千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《重慶導游詞》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《重慶導游詞》。

第一篇：重慶導游詞

我們現(xiàn)在所處的位置是長江左岸的82平臺，即這個平臺的海拔高程為82米。從這里大家可以清楚地看見2/3的大壩已經(jīng)矗立在這里。從這里我們可以身臨其境地感受現(xiàn)代化手段建設(shè)現(xiàn)代化工程的現(xiàn)況。靠近我們這一邊的是左岸發(fā)電機組廠房，廠房頂部高程為116米，為壩后式廠房，中部的平臺上面安裝14臺水輪機組，這樣我們就可以利用上下游巨大的水位落差發(fā)電。水電機組單機容量為70萬千瓦，如此巨大的發(fā)電機組目前世界上只有21臺，其中巴西與烏拉圭合建的伊泰普水電站安裝了18臺，美國的大古力水電站安裝了3臺，我們的三峽水電站將安裝26臺這樣的發(fā)電機組，年均發(fā)電量將達到847億度，顯示出了巨大的發(fā)電效益。左岸的發(fā)電機組的制造采用招標制，全世界許多公司都曾投標，中標的有哈爾濱電廠、四川東方電廠，還有許多國外的公司如：德國的西門子公司、瑞士的ABB公司、加拿大的GE公司和法國的阿爾斯通公司等。它們將形成一個“多國部隊”，將三峽工程建設(shè)成為最高水平、最高質(zhì)量的世紀工程。相信各位的這次到來將成為您難忘的一次旅行，當三峽工程出現(xiàn)在世界面前時，您可以自豪地說：“我曾到過那兒……”。

在此有些嘉賓不禁會問：三峽電站到底是怎樣依靠長江水流發(fā)出強大電力的？因為三峽大壩建成蓄水后，大壩上游與下游會形成一定的水位落差，專業(yè)術(shù)語稱為“水頭”，而單機容量70萬千瓦的水輪發(fā)電機組，在額定工作情況下每秒需通過水量為996立方米，我們稱其為流量。具有一定的水頭和流量的水流，從底部高程為108米的水電站進水口流入內(nèi)徑為12.4米的壓力鋼管，通過壓力鋼管再流入壩后式廠房的蝸輪，水流的巨大沖擊使水輪機以每分鐘75轉(zhuǎn)的速度轉(zhuǎn)動起來，與水輪機在同一根主軸上的發(fā)電機也以同樣的速度轉(zhuǎn)動起來，即可發(fā)出強大的電力，簡單地說，就是水庫內(nèi)的水從位能轉(zhuǎn)變成水輪機的動能，水輪機的動能再轉(zhuǎn)變成為發(fā)電機發(fā)出的電能。 您這時候可能會問了：三峽大壩發(fā)電后產(chǎn)生的強大電能，將向哪些地方供電呢？在20xx年8月，三峽水電站的首批機組開始發(fā)電，以后每年投產(chǎn)四臺機組，裝機容量280萬千瓦，也就是說三峽工程每年投產(chǎn)的裝機容量，相當于當前葛洲壩水電站的總裝機容量。三峽水電站發(fā)出強大電能將送往華中、華東地區(qū)和廣東省，輸電線路全采用50萬伏交、直流輸電線路。按照國務(wù)院批準的供電方案：將所發(fā)的電輸送到湖北、河南、湖南、江西、上海、江蘇、浙江、安徽、廣東這八省一市。

大家都知道，由于三峽工程初期蓄水位為135米，因此三峽工程70萬千瓦機組實際出力只能達到50萬千瓦，根據(jù)20xx年工程施工進度和長江來水預報，計劃發(fā)電量為480億度。按照國家計委確定的各地消納三峽電能的比例，這480億度電原計劃有52%送往華中地區(qū)， 48%送往華東地區(qū)。實際上除了一部分送到重慶以外，絕大部分送到了華東地區(qū)（原因就是今年華東地區(qū)的高溫炎熱天氣造成了華東電力的很大缺口）。國家對于三峽電力的分配方案也是哪里最需要就將三峽的電送到哪里。等到20xx年，所有的輸電通道全部建成后，一個縱橫9000公里、貫穿8省1市的三峽輸變電系統(tǒng)將騰空而起。屆時，三峽電力將全面暢通無阻地奔向東部1500公里、南北1000公里范圍內(nèi)的廣大用戶。三峽工程全部建成以后，三峽電站和葛洲壩電站年均發(fā)電量會達到1050億度，若每度上網(wǎng)電價0.25元，則年度創(chuàng)現(xiàn)值200多億元，若每度電價創(chuàng)產(chǎn)值5元，則每年可為國家增創(chuàng)產(chǎn)值5250億元，按人均年創(chuàng)產(chǎn)值1萬元計算，將可安置525萬人就業(yè)。在三峽大壩發(fā)電創(chuàng)造出巨大經(jīng)濟效益的同時，正默默地為環(huán)境保護做出了巨大的貢獻，水力發(fā)電與火力發(fā)電相比無疑是清潔的能源。據(jù)測算，大體上每發(fā)一度火電要向大氣中排放0.1公斤二氧化碳?？諝庵卸趸紳舛仍黾?，將導致全球平均氣溫的升高，這是目前全人類所面臨的最大的環(huán)境問題?；鹆Πl(fā)電還排放出許多其他有害氣體，主要有碳氧化合物、二氧化硫、一氧化碳等，有的城市所產(chǎn)生的“酸雨”或“墨雨”，就是空氣中二氧化硫濃度過大所造成的。水利發(fā)電來取代火力發(fā)電就可以大量減少對環(huán)境的污染。

以三峽水電站為例，每年可減少排放1億噸二氧化碳，100―200萬噸二氧化硫，30―40萬噸碳氧化合物和15萬噸灰塵。毫無疑問，這是三峽水電站對環(huán)境保護的巨大貢獻，也是三峽工程所發(fā)揮的環(huán)境效益的一部分。同時，水利發(fā)電與燃煤、燃油、核能發(fā)電相比，能源是可再生的，永不枯竭的。有人曾感嘆地說：“長江滾滾向東流，流的全是煤和油?！绷鹘?jīng)長江三峽的江水，如不加以利用就相當于每年有5000萬噸原煤或2500萬噸原油白白流入了大海。因此，在電力結(jié)構(gòu)上就必須因地制宜，大力優(yōu)先開發(fā)水能資源，真正實現(xiàn)西電東送的夢想！

第二篇：重慶導游詞

各位游客朋友：

大家好！很高興有機會為大家服務(wù)。

我是來自重慶中國青年旅行社的導游，我姓溫，大家可以叫我小溫。

在此大家游覽重慶的期間，我會竭盡所能為大家服務(wù)，如果小溫有做得不好的地方，希望大家能夠提出來，以便我的改進；做得好的地方，也希望大家能給予我肯定，以增強我的信心。

我預祝大家的這次旅途，玩得開心，吃得撐心，住得舒心。

謝謝大家！

游客朋友們，現(xiàn)在，我們就開始我們的溫泉之旅。

重慶享有“溫泉之都”之譽，它的溫泉開發(fā)歷史悠久。

據(jù)說，在1600年前，軒轅黃帝曾在縉云山下的北溫泉創(chuàng)造“溫湯和藥”，救治百姓。

后來，佛教高僧慈應大師云游到了縉云山，驚嘆北溫泉之泉水，于是在這里建了“溫泉寺”，這比日本最古老的馬溫泉還要早200年。

由此，我們也可以推測出，溫泉先于寺廟存在。

明朝時期，重慶又開發(fā)了南溫泉，民國時期，西溫泉誕生。

重慶的溫泉不僅開發(fā)歷史早，資源也相當豐富。

它分布廣，水量優(yōu)，類型多樣。

在重慶8.24萬平方千米的范圍內(nèi)，溫泉分布區(qū)域有1萬平方千米，到目前已探明的溫泉點有107處。

這些泉的水溫以40℃~55℃居多，最高水溫達60℃。

主要有硫酸鹽、重碳酸鹽和氯化物3種類型。

在大部分的溫泉中，都含有30種以上的礦物質(zhì)和微量元素，具有松弛肌肉、關(guān)節(jié)，消除疲勞；擴張血管，促進血液循環(huán)，加速人體新陳代謝等作用，它的療效已被醫(yī)學界所認定。

2005年，重慶政府提出了把重慶打造成世界“溫泉之都”的戰(zhàn)略決策，使溫泉成為重慶又一張城市名片。

為此，市政府制定了由“五方十泉”到“一圈百泉”再到“兩翼多泉”的分階段實施計劃。

所謂“五方十泉”就是，在重慶主城范圍內(nèi)，在東、南、西、北、中五個方向各規(guī)劃2個溫泉旅游重點項目。

目前，重慶的“五方十泉”已基本建成。

東有東溫泉、南有南溫泉、保利小泉，西有天賜溫泉、貝迪溫泉，北有北溫泉、統(tǒng)景溫泉，中有融匯溫泉、頤尚溫泉等等。

經(jīng)營者們煞費苦心的就重慶獨特的地形地勢打造了，集山、水、城于一體的溫泉旅游景區(qū)，可以稱為奇葩啊。

并且，“一圈百泉”也已初具規(guī)模，“兩翼多泉”的建設(shè)也開始起步，我相信，以后，重慶“溫泉之都”的稱譽將深植于我們每位游客的心中。

去年，也就是20xx年是重慶的溫泉旅游年。

今年的10月30日，重慶市舉辦了萬人同泡“五方十泉”大型活動，全市15個大小型溫泉景點參與其中，最終計數(shù)器將人數(shù)定格為14345人，刷新了由湖北省創(chuàng)下的10121人同泡溫泉的紀錄，并且創(chuàng)下世界基尼斯記錄。

各位游客朋友，接下來，就讓我們?nèi)ニ赜小拔淞晗删场敝Q、被譽為“古巴渝十二景”的統(tǒng)景溫泉風景區(qū)看一看。

第三篇：篇1大足石刻導游詞

女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足觀看我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。

從正門出發(fā)，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲！

這一次的次觀看圓滿結(jié)束了，感謝你們的光臨，祝福你們一路順風！

第四篇：國清寺導游詞

天臺國清寺導游詞

導游內(nèi)容：國清寺概況—— 隋塔——寒拾亭——五峰環(huán)抱、雙澗回流——豐干橋、一行到此水西流——山門——山門殿——雨花殿——大雄寶殿——隋梅——碑亭——觀音殿——中韓紀念堂——經(jīng)幢——魚樂園

講解1：國清寺概況

“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。”是唐代大詩人李白游天臺山時留下的名句，集中表現(xiàn)了人們對佛國仙境天臺山的向往。國清寺就是鑲嵌在天臺山上的一顆璀璨的明珠。國清寺位于浙江省天臺山南麓，五峰環(huán)抱，雙澗縈流，古木參天，伽藍巍峨，是中國佛教天臺宗的發(fā)祥地，日本和朝鮮半島佛教天臺宗的祖庭，與齊州的靈巖寺（山東長清），潤州的棲霞寺（江蘇南京），荊州的玉泉寺（湖北當陽）并稱為“天下四絕”。

國清寺創(chuàng)建于隋開皇十八年（公元598年），晉王楊廣承天臺宗創(chuàng)始人智者大師遺愿建立。歷代經(jīng)過多次整修，現(xiàn)存建筑系清代重修。1973年人民政府撥款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多間。主要建筑多依清代宮式營造，分布在五條軸線上。占地面積3萬多平方米，建筑面積2萬多平方米。國清寺是全國重點開放寺院，2001年被列入全國重點文物保護單位。

講解2：隋塔

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是隋塔。隋塔，因建于隋朝而得名。隋塔又名報恩塔，這是因為晉王楊廣（即后來的隋煬帝），為報答智者大師給他授菩薩戒的師恩而命名的紀念塔。

隋塔作為國清寺的重要組成部分，始建于隋開皇年間，成于隋仁壽元年（公元601年）十月。唐武宗會昌法難時國清寺被毀，塔亦受損。南宋建炎三年（1129年）重修。原塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)塔，與杭州六和塔相似，可沿樓梯盤旋至塔頂。因年久失修外圍木結(jié)構(gòu)損失殆盡，現(xiàn)僅存磚砌塔身。

我們現(xiàn)在看到的赤者黃色磚砌塔身，六面九級，高59.4米，邊長4.6米。底層朝東南方向開一門（現(xiàn)在為加固塔身而封堵），二層以上塔面外有壺門，內(nèi)有佛龕，外壁塔磚上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。佛像秀眉善目，寬衣緊帶，造型生動，神態(tài)逼真。現(xiàn)有一塊陳列在寺文物室。1935年整修隋塔時，還發(fā)現(xiàn)第二層內(nèi)壁嵌著12塊法華經(jīng)石刻碑和“導師、彌勒、藥王、文殊、觀世音、大勢至”等七塊線刻造像石碑，每塊碑高124公分，寬42公分造像十分精美。千年隋塔，既是我國古代杰出的建筑精品，又是珍貴的佛教藝術(shù)的寶庫，現(xiàn)被列為國家級文物保護單位。

講解3：寒拾亭

各位游客，現(xiàn)在我們看到的這個過街式的亭子叫寒拾亭，是為了紀念唐代國清寺的寒山、拾得兩位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面懷翠，上覆千年古樟，進寺大道穿亭而過。此亭古色古香，頗具佛國神韻。請大家抬頭看寒拾亭的前后亭額上分別題寫“五峰勝境”和“萬松源處”點出了國清寺的景觀特色。

享譽中外的蘇州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因為傳說寒山曾居此寺而更名的。至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住過，史學界至今仍然沒有定論。然而，寒山隱居天臺寒石山70多年，卻是不爭的事實。他與國清寺的豐干、拾得相交甚厚。他們經(jīng)常結(jié)伴嬉戲與山水林莽間，吟詩唱偈，留下300余詩篇。傳說寒山游蘇州妙利普明塔院時，拾得曾不遠千里去看望他。拾得尋思自己身無分文，就在路邊荷塘采了一朵荷花作于相見之禮。而寒山聽說拾得遠道而來，肯定腹饑難耐，就手捧點心盆迎上去。這“荷”的諧音為“和”，盒的諧音為“合”，都是象征和諧好合的吉利之詞，深受民眾的歡迎。清雍正十一年（1733），正式赦封寒山，拾得為“和合二圣”。于是，民間逢年過節(jié)，喜慶婚禮，都要懸掛“和合二圣”的圖像，以祈求家庭和諧，闔家歡樂。

寒山和拾得有一段耐人尋味的對話，細加體會，對我們?nèi)粘Ｌ幨虏粺o裨益。寒山問道：“世間有人謗我、欺我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置？”拾得答到：“只且忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?

講解4：五峰環(huán)抱、雙澗回瀾

各位游客，現(xiàn)在請大家抬頭觀看。國清寺四周圍著五座山峰，它們分別是：寺前祥云峰 海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺東靈禽峰海拔318米，寺西靈芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。

宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。小院分寒水，虛落半落暉?！眹逅卤币邪斯鸱澹瑬|靠靈禽，祥云兩峰，西依映霞，靈芝兩縫，五峰環(huán)繞。只在南面有個豁口，為通向天臺的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。

古人認為“山環(huán)水繞必有氣”，懂氣功的人交口稱贊這里的“氣場”好，練功容易得“氣”。講“風水”的人則夸國清寺風水好，是塊難得的寶地。國清寺正符合“環(huán)若列屏”、“林泉清碧”、“宅幽而勢阻、地廓而形藏”的選址標準,完整地具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的“四靈獸”模式，形成了冬暖夏涼的小氣候，是一處適合僧侶靜修和生活的風水寶地。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是被稱為天臺山八大景之一的“雙澗回瀾”。所謂雙澗，是指發(fā)源于靈芝峰黃泥山崗的西澗。兩支澗水匯合于寺前的豐干橋畔，向東流入溪。北澗自北山而下，曲折奔流幾十里，到國清寺；而西澗從映霞峰上直湍而下，流程僅

二、三公里。因此北澗之水常清澈，西澗之水常渾黃。特別是多雨季節(jié)，一清一黃，交相激蕩，蔚為壯觀。加上拱橋、古木、黃墻、青巒的襯托，就形成了“雙澗回瀾”一大景色。千百年來，中外游客多在盛夏的多雨季節(jié)，到國清寺能觀賞到“雙澗回瀾”。

那么，澗水西流的奇觀有是怎么一回事呢？原來這里在夏雨季節(jié)，經(jīng)常會出現(xiàn)一邊下雨一邊晴的情況，甚至這丘田下大雨，而相鄰的那丘田卻紅日高照，故有“雨不過丘”之說。當一行禪師到國清寺求算法的時候，正值北山下暴雨，造成山洪暴發(fā)，滾滾山洪順著東澗咆吼而下。由于前方河道狹窄，泄洪不及，而西澗方向無雨，水位甚低，于是東澗之水就漫向西澗，造成澗水西流的奇觀。

講解5 ：豐干橋、一行到此水西流

各位游客，過寒拾亭不遠，就是豐干橋，是為了紀念唐代高僧豐干和尚而命名的，這是一座石砌的拱橋，長14.4米，凈跨10.7米，寬3.4米，始建于宋代，清乾隆乙西年（1765年）重修。橋面鵝卵石鋪就，兩側(cè)石板護欄。橋頭石獅守護，橋兩側(cè)苔葛從生。立橋心方石上踩腳，能感到橋身顫動。但此橋建造十分牢固，雖歷幾百年風暴洪水，至今仍完好無損。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是一行到此水西流紀念。一行禪師姓張名遂，河北巨鹿人，一行對我國天文學的貢獻是非常突出的。開元十一年(723年)，他和梁令瓚主持制造了黃道游儀,對日、月和五星的運行進行了觀測，比較正確地掌握了太陽運動的規(guī)律，并且重新測定了恒星的位置(《新唐書．天文志》)。這比1718年英國科學家提出的恒星運動理論要早1000年。

開元十一年至十三年(723年-726年),一行與南宮說等人測量了南北13個地點的日影長短，打翻了“日影千里差一寸”的傳統(tǒng)說法，得出地球子午線一度之長為166.14公里(現(xiàn)代實測為111.2公里)。這也是了不起的功績。開元十二年(724年)，一行和梁令瓚主持制造了渾天銅儀。渾天銅儀用水力運轉(zhuǎn)。通過復雜的齒輪系統(tǒng)，可以顯示天系運行的情況，并可自動報時，這是他們對古代天文儀器研究的杰出成就。

一行到天臺山國清寺是元九年(721年)。當時通行的《麟德歷》推測日蝕不準，玄宗就叫一行研究諸家歷法短長，改編新歷。一行根據(jù)《周易》，編寫《大衍歷》，費時7年，完成了這部52卷的巨著。一行在編寫《大衍歷》過程中，碰到一些計算難題，打聽到國清寺的達真法師精通算法，于是不遠千里,前來求師。我們現(xiàn)在看到的“一行到此水西流”的碑石上的題字，記述的就是這次訪晤。

這一天，國清寺的達真和尚正在寺院中布籌運算，忽然對他的徒弟說：“今日有弟子自遠方來求我算法，怎么到現(xiàn)在還沒有人通報？”再算了一籌，又說：“門前澗水向西流，弟子就到了。于是，達真和尚急忙起身相迎，一行當即跪拜認師。就在這時，只聽得“嘩啦啦”一聲響，寺前本來往南流的澗水竟突然向西改流。達真和尚激動的對弟子們說：“一行千里求算，真誠感天動地，連澗水都為之西流，何愁新歷不成?！睆拇?，一行就在達真和尚的指導下，經(jīng)過二年的刻苦鉆研，終于編成了《大衍歷》?！耙恍械酱怂髁鳌保闪颂撔那蠼痰那Ч偶言?。唐代詩人寫詩道：“一行尋師觸處游，到天臺后始應休。因知算法通天地，溪水尋常盡逆流?！?

講解6：國清寺照壁、山門

各位游客， 國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智者親手所畫的樣式所建。我們首先看到的是教觀總持和隋代古剎兩大照壁，教觀總持是理論和實踐相結(jié)合的意思。由于“國清”兩字寓意“國家清明，天下太平”的意思，深受當政者和僧俗百姓的普遍歡迎，所以這個吉祥的“國清”寺名，就一直沿用至今。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是國清寺的山門。一般來說，寺院山門都是坐北朝南開的，為什么國清寺的山門要別具一格朝東開呢？這是因為：第一，從風水的角度講，國清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的風水龍脈剛好通過寺院的中軸線，寺院前方不開門而建照壁，就可鎖住風水龍脈，保證國清寺長盛不衰。同時寺門東開也符合“紫氣東來”的風水學說。大家可以看到前方的圍墻上還專門開了個半圓缺口作為風水通道呢。第二，從功能上講，當年智者大師修持和創(chuàng)建的十二道場，多數(shù)在東北方向的天臺山中。寺門朝東開可以表示對智者大師的崇敬，又能方便國清寺與這些道場僧眾的溝通聯(lián)系。第三，從地形上來講，國清寺面對高山臨澗而建，前方開闊地甚少。寺門東開，不僅避開了寺前開闊地不足的缺陷，反而平添了幾分“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美。

我們現(xiàn)在看到在山門的門楣上方懸掛寺額，上書“國清講寺”四個金色大字。國清寺的寺名在這里加上一個“講”字，就點出了這個寺院的特色。這個“講”是講經(jīng)說法的“講”，表示國清寺是以講經(jīng)說法，研究教理教義為特色的大寺。

講解7：彌勒殿

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是進寺以后的第一座佛殿——彌勒殿，也是寺院的山門殿。 彌勒殿的門前，有一對威武的石獅分立兩旁，鎮(zhèn)守著這方佛門凈土。我們可以看到它造型俊美、活潑可人，由整塊漢白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍貴文物。1973年重修國清寺時，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初親自從北京選送過來的。獅子的造像總是雌雄成對的，其特征是，雄獅戲彩球，雌獅逗幼仔。大家請看，正中供奉的是彌勒菩薩，他是未來佛。現(xiàn)在的造型是以契此和尚為藍本的。您瞧！他袒胸露腹，滿面笑容，使人們一進入山門，就感受到佛門廣大，心生歡喜。有一幅對聯(lián)寫的好“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑笑世上可笑之人。”因為他肚皮極大，又整天樂呵呵的背著大布袋游街竄巷，樂善好施，總是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人們都喜歡叫他布袋和尚。

在彌勒菩薩的兩側(cè)站著兩位高大威武的金剛，金剛是金中最剛的意思，比喻牢固、銳利，無堅不摧。大家請看左邊那位紅臉叫威跡金剛，右邊黑臉的叫密跡金剛。他們的樣子與剛才笑臉相迎的彌勒菩薩形成強烈的對比，令人望而生畏。其實，彌勒“示歡喜相”是從正面勸善，引導人們?nèi)サ粜澳?，一心向善。金剛“示忿怒”，則是使人產(chǎn)生惶恐之意，不敢做壞事。兩者相輔相成、異曲同工，勸人“諸惡莫作，眾善奉行”。受《封神演義》的影響，人們通常稱他們?yōu)楹吖ⅰＴ趶浝盏谋澈?，是韋馱菩薩。我們看到這尊造像，制作精致，威嚴傳神，是明代青銅鑄就外貼真金的國家級文物精品。

云游和尚到了寺院，對這位韋馱菩薩是非拜不可的，通過跪拜觀察韋馱的姿勢，這對云游和尚十分重要。如果韋馱的金剛杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。而我們現(xiàn)在看到的韋馱像的金剛杵是橫放在雙臂之上的，表明本寺是十方叢林，各地云游僧人可如法依律掛單參禮。對我們這些游客來說也是表示極大的歡迎呢。

講解8：雨花殿

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是雨花殿。據(jù)說，隋朝年間，天臺山突發(fā)瘟疫，天臺宗五祖灌頂大師為了拯救黎民百姓，在這里設(shè)壇祈禱，連續(xù)七天（有的說四十九天）誦經(jīng)不絕，其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,消除了瘟疫之災，故得此名。

殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神話傳說中的“四天”指的是東、南、西、北四方,并說每一方都有一神管著,所以尊他們?yōu)椤巴酢?。“四大天王”亦稱“四天神”或“四大金剛”，所以一般寺廟中稱此殿為“天王殿”。

民間傳說“四大天王”象征“風調(diào)雨順”，這是按照他們手里執(zhí)持的不同武器和法寶的諧音而來的。守護南方的叫毗琉璃，號“增長天王”,增長的意思是能令眾生增長善根，手執(zhí)青鋒寶劍,“鋒”和“風”同音；守護東方的叫多羅吒，號“護國天王”,手彈琵琶,足踩樂器,表示音調(diào)的“調(diào)”字；守護北方的叫毗沙門,號“多聞天王”，一手托寶幢，一手擎雨傘，顯示“雨”字；守護西方的叫毗留博叉，號“廣目天王”，手捏一條“蜃”,“蜃”與“順”又是諧音,以此象征“風調(diào)雨順”。反應了廣大人民祈求風調(diào)雨順、國泰民安的心愿。

講解9：大雄寶殿

各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿?！按笮邸钡囊馑际且磺袩o畏的大勇士，是古印度佛教徒對釋迦牟尼的尊稱。所以信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿。大雄寶殿采用重檐歇山頂式結(jié)構(gòu)和琉璃瓦屋頂，顯示出它在寺院中的主體地位。大殿高22.65米、進深19.71米、寬30.67米?？偨ㄖ娣e797平方米，現(xiàn)在請大家抬頭看，大殿上下檐間高懸著趙樸初會長手書的“大雄寶殿”殿額。你是否留意到，通常寺院中殿額都是橫寫的，而國清寺的“大雄寶殿”卻是豎寫的，這有什么講究呢？到過北京故宮的游客都知道，各代皇宮的殿額都是豎寫的。所以，這塊豎寫的殿額，就表明了國清寺是皇家直接建造的，享受類似于皇宮待遇的高規(guī)格寺院。

各位請隨我入殿參觀，正中佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座上。這尊佛像連座高6.8米，重13噸，系明代青銅鑄成的國家級文物珍品，是重修國清寺時經(jīng)國務(wù)院批準從北京請調(diào)過來的主要文物之一。關(guān)于佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)為尼泊境內(nèi)）凈飯王的兒子，原名喬達摩悉達多，29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族的生活，出家修道。經(jīng)過六年的茹苦修行，35歲在佛陀迦耶菩提樹下成道，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”，“釋迦族的智者”。 佛祖釋迦牟尼近旁站著他的兩位大弟子,年輕的一位是阿難尊者,年長的一位是迦葉尊者。

請大家再看殿內(nèi)東西兩側(cè)排坐著十八羅漢。據(jù)佛經(jīng)記載，羅漢初為16位，釋迦牟尼在即將“滅度”之際，曾親自囑托十六羅漢，要他們不入涅槃，長住世間，持法弘法，直至彌勒佛降生為止。到了五代之后，又增加了二位羅漢，成為十八羅漢。但是增加的是哪二位則說法不一。后來，清朝乾隆皇帝“欽定”第十七位是降龍羅漢，第十八位是伏虎羅漢。

講解10：隋梅

各位游客，接下去我們要去參觀隋梅。據(jù)傳，此梅為隋代國清寺開山祖師灌頂大師手栽，故稱“隋梅”。經(jīng)植物學家考證鑒定，確屬隋代古梅。隋梅是我國現(xiàn)存的五大古梅之一，是國清寺的稀世珍寶。大家請看，隋梅高約10米，樹徑粗約45公分，冠幅約7米。枝繁葉茂，高居墻頭，真有“矮墻高枝百代開”的氣魄。此梅歷經(jīng)1400多年的滄桑，雖寺院幾經(jīng)劫難，而梅卻無恙，至今仍然生機勃勃。此樹年產(chǎn)青梅數(shù)十斤，寺僧采摘后加工成罐頭，稱為“佛果”，用來招待佳賓。

人們都說隋梅通靈性。不管是靈性也好，巧合也罷，反正隋梅這段神奇的經(jīng)歷卻為人們所樂道。1968年，文革的“破四舊”潮流涌進國清寺，千年古剎遭受滅頂之災，隋梅也在劫難逃，瀕臨死亡。1972年國清寺受周總理關(guān)注時，隋梅的次干上離墻頭30公分處竟然奇跡般的長出了許多氣根，現(xiàn)在的花壇，就是寺僧為了保護這些氣根修建的。當1973年開始修整國清寺時，次干上首次重新開出了幾朵梅花。到了1975年寺院修復竣工時，梅花盛開，并首次重新結(jié)果。而主干則霉朽漸盡，似乎象征著國清寺的新生和國運的重新興旺。1976年粉碎“四人幫”后，國家越來越興旺，梅花也越開越茂盛。因此，隋梅通靈性的說法也就不脛而走，前來賞梅觀花的人也就越來越多了。

講解11：碑亭

各位游客，現(xiàn)在來到的是中日祖師碑亭。中日祖師碑亭，是日本佛教天臺宗為報答祖庭國清寺的恩德，顯彰天臺宗祖師，而于1982年建立的。亭額上，中國佛教協(xié)會趙樸初會長題寫的“法乳千秋”四個大字閃爍著耀眼的金光?！胺ㄈ榍铩钡囊馑际钦f，佛法猶如母親的乳汁，千秋萬代哺育著佛門弟子，永不間斷。祖師碑亭內(nèi)豎著三塊石碑。中間為“天臺智者大師贊頌碑”，左為“天臺行滿座主贈別最澄大師詩碑”，詩曰：“異域鄉(xiāng)音別，觀心法性同。來時求半偈，去罷悟真空。貝葉翻經(jīng)疏，歸程大海東。行當歸本國，繼踵大師風。”右為“日本最澄大師天臺得法靈跡碑”，記述了最澄大師到天臺山從道遂禪師和行滿座主受學得法的經(jīng)過，以及修碑因緣。三塊石碑的正面碑文均為趙樸初先生撰書，背面文字為現(xiàn)代日本天臺宗座主山田惠諦撰寫。1982年10月19日，山田惠諦親率“祖師碑揭幕訪華團”146人到國清寺，與國內(nèi)各大名山長老、佛教界大德共300多人，舉行了隆重的揭幕儀式和報恩法會，增進了中日兩國佛教界和人民之間的友誼。山田惠諦曾經(jīng)深情地說：“沒有天臺宗開山始祖智者大師，就沒有日本的天臺宗，也就沒有日本佛教各宗派的興起?！?

1972年中日恢復邦交后，天臺山與日本的佛教文化交流也進入了一個嶄新的歷史時期。國清寺這座中日天臺宗祖師碑亭和妙法蓮華經(jīng)幢、智證（圓診）大師顯彰碑，以及智者塔院的般若心經(jīng)塔、赤城山的櫻花等，都是這種以佛教天臺宗為紐帶的文化交流和友誼的體現(xiàn)。

講解12：觀音殿

各位游客，過去民間曾有句俗語，叫做“家家阿彌陀，戶戶觀世音?！笨梢娪^音菩薩在民間的影響力之大。眼前的觀音殿，就是專門供奉觀世音菩薩的殿堂。

觀音即“觀世音”，其名號的含義是能“觀察”世界上的一切聲音。在唐代，為了避開唐太宗李世民的名諱，故去掉“世”字，簡稱“觀音”。觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的左協(xié)持。觀音菩薩能解救眾生的一切苦難，滿足人們的所有愿望。所以得到人們的普遍尊敬，成為佛界所有菩薩中知名度最高的“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。

觀音殿中供奉的主尊是“千手觀音”。據(jù)說觀音在過去無量劫時，聽了千光王靜住如來說《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》后，發(fā)誓要為所有的眾生謀利益。顯然，靠一雙手和兩只眼睛是忙不過來的，所以長出一千只手和一千只眼，故又稱“千手千眼觀世音”。

提起觀音菩薩，通常人們總以為他是貌若天仙的俊美女性。然而，佛經(jīng)告訴我們，并非如此。觀音的原型，是古印度婆羅門教的雙馬童神，后為佛教所吸納。觀音菩薩在印度的形象是相貌英俊、身材魁梧的大丈夫。當觀音菩薩隨著佛教東傳來到中國后，起初仍然是純粹的男子漢，甚至還留著兩撇漂亮的小胡子。直至東晉之后，為了滿足廣大婦女的菩薩信仰需要，才開始出現(xiàn)了“女兒身”。到了唐代觀音的形象就完全女性化了。觀音形象的女性化，體現(xiàn)了慈母之愛的女性美，也符合觀音菩薩“大慈大悲”的德性。所以人們創(chuàng)造出許許多多女相觀音的形象，其中尤以“楊枝觀音”、“白衣觀音”、“滴水觀音”、“水月觀音”、“魚藍觀音”等最為人們所喜愛，成為佛教藝術(shù)中的珍品。

講解13：中韓祖師紀念堂

“中韓天臺宗祖師紀念堂”，建筑面積232平方米，高18米，是一座集明清建筑精華的重檐歇山式殿堂，美觀大方。1995年6月17日，韓國、日本等海外天臺宗300余人前來國清寺，與國內(nèi)各名山長老和僧眾一起舉行盛大的紀念堂建成慶典法會，共同祝愿中韓人民友誼長青，佛緣千秋，祈求世界持久和平。

紀念堂內(nèi)供奉著創(chuàng)立佛教天臺宗的開山鼻祖智者大師、韓國天臺宗大師高麗義天大覺國師和當代天臺宗的中興祖上月圓覺大師的青銅坐像。正中的智者大師坐像高1.6米，左側(cè)義天大覺國師和右側(cè)上月圓覺大師像高均為1.5米。三尊銅像都作結(jié)伽趺坐，手結(jié)定印，儼然佛相。像坐后面，還豎著三塊彰德碑，分別刻有韓國天臺宗第二代宗正南大忠撰寫的三位祖師的碑文，頌揚諸祖創(chuàng)宗功德。

講解14：經(jīng)幢

各位游客，“妙法蓮華經(jīng)幢”在藥師殿西面，與東面的“中日祖師碑亭”相互呼應。建于1985年9月, “經(jīng)幢”高3米，呈方形，通體用天臺山綠巖雕琢而成。正面刻有“南無妙法蓮華經(jīng)·日蓮”九個龍飛鳳舞的字樣，是日蓮上人的手跡。下嵌一銅匾，鑄有“知恩報恩“四個字，系中國佛教協(xié)會趙樸初會長所題。經(jīng)幢的左、右、后三面，均刻有《妙法蓮華經(jīng)》的經(jīng)文。經(jīng)幢內(nèi)部奉納著日蓮宗信徒抄寫的《妙法蓮華經(jīng)》全部。它是日本佛教“日蓮宗”信徒為報答祖庭恩德而建的。日蓮宗是日本佛教的大宗，該宗創(chuàng)始人日蓮上人曾到比睿山延歷寺學習天臺宗教義10余年，信奉《妙法蓮華經(jīng)》。信徒們尋根訪祖，認定天臺山國清寺為日蓮宗的祖庭。于是，征得日蓮宗宗務(wù)院的許可，由信徒南常男出資，在國清寺建立“妙法蓮華經(jīng)幢”。1986年9月7日，日本日蓮宗總本山身延山久遠寺法主、巖間日勇長老率領(lǐng)訪華團，在中國佛教協(xié)會副會長正果法師的陪同下，到國清寺隆重舉行“妙法蓮華經(jīng)幢揭幕法會”。經(jīng)幢前的二棵櫻花，也是日本信徒栽種的，象征著中日兩國佛教界和人民友誼猶如盛開的櫻花、光榮燦爛。

講解15：魚樂國

各位游客，現(xiàn)在我們看到的魚樂國。魚樂國其實就是國清寺的“放生池”。將放生池命名為“魚樂國”，既貼切又富有新意，令人回味無窮。放生是佛教“眾生平等”、“慈悲為懷”的一種表現(xiàn)，是天臺宗創(chuàng)始人智者大師所首先創(chuàng)導的善舉。 我們現(xiàn)在看到國清寺的放生池呈橢圓形。池岸圍有鐵護欄。沿池一圈嵌石子路面，古色古香。放生池的水面面積453平方米，水深2米左右。

放生池四周花木扶疏，令人賞心悅目。池西豎有一塊石碑，上刻“魚樂國”三個大字，是明代大書法家董其昌的手跡。石碑后面的高臺上，建有“清心亭”。亭上懸匾“五峰勝景”，系民國總統(tǒng)府戴傳賢手書。亭柱掛有一幅對聯(lián)：“石上清泉，松間明月；山光鳥性，潭影人心”。此聯(lián)既是寫景，又富禪意。六十年代大文豪郭沫若來此時，吟頌再三，興趣甚濃，也引發(fā)了他的詩興。那篇光彩照人的五言絕句《隋梅》，就是在這亭中一揮而就的。

站在清心亭中，可以看到右邊的院墻上，民國書法家王震手書的“南無觀世音菩薩”七個蒼勁有力的大字?！澳蠠o”應該念作“那?！?，是“致敬”、“昄依”的意思。提示眾人尊敬菩薩可使你脫離苦海、永承歡樂。左前方花木叢中聳立著一塊清代乾隆御碑，記述雍正皇帝敕修國清寺的緣起始末。對面還有一塊記載1973年重修國清寺的新碑。兩塊碑記錄了國清寺的佛教地位和興衰歷史，揭示了國清則寺興，國亂則寺衰的道理，與“寺若成，國即清”的讖語相合。

各位游客，國清寺的講解就到這里。大家現(xiàn)在可以自由參觀，最后祝大家身體健康，心想事成。謝謝！

第五篇：大足石刻導游詞

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。

大足石刻就是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且到達了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風采。大家快看，前面就就是有名的――千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？

古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚大足石刻導游詞600字大足石刻導游詞600字。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。

下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。

此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》你們看后必須空受益匪淺！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀，注意保護文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲！

第六篇：世界文化遺產(chǎn)導游詞

嗨，游客們。我是你們的導游，我姓嚴，大家可以叫我嚴導。我將帶領(lǐng)大家去瀏覽氣魄雄偉的長城。Let’s go!

遠遠望去，長城像一條巨大無比的長龍。近看，長城一眼望不到頭。站在長城上看，一座座烽火臺屹立在長城上，像一個永遠不會倒的不倒翁.

長城還是古代一項重要的防御工程，從燕國開始修建長城，長城現(xiàn)在已經(jīng)有20xx多年歷史了!

關(guān)于長城還有一個感人的傳說。在修建長城的時候，除了60歲以上的老人不用去修建長城，其它的青年都得去修建長城。蘇州書生范喜良，為了逃避官府的追捕，不得不四處躲藏。有一次，他逃到了孟家花園，無意中碰到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母便一起把范喜良藏了起來。兩位老人很喜歡范喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。但是，人有旦夕禍福，天有不測風云，新婚不到三天，范喜良聲就被官兵捉走了。后來，孟姜女千里迢迢地來到長城找丈夫。誰知，民工告訴她，范喜良已經(jīng)死了。她便在長城腳下痛哭，不知哭了多久，只聽“轟隆”一聲，長城倒了幾公里。

時間過得真快，和大家說拜拜的時間到了。記住，我們的公司叫小精靈旅游公司，有空常來我們這里坐坐，別忘了請我給您做導游啊!Bye__ bye!