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第一篇：暑期社會實(shí)踐調(diào)查報告

背景：

一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華，誰說意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮？誰說大學(xué)里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書呢？你看，在這炎熱的夏天里，我們廣輕的多少學(xué)子響應(yīng)了學(xué)校的號召，帶著滿腔的熱情和期待開始了這次暑假的實(shí)踐之旅。

這一天，我開始仰望星空，發(fā)現(xiàn)，星并不遠(yuǎn)，夢并不遠(yuǎn)，只要你肯踮起腳尖??????

臨近放假的時候，在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，開了大一最后的一次班會，輔導(dǎo)員在班會中主要講了如何利用好自己的這個暑假，相信大部分同學(xué)都是選擇去打工，我也不例外，就在這個時候，一些想法總是在自己的腦海中揮之不去： 大一生活已經(jīng)離我而去，回想那段日子，充滿著青澀，迷茫中思考自己人生走向，思想逐漸成熟。而后大二忙綠的學(xué)年即將來臨。在大一制定的目標(biāo)的指導(dǎo)下，大二我將以學(xué)習(xí)為重中之重，迎接一次次的挑戰(zhàn)。這就意味著在大學(xué)里我的實(shí)踐將會大大減少。為了彌補(bǔ)這一缺憾，以及響應(yīng)學(xué)校的號召更為了鍛煉自身的綜合素質(zhì)。心里總是很矛盾，到底是去？還是不去呢？不過最終我還是下定決心：利用自己的這個暑假去外面的世界看看，就這樣，我開始了自己的暑假工之路。

調(diào)研目的：

一、通過接觸和參加服裝生產(chǎn)工作，了解一下三愛服裝廠的具體生產(chǎn)模式，對服裝的整個生產(chǎn)過程有個整體的了解。

二、 初步了解服裝廠的整個運(yùn)營情況。對于一個服裝廠的基本流程， 通過對該廠設(shè)計產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、工藝要求、生產(chǎn)方法與設(shè)備性能的了解與掌握，確定其工藝流程

三、通過自己的親身勞作，使自己深刻的認(rèn)識到：掙錢真的是一件非常難得事，工作的過程中，不能一味的埋頭苦干，更要注重與其他員工的交流，鍛煉自己的交際能力和忍耐力

調(diào)研情況：

在服裝生產(chǎn)車間了解了服裝的整個生產(chǎn)過程，在平時的工作過程中，自己積極的跟每個員工打招呼，一定程度上鍛煉了自己的交際能力，有什么不懂得，不會的，積極地向老員工請教，每個員工都是按時上下班，有事也是走正常的程序，一步一步的請假，因此整個服裝廠的出勤率比較高。在自己的實(shí)習(xí)期間，自己完成了實(shí)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了實(shí)習(xí)目的。

調(diào)研時間：

20xx年7月15日到20xx年8月22日

調(diào)研流程：

一、裁剪：驗(yàn)料→排料→鋪料→開裁→驗(yàn)片→分包→編號→扎包→送縫紉車間

二、縫紉：小片加工→組合縫紉→成品檢驗(yàn)→送整燙包裝車間；

三、整燙與包裝：

1、上衣，燙內(nèi)袖→燙外袖→燙左右肩→燙里襟→燙門襟→燙燙背脅→燙衣領(lǐng)→燙袖癃→燙袖山→修正熨燙→釘扣→成衣檢驗(yàn)→包裝→進(jìn)庫；

2、下裝，燙腰身→燙下襠→釘扣→成衣檢查→包裝→進(jìn)庫。

其每道工序都有專門的技術(shù)人員進(jìn)行操作，當(dāng)然也都有其配套的機(jī)器，主要機(jī)器設(shè)備有：設(shè)計、裁剪、粘合、縫紉、飾繡、瑣釘、熨燙、包裝和其他輔助材料。只有在正確掌握了服裝的工藝流程之后才能更好的制作出高質(zhì)量的產(chǎn)品，而這些往往從課堂中難以既準(zhǔn)確性又爭對性地去獲取。

調(diào)研科目：

一、前期操作

第一步的操作并不是從選料或裁剪開始，收到原樣品先要制定一個詳細(xì)的計劃，首先要分析款樣以及訂單操作中的注意點(diǎn)，確認(rèn)尺碼，整理各顏色主輔料的使用。

首先是規(guī)格表，規(guī)格表可以分為款樣規(guī)格表、批辦樣規(guī)格表、產(chǎn)前規(guī)格表。其中款式樣此規(guī)格表主要用于設(shè)計師看款式效果及生產(chǎn)的用料計算。一般情況下用同類布料打樣，允許輔料代用。對生產(chǎn)工廠來講，此規(guī)格表僅僅是供報價用，以便爭取得到真正的定單，在運(yùn)用這個表格時應(yīng)注意每個項目內(nèi)容與規(guī)格，因?yàn)檫@些內(nèi)容與規(guī)格往往同成本直接相關(guān)聯(lián)，斡欣誚檔統(tǒng)殺徑植桓謀湓蟹暗幕疽蟮姆椒ê徒ㄒ槎伎梢圓哨Ｋ性詿斯娓癖碇斜浠哪諶藎急匭胱齔鱟⑹停員閬亂徊焦ぷ骺溝囊員閬亂徊焦ぷ骺溝氖焙蚯昂蠖雜?。此外ｌ阉规格表主颐釉燆澎眩澎炎V髑埃萏峁┑目釷窖脫飯娓癖碇芯嚀逡籩鶼钷行操作，檢查樣品的織物組織、結(jié)構(gòu)規(guī)格、測量所有的尺寸，確信各個點(diǎn)的尺寸在允許誤差范圍內(nèi)。把款式樣和規(guī)格表給相關(guān)的技術(shù)人員，審查各疑點(diǎn)難點(diǎn)，以便全面了解樣衣的情況。原則上，打批辦樣用正式主料和輔料。另外，產(chǎn)前表此規(guī)格表主要是批辦樣被客戶批準(zhǔn)后客戶才提供的表格。只有這個產(chǎn)品規(guī)格表才是供工廠大貨生產(chǎn)用。如果用以前的規(guī)格表代替，經(jīng)常會發(fā)生差錯因?yàn)榻?jīng)過打樣后，客戶常更改原有的尺寸，而這個尺寸的更改又往往是不起眼的，在大批生產(chǎn)經(jīng)營之前，還須打一次樣，叫做產(chǎn)前樣，在制作這個樣衣中，所有的主料和輔料都必須用以后生產(chǎn)中要用的料，客戶完全認(rèn)可后方可大批開裁

二、服裝生產(chǎn)具體操作：

服裝生產(chǎn)基本工藝流程包括布料物料廠檢驗(yàn)、排料、裁剪、縫制、鎖眼釘扣、整燙、成衣檢驗(yàn)、包裝入庫等八個工序。材料的檢驗(yàn)與測試：包括色差的檢驗(yàn)，維斜和疵點(diǎn)的檢驗(yàn)。布料廠后要行數(shù)量清點(diǎn)以及外觀和內(nèi)在質(zhì)量的檢驗(yàn)，符合生產(chǎn)要求的才能投產(chǎn)使用。把好面料質(zhì)量關(guān)是控制成品質(zhì)量重要的一環(huán)。通過對廠面料的檢驗(yàn)和測定可有效地提高服裝的正品率。物料檢驗(yàn)包括松緊帶縮水率，粘合襯粘合牢度，拉鏈順滑程度等等。對不能符合要求的物料不予投產(chǎn)使用。接下來就是技術(shù)準(zhǔn)備：技術(shù)準(zhǔn)備是確保批量生產(chǎn)順利行以及最終成品符合客戶要求的重要手段。在批量生產(chǎn)前，首先要由技術(shù)人員做好生產(chǎn)前的技術(shù)準(zhǔn)備工作。技術(shù)準(zhǔn)備包括工藝單、樣板的制定和樣衣的制作三個內(nèi)容。工藝單是服裝加工中的導(dǎo)性文件，它對服裝的規(guī)格、縫制、整燙、包裝等都提出了詳細(xì)的要求，對服裝輔料搭配、

第二篇：暑期社會實(shí)踐調(diào)查報告

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)一年了，今年暑假，進(jìn)行了大學(xué)期間的第一個暑期社會實(shí)踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會，在實(shí)踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進(jìn)行了一些調(diào)查。

目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強(qiáng)烈的精神文化需求。加強(qiáng)老年文化建設(shè)，是關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)，組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動，以文化活動為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質(zhì)，對全社會形成崇尚科學(xué)，鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學(xué)，從根本上促進(jìn)老年人提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進(jìn)行調(diào)查分析。

調(diào)查時間：20xx.7.10-20xx.7.24

調(diào)查地點(diǎn)：湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)

調(diào)查方法：咨詢，實(shí)地考察

調(diào)查對象：社區(qū)老人

內(nèi)容概述：

（1）當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

（2）制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

（3）就相關(guān)問題提出的我的個人建議

調(diào)查預(yù)測：由于本次調(diào)查實(shí)施調(diào)查人員過少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。

一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當(dāng)然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識等活動；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。

通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設(shè)施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶外運(yùn)動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。同時，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。

二、制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

在某社區(qū)一項有關(guān)老年文化活動的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時間在1 -5個小時以上，有6%的老年人沒有時間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強(qiáng)烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強(qiáng)，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。

(一)部分老人對社區(qū)文化活動需求不足

當(dāng)代的老年人是一個帶有時代特征的特殊群體，他們在政治生活中經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設(shè)的鍛煉和考驗(yàn)，他們是體現(xiàn)了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實(shí)踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負(fù)過責(zé)，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風(fēng)，以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨著社會的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨(dú)尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計較的小農(nóng)意識，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對社區(qū)文化認(rèn)識不足，習(xí)慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟(jì)條件好的還是經(jīng)濟(jì)狀況欠佳的，30 %的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時，當(dāng)我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時，除了組織和設(shè)施因素外，一些老年人的回答是：沒有時間或沒有意思?？傊从吵鲆徊糠掷夏耆巳狈⒓由鐓^(qū)文化活動的強(qiáng)烈愿望。

（二）各級干部對社區(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠

目前，社區(qū)建設(shè)各項工作繁重，社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后，一部分年輕干部還沒有充分認(rèn)識到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗(yàn)。由于受計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識和歸屬意識不強(qiáng)，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強(qiáng)烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應(yīng)加強(qiáng)對社區(qū)老年文化活動指導(dǎo)、組織，老年文化活動還有很多工作要做。

（三）老年人開展文化活動的設(shè)施、場地不足

由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費(fèi)，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動設(shè)施簡陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設(shè)施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。

四、加強(qiáng)社區(qū)老人精神文化活動的幾點(diǎn)建議

（一）、引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動。

人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實(shí)現(xiàn)。長壽社會的到來，顯示我們生活的時代是一個政治穩(wěn)定，社會進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。

（二）整合資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。

在現(xiàn)有的老年文化活動設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購一點(diǎn)，企事業(yè)單位贈一點(diǎn)，發(fā)動個人捐一點(diǎn)。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機(jī)制，各級政府注重宏觀指導(dǎo)，提供政策支持，社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔(dān)自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費(fèi)開放，為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。

（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機(jī)制。

老年人的需求中，文化教育需求和貢獻(xiàn)需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強(qiáng)，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過培訓(xùn)文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進(jìn)老年文體隊伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時要制定中長期規(guī)劃和近期的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的.發(fā)展向前延伸。

（四）探索打破老年文化設(shè)施功能受到的桎梏新思路。

各級政府對社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，那么這些設(shè)施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟(jì)投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費(fèi)來源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強(qiáng)烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動，同時還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢，讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。

社區(qū)老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關(guān)注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關(guān)注，讓未來的老年人有學(xué)有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè)，一要走民間與政府相結(jié)合的道路，二要走為社區(qū)服務(wù)的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關(guān)注和努力，把老年文化建設(shè)深入到每一個角落。

第三篇：暑期社會實(shí)踐調(diào)研報告

XX年暑假，我參加了暑期社會實(shí)踐。抱著貼近社會、鍛煉自己的愿望，也希望為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)一份力，我積極爭取成為了校青協(xié)赴宜昌社會實(shí)踐小分隊的一員，并進(jìn)行了為期8天的走訪和調(diào)研。希望通過自己的努力，能夠運(yùn)用所學(xué)，為百姓貢獻(xiàn)一份力量。或許是蚍蜉撼大樹，但相信只要堅定意志，真心投入，總會收到可觀的效果。

經(jīng)過這次三下鄉(xiāng)，我個人認(rèn)為，社會實(shí)踐給我們這些生活在象牙塔的大學(xué)生提供了廣泛接觸基層、了解基層的機(jī)會。這次實(shí)踐，讓我長了不少見識，增強(qiáng)了敢說敢做的能力，在個人品質(zhì)上也得到了很好的培養(yǎng)。同時，也磨練了我的毅力，增強(qiáng)了我的溝通能力和團(tuán)隊合作能力。社會需要的是真正的實(shí)干型人才，那么我們就應(yīng)該努力讓自己符合社會的需求。

八天，我們走訪和調(diào)查了120多戶農(nóng)家，交流中了解其生活現(xiàn)狀，傾聽其心聲。發(fā)放問卷，拜訪當(dāng)?shù)卣占S多有效資料。這個過程中也遇到了很多問題和挫折，或熱情的招待，或冷淡的排斥。但我們始終沒有氣餒，即使天降大雨、道路泥濘也阻擋不住我們前行的腳步。翻山越嶺走過千江坪、樹坪、高峰埡等十幾個村，將真心投入這一事業(yè)中，使對沙鎮(zhèn)溪有了更深入的了解。

那些調(diào)研的日子早已遠(yuǎn)去，可回眸，依然歷歷在目，感觸頗深。實(shí)踐中讓我體會了很多東西。

首先是在行事處事方面：

第一、要善于溝通。溝通的學(xué)問很深，可謂一門需要長期鍛煉的技術(shù)，也是一門藝術(shù)，無論和隊友還是和團(tuán)隊之外的人，它需要技巧和禮貌，需要聆聽和回應(yīng)。和諧融洽的氣氛往往可以令事半功倍。讓人感受到我們的真誠才能很好的交流與合作。

第二、要保持自信的心態(tài)，克服膽怯心理。作為唯一本地隊員，我擔(dān)負(fù)著和農(nóng)家接洽的任務(wù)，要簡單明了的讓他們明白我們所為何事。我一直害怕 在公共場合出趟，這個任務(wù)于我是一種挑戰(zhàn)。然經(jīng)歷此行后，自信明顯提升，遇事不再是唯唯諾諾。自信、積極向上的姿態(tài)不僅可以激勵自己，也可以感染他人。一個人的自信做成一件件小事，一個團(tuán)隊的自信則做成一件件大事。

第三、要善于總結(jié)。古人一日三省，不思不足以知得失。每一次的總結(jié)為接下來的行動提供有效性的借鑒和指導(dǎo)，避免資源浪費(fèi)，行動冗雜，也提高了行事效率。

第四、要有團(tuán)隊合作精神。俗稱：“眾人劃槳推大船?！眰€人力量有限，個人能力也有差異，能力再強(qiáng)的人也會有他不可達(dá)到的領(lǐng)域。合作時，把眾人的價值和能量充分合理挖掘出來，那么，團(tuán)隊的力量就能擴(kuò)大無限倍。優(yōu)秀的團(tuán)隊不需要很多優(yōu)秀的人，但需要發(fā)揮每個人的優(yōu)秀之處。

第五、做事情要有計劃、有條理，循序漸進(jìn)，有條不紊。計劃不僅是實(shí)際行動方案，還要有預(yù)見性。未來有太多的不確定性。有預(yù)見性的計劃清晰明了，在突發(fā)和變故來臨時不會措手不及。

第六、要有良好的身體素質(zhì)。這是實(shí)踐順利進(jìn)行的基本要求，于個人，影響自己行動能力，于團(tuán)隊，不會讓團(tuán)隊行動脫節(jié)。此次我深有體會，當(dāng)走過鄉(xiāng)間小路，翻山越嶺遠(yuǎn)眺峰群時，當(dāng)攀上峰頂，踩著云彩俯瞰大地時，感慨我們之前有過的體能訓(xùn)練等素質(zhì)拓展。

其次是對調(diào)查結(jié)果的感悟：

第一、城鄉(xiāng)差距之大。據(jù)中國統(tǒng)計年鑒XX年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，XX年，我國城鎮(zhèn)農(nóng)村居民的可支配收入差距高達(dá)4倍以上。而XX年沙鎮(zhèn)溪鎮(zhèn)人均純收入1916元。許多家庭只能基本解決溫飽問題，低保戶數(shù)量也比較龐大。有的村民看著城鎮(zhèn)的繁華也不禁舉債換新家居。城市的發(fā)展之快，是否真的拉動了鄉(xiāng)村的前進(jìn)?

第四篇：暑假社會實(shí)踐的調(diào)查報告

如今大學(xué)生利用假期做兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，找兼職也是假期的熱門話題。出于不同目的，許多大學(xué)生都選擇利用假期做兼職。因此，我利用暑假期間對我校大學(xué)生做兼職的狀況做了調(diào)查，從中了解了一些做兼職的狀況，分析了當(dāng)前大學(xué)生兼職目的、收入、時間、期望的兼職崗位及其對學(xué)業(yè)的影響，同時也探討了大學(xué)生兼職中存在的問題，并提出了幾點(diǎn)建議。

一、引言

在校大學(xué)生利用假期從事兼職的人數(shù)逐步增多，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。由此引發(fā)的問題應(yīng)當(dāng)引起我們的重視：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何看待兼職，應(yīng)當(dāng)如何處理兼職和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。大學(xué)生兼職已成為一種普遍的現(xiàn)象，很多同學(xué)很早就涉及兼職，甚至很多同學(xué)身兼數(shù)職。針對這一現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查的形式對其進(jìn)行了解。從中發(fā)現(xiàn)，兼職不僅僅是一種賺錢的渠道，更深程度上是為了積累社會經(jīng)驗(yàn)，在兼職過程中鍛煉自己。同時大學(xué)生認(rèn)為假期兼職存在工資較低等不合理的問題。本次調(diào)查將初步掌握大學(xué)生假期兼職的基本情況，并尋找其中規(guī)律性的結(jié)論，為打算兼職的大學(xué)生提供相應(yīng)的參考。

二、調(diào)查項目分析

(一)大學(xué)生假期兼職目的

通過發(fā)放100份調(diào)查問卷，其中有效問卷86份，對這些問卷做了數(shù)據(jù)統(tǒng)計和數(shù)據(jù)分析。從下表的數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，雖然每位同學(xué)的兼職目的不同，但主要還是集中于三個原因：提高自身能力、增加社會閱歷、解決生活困難。接近一半的人選擇兼職是為了提高自身能力，只有少部分是為了解決生活困難。兼職只要是為了賺錢，這顯然已經(jīng)不是主流，大學(xué)生把兼職更看做是一種提升自己修養(yǎng)的表現(xiàn)。

由表1可以看出，大學(xué)生兼職，更多是希望通過兼職，走進(jìn)社會，深入了解社會和探究社會，為將來走向工作崗位作好準(zhǔn)備。同時兼職也是大學(xué)生認(rèn)識自身，鍛煉自我的一種方式。通過兼職，大學(xué)生可以更全面的了解自己，更正確地規(guī)劃人生。

（二）大學(xué)生兼職工資狀況

86人中有45人期望的工資在7-8元/小時，其次38人贊同的工資是8元/小時以上，只有少數(shù)幾人能夠接受5-6元/小時。據(jù)統(tǒng)計，能夠接受的平均工資為7.27元/小時。一般來講，這種工資水平是比較低的。但在競爭壓力如此大的環(huán)境下，就算你不愿意做，還有其他人愿意。所以，大學(xué)生已失去對兼職工資的要求。

（三）大學(xué)生兼職時間

將近一半的大學(xué)生選擇每周兼職時間在3-4小時，近90%的人選擇兼職3小時以上。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生兼職的平均時間為3.54小時，由此我們可以總結(jié)出，大學(xué)生假期時間較為充沛，在學(xué)習(xí)和生活之余我們還是有較多的時間余下，而兼職就成為了很多人的選擇。

（四）大學(xué)生期望的兼職崗位

大學(xué)生最喜歡從事的工作為家教，比例分別占到總數(shù)的55.81%。原因一，家教的工資普遍較高，平均工資為20元/小時；原因二，家教的時間靈活度更大，可以自主調(diào)控時間，并且選擇教授時間的長短，受制約性?。辉蛉?，家教工作可以走出學(xué)校，更接近社會，達(dá)到鍛煉自己的目的，實(shí)踐性強(qiáng)。

（五）兼職對學(xué)業(yè)的影響

大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為兼職與學(xué)業(yè)并不沖突，不會產(chǎn)生影響。

我們十分清醒的認(rèn)識到自己的能力，知道怎么做對自己才是最好的，能夠合理安排學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系，在不影響學(xué)業(yè)的前提下利用課余時間進(jìn)行兼職，達(dá)到鍛煉自己的目的。

三、調(diào)查結(jié)果分析及建議

大學(xué)不再是我們夢想的象牙塔，而是我們在踏入社會之前的過度。在半開放的大學(xué)我們能學(xué)到什么，了解到什么，準(zhǔn)備什么，以便確定未來的學(xué)習(xí)目標(biāo)和四年規(guī)劃。在校大學(xué)生從事兼職是他們身心全面發(fā)展的內(nèi)在需要，也是就業(yè)競爭日趨激烈的折射?，F(xiàn)在社會，每年都還是會有很多的應(yīng)屆畢業(yè)生找不到理想的工作?，F(xiàn)在的大學(xué)生對于工作的要求、工資的要求都很高，導(dǎo)致沒有理想的工作而不愿意做。因此，越來越多的大學(xué)生開始較早的接觸社會，希望未來不會太困難。

第五篇：暑期社會實(shí)踐報告

要很早以前，我就有想當(dāng)一名自愿者的想法了，這個暑期，我過得非常有意義。究其原因，是我有幸參加了xx區(qū)xx實(shí)踐隊，真真正正當(dāng)了一次自愿者，在這期間，有著太多太多的美好回憶，且容我粗略一述。

x月x號，我們?nèi)w人員，共計x人在校的學(xué)術(shù)交流中心進(jìn)行了一次統(tǒng)一的培訓(xùn)，內(nèi)容的手語培訓(xùn)，學(xué)唱xx自愿者之歌“一起走”。那時，戶外的氣溫頗高，學(xué)術(shù)交流中心內(nèi)的空調(diào)不知是有意還是無意，當(dāng)培訓(xùn)進(jìn)行到中斷的時候突然和我們玩起了罷工，無奈。當(dāng)其時，氣溫在不斷升高，窒內(nèi)也漸變得悶熱難熬，但是，我們，所有的人，都在堅持。上面，兩位精通手語的師兄和師姐一絲不茍地教我們最正確的手語，下面，我們所有同學(xué)都在用心學(xué)習(xí)，全然忘了周邊的酷熱。x月x日上午，我們?nèi)w人員進(jìn)行了隊列的整頓，同時，我們也趁此機(jī)會互相認(rèn)識，那當(dāng)時的氣氛，那可不快活？輕松的氣氛感染了每一個人，每個同學(xué)的臉上都露出會心的笑容，那是多么純真的笑容啊。我們是一個大家庭，不是嗎？最后，我們分發(fā)了帽子和綬帶，這兩件東西，曾經(jīng)是多么的暇想不已，當(dāng)它們真的到自己手中的時候，心中就別提有怎么的興奮了，那種強(qiáng)烈的感覺，僅只可意會，實(shí)不能言傳，幸福的笑容不自禁地表露在臉上。同時，我相信，當(dāng)時有和我一樣感受不在少數(shù)。與此同時，當(dāng)接到這兩樣神圣的東西時，這就表明我們要為之承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我們的使命，開始了。

x月x號，我們的志愿者工作終于拉開序幕了。那天，我們所有人早早的起床，吃過早餐，早等在圖書館下面。那心中的興奮洋溢出來，個個渾身是勁，每個人都摩拳擦掌，躍躍欲試……車終于駛出了校門，這意味著，我們的征途正式開始了。我們的任務(wù)是公交車站站崗，這是我們這支實(shí)踐隊的主要任務(wù)。

參加這次的社會實(shí)踐活動，讓我體會最深的是，當(dāng)代中國人，有著太多太多的陋習(xí)，有著太多太多的不文明，有著太多太多的自私，有著太多太多的不近人情。

曾經(jīng)的文明大國，曾經(jīng)的禮儀之邦，時至今日，早已不見了當(dāng)初的盛況，早已不見了古時的文明禮讓，代之而起的是自私自利，毫無公德心，兼恥之心，如隨地吐痰，有很多人都已習(xí)以為常了，于是他們吐得心安理得，不以為恥，為以為榮，人麻木之如此，夫復(fù)何言！雖說五千年的文化源遠(yuǎn)流長，不過，時至今天，我也不常見得我們古代先賢們所提之文明，若古之圣賢泉下有知，也不免欲哭無淚矣，好比韓非之衰嘆韓王安，自己先人所創(chuàng)之文化，后人竟不可好好的學(xué)習(xí)，這不能不說是我們文化傳承中的悲衰。

如此狀況，我們?nèi)粼僖远Y儀之邦自居，縱然不會貽笑大方，那不免也變得黃婆賣瓜，自買自夸了。不時有人對我說，社會不是你所想像的那樣，復(fù)雜得很，以前青澀的我也是僅僅在字面上了解，經(jīng)歷過這次的社會實(shí)踐，我誠以為所講之人乃經(jīng)驗(yàn)之談，這次的實(shí)踐，讓我親眼目睹了社會上人與人之間的冷漠，麻木，愛與恨交織，利與情相融，我才真正知道，古人云：“樹倒猢猻散，世態(tài)炎涼；墻倒眾人推，落井下石?！蹦遣⒉皇菬o稽之談，而是確有此事，只不過是一般有良心的人做不出而已，想到現(xiàn)在的社會，想到現(xiàn)實(shí)中的人，我不禁后背瑟瑟發(fā)涼，渾身發(fā)抖。

或許，讓我在未出社會之前，對社會的殘酷現(xiàn)實(shí)有一定的了解，或許不是一件壞事，可能這才是我們實(shí)踐的最終目的！