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第一篇：海南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞
朋友們，在海南島周?chē)植贾T多美麗的小島，猶如顆顆珍珠散發(fā)著耀人的光芒，其中開(kāi)發(fā)較為成熟和完善的有三個(gè)：分界洲島、蜈支洲島、西島。它們好像是三朵嬌艷的姐妹花，為海南島的休閑度假游增添了亮麗的色彩。現(xiàn)在我們將前往的是一座秀外慧中的夢(mèng)幻小島――分界洲島。
分界洲島位于陵水黎族自治縣東北部海上，是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，島嶼面積約0.58平方公里，海拔99米，因地處萬(wàn)寧與陵水兩縣交界之海而得名。它是海南第一個(gè)經(jīng)政府授權(quán)開(kāi)發(fā)的無(wú)人居住的島嶼。
首先，讓我們從它的名字說(shuō)起：所謂分界洲，到底是分哪些界呢???一是行政區(qū)域的分界。這里是萬(wàn)寧市與陵水縣行政區(qū)域的分界嶺，嶺北為萬(wàn)寧市，嶺南是陵水黎苗族自治縣，兩個(gè)縣市的分界碑就在這山嶺上。
二是氣候分界。雖說(shuō)整個(gè)海南島都處于熱帶，但是由于北面以平原地地型為多，南面以山地為多，這樣來(lái)自南邊的暖氣流受到東西走向山脈的陰隔，導(dǎo)致山體南面和北面的氣候出現(xiàn)差異，以致這座小小的山嶺對(duì)海南島東南的氣候也產(chǎn)生了影響。也正因?yàn)檫@樣，站在分界洲島上，經(jīng)常就可以看到牛嶺“牛頭下雨，牛尾睛”的奇觀(guān)。
三是人文分界。分界嶺連接著中部的五指山山脈和西部的鸚哥嶺，構(gòu)成了一條東西縱橫山脈，分隔了海南島南北。自然的分界也成為古代海南人文分界，嶺南主要聚居黎族，嶺北主要以漢族為主。所以別看這小小山嶺以及這座小島嶼，竟可以如此“三分天下”呢。
島上由于人煙稀少，所以生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，這里的海面湛藍(lán)純凈，藍(lán)得讓人透不過(guò)氣來(lái)，凈得讓人足以看透自己的心靈。站在岸邊，在陽(yáng)光的照射下，海水呈現(xiàn)出了淺綠、淡綠、淺藍(lán)、到深藍(lán)色的奇幻變化，你就會(huì)覺(jué)得造物的神奇，世界的奇妙。所以有參觀(guān)過(guò)分界洲島的朋友說(shuō)，這里是名副其實(shí)的海外桃源，人間仙界。
島上有一塊巖石，上面刻著“大洞天”三個(gè)字。說(shuō)起洞天，大家會(huì)想到道教中的洞天福地。這塊石頭相疊成屋，草綠花紅，千年古榕半根錯(cuò)節(jié)，果然是天造地設(shè)的神仙洞府。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦蠞O民們講，很早以前這里就是他們的避風(fēng)港，很早以前這里就叫做“大洞天”。
現(xiàn)在我們走的這條小路上刻著從古到今不同的錢(qián)幣，我們可以一路走走一路看看，看看大家認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)都是什么時(shí)候的錢(qián)幣，所謂君子愛(ài)財(cái)，取之有道!所以我們腳下的道就是“前(錢(qián))途無(wú)量之道，據(jù)說(shuō)也是借當(dāng)年吉陽(yáng)軍知軍周康的吉言而修。
分界洲島也是一個(gè)玩海的天堂，在這里游客可感受曾經(jīng)荒無(wú)人煙的島嶼風(fēng)情，還能參加潛水、海上摩托艇、海底漫步、海上拖傘、沙灘酒吧等獨(dú)具特色的海上娛樂(lè)項(xiàng)目，從而感受前所未有的新奇、刺激。
現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)分界洲島，接下來(lái)的時(shí)間就交給大家，釋放自我，“潛”動(dòng)人生。兩小時(shí)后在這里集合。
第二篇：游鎮(zhèn)江的導(dǎo)游詞
各位游客：
歡迎大家來(lái)到鎮(zhèn)江，我是你們本次旅游的導(dǎo)游，我姓王，大家叫我小王就行了。鎮(zhèn)江的旅游景點(diǎn)有很多，而我們本次的目的地是位于鎮(zhèn)江城西的西津渡。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的'“文脈”所在。
西津渡古街全長(zhǎng)約1000米，始創(chuàng)于六朝時(shí)期，歷經(jīng)唐宋元明清五個(gè)朝代的建設(shè)，留下了如今的規(guī)模，因此，整條街隨處可見(jiàn)六朝至清代的歷史蹤跡。西津渡，三國(guó)時(shí)叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才稱(chēng)為“西津渡”。千百年來(lái)，發(fā)生在這里的重要戰(zhàn)事有數(shù)百次之多。西津古渡依山臨江，風(fēng)景峻秀，李白、孟浩然、張祜、王安石、蘇軾、米芾、陸游、馬可?波羅等都曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩(shī)篇。著名的《泊船瓜洲》就是王安石從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時(shí)寫(xiě)下的。
英籍華人女作家韓素音置身西津渡古街時(shí)，也不由發(fā)自?xún)?nèi)心地連聲贊嘆說(shuō)：“漫步在這條古樸典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步。這里才是鎮(zhèn)江旅游的真正金礦。”中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生更是把這里譽(yù)為“中國(guó)古渡博物館”。這就是我們鎮(zhèn)江的古跡。
接下來(lái)，大家在這里自由的參觀(guān)一下，我們3點(diǎn)鐘在門(mén)口集合。解散！
第三篇：校園導(dǎo)游詞
各位客人，大家好。我是這次帶領(lǐng)你們的小導(dǎo)游劉俊熙，你們可以叫我小劉?，F(xiàn)在我就向大家介紹一下我們的校園吧。進(jìn)了校園的大門(mén)，繞過(guò)大堂，就來(lái)到了文化長(zhǎng)廊。文化長(zhǎng)廊的門(mén)上兩邊寫(xiě)著兩句詩(shī)句。
進(jìn)了文化長(zhǎng)廊的門(mén)就可以看見(jiàn)一排桌椅。這些桌子上都寫(xiě)著許多詩(shī)句。在詩(shī)句的旁邊還畫(huà)著杜甫和李白。畫(huà)畫(huà)的人把李白和杜甫畫(huà)得栩栩如生，好像他們就在我們的眼前似的。有些同學(xué)放學(xué)后來(lái)這里做作業(yè)、讀古詩(shī)、跳繩……走完長(zhǎng)廊就來(lái)到了雅慧廣場(chǎng)。雅慧廣場(chǎng)的正中央有一幅世界地圖。這幅地圖上用不同顏色標(biāo)明了不同的地方。有些同學(xué)下課或放學(xué)的時(shí)候會(huì)來(lái)這里跳格子、踢毽子或交流什么地方有什么美麗的景色?？赐暄呕蹚V場(chǎng)就來(lái)到了地理生物園。地理生物園里有火山內(nèi)部結(jié)構(gòu)模型、學(xué)生老師種下的菜、地球表面模型和地球內(nèi)部模型。
有的時(shí)候老師會(huì)帶同學(xué)們來(lái)學(xué)習(xí)地理。地理生物園的對(duì)面就是操場(chǎng)。操場(chǎng)上有一個(gè)足球場(chǎng)。你知道足球場(chǎng)上的草為什么不會(huì)枯萎嗎?;就讓我來(lái)告訴你吧，因?yàn)槟切┦侨嗽觳荨Ｗ闱驁?chǎng)是被一個(gè)紅色塑膠跑道圍著的。這個(gè)紅色塑膠跑道有三條道，共長(zhǎng)200米。在體育課的時(shí)候老師會(huì)讓我們?cè)诓賵?chǎng)上做有益的活動(dòng)。這就是我們美麗的校園，謝謝各位客人的參觀(guān)。歡迎再次光臨。
第四篇：杭州導(dǎo)游詞
各位朋友：大家好!
現(xiàn)在我們要去參觀(guān)就是"西湖新十景"之一的吳山天風(fēng)景區(qū)里的城隍閣。遠(yuǎn)看城隍閣,它是一座七層仿古建筑,翹角飛檐聳立在吳山之上。下面讓我們一起細(xì)細(xì)品味。
進(jìn)入景區(qū)口，我們首先看到的一座大型花崗巖浮雕，這就是《吳山風(fēng)情圖》。它是以南宋時(shí)期為時(shí)代背景，以城隍廟為中心，再現(xiàn)了吳山廟會(huì)的繁榮景象，在南宋時(shí)期杭城吳山這一帶是最繁榮的，人氣最旺盛的。畫(huà)面上可以找到當(dāng)年的茶樓、風(fēng)味小吃等古色古香的店家，(在這邊可以順便介紹一下杭州的龍井茶)，還能看到說(shuō)書(shū)彈唱 、測(cè)字等等畫(huà)面。在這刻畫(huà)了栩栩如生的歷史場(chǎng)面。照壁上刻著“吳山大觀(guān)”四個(gè)大字，是出自康熙皇帝的手跡。這塊照壁高3米，長(zhǎng)17米，用青石雕刻。吳山大觀(guān)是清代“西湖十八景”之一。吳山上自古有五多“古樹(shù)多、奇巖怪石多、祠廟寺多、民俗風(fēng)情多、名人遺跡多。”在這能把杭州的美景近收眼前。清朝浙江巡撫李衛(wèi)在此曾建了一座大觀(guān)臺(tái)，從此吳山大觀(guān)就有名了。
我們現(xiàn)在先去參拜一下城隍之神――周新，周新祠也稱(chēng)城隍廟，門(mén)前的匾上“冷面寒鐵”是當(dāng)今書(shū)法家朱關(guān)田的.手筆。殿內(nèi)中間的就是周新，周新于明朝永樂(lè)年間(1403-1424)曾擔(dān)任浙江按察使，他剛正不阿、懲治腐惡，執(zhí)法如山，深受人們的喜愛(ài)，但是后來(lái)受冤而死，杭城百姓憤怒而鬧事，朱元璋不得不假意委以閻王托夢(mèng)，說(shuō)周新已經(jīng)成為杭州的城隍了，并為之建廟，百姓這才安定。
城與隍原指城池的城墻和墻外的溝壑。為祈求城池的安寧，我國(guó)在春秋后期就出現(xiàn)了祭城隍神的活動(dòng)。魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學(xué)說(shuō)影響下，城隍神的形象中更多地揉合了善惡報(bào)應(yīng)與禮儀、道德的觀(guān)念。生前在某地?fù)?dān)任過(guò)刺史以上官級(jí)的賢良正直的文官武將，常常成為城隍神而得到供奉。吳山城隍廟是南宋紹興九年(1139年)遷移來(lái)的，明朝永樂(lè)年間開(kāi)始祭祀周新。新建造的周新祠內(nèi)設(shè)有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達(dá)了杭州人民對(duì)這位古代清官的懷念。
我們現(xiàn)在一起去看看整個(gè)景區(qū)中精華之處――城隍閣，七層建筑，高41.6米，造型結(jié)合了南宋和元代的建筑風(fēng)格，欄桿、排門(mén)的雕刻，用的時(shí)香樟、椴木和美國(guó)洋松制作?，F(xiàn)在的城隍閣上面是一家茶樓，也是杭州城最高的茶樓，在這品上一杯西湖龍井茶，看看西湖的美景，真的是人間美事。一樓高掛的“城隍閣”橫匾，是現(xiàn)代著名書(shū)法家沈鵬書(shū)寫(xiě)的，兩旁楹聯(lián)“八百里湖山，知是何年圖畫(huà);十萬(wàn)家燈火，盡歸此出樓臺(tái)，”據(jù)說(shuō)是明代徐文長(zhǎng)所撰的。
我們現(xiàn)在進(jìn)入閣里面，南面這幅大型硬木彩塑畫(huà)，就是從經(jīng)榮獲中國(guó)美術(shù)“白花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的《南宋杭城風(fēng)情圖》。長(zhǎng)31.5米，高3.65米、深2米、，它運(yùn)用雕、刻、塑、編、扎等多種傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法，集中表現(xiàn)了“一色樓臺(tái)三十里，不知何處覓孤山”的繁榮景象。全圖以南宋杭城天街(也就是現(xiàn)在的中山中路)為中心線(xiàn)，表現(xiàn)在春天里，杭州市民的各種民俗活動(dòng)，塑造了3500個(gè)男女老少市民人物，他們個(gè)個(gè)穿戴有致，行為不同，并且按照一個(gè)個(gè)場(chǎng)面，聚成一組組人物。其中有取材于古代話(huà)本小說(shuō)《醒世恒言》第三卷《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》與二十二卷《十五貫戲言成巧禍》中的言情人物，也有《白蛇傳》神話(huà)故事中許仙在官巷口藥店當(dāng)伙計(jì)的形象，可謂是戲中有戲，畫(huà)中有畫(huà)。
城隍閣一樓的北面，是高10米、寬8米的巨型青石線(xiàn)刻圖組畫(huà)，描繪了杭州的10個(gè)神話(huà)傳說(shuō)和民間故事，它們是：《伍相駕濤》、《錢(qián)王射潮》、《造塔保m》、《濟(jì)公背婦》、《斷橋相會(huì)》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》。這些石刻畫(huà)為城隍閣建筑增添了文化色彩和情趣。
城隍閣的設(shè)計(jì)、建造，不僅考慮到建筑與西湖及城市的聯(lián)系，還增配了服務(wù)設(shè)施。在它的一樓和二樓，集中展示了具有濃郁杭州地方特色的歷史文化與民俗風(fēng)情;在它的三樓到六樓，則以休閑、觀(guān)景和接待為主要功能，懸掛有豪華宮燈，配置了高檔紅木家具，三樓為大眾茶室，并設(shè)有文藝演出舞臺(tái);四樓以茶點(diǎn)款待來(lái)賓;五樓設(shè)有咖啡座;六樓為貴賓接待室并有珍貴工藝品陳列。
登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁榮景象、還有錢(qián)塘江的波濤洶涌，晚上還可以在上面看到杭州繁榮的夜景?，F(xiàn)在讓我們就好好欣賞一下西湖美景吧!
第五篇：篇四鎮(zhèn)江導(dǎo)游詞
各位游客：
在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀(guān)光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。 焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱(chēng)。
又因當(dāng)?shù)貪M(mǎn)山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱(chēng)“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀(guān)見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀(guān)，是一處聞名中外的游覽勝地。
各位游客，我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。 游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱(chēng)。宋代稱(chēng)為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā?、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂 大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。 大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀(guān)，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀(guān)音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。
第六篇：介紹三峽的導(dǎo)游詞
游客朋友們，你們好，歡迎你們來(lái)三峽觀(guān)光。七百里三峽，雄奇險(xiǎn)拔，清幽秀麗，四季美 景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí)，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸;夏季水漲，江流洶涌;秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜桔;登上三峽大壩，感受磅礴氣勢(shì)。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。希望您在這次旅途中感到開(kāi)心，愉快。
壇子嶺景區(qū)是國(guó)家首批AAAA級(jí)景區(qū)，也是三峽壩區(qū)最早開(kāi)發(fā)的景區(qū)，于1997年正式開(kāi)始接待中外游人，因其頂端觀(guān)景臺(tái)形似一個(gè)倒扣的壇子而得名，該景區(qū)所在地為大壩建設(shè)勘測(cè)點(diǎn)，海拔262.48米，是觀(guān)賞三峽工程全景的最佳位置，不僅僅能欣賞到三峽大壩的雄渾壯偉，還能觀(guān)看壁立千仞的“長(zhǎng)江第四峽”雙向五級(jí)船閘。
壇子嶺景區(qū)是三峽工地的制高點(diǎn)，是觀(guān)賞三峽工程全景的最佳位置。壇子嶺因外形象一個(gè)倒扣的壇子而得名。景區(qū)總面積約10萬(wàn)平方米整個(gè)景區(qū)包括觀(guān)景臺(tái)、浮雕群、鋼鐵大書(shū)、億年江石模型室和綠化帶等，綜合展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的三峽文化，表達(dá)了人水合一、化水為利、人定勝天的鮮明主題。
壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，是三峽壩區(qū)15.28平方公里征地范圍內(nèi)的海拔制高點(diǎn)，登上壇子嶺的頂部觀(guān)景臺(tái)，可俯瞰三峽壩區(qū)的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛巖的秀麗風(fēng)光和秭歸新縣城的遠(yuǎn)景。
相傳當(dāng)年大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，在神牛幫助下打通夔門(mén)，推開(kāi)了400里水道，川江的百姓感恩不盡，用巨舟載24頭肥豬和一大壇美酒前來(lái)犒勞。行至三斗坪時(shí)，卻見(jiàn)那神牛騰云而去，只在那高山上留下了個(gè)影像，后被百姓稱(chēng)為黃牛巖。那大禹也追蹤神牛遠(yuǎn)行，遺留下了一尊巨石作為紀(jì)念。人們深受感動(dòng)久久不肯離去，令巨舟在江中守候，結(jié)果巨舟化成一座小島--中堡島。船上的肥豬則投入江中，變做24座礁石，而那壇美酒則放在了左岸，幻化成流傳至今的壇子嶺。據(jù)說(shuō)，每逢晴朗天氣，微風(fēng)佛過(guò)，峰間江中，酒香醺醺，還真的令人心醉。
整個(gè)園區(qū)以高度的遞增從上至下分為三層，主要由模型展示廳、萬(wàn)年江底石、大江截流石、三峽壩址基石、銀版天書(shū)及壇子嶺觀(guān)景臺(tái)等景觀(guān)，還有壯觀(guān)的噴泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠綠的草坪貫穿其間，放眼望去，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛置身于美妙的樂(lè)園。
