體罅隙之間，噴珠撒玉，不絕如縷。條條溪水跟隨山勢，沿峽谷潺潺而下，瓊液含漱，鳴奏叮呼。時而懸落急瀉，形成飛瀑，時而流停水止，匯成平潭。這里的溪流，與八潭、九瀑、二十四泉相擁相抱，分合流儲，構(gòu)織出晶瑩透徹的水世界。
九如山以自然山水而聞名，山依水勢，水奪天工，托起一片世外奧區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，可見泉涌成溪，溪流成瀑，瀑落成潭，潭潭相通，匯集成八潭明鏡。是所謂：峽谷有流，聚在平湖，山泉涓滴，匯成高潭。層層疊嶂，層層儲水，一年四季，不管天公旱澇，無論氣候寒暑，九如山的潭水總是那樣清瑩玉潔，滋潤山體。游人可以在潭中泛舟，可以在池邊戲水，享受天開畫境，觸摸水景幻變，放懷吸取大自然的無窮靈感。
春來九如，嫩草初茵，萬物勃興，上百種樹木綻發(fā)新綠，數(shù)十種花卉競放苞蕾，帶來一派生機(jī)。早春初至，已有迎春、連翹、山茶，爭相斗艷，只見漫山遍野，花枝抖擻，一片金黃，把九如山裝扮的分外嫵媚，稱之為“山花爛漫九如山”。春深之后，更見峽谷增綠，藤蘿加密，峰巒染青，朱翠披離，天然植被楚楚依人，遍處釋放溫柔。此又稱“春意盎然九如山”。游人來此踏青探春，感受自然生態(tài)，最覺心曠神怡。
夏日的九如山，綠色覆蓋，如翡如翠，植被最為茂密，人稱“蔥蘢九如山”。當(dāng)此之際，層巒高樹把烈日擋在山外，讓山里陰涼盡透，一股股涼氣從密林藤蘿中穿透而出，送來陣陣寒意。更有群瀑噴霧，溪水起沫，澗壑生風(fēng)，處處隔絕外部熱浪，造就出遠(yuǎn)離暑氣的低溫小氣候。所以這里又有“逍遙避暑地，清涼九如山”的美譽(yù)。
入秋以后，九如山萬木紅遍，層林盡染，五彩繽紛，爭色斗艷，各類植物都在這個季節(jié)迸現(xiàn)最強(qiáng)的魅力，所以人稱 “多彩九如山”。與此同時，漫山遍野，果實(shí)全熟，板栗出硬殼，合柿呈金黃，秋梨掛枝頭，山楂擠錦團(tuán)，碩果累累，收不勝收。[10]
每當(dāng)寒冬來臨，大雪初飄，九如山銀裝素裹，分外醒目，世人稱此為“冰雪九如山”。近處松柏全都凝霜掛雪，戴玉披銀，遠(yuǎn)處峰巒更見排排雪浪，雕塑蠟像。冰封雪壓，改容換面，深山層巒已被白色覆蓋，冰瀑、冰掛、霧凇與雪相伴相生，隨處可見，構(gòu)織出冬季獨(dú)有的自然奇觀。一眼望去，雪景冰川，迎面而來，往往使人目眩神搖。有詩吟詠：九如冬景美，霧凇最傳神;君看冰瀑下，仍有賞雪人。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!
第二篇：山東濟(jì)南景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說法是隋唐時期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1922年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅像，長10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“e ”字符號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點(diǎn)”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。
爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑――興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時稱千佛寺。唐貞觀年間(627―649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。
現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅T羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587―649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是“嫁于黔婁百事乖”。
出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。
現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時后去正門集合。請大家一定要記住集合時間。
好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!
第三篇：山東濟(jì)南景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客朋友，大家好!
首先，我對各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王，是大家這次旅行的導(dǎo)游，大家以后可以叫我小王，或者叫我王導(dǎo)。旁邊這位是我們經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅老李，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車。非常高興能有機(jī)會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當(dāng)，度過一段美好的時光。
(首先，請允許我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。)
好了，我們已經(jīng)到了美麗神奇的千佛山腳下，大家可以下車了。在去參觀景區(qū)前的這段時間里，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況。
我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山歷史悠久，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載：“千佛山，古稱歷山”，至今算來，已經(jīng)有1600多年的歷史了。相傳上古時期舜帝曾在山下耕種過，所以又稱“舜耕山”，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這里舉行“遷祓”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不詳”，因“遷祓”與“千佛”諧音，后人據(jù)將此山稱作千佛山了。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，位于濟(jì)南市區(qū)南部，是一座城中之山。千佛山于1959年開辟為公園，占地面積約166公頃，包括興國禪寺、歷山院、唐槐亭、文昌閣、彌勒勝苑等等。
現(xiàn)在我們來到了千佛山的北大門。北大門是景區(qū)的正門，也稱“禮敬門”，取佛經(jīng)“禮敬諸佛”之意，走進(jìn)禮敬門，大家就可以去拜佛了。
進(jìn)入“禮敬門”，便可看見這座氣勢雄偉的四柱三樓式石坊，它是千佛山的標(biāo)志性建筑。站在坊前仰望千佛山，山上的蒼松翠柏、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺階路是大家上山的主盤路，位于盤路兩側(cè)的是建于1996年的十八尊石質(zhì)羅漢像。東側(cè)第一尊是十七降龍羅漢，西側(cè)第一尊是十八伏虎羅漢，這是乾隆皇帝給他們命的名。
大家請注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長10米，重50噸，屬全省之最。
在我們右前方的這座園子叫觀音園。它的主體造像就是園中這尊15米高的
銅鑄觀音像。1980年的時候，這里有一方荷池，1996年景區(qū)將池擴(kuò)建，建起了觀音園，并且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像，改成了現(xiàn)在的銅質(zhì)“楊柳觀音”。
各位朋友，北大門景區(qū)游覽走完了，讓我們一起登上山間小路，前往西盤道景區(qū)吧。(后面的游客跟上了)
大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭，建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個字是原全國書法家協(xié)會主席舒同先生于1981年來千佛山時提寫的。旁邊的這棵古槐，現(xiàn)在樹干這已干枯，但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為“母抱子槐”，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。傳說，唐朝的開國元勛護(hù)國公秦瓊是個大孝子，為了給母親求福增壽，經(jīng)常到山上來上香許愿，每到此處都要將馬拴在這棵樹上，于是后人把這棵古槐又稱為了“秦瓊拴馬槐”。
再往上走，我們就來到了齊煙九點(diǎn)坊，這是一座二柱一樓式木質(zhì)的丹柱枋，建于清道光二十三年。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。這四個字取自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，中國遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵，汪洋大海也不過是懷中之水。
大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就來到了“云徑禪關(guān)”坊，建于清朝乾隆年間，為四柱三樓式木枋。坊正面“云徑禪關(guān)”四字隸書為濟(jì)南已故書法家黃立孫所書。背面“峰回路轉(zhuǎn)”四字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書法家姜守遷之手。 “云徑禪關(guān)”的含義是說，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門，到寺里拜佛，必須經(jīng)過此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。 “峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢峻峭，山峰曲回，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。
穿過“云徑禪關(guān)”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。
繼續(xù)往前走，就來到了興國禪寺。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間，占地
4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。大家看寺門上額嵌有已故原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫的“興國禪寺”石刻，寺門兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。
大家往南看，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。
再往前走，我們?nèi)タ纯磁d國禪寺的正殿。俗話說“山有主峰，廟有主殿”。現(xiàn)在我們看到的就是興國禪寺的正殿——大雄寶殿。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個個端莊大方，面容生動。
走出興國禪寺，我們來到了歷山院。歷山院是為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農(nóng)髯熙的手書大字“歷山”。進(jìn)了山門是一座長方形的院落。這個院落和興國禪寺緊密相連，相互對峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、
道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。
改革開放以來，千佛山旅游獲得了長足的發(fā)展，先后建起了集我國敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如駕輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。
千佛山還建有魯班祠、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了。我們現(xiàn)在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家4個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那么和大家?guī)滋斓墓蔡?，算算也有千年的緣分?接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說對不起了!再一個字是圓滿的圓，此次行程圓滿結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，我說聲謝謝了!最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天的好，明天的好，現(xiàn)在的好，將來的好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好
第四篇：南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客，中山陵沿著中軸線由南向北逐漸上升，依次是廣場、石坊、墓道、陵寢門、碑亭、祭祀堂、墓室。
從空中俯瞰，中山陵就像一個“自由鐘”，平放在綠色的地毯上。山腳下的中山先生銅像是鐘的尖頂，半月形的廣場是鐘頂?shù)膱A弧，墓頂?shù)哪故荫讽斚褚粋€滑動的鐘擺錘。
碑亭石坊后面是一條長375米，寬40米的墓道。前線是靈門，額頭是孫中山的手跡“天下為公”。再往亭內(nèi)，一座高約6米的石碑上鐫刻著“20xx年6月1日18日，中國總理孫葬于此”的'鍍金大字。穿過碑亭的是陡峭的石階，分為八個部分，392個等級。
紀(jì)念館走到陵墓的最高平臺，上面有兩塊中國手表，然后是紀(jì)念館。紀(jì)念館的正中是孫中山先生的漢白玉雕像，黑色的大理石墻上鐫刻著孫中山先生的《中華人民共和國建國綱要》和胡、等人的《總理遺囑》。
墓祭堂后面有一扇青銅門，額上寫著“千古榮耀”四個大字。門內(nèi)是一座鐘形墳?zāi)梗虚g有一個直徑4米、深度5米的圓形大理石洞穴。圓形洞穴中放置著孫中山的漢白玉棺材和臥具。
中山陵周圍有一些紀(jì)念建筑，是當(dāng)時各界人士和華僑投資興建的，可以用來觀光游覽。
第五篇：南京景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位朋友：
來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)赜忻麣狻⒕咛厣木包c(diǎn)吧!到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京古城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中具吸引力、有知名度的一處美景。
說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人――偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒訒r曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。
后來他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”“護(hù)法運(yùn)動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國國民黨次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?
據(jù)說，早在1912年孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一g土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的`。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。
為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地2000畝修墓，又登報懸獎，征集陵墓設(shè)計方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵終于在1929年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長眠在這里。
中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了條柏油馬路――西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。
如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道是得意。而這條長達(dá)3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京主要的行道樹――梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”。只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。
