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第一篇：上海城隍廟旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海?！笨梢娎铣勤驈R在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護(hù)神，相傳明永樂年間（15世紀(jì)初）上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟（又名霍光行祠）改建成了今天我們所見的城隍廟。 1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規(guī)模大增?？箲?zhàn)后，為與新城隍廟（原址在金陵西路連云路口）相區(qū)別，故稱老城隍廟。

近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習(xí)，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。清軍南下時(shí)，遭到上海地區(qū)人民的強(qiáng)烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準(zhǔn)備屠城。屠城前夜，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見了秦裕伯，秦警告他不準(zhǔn)殺人，這才取消了屠城計(jì)劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請(qǐng)出了1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺(tái)戰(zhàn)死的江南提督陳化成的神像。

當(dāng)年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚(yáng)、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍廟在戰(zhàn)爭中被“掃地出門”?，F(xiàn)已尊神歸位。

第二篇：城隍廟導(dǎo)游詞

上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有后悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請(qǐng)命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。

永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對(duì)孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng)，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王Z時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對(duì)方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時(shí)竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王Z深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營，長跪陳請(qǐng)，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動(dòng)。稍頃，城隍神又顯形，對(duì)著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。

也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號(hào)，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等，常設(shè)于東、西園，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護(hù)海公”，勻天后神合力護(hù)庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃魏Ю酥校裰橐煊胩旌笙嘧粲印?。烬}破值拇遙蟣叵蛺旌蠊?、城谙犿烧祥Z淼??！骯嘸萆炒弒毖螅匪耐酌Ｃ！５霉榍煨彝磐嘔幔旌蟪勤蟣k香?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。　　精選5篇上海城隍廟導(dǎo)游詞(五)

上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區(qū)方浜中路。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。

上海城隍廟傳說系三國時(shí)吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，，后殿乃寢宮?，F(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。風(fēng)雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。

第三篇：城隍廟導(dǎo)游詞

蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創(chuàng)建于北宋，系祭祀漢大將軍紀(jì)信為城隍而建?，F(xiàn)存的古建筑為明清建筑，是一座四進(jìn)式宮殿式木結(jié)構(gòu)園林古建筑群。

廟宇大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋嫞F(xiàn)已不存?，F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內(nèi)石獅一對(duì)，距今已有200多年歷史。

城隍廟現(xiàn)為蘭州市第一工人俱樂部，形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺(tái)、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場，有近300商戶常年在此經(jīng)營。每年春節(jié)傳統(tǒng)文化廟會(huì)為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐，聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場所。

第四篇：上海城隍廟旅游的導(dǎo)游詞范文

上海城隍廟是一個(gè)歷史悠久的地方，凡是去上海的人，都會(huì)去那里走一走。

城隍廟四周建筑的外觀都是廟宇的形狀，每一個(gè)樓閣的飛檐都不相同，有尖尾的，有圓梢的，也有帶刺邊雕飾的。

那層層疊疊、交錯(cuò)上下的飛檐，在灰色天空的襯托下，城隍廟就像飛滿了翹著長長尾巴的燕子。

那里最著名的就是九曲橋了，九曲橋有九個(gè)彎。

春天來了，站在橋上，可以觀賞湖中歡蹦亂跳的錦鯉和慵懶的烏龜;夏天到了，站在橋上，就可以欣賞美麗高貴的荷花，感覺仿佛身臨仙境;到了秋天，湖面上鋪了一層五彩繽紛的樹葉毯，那些樹葉有綠色的，有黃色的還有紅色的;到了冬天，白雪覆蓋在屋子的瓦片上，而湖面上卻是喜氣洋洋的，原來，在湖面上擺放了四大名著的人物造型。

有三國演義的呂布戲貂禪，桃園三結(jié)義，紅樓夢(mèng)的.寶黛讀西廂，水滸的眾位好漢們以及西游記的唐僧與他的徒弟們。

那些人物一到晚上，就會(huì)亮起來，原來這是元宵節(jié)的花燈啊。

一年四季的九曲橋都很美麗。

城隍廟除了這些，還有什么特色呢?就是城隍廟里的小店了。

那里有許多賣上海特產(chǎn)的店，到上海來玩的中外游客，基本都會(huì)買一些紀(jì)念品帶回去。

還有一部分，是賣手工藝品的店，有賣中國結(jié)、臉譜等。

我最喜歡的，當(dāng)然是那些小吃店了。

小籠包、生煎包、糖葫蘆，實(shí)在是太好吃了，現(xiàn)在想起來，都忍不住咽口水呢!那糖葫蘆，山楂外面裹著一層糖，一口咬下去，糖的甜味和山楂的酸味融合在了一起，那味道真是讓我回味無窮!

據(jù)說“沒有到過城隍廟，就等于沒去過大上海!”同學(xué)們，你們?nèi)ド虾Ｍ鏁r(shí)，可別忘了去城隍廟逛逛啊!

第五篇：上海城隍廟導(dǎo)游詞

上海是一座具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力的世界名城，素有“東方巴黎”之美稱。城隍廟就是上海的旅游勝地。

記得有一年，爸爸媽媽帶我去城隍廟去玩，一走進(jìn)城隍廟，首先映入眼簾的就是桃紅柳綠輕拂著的湖心亭九曲橋，真是夢(mèng)一般的古色古香，夢(mèng)一般的波平如鏡，夢(mèng)一般的水泄不通，只見湖的東南西三個(gè)面都是鱗次櫛比的商場，游人如織，真是風(fēng)景如畫。近看，池水清澈見底。一大群錦鯉魚在荷葉下嬉戲。荷葉亭亭玉立。一群群小鳥、白鴿掠過湖面，在陽光下一閃一閃，顯得格外好看。

其實(shí)最令阿拉上海人引以為豪的應(yīng)該是上海的各色點(diǎn)心。在城隍廟內(nèi)，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點(diǎn)心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子,還有梨膏糖、五香豆。最有名的，要數(shù)“南翔饅頭店”賣的小籠包了，中午飯時(shí)間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊(duì)。我來到城隍廟吃了小籠包，總會(huì)對(duì)它贊不絕口，然后，情不自禁地說道：“南翔小籠包真是名不虛傳、令人心醉啊!”

每當(dāng)我想起這風(fēng)景優(yōu)美的城隍廟，吃上些上海有名的點(diǎn)心，怎能不令我心曠神怡、流連忘返?

第六篇：上海城隍廟旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對(duì)孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之?！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在廟側(cè)起造東園。

乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。

與盛大的廟宇相一致，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江的民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時(shí)。

每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對(duì)其感恩戴德。