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第一篇：人生的輪回

人生的輪回

------------《春夏秋冬又一春》影評

劇情簡介：寧靜虛幻唯美的畫面轉換下，以春夏秋冬春五個畫面中展示了人生各個不同成長階段小和尚所面對的人生，春時童趣中欺負動物卻得到了老和尚的意味濃郁的教育，夏中成長的誘惑，為了一時的誘惑而選擇了離開，秋中經歷了俗世的生活犯下了罪過，回來后選擇自殺未果懂得了珍惜生命，冬中重新回來開始新的生活，對佛和人生有了新的認識，并收了一個棄兒，最后再次以春呈現(xiàn)少年的欺負動物，實現(xiàn)了人生的輪回。整部影片用和尚和虛幻寧美的畫面體現(xiàn)著人和生活的佛偈。

影片開頭即以優(yōu)美寧靜與世隔絕的畫面勾勒了一幅令人陶醉的畫面，人如畫中游的美感是本片的一大亮點，老和尚的安寧，小和尚的童趣，一座寺廟坐落在寧靜的深山之中，唯一的交通工具卻是那只船，再看那架起寺廟的平臺和船上的祥紋，與東方形式表達的諾亞方舟有著無盡的相似，還有那兩扇有門神守護的木門吱呀一開，不知是誰的內心世界。整部片中司機的轉換以景相稱，每個季節(jié)都有景致的錯落變化，使得影片一開篇即攝人心魄，令人神往，仿佛置身于那個世外桃源。

一．春之教育

小和尚天真無邪，笑聲甜美，可愛到極點，小小年紀劃起船來輕松自然，毫無費勁之感，他到山上采草藥，看到蛇絲毫沒有理會老和尚交代的要他“小心蛇啊！”的警告，而是以一個童趣的視角去欺負蛇，在此畫面中出現(xiàn)的魚、蛇、青蛙都無疑是春的可愛動物，而孩子追求自己享樂而欺負那些小動物，給它們系上沉重的石頭，老和尚叫他背上石塊以作懲戒，這些都說明了很深的教育意義，尤其是老和尚的那句：“一輩子都會背上負擔”，無疑這為后來的影片情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展奠定了基調。細細回味，就會發(fā)現(xiàn)：春，很簡單，無疑是個鋪墊，教育意味很濃。

二．夏之誘惑

夏天無疑表現(xiàn)得是一種成長的誘惑，那個清純的小姑娘的到來，給年少輕狂的小和尚帶來了巨大的誘惑，的確，他是抵擋不住那種誘惑的，他們之間的秘密幽會有寧靜的環(huán)境渾然一體沒有絲毫的生硬之感，反而令人生羨。唯一不解的是小和尚在老和尚熟睡后與小姑娘的眼神交流，而毫無忌憚的爬到女孩子的被窩，中間竟無任何墻相隔，也許導演這樣的安排更加令觀眾可以以近乎俯視的視角對房間內發(fā)生的一切一覽無遺。而小和尚最后的逃跑也說明了誘惑對一個人來講是巨大的而且是無法克服的。

三．秋之惆悵

秋總有些惆悵的。水漫上來了，是佛祖的怒嗎？環(huán)境此時也已經轉化為了秋景，與此時人的惆悵遙相呼應。人到中年，犯下了罪過才想到回到原點，長了的頭發(fā)，多了的歲月，眼神也狠狠的。老和尚知道了犯罪事實，但只是淡淡的問了一句：“這些年過得好嗎？”。 小和尚便不敢正眼對視，這是內心的恐懼與不安，他選擇自殺，很多方式但最后未果，老和尚的一句話又意味濃郁：殺別人容易，殺自己難。這里不只是肉體了，更是精神層次的，佛家有云：眾生平等。此時也許小和尚終于有了頓悟。原來一時的沖動是對生命的褻瀆。之后老和尚寫下般若心經，當然是用墨寫的，讓小和尚用刀刻下來，很顯然那是一種磨練與反思，在反思中希望小和尚充滿佛，而更令人不解的是兩個警察的到來，沒有立即將小和尚捉拿歸案，而是助其完成般若心經，我永遠有理由相信這是導演精心的安排，舍棄了一貫的警察與罪犯的關系，將其與此片的主題達到了一種完美的結合，那就是在佛面前我們是平等的，最終感受到了那種對生命的頓悟以及對死亡的理解，尤其是老和尚以用紙一層層的封住呼吸的口鼻

的方式結束了自己的一生，那個“閉”字，不聞，不看，不嗅，不說再加不想，是不是就是佛家對于死亡的定義呢？我們不得而知，只知道導演讓老和尚最終以唯美的方式結束了一生，那種離去靜靜地，在水中火熊熊燃燒，是不是也是一種水火相容呢？是否預示了一種和諧與落葉歸根呢？我們亦是不知，唯一確定的是老和尚以最寧靜的方式選擇了佛，脫離了凡塵。

四．冬之醒悟 影片視角變換了，不在以水為景了，水已成冰，踏著冰也可以走到了寺廟，無須劃船了，是不是也意味著寺廟與外面的世界進了很多，此時經歷了人生的磨礪，小和尚終于醒悟了，在老和尚落水的地方撿到的我想一定是舍利，包了后放在佛座那里，我想是保持佛的靈魂吧！只要靈魂還在，肉體消亡又有何呢？蒙面婦女棄兒使我們看到了人生的輪回，在此思考小和尚是不是也是有人棄之而后成長起來的？小和尚一直想看那女人的臉，打撈上來后，解開頭巾，卻是佛。很耐人尋味，也許是冥冥之中自有安排，誰也逃不掉命運的安排。畫面還出現(xiàn)了小和尚背著沉重的石頭在上山艱難的行走，那塊石頭不僅是人生路上的重荷吧，應該還有心靈上的，但是仔細回憶就會發(fā)現(xiàn)這與開頭的老和尚的那句是多么像??！人一輩子都要背負那個負擔。這與春時的教育首尾呼應，形成了一個完美的圓環(huán)。誰也逃不掉！小和尚拿的另一尊佛，和第一尊的風格完全不同。小和尚又站在山上那大佛旁邊看寺廟，添了些其他景色的世俗，卻比以往的視角廣了。

五．春之輪回

整個影片都是進階式的，越來越高。又一個春天了，花紅柳綠的，提醒大家冬天過了，春來了。還是那個小小孩，欺負著魚，欺負著青蛙，也欺負著蛇……影片最后沒有再繼續(xù)下去，相信大家已經一目了然了，無論是老和尚、小和尚還是最后的孩子其實都是一個人而已，人生的輪回就是如此，每個人都是命中注定。

誰是佛，佛是誰呢？有云：要向無佛處，坐大道場，自己作佛。佛在心中，看完影片久久無法忘懷那片中的一切，幾乎沒有語言的對白，那幅畫面的不斷呈現(xiàn)卻絲毫沒有讓人煩膩，相反反而讓人又中說不出的感覺，在此類藝術片中我想金基德無疑是成功的，那是人生的輪回，我們幾乎每個人都要在人生道路上遇到很多，但是我們必須心中有佛，心存佛念，也許這就是真正的人生。

第二篇：輪回的真相

輪回的真相

今天我在電腦上游覽關于生命輪回的報道。我看到了美國科學家對生命輪回現(xiàn)象的研究，同時看了輪回的人對自己生命輪回的印證。還看到了鐘茂生博士關于【生命輪回的科學印證】的演講。里面列舉了許多美國科學家對疾病患者進行深度催眠出現(xiàn)的患者自己生命輪回對話。這個現(xiàn)實告訴了我一個原理。有許多的疾病是生命輪回原因造成的。

鐘茂生博士說。有這樣的一個事情。一個人患了恐水的癥狀，都不敢在自己家里的浴缸里面洗澡。經過了科學家的催眠。在無意識的狀態(tài)下他說出了自己經歷的事情，他曾經是一個美國的潛水艇的水兵。被日本的戰(zhàn)艦擊沉，淹死在了水中。他敘述了整個的過程。是那世最后對水的恐懼。產生了他這世對水的恐懼癥狀，經過了這樣的自己敘述，他的疾病好了。科學家對患者說話進行了錄音。這是科學家對生命的一個重新的認識。

鐘茂生博士說。有這樣的一個事情。一個人進入了催眠的狀態(tài)中，說了自己許多世的事情，幾千年以前自己曾經做什么都清楚的說了出來。這個患者的口中說出了不是他的語言。說出了來自【神】的聲音，科學家同時也進行了錄音。

我還看到了輪回的紀實錄影。一個女人在說著自己的前世。自己的家人非常的不解?？茖W家面對了這個事件。在這個女人的帶領下，他們來到了女人前世的家。女人認識他們家里的一切。并且來到自己曾經落水死亡的地方。這個女人可以認識周圍過去的一切鄰居的名字。這個過程的現(xiàn)象被錄制下來。

事實告訴了我現(xiàn)在的世界上無數(shù)的人們都在探索生命的奧秘。輪回是和疾病緊緊相連的現(xiàn)象。無疑科學家的探索只是發(fā)現(xiàn)了輪回的極個別的現(xiàn)象。被研究的人。我們可以對話。我們對不是人的生命體的對話是無法產生的事情。都是我們通過對人的催眠，使人進入了無意識的狀態(tài)。靈性生命的語言就會通過人的口中說話。這就是鐘茂生博士講述的【美國科學家的發(fā)現(xiàn)】。

我們大家都知道，認識一切的事情。都是首先認識了某種事情的特殊的出現(xiàn)。然后會發(fā)現(xiàn)普遍的存在。再發(fā)現(xiàn)特殊的現(xiàn)象充實這個普遍的存在。一切科學發(fā)現(xiàn)的體系都是這樣產生的。我們對生命的認識同樣也是如此。我們對疾病的認識同樣也是如此。疾病和輪回有關。這個世界我們聽到了僅是極特殊的幾例輪回的案例。那么所有去世的人都到了什么地方？我們的父母到了什么地方？我們來自什么地方？我們自己將要去什么地方？特殊的疾病是輪回的顯示，那么普遍的疾病現(xiàn)象是什么原因？和生命的輪回有什么關系嗎？如果我們沒有認識特殊的現(xiàn)象怎么會發(fā)現(xiàn)普遍的現(xiàn)象，如果我們只發(fā)現(xiàn)了特殊的現(xiàn)象對我們普遍的存在會有什么意義哪？不難看出，由普遍發(fā)現(xiàn)特殊的現(xiàn)象是大的一個飛躍。由特殊發(fā)現(xiàn)普遍同樣是一個大的飛躍。我們對一切事物的認識是如此。我們對認識生命輪回和疾病的現(xiàn)象也是如此。 鐘茂生博士說的美國科學家對輪回和疾病的研究的特殊的現(xiàn)象我早已精通。并且我發(fā)現(xiàn)了輪回和疾病以至欲望產生的根本原因。我們的親人都在輪回中。我們自己都在輪回中。我們無法和他們溝通因為輪回是他們出生到了其它的生命體中。形體的不同產生了相互的隔絕，是意識的感應使我們產生了疾病和欲望的意識和行為。我們不懂得疾病和欲望是他們的遺傳語言。我們的無知是產生這個隔絕的根本原因。生命的輪回就隱藏在極難抗拒的疾病和揮之不去的欲望的意識中。可是我們人類對此毫無知曉。使自己的生命陷在無法解脫的痛苦中。 在科學家發(fā)現(xiàn)的人類基因組的生命密碼中。ATCG的四個生命密碼的符號就是我們自己祖先和父母在輪回中輩別和性別顯示的排列。我們的生命體來自我們的父母祖先，這是自己生命因果的顯示。所以我們的生命體是一個遺傳信息的載體。ATCG同時也是我們每一個人的身體的上下左右的四個規(guī)定的部位。這些輩別性別按一定程序排列的生命意識。只能顯示在我們每一個人相應的身體的規(guī)定的部位。就像電視頻道的顯示。這就是人間普遍發(fā)生同樣疾病

的根本原因。中科院的方福德教授曾經這樣告訴我們【基因組中儲存著遺傳語言。這種語言不同與人類已知的一切語言。只有在個體生命的差異中才可以發(fā)現(xiàn)生命演變的真相。DNA序列是人類的真諦......包括癌癥在內的一切疾病的發(fā)生都與這一序列息息相關】，對基因序列生命密碼的破譯、對意識的起源、疾病的發(fā)生、生理的功能，會出現(xiàn)一個嶄新的認識?，F(xiàn)在就連他自己都忘記了自己曾經說過了什么。但是這些語言就像刀子一樣刻在了我的大腦中。 事情過去八年多了，科學家面對的是無法揭示的奧秘，因為這是生命輪回產生的必然的結果。我們身體的遺傳性的疾病是我們的親人和眷屬在生死輪回中不能解脫的現(xiàn)象。他們的存在以遺傳基因的方式作用在了自己后代的身體上產生了遺傳性的疾病。使自己后代的大腦中產生著揮之不去的欲望。在支配著自己后代產生著極難抗拒的欲望行為，這就是輪回不能解脫的顯示。這是一個普遍的存在。

我說一個例子。我在探索生命輪回的時候。我的胃口不好受，心里想著要吃小魚。我在看著輪回的電影?？墒俏也恢牢业母赣H去世了轉生了貓。他的意識要吃小魚。我的大腦中就會出現(xiàn)吃小魚的意識。我的胃就會不舒服。無知的我到了醫(yī)院。對此無知的醫(yī)生說是胃病。很嚴重要做手術，就是這樣我花了一萬元，受了痛苦。當我再次胃痛的時候，就找了一個知道這個真相的人。這個人告訴了我這個疾病的真相?！具@是你父親在輪回中不能解脫的現(xiàn)象】。他只是要吃一點小魚。沒有別的意思，你是他的兒子，只能作用到你的身體中來。僅買了一塊錢的小魚。恭敬的吃了。不是我在吃。是我的父親在我的身體里面在吃。是兒子的身體滿足了父親的愿望，疾病就是這樣消失的。那么 10000元錢是不是白扔了。身體的痛苦是不是白受了。輪回的現(xiàn)象是普遍的存在的。因為他們出生到了動物的身體中所以我們無法溝通。但是去世的親人的意識都存在于我們大腦的無意識中。他們都在極力的拼命的想要我們成為他們身體的欲望的顯示器。所以我們就都在悲慘痛苦中生活著。輪回是產生一切生命痛苦的改變原因。輪回是一個普遍存在顯示的現(xiàn)象。

下面我把我自己畫的生命基因密碼的答案告訴大家。這個圖我畫出八年了。這就是輪回普遍存在的真相。我們都不是這一世的生命。在2500年前我就精通了生死輪回的真相和從中解脫的道路。我可以這樣的清楚的畫出這個真實的圖像，是因為我的生命中有曾經知道這個真相的種子。只是我的這一世又用自己的整個生命重新檢驗了這個存在。電腦信息時代人類要認識大腦的意識，隨之產生的是對輪回的發(fā)現(xiàn)和解脫的道路。我們大家如果可以觀察人類生命中普遍發(fā)生的現(xiàn)實的存在，可以觀察自己生命中普遍發(fā)生的顯示的存在。大家就會發(fā)現(xiàn)這個生死輪回真實的存在。隨之就是解脫道路的開始。我畫的這些生命奧秘的圖解將是整個人類的珍寶。

DNA序列圖解

我們正在學習上帝創(chuàng)造生命的語言……..這無疑是人類迄今為止編成的最重要和最奇妙的圖譜。

————美國總統(tǒng)．克林頓

人類的ＤＮＡ序列是人類的真諦，這個世界上發(fā)生的一切事情都與這一序列息息相關．．．．．．————諾貝爾獎 杜伯克

破譯基因組密碼的意義就如同在剛發(fā)現(xiàn)電的那個時代，沒有人能想象出個人電腦，互聯(lián)網(wǎng)一樣。

首席科技官—克雷格．文特爾

在辯證唯物論的認識論的指導下，在用整個的生命的體驗中。我發(fā)現(xiàn)了我們的親人眷屬去世后，他們的遺傳信息顯示在后代親人的身體上，會有規(guī)定的部位，男性是上半身，女性是下半身，平輩或長一輩是左半身，兩輩或兩輩以上是右半身，同時他們的意識可以頑強的出現(xiàn)在我們的大腦中，這是人世間一切惡習和疾病的根本來源。

基因科學家告訴我們，所有的生命體的內在都是這些符號的排列，這是生命進化演變的密碼，揭開這個ＤＮＡ序列，人類會對疾病的發(fā)生，意識的作用，生理功能重新認識，并且告訴我們，基因組中儲存著遺傳語言，這種語言不同于人類已知的一切語言，只有在個體生命的差異中，才可以發(fā)現(xiàn)生命運作的真相，ＤＮＡ序列是人類生命的真諦。

我們每一個人,所有的生命體乃至每一個生命細胞，都是三種生命一體中的存在。

一、是可見體的生命，就是這個符號排列的生物電腦，它們只是形狀和大小的不同，性能是不二的，它是會死的，是個虛幻。

第三篇：《因果輪回的科學證明》

因果輪回的科學證明

鐘茂森博士

了悟子 整理

【內容提要】 “因果輪回的科學證明”是鐘茂森博士2006年在香港的演講，為期四天，分別從五個方面介紹了現(xiàn)代歐美學者專家在靈魂學與輪回學研究領域的科研成果，主要包括：一是對靈魂存在的研究，二是對于能夠記憶前生者的立案調查研究，三是用催眠的方法幫助回憶前世的研究，四是對不同維次空間生命的研究，五是特異功能者對輪回的促進研究。西方醫(yī)學界和科學界通過大量真實詳備的案例，證明靈魂與輪回確實存在，而且在無盡的輪回中始終受因果和業(yè)力的支配，正所謂善惡果報，如影隨形；宇宙萬物，唯是一心，心凈則土凈，只有至誠念佛，往生凈土，才是解脫輪回、離苦得樂的上上策。

【作者簡介】 鐘茂森博士一九七三年生于中國廣州市。 一九九五年獲中國廣州中山大學經濟學學士學位。一九九七年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士學位。 一九九九年獲美國路易斯安娜州理工大學金融博士學位。曾在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年。 二００三年擔任澳大利亞昆士蘭大學商學院博士生導師、副教授。兼任中國廣州中山大學客座教授、美國加州州立大學“中國財務金融與企業(yè)研究中心”研究員。多次獲頒世界金融學術會議最佳論文獎和昆士蘭大學優(yōu)秀研究獎。 現(xiàn)任澳大利亞凈宗學院副院長。 負責澳洲國家項目研究工作。 并擔任釋凈空教授英語翻譯和助理。 多次應邀出席世界各國有關教育與和平的會議，并在世界各地以中、英、粵語專題演講，深獲好評。

開篇

尊敬的女士們、先生們，大家好！

很榮幸跟諸位一起探討有關宇宙人生真相的問題，我講的題目是《因果輪回的科學證明》。

生死事大，有生就有死，每個人都無法避免。所以，自古以來人類就一直在探索：生從何處來，死往何處去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死輪回？這些問題人類已經探索了幾千年，東西方的圣哲對此都有深入細致的討論。三千多年前，釋迦牟尼佛就已經對生死輪回的真相做了深入細致的探討，給出至善圓滿的回答。中國古代的圣人孔子也說過“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而遠之”??他對做人處世的道理講述得很多，而對死亡和鬼神

的道理講得很少，因為儒家是入世的。但是他也承認有鬼神和輪回，孔子在《易經》注解中提到“精氣為物，游魂為變”， 所謂“游魂”是指死后還沒有投胎之前的狀況（俗稱靈魂、佛教稱神識），“精氣”指父母血氣結合，是投胎以后的狀況?？梢娍桌戏蜃右仓廊瞬皇撬懒酥缶褪裁炊紱]有，而是會去投胎轉世的。西方圣哲柏拉圖在他的著作《理想國》里，也多次提到人有靈魂以及靈魂離開身體的現(xiàn)象。不僅東西方圣哲對于輪回轉世、因果報應都有很多描述、垂訓和教誨，而且中外歷史上，有關輪回轉世的著述也非常豐富。

這里我給大家從中國的正史上揀出幾個簡單的案例，觀一斑而知全豹。我們先不談中國的野史或者民間傳說，僅是被古今帝王和國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。如《宋史》十帖三冊四百四十四卷記載，唐朝的詩仙李白，轉世到宋朝，名叫郭祥正?！赌鲜妨杭o》一帖三冊八卷記載，南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，號稱眇目僧。還有天人轉世來的，如《唐書》三帖二冊二十七卷記載，唐代宗是神人降胎而來的。也有人轉世成動物的，像《東周列國志》上有一段記載，在春秋戰(zhàn)國時代，秦國和趙國打仗，趙國的大將趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起打敗。白起竟然把趙國的四十萬降兵都活埋了，造下很重的罪業(yè)，所以白起轉世為畜，后墮地獄。據(jù)《東周列國志》記載：唐朝末年的某一天，突然打了個晴天霹靂，劈死了一頭牛，牛肚子上有“白起”二字。歷史評論家認為，白起造了重大殺業(yè)，所以生生世世輪回惡道受苦，屢遭天雷劈死的報應。這都是正史記載，真有其人。這類案例中國的歷史記載很豐富。

正是由于古代圣哲的教誨，以及歷史上豐富的記載，所以古人對于生死輪回、因果報應深信不疑，視為常識；可是現(xiàn)代人，自以為有了科學知識，就不相信有因果輪回，認為這是迷信、是反科學，不符合科學精神。這或許因為科學和宗教之間有一段歷史恩怨的關系。在十七世紀的歐洲，科學剛興起，很多天文學家，通過科學的觀察，提出一些與當時宗教相抵觸的天文理論，例如意大利天文學家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，這種理論被當時宗教界視為異端邪說，甚至把他終身監(jiān)禁。布魯洛也因為堅持同樣的理論，而被活活燒死。當時的人迷信宗教，用宗教來反科學；而現(xiàn)在的人迷信科學，用科學來反宗教，真是一報還一報，擺明的因果報應，你還不相信！

不過宗教和科學并不是對立矛盾的，就像科學之父愛因斯坦所說：“所有的宗教、藝術和科學，都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質世界里提升，而達到自由?！笨梢娮诮毯涂茖W、藝術并不是對立。真理是經得起科學檢驗的，是不怕千錘百煉的。最近幾十年來，

西方科學界對輪回轉世、因果報應的研究，已有深入的探討，科學家們、醫(yī)學家們用大量的案例，大量的科研成果，證明人確實有輪回，自始至終也確實受因果律的支配。我們從今天開始連續(xù)四天，給大家詳細報告西方科學界對于輪回轉世、因果報應的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。

西方國家在輪回研究領域的科研成果非常豐富，可歸納為五個方面： 一是對于靈魂存在的研究；

二是對于能夠記憶前生者的立案調查研究；

三是用催眠法幫助回憶前世的研究；

四是對于不同維次空間生命的研究；

五是特異功能者對于輪回的促進研究。

我首先聲明一下，這不是做科學報告，我們的主要目的是讓社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相，所以我們盡量避免用科學的術語、醫(yī)學的術語。眾多的科研案例證實確實是有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應。所以我們應當思考：輪回到底怎么來的？能不能超越輪回？這些都是人類面臨的重大問題。希望通過討論，加深對生死問題的理解和思考，從而對人生觀及宇宙觀，有全新的啟發(fā)與指引。

一、對靈魂存在的研究

1、西方瀕死體驗研究概述

西方科學界對靈魂早已有深入的研究，談到輪回轉世，第一個前提就是要證明有靈魂存在，假如沒有靈魂，那是甚么在輪回？所以，西方的醫(yī)學，特別是精神醫(yī)學、死亡醫(yī)學，都證明靈魂確實存在，也就是孔子所說的”游魂”。

西方科學界在這個研究領域里面有一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”（NDE, Near-Death Experience Study），主要研究對象是一些瀕死病人，就是即將臨終的人。瀕死病人躺在手術臺上接受搶救，在昏死以后，靈魂離開身體，在體外看到種種境界，等靈魂回到身體以后，向醫(yī)生們說出剛才的所見所聞，這種體驗就叫瀕死體驗。

實際上，瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國著名統(tǒng)計機構蓋洛普公司的統(tǒng)計，僅在美國至少有1300萬至今還健在的成年人曾經有過瀕死體驗，如果把未成年人也算進去，那數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國康乃狄克大學肯耐斯?瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小組對于瀕死體驗的研究，結果發(fā)現(xiàn)約有百分之三十五的人有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是沒有瀕死體驗，而是因為他們有過瀕死體驗，但是因為昏迷、太健忘，而記不起來。

美國對瀕死體驗的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專家卡里斯?奧西斯Karlis Osis，分析幾百份詳細記錄病人死亡過程體驗的調查表，在一九七二年發(fā)表《死亡時刻》“At the Hour of Death”的科研報告。奧西斯總結說：“多數(shù)病人臨終前進入一種糊涂、健忘、甚至無意識的狀態(tài)，但仍然有一些保有堅持到最后意識的清醒者。他們說見到了來世，并能在臨終前報告他們的經歷。例如：見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗深具影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感?！?/p>

在瀕死體驗這個研究領域有很多著名的學者，包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文?莫爾斯Melvin Morse博士，美國內華達大學教授雷蒙?穆迪Raymond

A.Moody博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白?居伯樂?羅斯Dr Elisabeth Kübler-Ross博士、卡里斯?奧西斯博士及美國加州大學教授查爾斯?塔特等等。

在這個研究領域，不僅是出現(xiàn)了很多著名的學者，而且還在一九七八年成立了“國際瀕死體驗研究協(xié)會”，很多研究著作和論文也都在國際權威醫(yī)學雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》The Lancet和《瀕死體驗研究》The Journal of Near Death Studies等等，可見這個領域的發(fā)展、研究真的是方興未艾。其中最突出的是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白?居伯樂?羅斯博士，她親自做過的瀕死體驗案例就有二萬多個，包括她本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開身體后又回來。她的著作有很多，在這個領域的著作包括《關于死后的生命》On Life After Death和《關于死亡與臨終》On Death and Dying等等。她用大量的醫(yī)學證據(jù)證明靈魂存在的真相，這些著作被翻譯成多國文字，暢銷全世界。

2、瀕死體驗是怎么一回事

現(xiàn)在我想用美國內華達大學教授雷蒙?穆迪Raymond A. Moody博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎么一回事。

這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發(fā)表了一篇科學著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），發(fā)表在一九七五年。

一個人臨死的時候會出現(xiàn)什么狀況？穆迪博士在這個科研報告當中作了這樣的描述：當一個垂死的病人躺在手術臺上面，醫(yī)生給他進行搶救的時候，他感覺到自己的肉體疼痛到極點，不久他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告他的心臟已經停止跳動，這是醫(yī)學意義上說的死亡。 完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的噪音，接著他就看見前方有一條黑色的隧道，然后他很快的通過這條黑色隧道，到達隧道的另一頭，這時候他發(fā)現(xiàn)自己已經離開了肉體，他在半空中看到自己的肉

體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救??

有的人會看到已過世的一些親屬、朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到宗教神話中的一些神靈，這些神靈是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，把死者一生當中主要的事件全都給他放映出來，他看到自己這一生當中所做的一切，善的、惡的、別人看不見的的事情全部清清楚楚地擺在面前，瞬間就把他這一生過了一遍。中國古人常說“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如電”！即使獨處暗室，人所做的事、所起的念頭，神靈都觀察得清清楚楚，"十手所指，十目所視"。到臨終時，就像放電影一般全部重播出來，無法抵賴，所以古人說：“若要人不知，除非己莫為?！?/p>

然后神靈讓他自我評估一下，這一生到底是善還是惡，再根據(jù)善惡去選擇來世。完了之后，這些人就來到一條邊界上，很顯然是隔開今生與來世的邊界，如果一跨過去，那就是來世。當時這些瀕死的人沒有跨過去，但又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術臺上，全身可能被插滿管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來。可是壽限不到，不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量牽引著，被拉了回來，于是他就蘇醒過來。醫(yī)生也覺得很欣慰：“終于把病人救過來了?！彼貋硪院缶透t(yī)生講剛才靈魂出體后看到的一幕幕情景。這便是所謂的瀕死體驗。

事實上并非每個人的瀕死體驗都是那么輕松自在，還有不少人在臨終時見不到美好的景象，而是可怕的體驗。 例如《天堂印象：一百個死后生還者的口述故事》這本醫(yī)學報告里，記錄了一百個病人的瀕死體驗。其中有一位名叫斯塔因?海德勒的德國警察局長，他平時為人殘忍、自私、沒有愛心，對犯人也難免會拳打腳踢，結果他臨終的時候就有很可怕的經歷。他說當他的靈魂離開身體以后，發(fā)現(xiàn)很多猙獰兇殘的幽靈、鬼魂圍著他，有一只幽靈還張著血盆大口撲上來咬他??這是因為他為人兇殘，到臨終的時候，惡報自然現(xiàn)前，這是自作自受的結果。可見人一生如果是心存惡念，自私、沒有愛心的人，在臨終的時候會有很悲慘的經歷，至于死后的去處那就更可怕了。很多人覺得自己在別人看不見的時候和地方做點壞事不要緊，哪里曉得這些善惡都在心中留來印象，成為業(yè)力種子，將來必定發(fā)芽結實，自食其果。

3、瀕死體驗的研究源自東方

實際上，瀕死體驗的研究，最早起源于東方，三千多年前古印度佛教就有極其詳細的描述。如大家最熟悉的《地藏菩薩本愿經》中說：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這不就是瀕死體驗描述嗎？經里說的閻浮提，就是指地球上的