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第一篇：廣東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋(梁園)、番禺的余蔭山房、東莞的可園合并稱為廣東四大名園。由于清暉園內(nèi)整體布局獨(dú)具匠心，既有江南園林風(fēng)格，又有華南亞熱帶景物特點(diǎn)，加上建造至今已經(jīng)有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術(shù)與使用價(jià)值的園林景觀。上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開朗的感覺，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
在進(jìn)園之前，我先簡單給大家介紹清暉園的建造歷史。
明萬歷35年即1620_年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次為侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場傾軋(ga)而獨(dú)善其身。期間于明朝天啟元年即1620_年，在原太艮城(今大良)南郊建筑了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來距今已有360多年的歷史。
到了清乾隆年間，黃氏家道衰落，庭園建筑日漸荒廢，庭園廢址由由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購得。到嘉慶十年即1820_年，龍應(yīng)時(shí)將所購得的黃家祠等物業(yè)析產(chǎn)給其兒子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書房，官至太常卿。到嘉慶五年(1820_年)龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見皇親和坤弄權(quán)，無心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年(1820_年)龍廷槐將父親生前購得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。獲得左右兩部分庭院的龍廷梓，將它們建成以居室為主的庭院，另成一格，考試技巧心得，稱為“龍?zhí)；▓@”和“楚薌園”。后來龍?zhí)；▓@的園主衰落，賣給一位商人經(jīng)營蠶種生意，掛上“廣大”的招牌，故又稱為“廣大園”。由龍應(yīng)時(shí)、龍廷槐、龍?jiān)巍埦盃N和龍渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來后對原建筑物任作了一番大規(guī)模的整修，逐步形成了格局完事的嶺南園林風(fēng)貌。由于上世紀(jì)初國內(nèi)戰(zhàn)亂，加上龍家世道末落，庭園又兩次荒廢了。建國后，1959年3月，當(dāng)時(shí)的廣東省委第一書記陶鑄來順德檢查工作時(shí)特地視察了清暉園，對這座古代庭園給予了調(diào)度主人和重視，指示應(yīng)將作為文物加以保護(hù)、重修，并特地?fù)軐？钣枰匝a(bǔ)助。重修后的清暉園把左鄰的楚香園，右鄰的廣大園以及附近的建筑復(fù)合為一，面積達(dá)到6600平方米。近來，順德區(qū)委為了進(jìn)一步開發(fā)順德的旅游資源，投入了了大師的人力、物力、財(cái)力，進(jìn)一步的修復(fù)擴(kuò)建清暉園，使清暉園的游覽面積至220_平方米。新擴(kuò)建的庭院，充分吸收鐵精粹，可以講是集四大名園一身，更借鑒了江南和北方園林的造園藝術(shù)，使之成為園中有園，景內(nèi)有景，步移景換，充分體現(xiàn)了我國園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特點(diǎn)。
好了，朋友們聽完我一番講解之后，就會(huì)清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年;而它真正的主人是清代進(jìn)士龍廷槐的曾孫龍渚惠，于160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這么一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現(xiàn)在就讓我去仔細(xì)欣賞清暉園的美。
我們來到的清暉園是擴(kuò)建后的新園大門，門樓的建筑式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內(nèi)最有名氣的，整個(gè)清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓后按中國古典園林“欲揚(yáng)先抑”的手法，設(shè)置了“暗八仙堂”，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風(fēng)作用的藍(lán)色陶瓷制品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，大家能夠分辨出八仙的法器嗎?此物現(xiàn)已被列為文物，因此這個(gè)堂也就稱為“暗八仙堂”。
穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚墻，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建筑，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閑脫俗之感，是突破中國傳統(tǒng)園林色澤風(fēng)格的杰作。因?yàn)橥ㄍ腹饬?，宜于讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象征品格高潔，中國文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應(yīng)。
這座建筑臺(tái)基成T字形，沒有磚墻，十多根赭紅石石柱收嵌于立面之中，內(nèi)部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由于四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。
書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢群石，其間遍種種類植物，奇?zhèn)ゲ簦U意與野趣共治一爐。
第二篇：酉陽桃花源導(dǎo)游詞
走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價(jià)，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
第三篇：賞花導(dǎo)游詞
千余年間，洛陽牡丹佳品迭出，千姿百態(tài)，艷麗迷人。歐陽修的"客言近歲花特異，往往變 出呈新枝"道出了真諦。歷史上最盛時(shí)牡丹品種可達(dá) 119 個(gè)?，F(xiàn)在已達(dá) 500 多個(gè)品種，概括 地說，可分為"三類、九色、十型 "。三類，即單頭類、重頭類和混合類。這個(gè)是按當(dāng)年每枝 上的花朵數(shù)分類，一朵的為單頭花、二朵的為雙頭花、三朵為三頭牡丹。九色是指紅、粉、 紫、藍(lán)、黃、白、綠等花色，這是按牡丹的顏色分類。十型主要根據(jù)洛陽牡丹花瓣的多少、 大小、排列方式及花朵的形態(tài)特征分類。
19 世紀(jì)，英國進(jìn)化論學(xué)者達(dá)爾文在他的巨著《物 種起源》里曾援引洛陽牡丹的生態(tài)變異，作為他《進(jìn)化論》學(xué)說的佐證。宋時(shí)，洛陽姚姓人 家的姚黃和后周宰相魏仁博家培育的魏紫分別被稱為花王、花后。"姚黃一枝開，眾艷氣如 削"。元豐年間，洛陽進(jìn)獻(xiàn)宋神宗姚黃一朵，花大一尺二寸，神宗興奮不已，競不顧他那君 臨天下的身份，把花插到頭上，可見，皇帝對牡丹的癡迷程度，并從此傳為佳話。 唐宋以來，不少文人騷客不惜洋洋灑灑為牡丹作詩撰文，形成洋洋大觀的牡丹文化，并演繹 出眾多有關(guān)牡丹的神話傳說、軟聞趣事。 傳說，天授二年臘月初一，西京長安大雪紛飛，武則天飲酒作詩，乘興醉筆寫下沼書：" 明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。"百花懾于此命，連夜開放，獨(dú)牡丹 不違時(shí)令，閉蕊不開。武則天盛怒之下，將牡丹貶出長安，發(fā)配洛陽，并施以火刑。牡丹遭 此劫難，體如焦炭;卻根枝不散，在嚴(yán)寒凜冽中挺立依然，來年春風(fēng)勁吹之時(shí)，花開更艷， 被譽(yù)為"焦骨牡丹"。 對牡丹的另一傳說， 則是唐明皇李隆基偕楊玉環(huán)夜游長安宮沉香亭， 這位"后宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身"的貴 妃，聞聽洛陽牡丹已盛開，而禁苑中的木芍藥尚含苞末綻，遂使宮人 擊鼓催之，花仍不開，她一怒之下，將牡丹全部貶到洛陽?？赡档さ搅藮|京洛陽，剎那間， 百花枝頭燦爛輝煌，一齊綻放。
其實(shí)，以科學(xué)態(tài)度觀之，西安雖和洛陽在同一緯度線上，但 溫、濕度較洛陽均稍低，洛陽則西隔崇山峻嶺，又在邙山之陽，較長安春早之故。為此，一 代詩仙李白有《清平調(diào)》詞"名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看，解釋東風(fēng)無限恨，沉香亭 北倚欄桿"之句譏諷楊玉環(huán)，由是貴妃銜恨，貶抑一代詩仙李太白，終生郁郁不得其志。 這些傳說顯示出牡丹不畏淫威、堅(jiān)貞不屈的風(fēng)格，也正是中華民族錚錚鐵骨和浩然正氣的 寫照。 自從洛陽牡丹享譽(yù)國內(nèi)外之后，前來求購的絡(luò)繹不絕，隋、唐兩代中日 交往頻繁、洛陽牡 丹傳至日本，被日本人民奉若至寶。我國的鄰邦朝鮮、韓國也廣為栽培，隨后，美洲、歐洲 不少國家也相繼引種，把洛陽牡丹稱為"中國花"或"天都神花"。北宋末年，中原兵陷，洛陽 宮苑毀于一旦，牡丹的栽培、繁殖也隨之衰微，移至南宋京城杭州。明亮靖年間毫州、曹州 人自洛移植牡丹，成為新的牡丹勝地。四川天彭、江蘇鹽城均有洛陽牡丹名品栽種，自此， 洛陽牡丹遍及神州。 新中國成立后，由于歷盡滄桑，洛陽牡丹只剩下 30 多個(gè)品種。1959 年秋，周思來總理視察 洛陽拖拉機(jī)廠，專門詢問洛陽牡丹的情況。周總理的關(guān)心引起了洛陽市政府的高度重視，迅 速恢復(fù)擴(kuò)大種植面積，相繼在王城公園、牡丹公園;西苑、南關(guān)花園，開辟了牡丹觀賞區(qū)， 并在郵山新建國色牡丹園，洛浦公園形成了十公里牡丹長廊，并建起千畝牡丹基因庫;洛陽 市人大常委會(huì)把牡丹定為市花，于 1983 年開始舉辦一年一度的牡丹花會(huì)。
從此，處處牡丹， 戶戶天香，牡丹品種發(fā)展到 500 多個(gè)。每年花會(huì)，姚黃、魏紫、青龍臥墨池、貴妃醉酒等牡 丹名品，各呈嬌態(tài)，看花人摩肩接踵，如癡、如醉、如夢、如幻。洛陽王城公園曾創(chuàng)下一天 接待游客近 30 萬人次的記錄?；ㄊ⑵?，城內(nèi)居民蜂擁往觀，萬人空巷。正是："看花看到牡 丹月，萬事全忘自不知。" 與牡丹花會(huì)相映成趣的是洛陽牡丹燈會(huì)。洛陽燈會(huì)，姑于隋、唐，1000 多年來，已成為人 們喜慶節(jié)日的一大習(xí)俗。近年來，洛陽花燈聲譽(yù)鵲起，成為我國三大燈會(huì)之一。
晝賞牡丹夜 觀燈，把一年一度的牡丹花會(huì)推向高潮。每年牡丹燈會(huì)，千道流霞染醉漫天星斗，萬家燈火 搖醒沉寂夜空。彩燈如詩如。畫流光溢彩，令你辨不清是置身仙境還是人間。更值得一提的 是，1994 年初冬，全國競選 "國花 "領(lǐng)導(dǎo)小組通過新聞界披露候選國花方案是：一國一花-牡丹。此時(shí)，一場早镕的大雪使九朝古都披上銀裝，而洛陽耐火研究院花圃一株牡丹卻適時(shí) 傲雪怒放，人們奔走相告，無不先睹為快。新華社等數(shù)十家新聞單位爭相報(bào)道，驚呼 "國花 評選傳佳音，牡丹應(yīng)知雪中笑"的百年奇觀。 近年來，洛陽牡丹不僅走出了國門，而且還遠(yuǎn)銷到日本、美國、法國、新加坡等國家和港、 澳、臺(tái)地區(qū)，結(jié)束了牡丹"能看不能買 "的歷史。
牡丹的科研工作也取得了一系列成果，各項(xiàng) 技術(shù)都有新的突破，基本上達(dá)到了"花開花落隨人意，春來秋去不相關(guān)"，為進(jìn)一步開發(fā)洛陽 牡丹奠定了基礎(chǔ)。 宋人李格非曾記述："天下之治亂，侯于洛陽之興衰，洛陽之興衰，侯于園圃之興廢。"時(shí)序 更替， 滄海桑田， 無不向人們昭示著一個(gè)哲理： 國興則花榮。 今天， 我國正煥發(fā)出勃勃生機(jī)， 牡丹猶如東方之彩霞，裝扮著中華大地的錦繡河山。牡丹，這個(gè)千古花魂，訴說著我們中華 民族圖強(qiáng)思變的史詩。牡丹為洛陽著裝，洛陽為牡丹揚(yáng)名。牡丹與古都榮辱與共。花開歌盛 世， 花謝孕生機(jī); 牡丹是洛陽沖出國門、 走向世界的紐帶與橋梁， 牡丹， 是古都的美學(xué)徽章， 它將伴隨洛陽前進(jìn)的步伐，邁向新的輝煌。 好了，洛陽牡丹我就介紹到這，下面給大家1個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由觀賞，我們一個(gè)小時(shí)之后在 牡丹園出口見。
第四篇：華山介紹導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，大家好，我現(xiàn)在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1。2億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。留下了無數(shù)名人的足跡，也留下了無數(shù)故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名?！渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
第五篇：福建土樓導(dǎo)游詞
福建土樓導(dǎo)游詞
a線(田螺坑土樓景區(qū)):田螺坑群--裕昌樓--塔下村
一、田螺坑土樓群--
(車上)如今福建土樓榮獲世界遺產(chǎn)以后，田螺坑土樓群--俗稱[四菜一湯"，成了標(biāo)識(shí)，名揚(yáng)天下。很具有觀賞價(jià)值，是土樓王國，*上的明珠!南靖境內(nèi)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄的土樓有兩群兩樓--[田螺坑土樓群"、[河坑土樓群"、以及最高的方樓[和貴樓"和最精美的圓樓[懷遠(yuǎn)樓"。[莫道君行早，更有早行人"，田螺坑土樓，早就有詩贊美:田螺坑畔土樓家，霧散云開映*霞。俯視宛如花一朵，旁看神似布達(dá)拉?；蛟朴钔怙w來碟，亦說魯班墨斗花。似此樓形世罕見，環(huán)球建苑出奇葩。
作者是*古建筑專家羅哲文教授。除了詩寫得好，把田螺坑時(shí)間和空間的美麗都容納進(jìn)來了--不信大家到達(dá)后再評議。
(田螺坑來歷)關(guān)于[田螺坑"地名有兩種說法。一是地形地貌說。我們現(xiàn)在驅(qū)車的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺殼上呢?
另一種是民間傳說--田螺姑娘的故事:
(田螺姑娘故事)據(jù)說600年前，有一個(gè)叫黃百三郎的青年翻山越嶺來到這里，見此地依山傍水，景*極佳，就在這里搭蓋草寮，放養(yǎng)鴨子。母鴨吃了小田坑里的田螺，每天都會(huì)生下雙黃蛋。由此，他慢慢地積蓄了一點(diǎn)家業(yè)。有一天，黃百三郎正在田間放養(yǎng)母鴨，突然，天空烏云密布，電閃雷鳴。黃百三郎急忙趕著母鴨回草寮。這時(shí)，從一塊山石旁傳來陣陣[救命啊!救命啊!"的呼叫聲。黃百三郎循聲而云，只見一條巨大的蟒蛇正向一位農(nóng)家姑娘逼去。黃百三郎三步并兩步，用趕鴨的竹竿，奮不顧身地與蟒蛇展開搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎趕跑了，姑娘得救了!姑娘激動(dòng)又含羞說:[我家住東面的船場鎮(zhèn)石門巖螺絲洞，探親途徑路過此地，今日遇險(xiǎn)，幸得大哥相救；承蒙不棄，小妹愿意做你的干妹子，幫你*持家務(wù)一段時(shí)間，算作報(bào)答救命之恩吧!"，后來。村里的老人看他們兩個(gè)情投意合，于是撮合他們結(jié)為百年好合!小兩口從此生兒育女，繁衍后代，在田螺姑娘的幫助下，家業(yè)越來越興旺，并為后代建造土樓打下了基礎(chǔ)。子孫們?yōu)榧o(jì)念先祖，就把這里稱為田螺坑。
(上觀景臺(tái))俯視[四菜一湯"。大家看，田螺坑土樓群座落在海撥787米的湖崠(dōng，削平的小山頂)山半坡上。據(jù)說玉皇大帝曾經(jīng)到此考察民間疾苦--土地公呈現(xiàn)午餐--臨走時(shí)忘了撤席--留下了諾大的[四菜一湯!"
中間這座方形樓叫做步云樓，建于1796年，取平步青云之意，寓子孫后代讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。右邊是振昌樓，建于1930年，它與眾不同之處是內(nèi)堂坐正西南，與門在同一直線上，反映[富不露白"的風(fēng)水文化理念；最外面那棟--橢圓形樓是文昌樓，建于1966年文化大*期間，取文運(yùn)昌隆之意。它是目前唯一的一座橢圓形的土樓；靠我們最近這棟是和昌樓，建于1796年。和昌樓被毀后于1953年重建；靠它前面這棟是瑞云樓(瑞云--指牡丹，吉祥富貴之意，喜歡陽光充足，土地富饒的地方)座落在五座樓的內(nèi)隅，有藏風(fēng)聚氣之功，體現(xiàn)了含蓄吉順的樸素觀念。
[四菜一湯"五幢樓依山而建，與層層梯田相呼應(yīng)，奇異秀美。大家說像不像一朵花呢?有人還說[四菜一湯"邊上有兩條長方形土樓，像一雙筷子，擱在那里?像不像呢?它在邀請大家入席就餐。中說過一句話:[千里搭長棚，沒有不散的筵席。"我們今天見到田螺坑[四菜一湯"加上一雙筷子，在天地之間一擺就那么天長地久，永不散席，太厲害了!據(jù)專家、學(xué)者考*，[四菜一湯"五幢土樓之間采用黃金分割比例2:3、3:5、5:8而建造的；史學(xué)家、地理學(xué)家稱這五幢土樓反映了金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圓，方形的步云樓為天，緊挨四周的圓土樓為地。這五幢土樓又附會(huì)于易經(jīng)八卦的*陽理論，反映了*傳統(tǒng)的神秘文化。
世界遺產(chǎn)標(biāo)志--就是一個(gè)方圓圖案的濃縮，不知道是巧合還是人為?
現(xiàn)在留15分鐘時(shí)間，給大家照像。如果在觀景亭長石登上往下照，第二根欄柱事最佳攝影位置和角度--請注意安全和謙讓，謝謝!!十分鐘后我們亭外*!
(上車，繼續(xù)前行)各位團(tuán)友，田螺坑土樓群在建造時(shí)并沒有刻意的規(guī)劃。這種美妙組合完全是一種神奇的巧合，成為后人玩味的一道亮麗的風(fēng)景線，引起國內(nèi)外學(xué)者、專家的濃厚的興趣。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂文森·安德烈稱贊[這是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村建筑模式。"上海同濟(jì)大學(xué)路秉杰教授說:[沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。"
(下車，走石徑)現(xiàn)在我們走的這條石徑，建于清代，和步云樓是同一時(shí)間興建的，也是當(dāng)時(shí)土樓通往外面世界的必經(jīng)之道。在石徑左側(cè)梯田觀察，我們可以看到整片土樓群起了變化。剛才我們在上面景觀臺(tái)上，向下看，是俯視，5幢土樓呈平面排列。而從這里看過去，5幢土樓呈一條斜線排列，構(gòu)成了另一景象。這在*園林審美原則中，叫步換景移，是一種流動(dòng)美。
沿石徑而下，兩側(cè)都是層層梯田。秋天，稻谷成熟，背景一片金黃。春夏，禾苗茁壯，梯田一片蔥翠。如此美麗的景*映襯土樓，多么淳樸、*。難怪美國蓋蒂保護(hù)所副所長內(nèi)維爾·阿格紐和澳大利亞遺產(chǎn)委員會(huì)組成的考察組考察時(shí)評價(jià):[這是我所見到的最漂亮的、與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的民間建筑。"不知大家有沒有同感?
現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)田螺坑土樓群，去領(lǐng)略一下它的奇特外形和構(gòu)造、精巧的組合，以及深層的文化內(nèi)涵，感受它的傳統(tǒng)精神和神秘**。
(步云樓)方形土樓，位于土樓群中間，建于清嘉慶元年(1796年)。坐東北朝西南，占地1393平方米。高3層，11。93米，面寬29米，內(nèi)通廊式，每層26間，共78間，設(shè)對開4部樓梯，1個(gè)大門，樓頂層有4個(gè)*擊口，底墻厚1。15米。進(jìn)入樓內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)此樓前低后高，保留地勢，托山而起，從門廳到后廳有三層臺(tái)階，步步高升，使我們一下子就理解命名[步云"的意義。這幢樓內(nèi)無水井，因?yàn)榈貏萏?，水井設(shè)在樓外，并且在井周圍砌條水溝，供排水用。底層四角的房間開一個(gè)窗，其余的都不開窗，比較特殊。
(和昌樓)[和昌"為吉祥語，為[和氣昌盛"的簡約。圓形土樓，位于步云樓東側(cè)。建于清嘉慶元年(1796年)。坐東北朝西南。占地1268平方米，高3層，12。3米，內(nèi)通廊式，每層22間，共66間，設(shè)兩部樓梯，1個(gè)大門，樓頂層有4個(gè)*擊
口，底墻厚1。2米，內(nèi)院以鵝卵石鋪地，有1口水井。與步云樓不同底層不開窗的，是通例。這幢原來建的是方形，20世紀(jì)30年代被土匪燒毀。1953年在原址上重建時(shí)改為圓樓，我們今天參觀找不到當(dāng)時(shí)方樓的任何痕跡。如果不是那把大火燒掉重建，我們今天也看不到[四菜一湯"，成為[三菜二湯"，也感受不了[花一朵"了。
(振昌樓)[振"，作為動(dòng)詞，含[奮發(fā)"、[奮起"意。[昌"為[昌盛"。[振昌"意為[奮發(fā)昌盛"。圓形土樓，位于步云樓西側(cè)。建于*十九年(1930年)。坐東北朝西南，占地976平方米。高3層，11。53米，直徑33米，內(nèi)通廊式，每層26間，共78間，設(shè)有兩部樓梯，1個(gè)大門。底墻厚1。2米，內(nèi)院以鵝卵石鋪地。我們在上觀景臺(tái)上說了，振昌樓[富不露白"風(fēng)水觀念。大家看，中廳與大門并不對稱，與門不在同一直線上，而是偏左吧。這是一。第二，同步云樓一樣的原因，在院內(nèi)找不到水井。水井放在樓外。
(瑞云樓)[云"為天象。[瑞"為[吉祥"意。[瑞雪兆豐年。"[瑞云"即[祥云"環(huán)繞的人居環(huán)境。圓形土樓，位于步云樓的東南側(cè)，建于*二十五年(1936年)。坐東北朝西南，占地1063平方米，高3層，11。2米，直徑35米，內(nèi)通廊式，每層26間，共78間，設(shè)兩部樓梯，1個(gè)大門。底墻厚1。2米，內(nèi)院以鵝卵石鋪地，有1口水井。
(文昌樓)除了上面所說[文運(yùn)昌盛"意思外，[文昌"還是一位神靈的名字，叫[文昌帝君"，是主持人間祿籍的民間神靈。橢圓形土樓，位于步云樓的西南側(cè)。建于1966年。坐東北朝西南，占地1288平方米。樓長徑45。7米，短徑34。5。高3層，11。8米，內(nèi)通廊式，每層32間，共96間，設(shè)兩部樓梯，1個(gè)大門。樓外墻頂層有4個(gè)瞭望臺(tái)，4個(gè)*擊口，底層樓厚1。2米。內(nèi)院用亂毛石鋪地，有1口水井。首先，讓我們穿過門板用厚杉木鐵皮制作的森嚴(yán)大門，不像北方四合院有邊門、側(cè)門和后門。土墻通常有1米多厚，能擋住**；門框、門檻用大石砌成，兩片大門厚10厘米，還加上根門閂推進(jìn)墻體預(yù)留的數(shù)米長的門閂洞內(nèi)，將門板緊緊卡住，非常牢固。除非撞塌墻體，否則就是從外面伸進(jìn)，鋸子鋸斷門閂中部，它仍然卡在門上，無法從外面開門。
土樓中心是露天大天井，房門和窗戶因?yàn)閳A形，都朝天井開。土樓外墻內(nèi)墻是同心圓砌成的一段段圓弧，外長內(nèi)短。房間的隔墻都顯放*狀，形成的房間像柑桔那樣一瓣瓣圍聚成一周，當(dāng)?shù)厝朔Q[斧頭間"。天井內(nèi)通常都有水井。這樓內(nèi)的水井偏于左側(cè)。
樓內(nèi)有米碓、谷礱、石磨、風(fēng)車等設(shè)施，與大廳相對的一間敞廳，是*辦土樓人家紅白喜事之處。土樓的底層，除了廳堂、梯間之外，一般是廚房和餐廳。頂屋一般不裝天花板。這樣何處出現(xiàn)漏雨、裂縫、斷裂，都看得清楚，以便即時(shí)維修。土樓屋頂平緩，用的青瓦，中脊和出水口都用青磚壓牢，既防風(fēng)又點(diǎn)綴屋面。站在文昌樓第三層，朝上往上看，上面的土樓層次排列，與樓后的大山相融洽，顯得特別雄*。
說到黃氏家族。自明初開基以來，已有26代傳人了。就以此居住和活動(dòng)，繁衍世世代代，香火不絕?，F(xiàn)仍有300人居住。黃氏家族在臺(tái)*中、臺(tái)北尚有發(fā)展，逢年過節(jié)，返鄉(xiāng)認(rèn)祖歸宗，遠(yuǎn)源流長，熱鬧非凡。
好的，現(xiàn)在留15分鐘時(shí)間，讓大家自由活動(dòng)。然后在村口集中回車上，還要到下觀景臺(tái)參觀!
(乘車，到下觀景臺(tái))大家以上看了，聽了。現(xiàn)在到了坡底山路上，再來從下往上看。田螺坑土樓窗戶不被屋檐遮住了，一個(gè)個(gè)特別明顯；有些特意用白*石灰鑲邊，那些依地形高低錯(cuò)落建立土樓，一層托著一層、一幢挨著一幢，十分壯觀，給人以*拉薩布達(dá)拉宮的感覺。從上觀景臺(tái)俯視，看不出五幢土樓不處在同一個(gè)地平線上，甚至那橢圓形的樓與其他三幢圓形的樓的區(qū)別也看不出來。下觀景臺(tái)仰視，終于看到五幢建在高低不同的臺(tái)地上，錯(cuò)落有致，層疊相間，宛自天成。蘇東坡說廬山[遠(yuǎn)近高低都不同"；田螺坑土樓群不是[遠(yuǎn)近高低"，而是[遠(yuǎn)近俯仰都不同!"。
隨著天氣的的變化，田螺坑的景觀有很多變化，但也不能在這兒等上十天、半月吧!但是，田螺坑土樓群成為世遺后，*已完成了夜景工程。如果團(tuán)友中有想尋找田螺姑娘做朋友的帥哥，或者想找三郎大哥的靚妹，可以小住幾天，說不定，還真讓你們偶遇了呢!
一、 裕昌樓
從田螺坑驅(qū)車五分種車程，山谷里除了山林小溪--看不到現(xiàn)代建筑；這要?dú)w功于南
靖的領(lǐng)到動(dòng)員工作做得好--保護(hù)世界遺產(chǎn)，人人有責(zé)!附近的居民拆除了--現(xiàn)代派房屋、以及農(nóng)村的豬圈牛棚鴨舍!農(nóng)民的保護(hù)意思和覺悟也逐步提高了，
大家可以看到--[東歪西斜"700年的指示牌；裕昌樓快到了!!而右邊映入視野的土樓--就像我們看到的城里的[情侶"一樣!在路邊就[打kiss了!"，邊上還有一個(gè)觀眾喔!--我們都把她們叫--[情侶樓"--將來可以開發(fā)成一個(gè)新節(jié)目!!哈哈!
(停車場到了，請下車)
大家現(xiàn)在看到的[裕昌樓"了--外墻斑駁陸離，像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老者!這邊是南靖縣書洋鎮(zhèn)下版村，在依山傍水處屹立著。
這幢土樓建于1308年，是土樓王國現(xiàn)存最古老的土樓了!圓形，五層，每層54開間，共270間。這幢土樓有三大特點(diǎn):
1、不是一姓一宗所建，而是五個(gè)姓氏，相當(dāng)于我們現(xiàn)在[集資房"；你出多少錢，建多大的房，也就住多大的房。據(jù)查，明成化二十三年(1487年)，38歲遷于下版劉氏五世劉永祿召集羅、張、唐、范四姓族人，商議共建一座大土樓。每個(gè)姓氏按所需房間，劃分為五片區(qū)，大片區(qū)13個(gè)開間，小片區(qū)9個(gè)開間，每片區(qū)設(shè)一部樓梯，外墻設(shè)五個(gè)瞭望臺(tái)，體現(xiàn)了土樓設(shè)計(jì)理念上五行居住哲學(xué)，企求五谷豐登、五福臨門的美好愿望!
2、不是一姓一宗所建，五姓族人共同生活在一棟土樓里，這可能是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件比較困難的緣故吧；大家進(jìn)了大門看到--中庭還有一座圓樓，是全樓的中心，
也是社會(huì)活動(dòng)的場所，上堂即祖堂!祖堂大門朝東，有[紫氣東來"的含義。門內(nèi)地板上，用鵝卵石鑲嵌成五行圖案--金(△)、木(+)、水(≈)、火(m)、土(∧)，這些象形文字是*建筑文化內(nèi)涵豐富的表現(xiàn)!它們?nèi)綦[若現(xiàn)，神秘莫測；既是避邪符號(hào)，又可能代表五個(gè)姓氏的業(yè)主。祖堂有三個(gè)門，正門是喜門、左邊是生門，右邊是喪門。從這三門出入有嚴(yán)格樓規(guī)民約:凡辦喜事或求神拜佛從喜門進(jìn)出；凡祈求小孩平安長大，有所作為，從生門進(jìn)出；凡辦喪事從死門進(jìn)出。我們今天來考察、參觀，是好日子，當(dāng)然要從喜門入，喜門出，圖個(gè)吉利!好不好呀?
1、 大家看--樓的第三層傾斜的離譜--最大角度有15度!!是地震緣故造成的?還是人為故意而為之?還是其他原因呢?
據(jù)說，建造土樓邀請的大師傅，在裕昌樓建造到第二層時(shí)，遠(yuǎn)方有消息通報(bào)又有
大的建樓工程急著需要請他；他想這邊剩下的包工交給大徒兒就綽綽有余了(有點(diǎn)像現(xiàn)在的包工頭喔?)；另外也想考驗(yàn)一下大徒兒是否可[出師"了!師傅走以后--大徒弟突發(fā)奇想，將第三層立柱傾斜設(shè)計(jì)--第四、第五層有直行往上!增強(qiáng)視覺上的美感和創(chuàng)意!樓建成后--樓主們紛紛*!大徒兒大聲說--這是我的主意!如果樓會(huì)倒塌或者其他危險(xiǎn)；可以先押我一半的工錢!結(jié)果幾百年下來安然無恙!!這不得不佩服這位--神奇小子--猶如魯班再世!
有建筑專家認(rèn)為是--運(yùn)用力學(xué)原理，不太承重的柱樑，可以不在同一直線上，增加美學(xué)視覺效果!木結(jié)構(gòu)建筑--早有[勾心斗角"等營造法式；但沒有[歪柱斜梁"一說，不知是否是創(chuàng)新喔?
這里的農(nóng)民有種說法叫:[七竹八木"。什么是[七竹八木"呢?那就是農(nóng)歷七月份砍竹子、八月份伐木，是最好的季節(jié)，既風(fēng)干，又沒有蟲蛀。俗話說--水浸千年松，風(fēng)吹萬年杉!土樓一般選用上好的杉木做梁柱大料
