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第一篇:暑假社會實踐的調(diào)查報告
實踐目的:
對寧夏地區(qū)人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動態(tài)相關(guān)性研究,預(yù)測十年后寧夏西吉縣人口數(shù)量隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動態(tài)變化,從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理,推動整個寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。
實踐內(nèi)容:
對于寧夏西吉縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中,要對該地區(qū)人口動態(tài)變化需有深入的研究,通過對寧夏西吉縣人口動態(tài)的變化情況做調(diào)查,并運(yùn)用灰色關(guān)聯(lián)分析法對本地區(qū)人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動態(tài)性做相關(guān)研究,對促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,合理的開發(fā)運(yùn)用資源、能源,協(xié)調(diào)發(fā)展人口與環(huán)境之間的關(guān)系,對實現(xiàn)富強(qiáng)、健康、文明、和諧的社會主義社會具有重大意義。
寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部,屬于黃土高原干旱丘陵區(qū),地勢南低北高,海拔1688-2633米,東西長67公里,南北寬74公里,總面積3144平方公里。首先,我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線,帶著目標(biāo),我們開始了我們計劃的方案開始了走訪的調(diào)查。在走訪中,我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質(zhì)樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點累,但是趣特的鄉(xiāng)間道路,沿途的風(fēng)景,消去了我們一半的疲勞,帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個有趣的假期。
實踐心得:
暑期社會實踐不僅鍛煉了我們的組織能力,而且這個假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著時間的流逝而消失,反而會隨著時間的流逝而這段回憶變的更加濃烈,應(yīng)該隨著社會步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。
我們走訪調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)資料的收集,由于人口數(shù)量的復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)的調(diào)查難度大及可供參考的官方數(shù)據(jù)的局限性,時間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經(jīng)濟(jì)變化相對比對寧夏西吉縣人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性進(jìn)行了定性分析,從整體證實出西吉縣的人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
通過走訪調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)寧夏西吉縣的人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活質(zhì)量上中都有很大的改善,最為突出的是居民人均可支配收入方面,這說明寧夏西吉縣縣域經(jīng)濟(jì)從低產(chǎn)業(yè)向高產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,而我國也正處在從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中,并且在不斷的發(fā)展,綜合居民人均收入可說明這樣的轉(zhuǎn)型是對中國的經(jīng)濟(jì)有著積極的促進(jìn)作用。
在對寧夏人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動態(tài)相關(guān)研究調(diào)查中,我們也發(fā)現(xiàn)了西吉縣人口模式、人口數(shù)量及人口素質(zhì)方面存在一定的問題。通過這次調(diào)查,西吉縣的人民特別是在人口素質(zhì)方面需要很大的改善,首先農(nóng)村受教育程度較低,在調(diào)查過程中,有少些人認(rèn)為與自己沒有多大關(guān)系,而選擇置之不理。
西吉縣人口的數(shù)量增長相對較快,通過數(shù)據(jù)表明全國人口增長率為5.08%,而西吉縣人口增長率高于這一值,說明西吉縣人口增長對于全國來說是過快的。人口受教育的程度是體現(xiàn)人口文化素質(zhì)的重要內(nèi)容,也是一個地區(qū)發(fā)展實力和潛在的體現(xiàn),而西吉縣人均受教育只在初中程度,這說明在人口素質(zhì)文化中還是處于較低階段,這就約束了西吉縣在產(chǎn)業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產(chǎn)業(yè),例如在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展,高技能人才嚴(yán)重短缺,就業(yè)人口的文化素質(zhì)對全縣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生較大的阻力,因此,在一定程度上阻礙著當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且,近幾年,人口發(fā)展模式也在不斷變化,人口老齡化不斷加劇,直接導(dǎo)致了勞動力缺少,并且農(nóng)村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的日益增大,加速了城鎮(zhèn)化進(jìn)程的同時,使得人口城鄉(xiāng)化加大,勞動力轉(zhuǎn)移,影響力生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)變化。
經(jīng)過調(diào)查結(jié)果顯示,西吉縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,要保持人口數(shù)量的穩(wěn)定增長,不能過快或者停滯不前,要保持相對穩(wěn)定的人口發(fā)展模式,降低老齡化現(xiàn)象,不斷提高人口素質(zhì),特別是培養(yǎng)高新產(chǎn)業(yè)技術(shù)人才上,還需要不斷努力和提高,而相對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),需要不斷創(chuàng)新,保持在穩(wěn)定增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,協(xié)調(diào)好縣域經(jīng)濟(jì)與當(dāng)?shù)刭Y源和能源以及環(huán)境之間的關(guān)系,建立綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì),為建和諧西吉、文明西吉、富強(qiáng)西吉而努力奮斗!
第二篇:暑期社會實踐調(diào)查報告
時間過的真快啊!又一個充實的暑假過去了。光陰對我們這些年輕人而言是充裕的,可卻又是缺乏的,因此我們要珍惜每一天,讓它不會虛度。也許我們?nèi)松械淖?重要的那一天就在我們的眼前。
我是一名大學(xué)生,有幸恰逢盛世。有著重大的歷史責(zé)任和使命,而要承擔(dān)起這一切,跟上時代的步伐,必須讓我們的每一天都無緣無悔。我不想虛度我的人生。因此在__年的暑假,我有了一個充實的、難忘的社會實踐經(jīng)歷。
今年暑假,我隨我的父親一起到煙臺打工,從事廢品回收工作。也就是我們常說的收破爛。通過這個暑假打工,不僅鍛煉了我。而且有以下 體會。
現(xiàn)在我們國家提倡建立節(jié)約型社會。但是我在收破爛的時候發(fā)現(xiàn),我們國家有很多方面做的還不夠。
1、鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重,能利用的東西不用。例如,我們在收的東西里,有很多還可以利用的東西。一天,一個人叫我們父子兩個到他們新買的房子里去收拾一下。原本新房子里有暖氣片。這些暖氣片有九成新,這個人便將這些暖氣片以破爛的價格賣給我們。然后再買新的,再安裝。這些暖氣片一點也沒有壞,完全可以再利用。我們也只能以廢品的形式賣給回收公司。我們完全可以再利用這些東西,為國家節(jié)省一些資源。我認(rèn)為這些行為與我們國家的建設(shè)宗旨是相違背的。
2、對一些能夠回收利用的東西,我們國家不回收利用。例如,很多瓷器和建筑垃圾不回收利用。據(jù)報道,我們國家每年的建筑垃圾為一百億噸。如果我們國家能回收利用,我們國家每年建筑垃圾的百分之十,我們將節(jié)約三十萬公頃的土地。從而為國家節(jié)約開挖土地資金約十億元人民幣。因此我認(rèn)為我們國家應(yīng)該重視對這一方面開發(fā)與利用,能為我們建設(shè)節(jié)約型社會提供動力。
3、我們大部分人不能區(qū)分一些有價值并能夠回收利用材料。我就拿塑料來說,據(jù)報道在我們國家有大約三千種塑料在我們的各行各業(yè)中運(yùn)用。但是其價值卻迥然不同。最 貴的一種價值幾百元一斤,最 便宜的一種只有幾毛錢一斤。有些人不能區(qū)分這些塑料,于是好的與壞的一起在買給手破爛。有的甚至燒掉,這樣就既浪費(fèi)了資源又污染了環(huán)境。
4、人們對電子產(chǎn)品垃圾不與足夠的重視。當(dāng)今人們對電子產(chǎn)品垃圾如舊手機(jī)、舊電視,舊洗衣機(jī)等等電子產(chǎn)品不與足夠的重視。例如,一部舊手機(jī)大約有200多個零件可以回收利用。據(jù)統(tǒng)計,每年我們國家將有10萬部手機(jī)被遺棄,如果我們可以回收百分之五十,我們國家將節(jié)省約十五億美元的外匯用于進(jìn)口手機(jī)零件。但是現(xiàn)在我們大部分人將其混在塑料賣掉。在打工期間,我在將塑料分類的時候,就在塑料發(fā)現(xiàn)了一部摩托羅拉手機(jī),并且還能夠用。據(jù)英國《自然》報道,一部手機(jī)被遺棄后,可以污染十五公頃土地和五百三十五立方米的地下水,并人畜因喝這些被污染的水會造成重金屬中毒,危及生命。另外一臺老式__牌電視機(jī),其中顯示管上的稀土粉,可以滿足現(xiàn)在三個彩電需求。如果我們能充分利用這些就電視機(jī),我們就可以節(jié)省大量的稀土資源。
第三篇:暑期社會實踐調(diào)研報告
當(dāng)前,中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,中國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,在這樣的背景下,我國農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移, 大量農(nóng)村青年男女走進(jìn)城市工作或創(chuàng)業(yè), 這位中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大貢獻(xiàn)。但是,與此同時,由于中國的特殊國情,多數(shù)人無法攜帶子女一同前往,致使許多的農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親,成為農(nóng)村家庭的留守兒童。
在學(xué)校開展“追尋紅色足跡、肩負(fù)青春使命”大學(xué)生暑期社會實踐的活動中,與留守農(nóng)民子女的義務(wù)輔導(dǎo)等交流中, 留守兒童的心理健康問題引起了我的關(guān)注, 并且對此就留守兒童的心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查,并且努力找出其對策。
本文就調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析,以及對其過程中的體會與思考進(jìn)行整理。
對象與方法
1.調(diào)查對象:**區(qū)**鎮(zhèn)**、**、**三個村的部分小學(xué)與幼兒園兒童以及其母親或爺爺奶
奶等進(jìn)行調(diào)查,其中涉及男生 31 名,女生 27 名,以及其對應(yīng)監(jiān)護(hù)人 44 名。
2.調(diào)查方法:問卷調(diào)查、交流統(tǒng)計、文獻(xiàn)分析。
3.材料及工具:參照一些家長讀物[1]以及心理學(xué)教程[2 ]自制的心理健康問卷。該問卷由
問卷一(監(jiān)護(hù)人)和問卷二(留守兒童)組成,涉及性格、行為、品行障礙、焦慮退縮、 意
志體現(xiàn)、社會化等問題。
第四篇:大學(xué)生暑假社會實踐調(diào)查報告
這個暑假對我來說非常漫長,我沒有和別的同學(xué)一樣去打暑假工,我回到了我的家鄉(xiāng)__省永州市零陵區(qū)。上大學(xué)整整一年了,學(xué)習(xí)旅游方面的知識也一年了,我記得我們老師說過,學(xué)這門專業(yè)的人不管看什么事物都要學(xué)會以旅游者的眼光去看待,所以這個暑假我想用一個旅游者的眼光去好好調(diào)查一下我的家鄉(xiāng)!
旅游業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)支柱的產(chǎn)業(yè),我國是一個旅游資源非常豐富的國家,其他的省份我不熟悉,但是這一年的學(xué)習(xí)中,對于湖南省的主要景區(qū)景點多少是有一點認(rèn)識的。但是我一直很困惑,為什么我的家鄉(xiāng)不被大家所認(rèn)識?我也希望有一天向別人提起我的家鄉(xiāng)湖南永州時別人會馬上想起一些代表性的事物,比如提到張家界別人馬上就會說“那里可是風(fēng)景勝地呀!”;提到岳陽人們會想到岳陽樓;提到長沙人們會談起岳麓山,馬王堆??墒翘岬接乐莼蛘吡懔?,大部分人都說不太清楚。對此我很難過,難道永州真的沒有可以被很好利用的旅游資源嗎?當(dāng)然不是。不信我們可以一起去看看。
永州市位于湖南南部,五嶺山脈北麓,是全國與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區(qū)。全市面積2.24萬平方公里,居全省第二位。是我國瑤族的主要聚居地和瑤文化的發(fā)祥地之一。我的家住永州市零陵區(qū),對于零陵我是非常的熟悉的,暑假的時候零陵的每個比較的地方我都親自游覽了一遍。所以我想好好的調(diào)查一下我家鄉(xiāng)——零陵的旅游資源現(xiàn)狀。
零陵得名于舜葬九疑?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載:舜“南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑,是為零陵”。這里所說的零陵,實際上就是舜陵,或者說是舜陵的別稱或美稱。把舜陵稱為零陵,源于娥皇、女英千里尋夫的動人故事。舜帝南巡死于九疑后,舜的兩個妃子娥皇和女英,千里迢迢從中原來到九疑,想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找,一路傷心落淚,直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上,留下淚斑,使竹子成為淚竹,又稱為斑竹。毛澤東的詩句“斑竹一枝千滴淚”,用的就是這一典故。但是,娥皇、女英最終沒有找到舜帝的陵墓,在返回中原的途中,雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀(jì)念娥皇、女英的多情,人們將舜陵改稱為零陵。在這里,零陵的“零”,是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。這么美麗動人的典故讓我對“零陵”一詞有了更深的感觸。宋代文學(xué)家歐陽修曾經(jīng)感嘆道“畫圖曾識零陵郡,今日方知畫不如”,這句不朽的名句可謂是對零陵的贊美了。
零陵境內(nèi)現(xiàn)有省重點文物保護(hù)單位7處,城區(qū)風(fēng)景名勝30多處,被列為我省十旅游區(qū)之一。零陵曾孕育了書法“草圣”懷素,文學(xué)家柳宗元,軍事家蔣婉、黃蓋,哲學(xué)家李達(dá)等杰出人物,歷代名家歐陽修、陸游、元結(jié)、黃庭堅、何紹基等也在此留下許多墨寶。柳宗元的“永州八記”遺址聞名遐邇,宋迪一幅“瀟湘夜雨”揚(yáng)名天下。風(fēng)物宜人的歷史八景便是位于今永州市零陵區(qū)內(nèi)的蘋洲春漲、朝陽旭日、山寺晚鐘、綠天蕉影、恩院風(fēng)荷、回龍夕照、愚溪眺雪、香零煙雨。
柳子廟在零陵區(qū)瀟水西岸的柳子街。公元814年,永州人們?yōu)榧o(jì)念唐代進(jìn)步政治家、思想家和文學(xué)家、永州司馬柳宗元而建。柳子廟的建筑非常古典,進(jìn)柳子廟要經(jīng)過一條非常古老的青石小道,現(xiàn)在那邊還住著許多戶人家。那里的房屋還保留著以前的建筑風(fēng)格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪橋,柳子街后有一條小溪,水流淙淙,匯入瀟水,原名冉溪。因姓冉的人家住在這而得名,公元8__年,柳宗元遷居于此,改名為愚溪。溪水和瀟水的匯合口有一座兩拱的石橋,名愚溪橋。“蘋洲春漲”指的就是蘋洲島,每逢春夏水漲,立于島上石磯,舉目四望,黃葉古渡,迥龍寶塔,江天風(fēng)月,遠(yuǎn)浦歸帆,漁舟唱晚,畫詩情,盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟,風(fēng)韻萬般。的“瀟湘夜雨圖”所繪之處也是這里的美麗風(fēng)光。永州八景中我最熟悉的就是“恩院風(fēng)荷”了,因為這一處景點就在我所讀高中的校園里,這是清朝的一座寺院,佛殿前有一口池,名叫“碧云池”池呈“中”形。池中種有荷花,亭亭玉立,夏日,荷花開放時,香氣撲鼻,令人神清氣爽。記得以前課余時間我們經(jīng)常坐在碧云池的旁邊休息,看書。現(xiàn)在想起來那是一件多么愜意的事啊!永州八景中還有一處我們常去的地方就是“朝陽旭日”——朝陽巖了!這里巖石峭拔雄渾,巖洞幽邃深曠,怪異多姿。每當(dāng)旭日東升,紅霞映照亭閣,霧靄籠罩蒼林,飛舟南下,激流飛湍,景色變幻,絢麗旖旎,所以有“朝陽旭日”之稱。據(jù)說,唐朝詩人元結(jié)任道州刺史時,系舟巖下,見巖石東向,洞口東開,遂命朝陽巖,并作詩贊其勝:“朝陽巖下湘水深,朝陽洞口寒泉清,零陵獨有先賢傳,水石為娛安可羨,長歌一曲留相勸?!背栵L(fēng)光,從此聞名。永州八景就不一一表述了。近幾年零陵比較出風(fēng)頭的就是——周家大院了。周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi),是一座古民居群落,具有較高的文物價值和開發(fā)前景,自__年來國家,省級旅游,文物部門多次來這里考察,__年被湖南省列為第八批省級文物保護(hù)單位。暑假期間經(jīng)過我同學(xué)的帶領(lǐng)我來到周家大院,當(dāng)我看到那里的古建筑時我很激動,比之前去鳳凰看古城時更激動。鳳凰是一座古城,而周家大院卻是一座令人嘆為觀止的“豪宅”!雖然大院已有一些破損,但是它的風(fēng)韻依然存在。周家大院的前面是一片稻田,當(dāng)時正值收割時期,看到農(nóng)民伯伯忙碌的身影,我覺得很親切,淡淡稻花香摻和著泥土的芬芳,增添了我對自己家鄉(xiāng)的熱愛。
家鄉(xiāng)的美景有很多很多,人們都說“最美的地方就是自己的家鄉(xiāng)!”我覺得這話說得很對,因為家鄉(xiāng)的每一山每一水都充斥著我們的一分最珍貴的情感,這份情感是最美的!或許我的家鄉(xiāng)的旅游沒有發(fā)展起來,但是我對那里的一草一木的感情是不會退減的,不管我以后走到哪,看到了多美的景色,我都不會忘記自己家鄉(xiāng)的美景。我覺得這應(yīng)該也是一個旅游者必備的品質(zhì)吧!我也希望自己以后能為家鄉(xiāng)的旅游業(yè)建設(shè)出一份力。
第五篇:暑假社會實踐調(diào)研報告
為期十幾天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束了,在這十幾天的時間里,我接觸到了許多以前從未接觸過的人和事。雖然實踐的時間不長,但我卻感覺自己收獲頗豐。
一開始決定參與到我們這個隊伍中來,其實目的很單純,就是想在這難得的機(jī)會中,豐富一下自己的社會經(jīng)歷,為自己以后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。而這十幾天的社會實踐,我所收獲的遠(yuǎn)比自己想象的要多的多,這讓我更加深刻的意識到了積極參與社會實踐與團(tuán)體協(xié)作的重要性。也讓我下定決心,以后要多參與這樣的實踐活動。
說起參與社會實踐的感受,我感覺完全可以用酸甜苦來概括。首先就來說一下酸和苦吧。社會實踐有幾天正好在高溫的日子,頂著高溫,我們還在各個小區(qū)公園宣傳,想一想確實是很辛酸的。記得在蓮池公園向一位阿姨發(fā)放調(diào)查問卷的時候,阿姨看著我們滿頭大汗,衣服都被汗水浸濕了,非常不理解。她問我們這么熱的天為什么不回家還在干這個事,難道就不想家嗎?當(dāng)時聽到這句話,我心里別提多難受了。宿舍有好幾個舍友都已經(jīng)完成社會實踐準(zhǔn)備回家了,而我們可能還有好幾天的活動,在外面做調(diào)研確實又苦又累。為了得到有代表性和地區(qū)性的調(diào)查問卷,我們會坐好幾站的公交車,去很遠(yuǎn)的地方,光花在坐車上的時間就有幾個小時。這樣辛苦勞累值得嗎?說實話,一開始,我也懷疑過這個問題??偢杏X自己做的事情沒有任何成效,只是在浪費(fèi)時間。但是到后來分析調(diào)查問卷的時候,我才發(fā)現(xiàn),這樣得出的調(diào)查問卷確實很有代表性。而我們?yōu)榱说玫竭@些調(diào)查問卷所付出的時間和精力也是非常必要的,沒有這些付出,我們的調(diào)研就會變得片面,而由此得出的結(jié)論也會變得沒有意義。付出就會有收獲,這是在我們的調(diào)研活動中我體會到的很深的一點。
接下來就要說一下甜了。作為一名紅十字會的志愿者,這在我的人生中還是第一次。因為這個普通卻又特殊的身份,我得以接觸到許多形形色色的人,也讓我學(xué)會了許多待人接物的方法。如何與陌生人順利地展開交流而不讓人對你有所排斥,這確實是一門學(xué)問。首先是微笑。微笑是人與人之間溝通的橋梁,可以瞬間拉近彼此之間的距離。這似乎有點官方。但是事實確實如此。只有微笑才能讓人感受到你的善意和友好,從而愉快地接受你的提問。而能夠得到這些經(jīng)驗,就是我社會實踐的一個意義所在。再有我們作為紅十字會的志愿者,得到了很多人的贊揚(yáng),有位大爺就這樣對我說,小姑娘,你們這是在做好事啊,我們?nèi)χС?。?dāng)時聽到這樣的話,我突然感覺到這幾天的累和苦都是值得的,也讓我更加堅定了把社會實踐做好的想法。
總之,這次社會實踐帶給我的感觸確實很多,這是一次寶貴的人生經(jīng)歷,而我會總結(jié)這次的經(jīng)驗和收獲,為以后的活動打下良好的基礎(chǔ)。
第六篇:暑假社會實踐調(diào)研報告
今年暑假時大學(xué)的第一個暑假,同樣,也是人生第一個二十歲的暑假。所以,我想讓他變得充實而有意義的。
剛在家的前兩天,替媽媽做了點點家務(wù)活。其實不干還不知道,零碎的東西越難搞定!總算體驗到爸媽勞動的辛苦了。于是,我決定出去找點事做做,畢竟整天窩在家里也不是個辦法呢!昔日的伙伴們吧,學(xué)車的學(xué)車,旅游的旅游去了,打工的為生活努力去了,瞧著沒,都個為生活上色呢,我也不能這么庸庸碌碌呢!
找了我以前的同桌瑤妞,她姐夫是開娃娃廠的,或許可以找點事做呢,果然,他們廠這兩天缺人手。我心想,做娃娃是何等的容易的事啊,塞塞棉花,剪剪線頭的事吧~我爽快的答應(yīng)下來了。五毛錢一個娃娃,我做一百個能賺五十也不定呢!剛踏進(jìn)廠房,我的夢想轉(zhuǎn)瞬成空!巨熱的空間,看著一個個忙碌的身軀,臉上的汗水,好似地域一般的地帶,空調(diào)是虛設(shè)!我一時后悔我將要在這個地方工作?我瘋了吧?家里那么舒服的空調(diào)床,都沒了、、回到現(xiàn)實,只有硬著頭皮往下走了~~問題是,這個娃娃比我想象中大好多!還有,線頭真多,無奈了。裝棉花,一點點的裝著,。旁邊的阿姨笑道:“像你這樣裝到晚上還不知道有沒有十個呢?”我頓時苦笑了一下。手越來越疼了,想媽媽了。一天的工程總算結(jié)束了。第二天早晨,整只手像殘廢了一半。在媽媽的勸阻之下,我結(jié)束了娃娃廠的工作。真的痛苦而難忘的經(jīng)歷啊!
我第二個打工點是教育機(jī)構(gòu),是私人承辦的學(xué)校,就租了很多的商品房上課,我們?nèi)ゾ褪侵填惖目?教的是低年級的弟弟妹妹們,可是,越小越皮,我就沒撤了!怎樣都奈何不了小孩們!我料想做幾天就會腦充血的!有個三年級的男孩,問他25+3=?他一個勁的搖頭!于是乎,我就忍不住小罵了他一下,這下好了,老班指著我鼻子大罵,真受不了,委屈死了我!不過日子長了,也發(fā)現(xiàn)孩子們的天真可愛,和他們打成了一片,以另一種心態(tài)與他們交流,快結(jié)束時孩子們舍不得我呢~~我還感動~。
回想起來,自己確實是學(xué)到不少,這也是我做這些事的初衷,能接觸到社會的種種,覺得很知足很開心。
后面的日子,每天都在家里和家人在一起,享受天倫之樂,這個夏天不覺得再有遺憾!
這是我進(jìn)入大學(xué)以來第一個暑假。在這個火熱的暑假,我很想暫別象牙塔中舒適的生活,帶著青年人特有的蓬勃朝氣,走入社會,了解社會,深入社會。我第一次有了要外出打工的念頭。在我媽的介紹下,我和另一個好朋友一起進(jìn)了一家韓國料理當(dāng)服務(wù)員。就這樣,我開始了人生中的第一份工作。