千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《重慶導(dǎo)游詞》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《重慶導(dǎo)游詞》。

第一篇：重慶導(dǎo)游詞

南溫泉風(fēng)景區(qū)位于巴南區(qū)長江之南花溪河畔群山之中，離市區(qū)18公里。景區(qū)以南溫泉公園為中心，另有“陪都”遺跡、建文遺址。

中心游覽面積20公頃，其中水面7公頃，綠地16公頃。分為四大景區(qū)：大泉景區(qū)、鏵園景區(qū)、仙女洞景區(qū)、竹石苑景區(qū)，有植物品種121科，269屬，344種。

南溫泉公園的硫磺質(zhì)溫泉出自建禹山，水溫在40℃左右，每小時流量120噸以上。清同治年間（1862―1874年）始建浴池，解放后增建游泳池。景區(qū)除南溫泉外，另有五處名泉。建文峰古井外“玉泉”，泉水清冽甘醇。

第二篇：重慶導(dǎo)游詞

老君洞，原名古涂洞，位于嘉陵江匯入長江處的長江南岸黃桷椏鎮(zhèn)老君山上，海拔600米，山勢雄偉?，F(xiàn)為道教全真龍門派叢林道觀，重慶道教第一道場，是我國的重要道觀之一。這里環(huán)境幽靜，林木參天，濃蔭夾道。整個道觀依山造殿，鑿壁成像，自山門起沿峭崖、陡壁呈“玄”字而層層布置，盤旋而上，直達山頂，擁有“川東第一叢林”的美譽。

很多蜂友到重慶拍攝,首到南山一棵樹,或至鵝嶺公園,或南濱路,或朝天門,其實,老君洞位置比一棵樹更高,更正,是拍攝渝中全景的勝地,只是老君洞屬道觀,夜晚關(guān)門,無緣拍攝夜景.

這里個人推薦條線路:洪崖洞---解放碑長江索道(或步行東水門大橋)上新街(坐公交或自己爬黃桷古道)--老君洞---南山泉水一條街(餐飲)-最后--一棵樹拍攝夜景.

第三篇：玉泉寺導(dǎo)游詞

玉泉山導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

你們好！歡迎到當(dāng)陽玉泉寺觀光旅游！

玉泉山位于當(dāng)陽城南15公里處，是一個以森林景觀為基礎(chǔ)、佛教文物為主體、三國遺跡為依托，融其它自然景觀和人文景觀于一體的綜合性景區(qū)，現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAA級旅游。中心景區(qū)面積8.9平方公里，可供開發(fā)面積69平方公里。

玉泉山有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源。景區(qū)森林覆蓋率達85%以上，動、植物品種繁多，并有大量珍稀物種。景區(qū)以名山、名寺、名水、名塔而聞名遐邇。

玉泉山素“三楚名山”盛譽，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為我國歷代著名的佛教寺院，是天臺宗實際創(chuàng)始人智者大師的道場和天臺宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是我國三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是我國現(xiàn)存最高、最重和保存最完好的鐵塔。玉泉寺及鐵塔是我國重點文物保護單位，玉泉寺是國家對外開放的宗教活動場所。玉泉寺內(nèi)的隋代鐵鑊、唐代吳道子石刻觀音像佛教文物相當(dāng)珍貴，月月桂、并蒂蓮、唐代銀杏等奇花異木獨具特色。

景區(qū)內(nèi)還有漢云長顯圣之地、全國最早的關(guān)廟顯烈祠等三國遺址。近年來，又開發(fā)了青龍洞、開放了鐵塔地宮等新景點，修建了三國度假村、登山臺階和新山門等服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。

玉泉山是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家森林公園，山上的樹種多達300多種，其間的“三白九柳一棵松”最為著稱，“三白”就是三棵唐代白果樹，又稱銀杏。一棵松即夜明松，松樹的葉子日開夜合，白天張開．夜晚合攏。“九柳”就是九棵千年古柳，看，這棵古柳叫“迎賓柳”，它伸出綠色的臂膀，正歡迎遠到的客人哩！在玉泉寺四季如春，這里的溫度比外界要低

四、五度，所以說玉泉寺是游客休閑避暑的極好地方。

現(xiàn)在我們就到了玉泉鐵塔下，玉泉寺是中國著名的佛教圣地。在湖北，它是“荊楚叢林之冠”；在中國，它與江蘇南京的棲霞寺、山東長青的靈巖寺、淅江天臺的國清寺并稱“天下四絕”。 被稱為“天下四絕”的玉泉寺本身也有“四絕”：一絕名塔，玉泉鐵塔；二絕名殿，大雄寶殿；三絕名泉，珍珠泉；四絕名山，玉泉山。

玉泉寺規(guī)模宏大，范圍寬廣，方園十里，景觀眾多，今天，我們主要參觀游覽四大景區(qū)：一是塔區(qū)，二是寺區(qū)，三是泉區(qū)，四是山區(qū)，現(xiàn)在我們首先參觀塔區(qū)．塔區(qū)有三大景觀：一是老山門了，二是玉泉鐵塔，三是鐵塔地宮。

大家請看山門的“三楚名山”四字，是由趙樸初先生題書。所謂“三楚”，漢時有東楚、南楚、西楚之分，合稱“三楚”?！叭健奔闯拿?，當(dāng)陽，屬西楚要地。玉泉寺鐵塔又名“棱金鐵塔”、“如來舍利塔”，建于北宋嘉佑六年（1061年）塔高21米，十三級，重76000斤，是全國最高、最重、保存最完整的古鐵塔建筑，它和大雄寶殿均是全國重點文物保護單位，中央電視臺“神州風(fēng)采”曾多次播放再現(xiàn)鐵塔風(fēng)采，這么高的鐵塔是怎么豎起來的呢?它是用“堆土法”鑄造的，即將塔身分成十三截，分截鑄造。先在塔基放第一層，用土壅平；再安放第二層，再壅土；接著放第三層、第四層——就這樣用“堆土法”，逐層向上，接至頂端，最后一層一層地將土搬掉，鐵塔就平地拔起了。

玉泉鐵塔還有一個神奇的傳說，相傳這座鐵塔是在蘇州鑄造的，是觀音大士用傘把子挑來的。這座鐵塔原本是安放到長江三峽出口南津關(guān)附近曉溪塔的?？稍趺捶诺搅水?dāng)陽玉泉寺呢?原來是這樣的，玉泉山下，右有一條青龍嶺，左有一座白虎山，青龍白虎經(jīng)常斗毆，危害百姓 。住在玉泉寺附近的一位土地公公，得知觀音大士挑著鐵塔從玉泉山經(jīng)過，就哄騙觀音，讓她把鐵塔放在玉泉山做鎮(zhèn)山之寶。觀音大士扛著鐵塔，騰云駕霧，從玉泉山頂經(jīng)過，突然聽見凡間“喱喱喔”幾聲雞叫，觀音大士大吃一驚，以為天要亮了，于是按落云頭，慌慌張張將鐵塔放在玉泉寺山門前。這時候，天色一片漆黑，觀音大士發(fā)覺受了土地公公的騙，心中氣憤不過，便舉手打了土地公公一嘴巴，把土地公公的嘴給打歪了，玉泉寺的僧民感激土地公公為當(dāng)?shù)匕傩兆隽艘患Φ轮拢谑切蘖艘蛔嶙焱恋貜R，供后人祭祀。等會兒我們?nèi)⒂^珍珠泉的途中，可以拜見因公致殘的歪嘴土地。剛才我講過，觀音大士是慌慌張張將鐵塔放在這里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。二十世紀(jì)九十年代中期，文物部門給鐵塔進行了落架正形．在落架正形的過程中．驚喜地發(fā)現(xiàn)塔基下深藏著無數(shù)珍寶。其中以武則天親賜玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、鎏金菩薩等國寶最為珍貴，為此，申報上級有關(guān)部門批準(zhǔn)，興建了一座鐵塔地宮，將其國寶陳列其中，供游客觀賞，要知鐵塔地宮秘密何在?請參觀鐵塔地宮。我們可以留出一點時間，讓大家在鐵塔下、山門前留影，等會鐵塔地宮有專職解說員。

我們剛才參觀了塔區(qū)，現(xiàn)在來到了寺區(qū)，玉泉寺歷史悠久，殿宇輝煌。東漢建安三年（198年），普凈禪師結(jié)茅講法于此；隋開皇十二年（592年）天臺宗創(chuàng)始人智廣禪師來此創(chuàng)建玉泉寺；唐儀鳳三年（678年）禪宗北宗創(chuàng)始人神秀禪師，從黃梅五祖寺 （東山寺）來此弘揚禪法；宋真宗天禧五年（1021年）明肅皇后敕建玉泉寺，其規(guī)模達到“為樓者九，為殿者十八，僧舍三千七百”。居湖北佛界之首，荊楚叢林之冠，古樸雄偉的玉泉寺，沿中軸線是天王殿、過甬道和丹池是大雄寶殿，拾級而上是毗盧殿，中軸線兩邊：西邊有西堂、藏經(jīng)樓、僧堂等東邊東堂、五百羅漢堂、般舟堂、玉佛殿、三圣殿等。

我們首先參拜天王殿，天王殿共有六尊佛像，迎門我們看到的便是笑口常開、大腹便便的彌勒佛，人稱笑瞇羅漢，他笑容滿面，歡迎四方香客到來。在彌勒佛兩側(cè)是如此可怕的四大天王，其實，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大軍區(qū)司令。東方持國天王，手持琵琶，是主樂神，他會給你歡樂和幸福；南方增長天王，手持寶劍保護你一生平安、延年益壽；西方廣目天王高瞻遠矚，手纏金龍，保你龍騰虎躍，事業(yè)有成；北方多聞天王，手持保護傘，保你福德滿堂榮華富貴。彌勒佛背后，是威武雄壯的韋馱菩薩，職責(zé)是維護佛法尊嚴(yán)，他可是專門堵后門的哦！

在天王殿通向大雄寶殿的甬道兩旁有放生池，也叫丹池。但丹池中的青蛙卻從來不叫的，為何不叫呢? 傳說，從前有一個叫明肅的姑娘，到京城去參加選妃，路過當(dāng)陽玉泉寺，在寺中歇了一宿。那天晚上，月亮格外明朗，姑娘坐在丹池邊梳妝臺上對月梳妝，時正三月，丹池里蛙聲陣陣，格外嘈雜。明肅姑娘心里不免煩燥起來，她順口說了句：“你們這些畜牲，只把一時不叫，讓我靜下心來梳妝吧!”青蛙們一聽，喧鬧的丹池霎時安靜下來。自此之后，丹池中的青蛙再也不鼓噪了，只因為青蛙們把“一時不叫”錯聽成了“一世不叫”。奇怪的是，如果把丹池中的青蛙捉到玉泉寺外，它又呱呱地叫開了；把玉泉寺外的青蛙捉到丹池中，它卻默然無聲了。這是什么原因呢? 據(jù)科學(xué)測定，青蛙叫聲是有條件的，溫度起碼要在攝氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒溫在攝氏18度至20度之間，低溫環(huán)境是不適于蛙類配偶的。所以，玉泉寺的青蛙，特別是丹池中的青蛙很少叫的。

每年夏季，玉泉寺丹池中要盛開一種非常艷麗的蓮花。這種蓮花不是我們常見的紅蓮、白蓮，而是世間稀有的并蒂蓮。并蒂蓮并非我們想象的那樣在同一個蒂柄上并列開著兩朵花，而是一蒂一花，在花瓣里并列著兩個花蕊，這兩個花蕊被重重疊疊的花瓣緊緊環(huán)抱著，越到蕊部，色彩愈濃，由粉紅、深紅轉(zhuǎn)為胭脂紅，好看極了！數(shù)一數(shù)，每朵蓮花約有千瓣左右的花瓣，故又稱“千瓣蓮”。并且每一朵蓮花有一斤多重，所以又叫“重瓣蓮”。并蒂蓮是最珍貴、最圣潔的“花中君子”，傳說這是一對戀人的化身呢！

古剎玉泉寺文物眾多，陳列在大雄寶殿前的化香爐、大鐵鐘，大都是明清時代的。而最珍貴的是要數(shù)這一口隋代鐵鑊。鐵鑊在我們南方叫鍋，一口鐵鍋有什么珍貴的呢?你們看，上面刻有一段銘文：“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日在當(dāng)陽縣治下李慧達建造鐵鑊一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養(yǎng)，”他的考證價值在于“用鐵今秤三千斤”這七個宇，當(dāng)時的三千斤相當(dāng)于我們今天的多少斤呢?據(jù)測定，當(dāng)時的一斤相當(dāng)于我們今天的六兩，它填補了隋代度量衡資料的空白，這對研究我國隋代衡計制具有重要價值。如果你要留個紀(jì)念，可以站在鐵鑊處，以大雄寶殿為背景留個影。

活動片刻之后，讓我們一起來參觀大雄寶殿，大雄寶殿是玉泉寺的正殿、主體建筑。大雄寶殿始建南宋，殿高21米，與棱金鐵塔平高，7開間，進深5間，外廊24柱，內(nèi)殿43柱，全為金絲楠木。整個建筑沒有一個鐵釘，飛檐斗拱，重檐歇山，莊嚴(yán)肅穆，給人以“半天空翠落禪堂”之感，大雄寶殿和玉泉鐵塔均是國家文物重點保護單位，大雄是大力、感德高尚的意思。大雄寶殿是釋迦牟尼講經(jīng)說法的大廳，是寺院做早晚功課和大型佛事活動的地方。

大雄寶殿中間供奉著三尊佛像，中座供奉著佛教最高領(lǐng)袖釋迦牟尼，右手向上屈指，表示說法的姿式，用佛教理論，武裝僧人頭腦，大殿兩側(cè)的十八羅漢都是聽經(jīng)聞法的，釋迦牟尼佛原來是古印度迦族的一位王子，他拋棄衛(wèi)位，出家修行，成為佛，他辭去王位。登上佛座，說明什么呢?是否證明佛的位置比王的位置更加神圣呢? 佛主的右座是二把手藥師佛，一手持缽，內(nèi)盛甘露，一手執(zhí)藥丸，為世人治病消災(zāi)；佛主的左座是三把手阿彌陀佛，掌中有一蓮臺，負(fù)責(zé)接引眾生到西方極樂世界去；大雄寶殿背面是四把手觀音，觀音的坐騎是“特”、“四不像”，頭像獅卻有角，身似馬，尾似牛，腳似雞?！疤亍笔且环N猛獸，被觀音降伏成為坐騎。觀音本叫觀世音，意即觀世間聲音，循聲救苦。因她的名字與唐太宗李世民的“世”字相同，為避諱皇帝之名，故更名為“觀音”，可見皇權(quán)還是大于神權(quán)，（詼諧的）佛界的“四大斑子”由三男一女構(gòu)成，可謂優(yōu)化組合。一把手主持全面，親管佛法教育；二把手主管醫(yī)藥健康；三把手主管接引眾生；四把手主管扶危救苦，還有婦女、生育工作。

出大雄寶殿后門，登石級而上是毗盧殿。殿中毗盧佛是釋迦牟尼的法身像，即三世佛，所謂“三世”，即過去、現(xiàn)在、未來為三世。愿意參拜的可以拾級而上，如果身體不適，或者時間不夠，可以回身去參拜供奉在西堂關(guān)公佛像。

在玉泉寺西堂供奉著關(guān)公的佛像。大家可能要問：為什么關(guān)公進了佛堂呢? 這與關(guān)公“稽首皈依”有關(guān)，“稽首’，就是叩頭到地，“皈依”就是歸順依附，關(guān)公在世殺人過多，死后歸順佛門，立地成佛，并為興建玉泉寺大顯神力，佛教要在中國立住腳，必須儒化。關(guān)公是深得人心的儒佛，于是就把他請到佛門來了，關(guān)公入佛大大地提高了佛教的地位和影響。

大家請看，這里是唐代觀音畫像，是唐代大畫家吳道子親筆所畫。觀音手托法輪、足蹈蓮臺，線條流暢，筆觸細(xì)膩，神態(tài)活現(xiàn)，藝術(shù)高超，此觀音為男首女身，頜下長有胡須，各位可能要問：觀音到底是男還是女?我是這樣理解的：因為觀音是神，可以變成男的，也可以變成女的。需要送子便是觀音娘娘；需要托塔便是觀音力士。在人世間，一般女的比男的疾苦多，所以觀音多化身女觀音，這樣便于接近并救助女性，唐代吳道子觀音畫像價值連城，它與玉泉鐵塔、隋代鐵鑊被稱為玉泉文物“三件寶”。

為了確保佛界依法行教，于是設(shè)有護法神。這里是東堂。東堂供奉的護法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，儼然今天的武裝部、公安局。把守天王殿后門的也是韋馱，沒有持武器，起著紀(jì)委和監(jiān)察局的作用。說明佛法的組織機構(gòu)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。在這一方天地，我們參觀了天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、東堂、西堂和文物古剎，接下來，我們?nèi)ノ灏倭_漢堂數(shù)羅漢。

我們現(xiàn)在就到了羅漢堂。五百羅漢都是釋迦牟尼的弟子，個個神通廣大法力無邊。外出旅游，重在參與，到玉泉寺旅游觀光，大都要數(shù)數(shù)羅漢，卦占自己屬于那類佛像，怎樣數(shù)羅漢呢？一要虔誠不嬉笑；二要默數(shù)不出聲；三要心數(shù)不搗指；四要按虛（歲）不按實（歲）；五要男左女右數(shù)。那么又從哪里開始數(shù)呢?其實這個沒有什么規(guī)定，從任何一尊佛像起數(shù)均可。當(dāng)數(shù)到屬于你自己的一尊羅漢面前時，就請師傅為你解釋或者自己徹悟。

各位朋友們，剛才我們數(shù)羅漢，都找到了屬于自己的佛像，他們都賜給你神光和福氣，祝大家好運，下面我們到般舟堂參觀。

這個四合院叫般舟堂，般舟，意即借智慧之舟達到勝利的彼岸。釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩，他們是借智慧之舟最先達到凈界的楷模。

自古以來，般舟堂就是一座智慧的殿堂。著名作家姚雪艮的長篇小說《李自成》就是左這里創(chuàng)作的；鄢國培的長篇小說《長江三部曲》第一部《漩流》也是在這里完稿的，由中央電視臺、中國電視藝術(shù)家協(xié)會和當(dāng)陽市委市政府等單位聯(lián)合攝制的大型電視連續(xù)劇《武圣關(guān)公》“汜水關(guān)·鎮(zhèn)國寺”一場戲就是在這里拍攝的。

般舟堂是智慧的殿堂，也是月桂飄香的地方。你們靜靜地聞，是不是很香?。咳绻f八月桂在神州華夏遍地皆是，那么月月桂則是世間稀有的，所以當(dāng)陽市把月桂定為當(dāng)陽的市樹和市花。如果你愛上了它，可以到玉泉苗圃，賣上一兩株帶回去栽在自家的庭園中或陽臺上，為你的家庭生活添上幾分清香和一份驚喜! 請往里走，到玉臥佛，凈重420公斤，高1.7米教寺院最珍貴的全玉臥佛。黃金有價玉無價，這尊玉佛估價為一億元。她潔白無瑕，神光照人，與古今中外的美人比，更有圣潔之感。下面我們參拜三圣殿。

我們眼前的這棵參天大樹是唐代銀杏，四人合抱，它與并蒂蓮、月月桂，被稱為玉泉寺“植物三寶”，有興趣的去抱一抱，留個影，祝愿你們的生命像銀杏一樣長青，你們的財源像枝葉一樣茂盛，你們的兒孫像小銀杏一樣挺拔，一樣茁壯成長。

朋友們，這里就是“歪嘴土地廟”。前面講過，土地公公的嘴巴是觀音大士給打歪的，因為土地公公犯了欺君之罪，為了本位利益，以欺騙手段騙得觀音把本來要放到宜昌曉溪塔的鐵塔放到了他的管轄范圍玉泉寺，致使曉溪塔至今無塔，圖有虛名。這一方面說明“土地”罪該挨打，同時也說明佛界也有以權(quán)壓人的現(xiàn)象。在神界最小的官可能就是土地菩薩了，所以他住在基層，其廟不大，遠不及首腦機關(guān)大雄寶殿那么宏偉高大，“土地”雖是小官，卻擁有一定的權(quán)力，管一方土地。治一方人，人們尊稱他為“土地爺”。你們看，地廟有一副楹聯(lián)：上聯(lián)“須仔綱摸心來”，下聯(lián)“莫糊涂磕下去”。號召大家都來謁拜，那么怎么拜?要摸心來，誠心來，不要冒失盲目來，當(dāng)你磕頭之前一定要想清楚為何而磕?是求子呢，還是求福?是求安呢，還是求壽還是求官呢，還是求財？凡事先想后做，不要糊里糊涂磕。

原先的橫聯(lián)是“提起放下”，意思是遇事提得起，放得下，能官能民，能上能下，頗有清正廉潔之意，現(xiàn)在不知何人何時更改為“求之不得”，似乎這位基層官員也變得如此心切，希望大家都來謁拜。好，下面我們到關(guān)公顯圣處參觀。

我們參觀了塔區(qū)，寺區(qū)，現(xiàn)在來到了泉區(qū)。泉區(qū)有四大景觀：一是漢云長顯圣處，二是珍珠泉，三是顯烈祠（小關(guān)廟），四是唐賢碑碣。

這里豎立著一尊石碑和一座石望表，上面分列刻著“最先顯圣之地”和“漢云長顯圣處”?！度龂萘x》第7回描述關(guān)公顯圣玉泉山的故事就發(fā)生在這里，當(dāng)年關(guān)公掛印封金，離開曹操去找劉備，一路上，過五關(guān)斬六將。當(dāng)他過第三關(guān)汜水關(guān)時，守關(guān)將領(lǐng)卞喜請關(guān)公到鎮(zhèn)國寺赴宴，準(zhǔn)備以擊盞為號，殺害關(guān)公。鎮(zhèn)國寺中有一老僧叫普凈，是關(guān)公的同鄉(xiāng)，他暗示關(guān)公，要他提防，關(guān)公揮大刀，殺散伏兵，將卞喜砍為兩載。關(guān)公結(jié)果了卞喜的性命，拜謝普凈和尚，奪關(guān)而走。普凈也說：“此地非容身之地，我也要云游他鄉(xiāng)，愿將軍保重，后會有期”，普凈和尚日夜兼程，云游到玉泉寺見這里山水如畫，便在這里結(jié)草為庵，化緣度日，二十年后，關(guān)公大意失荊州，退守麥城，在去西川求援的途中，于回馬坡被東吳伏兵用絆馬索將赤兔馬絆倒。關(guān)公落馬，被擒斬首。關(guān)公英魂不散，在玉泉山頂游了三圈，大喊三聲：“還我頭來!” 普凈聞聲出庵仰面一看，只見空中三匹高頭大馬踏云而來，中間一個無頭將軍，騎赤兔馬，提青龍偃月刀，左有一白面大將關(guān)平，右有一黑臉大將周倉，三人一起按落云頭至玉泉山頂，普凈認(rèn)得這無頭將軍正是關(guān)公，便向山頂喊道，關(guān)公等人便按下云頭，落在庵前，普凈連忙上前合十問訊：“二十年前一別以后，不知將軍別來怎樣？”“云長將軍哪里來？”關(guān)公聽見召喚，“老僧普凈前來問安”，關(guān)公聽說是普凈，慌忙下馬，拱手相拜：“吾師恩人，昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國寺中，承蒙相救，銘感深思，今某已遇害，首級被斬，愿求法號，安得有救!”普凈見無頭將軍血濺征袍，不禁老淚縱橫，仰天長嘆：“將軍壯志未酬，為國捐軀，可惜啊可惜，蜀漢又損一員大將!”關(guān)公一再拜請法師：“愿求清誨，指點迷途，還我頭來，以圖復(fù)生！”普凈說：“今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來！’然而顏良、文丑、五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索取呢?”普凈長嘆一聲，繼續(xù)說道：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽!”，那赤兔馬隨關(guān)公馳騁疆場，屢建功勛，與主人結(jié)下了生死之緣，聽了老僧這番言語，知道將軍不能復(fù)生，悲憤不已。引頸長嘶，四蹄擊土，塵石飛濺，刨出一個大坑來，頓時，泉水大涌，翻騰不息，錚錚鐵漢關(guān)公。聽了老僧這番言語，心如刀絞，全身抖動，滾滾的淚水泉水般灑落下來，頓時化作一串串、一束束、一團團珍珠，在泉中沸騰翻滾，這時，一陣旋風(fēng)從泉心卷起，擊起水柱三丈多高，關(guān)公和赤兔馬升天去了。

自此，這口泉水常年不斷，日夜不息地跳玉噴珠，因而得名“馬刨珍珠泉”，簡稱“珍珠泉”，珍珠如玉，也叫玉泉。玉泉山、玉泉寺、玉泉塔都因玉泉得名。唐詩云：“游人一擊掌，疊疊如貫珠”，大家不妨試試，鼓鼓掌、跌跌腳，泉水一定會向你爭相拋玉，冒出的珍珠愈多，你的財氣福氣就愈大。珍珠泉為美麗的玉泉山增添一份亮麗的景觀。因此，珍珠泉也有天下第一泉的美稱。

天下好山僧占盡，玉泉風(fēng)光天下美！當(dāng)陽玉泉寺與其他佛教寺廟不同的一大特點是：滲透了三國文化，特別是關(guān)公文化色彩，關(guān)公遇害之后，孫權(quán)將其正身葬在當(dāng)陽，曹操將其首級葬在洛陽，劉備將其衣冢帶回成都，建了座衣冠廟，并在關(guān)公顯圣的玉泉山下建了座顯烈祠，玉泉“顯烈祠”是中國最早的一座關(guān)廟，俗稱“小關(guān)廟”，相對而言，關(guān)陵廟就稱“大關(guān)廟”了。

我們參觀了塔區(qū)、寺區(qū)，現(xiàn)在又參觀了泉區(qū)，如果有時間，我們還可以從這里登山，游覽林區(qū)，登高望遠，腑瞰全景，更有一番情趣。只因景觀太多，時間有限，好多景觀不能一一光顧。好了，玉泉游到此就結(jié)束了，玉泉寺給你留下了什么美好的印象呢？你又怎樣從整體上來認(rèn)識玉泉寺呢？希望你們游完玉泉寺后能好好的想一想，游有所思！同時，歡迎你們再次來此游覽！屆時，我將在此恭候大家的光臨并提供更好的服務(wù)！再見！

第四篇：大足石刻導(dǎo)游詞

尊敬的朋友們：

大家好，我是你們的導(dǎo)游，請叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)――大足石刻。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術(shù)巔峰。

請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢！大家想聽嗎？好，我講

相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善?！钌茝男◎\信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，獻出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺階，注意安全，里面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時后這里會合。

這次參觀結(jié)束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)――大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來。

第五篇：重慶導(dǎo)游詞

“北敦煌、南大足”，就算看過龍門，走過云岡，大足石刻作為中國古代石刻藝術(shù)的代表作仍然是不能錯過的。她集我國石窟藝術(shù)之大成，把我國石窟藝術(shù)推上了一個新的高峰。

大足石刻是大足縣境內(nèi)74處5萬余尊宗教石刻造像的總稱。大足位于四川盆地東南，西距成都271公里，東去重慶167公里。全縣面積約1400平方公里。大足建縣于唐乾元元年(公元758年)，距今已有1230多年歷史，其縣名取“大豐大足”之意。大足石刻始創(chuàng)于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，綿延明清。 其中全國重點文物保護單位兩處(北山、寶頂山)，省級文物保護單位四處(南山、石門山、石篆山、北塔)，妙高山、舒成巖、尖子山等68處為市級文物保護單位。北山、寶頂山可為大足石刻中最具規(guī)模、最有價值、最集中、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，聯(lián)合國科教文組織將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山5處摩崖造像正式列入世界文化遺產(chǎn)。

大足石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像，從藝術(shù)上來說，大足石刻體現(xiàn)了我國晚期佛教造像“神的人化”的特征。

北山石刻中的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟”被許多藝術(shù)家譽為宋代石刻之精華和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精細(xì)、整體布局和諧協(xié)調(diào)、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。特別是此窟中的普賢菩薩，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽為“東方維納斯”。另外，二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被稱為“寰宇間僅此一刻”。

寶頂山石刻，氣勢磅礴，宛如一卷鐫刻在500多米的崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕像無一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特別顯著，可以說完全是中國化了。

南山石刻是中國道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完備而有系統(tǒng)的反映宋代道教神系的實物資料，是中國宋代雕刻最為精美的石窟。

石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。如孔子龕、老君龕等。

石門山石刻是佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里;順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽狀;二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。

作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云崗、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。

“上朝峨眉，下朝寶頂”。“五山石刻”自古以來就是名勝之地。其中北山、寶頂山更是中外游客覽勝、信眾朝山進香、僧侶說法傳經(jīng)的集中地。特別是以“天府靈山”著稱的寶頂山，歷來每年的農(nóng)歷二月十九日(傳為千手觀音的生日)前后，游客如云，數(shù)以萬計。自大足縣1980年對外開放以來，游客日增，年均在35萬人次以上，最高年達60萬人次，最高日達萬余人次。