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第一篇：江西南昌導游詞

各位游客：

大家下午好！歡迎大家來到有江西煤都之美譽的城市――萍鄉(xiāng)市。

萍鄉(xiāng)市位于江西省西部，地處湘贛邊界，萍鄉(xiāng)市總面積3827平方千米，2008年統(tǒng)計的人口總數為185萬。全市的森林覆蓋率達到55。4%，并在2009年成功獲得了國家園林城市的稱號。

萍鄉(xiāng)因楚昭王在此地得到萍實而得名，據說春秋戰(zhàn)國楚昭王渡江時，江中漂來一物，又紅又圓，大小如斗。他問遍了滿朝文武都無人知道，于是派使者到魯國問孔子，孔子道：此物為萍實，集天地精華而成，千年難得一遇，是吉祥物，只有稱霸的人才能得到。于是，后人便把楚王得萍實的地方稱之為萍鄉(xiāng)，即“萍實之鄉(xiāng)”。

山水蘊靈秀，人物自風流。有中國保爾之稱的吳運鐸先生就是出自萍鄉(xiāng)，吳運鐸是我國兵工事業(yè)的開拓者，是新中國第一代工人作家。他撰寫的自傳《把一切獻給黨》，曾教育了整整一代人。除此之外，中國共產黨創(chuàng)始人之一的張國燾也是出自萍鄉(xiāng)。

萍鄉(xiāng)的旅游資源也十分豐富，其中有省級風景名勝區(qū)楊岐山，水景獨特的孽龍洞，此外，安源是中國工人運動的策源地、秋收起義的發(fā)祥地和中國少年先鋒隊的誕生地，紅色旅游的資源非常豐富。萍鄉(xiāng)保留下來的儺文化之豐富完整全國罕見，具有非常寶貴的文化價值和欣賞價值。

下面我為大家詳細介紹一下武功山，武功山風景區(qū)位于萍鄉(xiāng)市蘆溪縣東南邊境，面積達260平方千米，武功山主峰1918。24米，是江西境內的最高峰，集雄奇峻秀自然風光于一身。武功山是國家重點風景名勝區(qū)、國家地質公園、國家自然遺產預備名錄山。景區(qū)分為金頂、九龍山、發(fā)云界、靈芝峰四大景區(qū)。上有著南方罕見的高山草甸十萬畝和眾多的瀑布群，保存有大量的原始次森林和國家一二級珍稀的動植物資源。歷史上武功山曾與廬山、衡山并稱為東南三大天柱，是佛道兩家的勝景福地，武功山上至今仍保存完整的古祭壇群。好了，武功山就先介紹到這里。

游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行！

第二篇：江西古跡的旅游導游詞

中國最美的鄉(xiāng)村――婺源，是鑲嵌在黃山――景德鎮(zhèn)――廬山國際旅游黃金線上的一顆綠色生態(tài)與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮(zhèn)、北臨黃山，古為文風鼎盛之所，今為交通皖、浙、贛三省要地。全縣面積2947平方公里，總人口33萬人。境內山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路與莊園”之稱。這里屬中亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫為16。7度，年降水量為1821毫米。婺源古屬吳中楚尾，正式建制于唐開元28年（公元740年）。有著深厚文化底蘊的婺源，自古以來，就被譽為“江南曲阜”和“書鄉(xiāng)”。由宋而下，文風愈顯強勁，有仕宦2665人，著作3100多部，選入《四庫全書》172部。一方水土養(yǎng)一方人，百代文氣造傳世名流，文學家朱弁，哲學家、教育家、理學大師朱熹，明篆刻家何震，清經學家江永，科學家齊彥槐，鐵路之父詹天佑，現代醫(yī)學家程門雪，都從這里走向全國，走向世界。此外，婺源的民間藝術也十分富有，典雅的徽劇是京劇的源流之一，古樸的儺舞被稱為“古典舞蹈活化石”，甲路抬閣藝術享有“中華一絕”的美名，獨具韻致的茶藝表演風姿迷人......婺源博物館，館藏之多，品位之高，國內罕見，有“中國縣級第一館”之稱。

婺源生態(tài)旅游資源十分豐富。全縣有林地面積376萬畝，森林覆蓋率達82%，是全國十六個生態(tài)農業(yè)先進縣之一。境內處處為景，猶如一個大公園，有人說她是“中國最美的鄉(xiāng)村”，也有人說她是“最后的香格里拉”。文公山、鴛鴦湖、靈巖洞國家森林公園堪稱“生態(tài)奇觀”，江灣、李坑、汪口、思溪、理坑、等許多保存良好的古村落，與青山綠水與粉墻黛瓦、飛檐戧角構成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫卷。在婺源，春可賞五色芳菲，夏可探清幽奇洞，秋可觀漫山紅葉，冬可訪平湖鴛鴦。

婺源的物產中外馳名?！八纳保t、綠、白、黑）是與“四古”（古村、古洞、古建筑、古文化）一樣有著悠久歷史和獨特文化內涵的地方特色產品，紅是“水中瑰寶”――荷包紅鯉魚，它肉嫩味美，具有食用、藥用和觀賞價值，被選入國宴；綠是婺源綠茶，它以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特色揚名天下，黑是“硯國名珠”龍尾硯，其“聲如銅，色如鐵，性堅滑，善凝墨”的特征廣為世人所知；白是江灣雪梨，體大肉厚，松脆香甜，當屬果中上品。此外還有甲路工藝傘、竹編、刺繡、木雕、根雕等民間工藝品，清華婺酒、賦春酒糟魚、香菇、筍干、干蕨等特色山珍食品，均為饋贈親友的.上等佳品。

婺源的交通也較為便利。營運班車已直達上海、杭州、深圳、廣東、溫州、寧波、金華、常熟、南昌、九江、黃山等地，有旅游車隊一家，從縣城大型停車場到達各景點，每20―30分鐘就有一輛公交車，交通十分便利。通訊上實現手機鄉(xiāng)鄉(xiāng)通，各景區(qū)均有電話。

婺源現有三星級賓館一家，準三星賓館二家，二星級賓館五家，旅游定點賓館十八家，還有許多經濟實惠的小賓館和住宿樓，目前縣城已達床位5000多個，各旅游景區(qū)也有980個床位。婺源旅游定點購物場所四家，這些購物場所，地方特色濃厚，種類繁多，品種齊全，任君選購。具有婺源風情的休閑娛樂場所8家，旅游服務機構――旅行社10家，婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)，2002年獲評為國家3a級旅游區(qū)，2003年能過iso9000質量體系論證、iso14001環(huán)境體系認證，婺源的旅游業(yè)將迅速走向成熟，成規(guī)?；?，婺源旅游市場逐漸走向繁榮、興旺。

第三篇：江西旅游景點導游詞

位于南昌市西郊西山梅嶺腳下，距南昌市區(qū)60公里，昌北機場35公里?？沙四喜潦堑目蛙囃ㄟ^南安一級公路直達景區(qū)。屬于以明清古民居為主要特色的生態(tài)旅游區(qū)。景區(qū)由京臺、羅田和水南三個自然古村落組成，三村呈鼎足之勢，總面積約3平方公里，有一千二百至一千五百多年的歷史，至今保存有明清宅院古屋120余幢。景區(qū)內古民居規(guī)模宏大，裝飾考究，雕刻精美。有古街、古井、古樟、古牌坊、古戲臺、寺廟、祠堂、香火堂、祖先堂十余處，還有保存完好的世大夫第宅院、四十八天井豪宅以及400多年前形成的極為科學的排污、排灌工程等，滲透著濃郁的贛商文化氣息。

古羅田為永修吳城的各地商人去萬壽宮朝拜的進香古道，也是安義至南昌的必經之地，形成的集鎮(zhèn)有前街(各類商鋪)、橫街(茶館飯莊)、后街(倉庫客棧)，至今仍保存完整，街道下面擁有布局完整、合理且貫通全村的排水系統(tǒng)?！笆来蠓虻凇睘辄S秀文歷時三十八年建成，占地約5000平方米，擁有48個天井。在贛派建筑中，以天井的數量顯示主人的財富，如此多的天井數的建筑非常少見。保存完好的主體建筑，氣勢恢弘的正中堂(接官廳)門楣上還保存完好的官帽狀的三層石雕：鯉魚跳龍門、狀元打馬逛街、丹鳳朝陽。水南村現存有20多棟古民居，民居內的雕刻精美、別致，有“百花圖”、“百鳥圖”、“百鼠圖”、“百福圖”、“詩對聯”等，構思奇妙，被專家譽為“中國古木雕一絕”。

閨秀樓位于迄今已有180年歷史的“余慶堂”的后堂，裝飾精美，花窗雕刻圖案精美。古代贛西北民間習俗，名門閨秀16歲開始上秀樓，習練琴棋書畫、女工刺繡，18歲擇如意郎君出閣。京臺村“曦廬”的“墨莊”為景區(qū)中規(guī)模最大的私塾。歷時三十年建成的“曦廬”擁有48個天井，現今“曦廬”主體建筑破損較為嚴重，附屬建筑“墨莊”則保存相當完整。有四間教室、先生居室、書屋、“養(yǎng)拙齋”(藏書室)、“守誠齋”(練習室)。

目前，安義千年古村群已被評為江西歷史文化名村、江西省愛國主義教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大鄉(xiāng)村美景”。

第四篇：江西旅游景點導游詞

位于南昌市西郊西山梅嶺腳下，距南昌市區(qū)60公里，昌北機場35公里?？沙四喜潦堑目蛙囃ㄟ^南安一級公路直達景區(qū)。屬于以明清古民居為主要特色的生態(tài)旅游區(qū)。景區(qū)由京臺、羅田和水南三個自然古村落組成，三村呈鼎足之勢，總面積約3平方公里，有一千二百至一千五百多年的歷史，至今保存有明清宅院古屋120余幢。景區(qū)內古民居規(guī)模宏大，裝飾考究，雕刻精美。有古街、古井、古樟、古牌坊、古戲臺、寺廟、祠堂、香火堂、祖先堂十余處，還有保存完好的世大夫第宅院、四十八天井豪宅以及400多年前形成的極為科學的排污、排灌工程等，滲透著濃郁的贛商文化氣息。

古羅田為永修吳城的各地商人去萬壽宮朝拜的進香古道，也是安義至南昌的必經之地，形成的集鎮(zhèn)有前街(各類商鋪)、橫街(茶館飯莊)、后街(倉庫客棧)，至今仍保存完整，街道下面擁有布局完整、合理且貫通全村的排水系統(tǒng)?！笆来蠓虻凇睘辄S秀文歷時三十八年建成，占地約5000平方米，擁有48個天井。在贛派建筑中，以天井的數量顯示主人的財富，如此多的天井數的建筑非常少見。保存完好的主體建筑，氣勢恢弘的正中堂(接官廳)門楣上還保存完好的官帽狀的三層石雕：鯉魚跳龍門、狀元打馬逛街、丹鳳朝陽。水南村現存有20多棟古民居，民居內的雕刻精美、別致，有“百花圖”、“百鳥圖”、“百鼠圖”、“百福圖”、“詩對聯”等，構思奇妙，被專家譽為“中國古木雕一絕”。

閨秀樓位于迄今已有180年歷史的“余慶堂”的后堂，裝飾精美，花窗雕刻圖案精美。古代贛西北民間習俗，名門閨秀16歲開始上秀樓，習練琴棋書畫、女工刺繡，18歲擇如意郎君出閣。京臺村“曦廬”的“墨莊”為景區(qū)中規(guī)模最大的私塾。歷時三十年建成的“曦廬”擁有48個天井，現今“曦廬”主體建筑破損較為嚴重，附屬建筑“墨莊”則保存相當完整。有四間教室、先生居室、書屋、“養(yǎng)拙齋”(藏書室)、“守誠齋”(練習室)。

目前，安義千年古村群已被評為江西歷史文化名村、江西省愛國主義教育基地、南昌“新豫章十景”和江西“十大鄉(xiāng)村美景”。

第五篇：江西南昌導游詞

我們出外旅游時，常說“將下榻酒店”。這“下榻’’二字是出自何處呢？王勃的《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”句。其意思是說：江西靈秀的土地造就了俊杰的人才，徐孺子是其中的代表。當時的豫章太守陳蕃極為敬佩徐孺子的才學和人品，喜歡與他暢談，至深夜不止。為此專備一副床榻，供徐孺子留宿用，而且只有他才能用，別人不可，他一走，便將榻懸吊起來?！跋麻健本统鲎赃@里。那么徐孺子又是誰呢？他為什么如此受人尊敬呢？接下來我們要去游覽的景點是孺子亭，到那里以后我再向各位介紹。

我們現在來到了南昌老城區(qū)的西湖畔，西湖是南昌城的內湖之一，湖面不大，在一片繁華的鬧市中辟出一塊安逸的洞天，可謂是鬧中取靜。各位請看．西湖水一泓清碧，湖岸綠柳成行，在綠柳掩映中，一座八角亭臺悄然而立，這便是始建于1700年前的孺子亭。此亭是為紀念東漢末年南昌名士徐稚而建，各位可前往觀賞。這個亭子在建筑風格上很難說有什么獨特之處，重要的是千百年來，它在提醒著人們，古代的南昌曾孕育過一位非凡的人物――徐稚。

徐稚(97～168年)，字孺子，世居南昌，家境貧窮，自幼勤耕，兼事磨鏡，求知好學，熟讀《春秋》、《易經》、《尚書》等經典著作，兼通天文、星象、算歷、河圖、七緯、推步等經籍。他學問淵博，見識深遠，而且品行高尚；他曾游學長安，師從黃瓊等名儒，廣交學友，聲名遠播海內，時稱“南州(江南)高士”。

東漢延熹二年(159年)，陳蕃向桓帝推薦徐稚登“三事”，即出任三事大夫，陳疏表稱贊他能“左右大業(yè)”，如若啟用，必能“增光日月”?；傅蹨首?，征召徐稚為官，但徐稚不肯出任?；傅墼谖粫r，徐稚曾五次拒聘到宰相府任職，四次拒受薦舉為孝廉，朝廷征聘他為太原太守，他也堅決辭謝。漢靈帝劉宏初登基時，欲以蒲車迎聘，但那時他已在家病逝，終年72歲。

徐稚一生隱居務農、執(zhí)教。他弟子眾多，且多屬貧寒子弟；他發(fā)明了用竹筒引水灌溉農田的技術，創(chuàng)造了家禽棚養(yǎng)的方法，為農業(yè)進步做出了重要貢獻。徐稚為人謙和，樂于助人，鄰居無不敬仰他的品德。陳蕃知道徐稚清貧，常派人送去衣物和糧食，但他只收下糧食，衣物則悉數退回。原來他把全部糧食轉送給貧苦人家，自己“非自力而不食”。

徐稚雖有曠世之才，但拒不出來當官，是不是說他不愿施展自己的才華，為國家、為百姓效力呢？其實這除了與他淡泊名利的思想有關外，還有更深層的原因。他看透了當時政局的混亂和朝廷的腐敗，在他看來，自己無力回天，與其出來做官，還不如從教、務農對老百姓的幫助大。有一個故事頗能說明問題，他有一個好朋友叫郭泰，一次他來到郭泰府上，正碰上郭泰在磨斧子，準備砍掉庭院中的一棵大樹。徐稚問起砍樹的原因，郭泰說：“我的房子是一個四合院，中間長了一棵大樹。四合者，口也；樹者，木也；口中一木，豈不是一個‘困’字，我要砍去口中之木，為解困也?！?/p>

原來郭泰和徐稚同是當時儒林泰斗黃瓊的學生，郭泰還是太學生的首領，他反對朝廷宦官專權，指責朝綱失控，痛恨官場腐敗，因而屢遭排擠，為此他思想極為困惑。今天他借物抒情，想以砍樹之舉排解愁悶。徐稚看出了他的心境，于是勸他說：“你去掉庭中之木，人卻仍在庭中，口中一人，豈不成了‘因’嗎？”郭泰聽了，想了好大一會兒，大聲說道：“我郭泰寧為困，不為囚！”撂下斧子，令家人擺酒待客。席間徐稚進一步開導說：“大廈將傾，一繩豈能維系？你們幾個書生，徒勞無益。重要的是百姓，我等以一己之力，重教興學，讓黎民自強足矣！”

時局果然被徐稚言中，公元166年至169年，東漢朝廷相繼發(fā)生“黨錮之禍”，宦官挾持皇帝迫害異己，陳蕃、李膺等一百多位“黨人”被下獄，最后被處死，他們挽救漢室危局的希望徹底破滅。郭泰卻因聽從了徐稚的勸告，隱居鄉(xiāng)里，不就征召，以執(zhí)教著述為業(yè)，弟子多達數千人，不僅躲過了“黨錮之禍”，而且造就了一批有用之材。

徐稚還是一個極重慵義的人，他“磨鏡吊恩師”和“萬里吊郭母”的故事廣為流傳。

東漢延熹七年(164年)，朝廷大臣黃瓊去世，安葬在他的家鄉(xiāng)江夏安陸(今湖北云夢)。黃瓊是徐稚的授業(yè)恩師，官至太尉、司空，曾推薦徐稚去朝中為官，被他婉言拒絕。黃瓊在朝中官居高位時，徐稚與他沒有交往，但師生之情卻深藏心中，得知老師去世，他悲痛萬分，立即動身前往江夏吊唁。江夏離南昌有千里之遙，而且徐稚是步行而去，其艱辛可想而知。他按照鄉(xiāng)俗，殺雞一只，烘烤干熟，再用絲絮漬酒緊緊纏裹，作為祭品；又裝干糧一袋，草鞋數雙，作為旅途之需；另外，還帶上一塊礪石。原來徐稚有一手祖?zhèn)髂ョR絕技，礪石是他磨鏡的工具。他沿途走村串戶，替人磨制銅鏡，以解決食宿，在無人煙的地方，才用干糧充饑。這樣，用了近一個月的時間，才到達江夏安陸。到達后徐稚沒有去黃家，而是直接到黃瓊墓地哭祭，最后連名也沒有留下，就匆匆返回。黃家人還是事后才猜測出是他，于是派人追趕，追上后，他也不肯回轉，來人只好在路上用酒菜招待一番。

還有一次是他的好友郭泰的母親病逝，徐稚得知后，經過上萬里路的長途跋涉，來到太原介休(今屬山西)憑吊。在墓前置青草一束，不等主人來就走了。眾人見此，議論紛紛。郭泰得見后深感道：“《詩經?小雅?白駒》有言：‘生芻一束，其人如玉?！四诵烊孀铀鶠?，受此重禮，我何敢當??！”急忙派能言之士茅容追至半途，置酒款待。

徐稚的崇高人品博得了后人的高度景仰，真可謂是名垂千古。在他辭世后約90年，人們在南昌他的西湖舊居遺址建了一亭，表示紀念。這個亭子曾稱為思賢亭、聘君亭、高士亭，現稱為“孺子亭”。此亭在歷史上曾多次毀壞并重修，我們現在看到的是1930年重建并經多次維修保存下來的，已被列為省級文物保護單位。