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        社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告(推薦2篇)

        發(fā)布時(shí)間:2023-06-23 10:27:33

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        第一篇:社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

        系部名稱:專業(yè):年級(jí): 班級(jí):姓名:學(xué)號(hào):

        實(shí)踐地點(diǎn):實(shí)踐時(shí)間:

        (一)研究目的

        1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)方法,了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

        2、將成果廣而告之,一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

        (二)調(diào)查方法

        主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

        (三)調(diào)查報(bào)告

        中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化功能:

        一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;

        二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;

        三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);

        四、民間娛樂,擴(kuò)大社會(huì)交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

        春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千,總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

        臘月開始辦年貨:

        據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)聚。

        年二十四謝灶:

        在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。

        年二十八洗邋遢:

        年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來說,這天一家人都要大掃除,祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

        年三十晚上送年:

        年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞,有魚,有菜,吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長長久久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。

        吃過年夜飯之后,長輩要發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整,開始放爆竹,慶祝新一年的來臨。

        正月初一宜祭祖:

        年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后,晚輩向長輩拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣,一些不吉利的話亦不能說,否則這年會(huì)不好運(yùn),亦盡量不要打碎碗碟,如果真的不小心打碎了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開花,富貴榮華)等好兆頭的話。

        初二婦女返娘家拜年:

        初二是出嫁女回娘家的日子,相傳年初一回娘家,會(huì)令娘家變窮,所以要初二才返回。此外,返娘你家拜年不能空手,必須準(zhǔn)備一些賀禮,如糖果或生果等。

        年初三赤口:

        各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

        年初四接財(cái)神:

        話說年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一大清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

        另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。

        貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。

        帖窗花:在窗上帖各種剪紙――窗花,烘托喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫:寄托人們喜慶美好的愿望。

        春天來臨,萬象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子,念一遍寄托新年美好愿望的句子,這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們?cè)诩涌焐罟?jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化,并將它傳承下去。

        第二篇:社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

        隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,目前,我國城鎮(zhèn)化率逐年大幅度提高,進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民逐年增加。這導(dǎo)致了農(nóng)村中土地利用產(chǎn)生了一系列的問題。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。土地是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ),是農(nóng)民生活的重要保障。所以土地利用的問題,直接關(guān)系到其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)的提高。

        一、調(diào)查名稱:

        城市化下的xx省農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀

        二、調(diào)查目的:

        通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),調(diào)查農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀,促進(jìn)農(nóng)村土地科學(xué)、合理利用,探索農(nóng)村土地利用新模式。

        通過深入、全面地調(diào)查,掌握農(nóng)村土地利用第一手資料,并進(jìn)行分析總結(jié),向有關(guān)部門提出一些可行的建議。

        通過暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查,充分發(fā)揮專業(yè)特長,將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,提高社會(huì)實(shí)踐能力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

        五、調(diào)查時(shí)間:

        20xx.8.15----20xx.8.20

        六、調(diào)查內(nèi)容:

        部分鄉(xiāng)村土地利用現(xiàn)狀,農(nóng)民的主要收入來源,以及農(nóng)民對(duì)城市化的看法,并對(duì)現(xiàn)象所反映的問題提出可行性措施,增加農(nóng)民收入,提高農(nóng)村的知識(shí)水平。我們做了兩個(gè)調(diào)查問卷,各向?qū)ο筇岢隽?0個(gè)問題。

        通過為期一個(gè)星期的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查,在發(fā)放了一百多份調(diào)查問卷后,我們得出了如下結(jié)果:目前,xx省部分地區(qū)的土地利用現(xiàn)狀分為兩種情況:

        1、平原地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀

        2、山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀。

        1、平原地區(qū)土地開闊,便于集約化耕種,機(jī)械化水平較高。

        2、國家目前實(shí)行的種糧補(bǔ)貼政策,提高了農(nóng)民的種田積極性。

        3、平原地區(qū)人口密集,勞動(dòng)力豐富,但季節(jié)性外出務(wù)工較多。

        4、城市化不斷推進(jìn)使大量農(nóng)田被侵占

        5、部分地區(qū)的村民委員會(huì)并沒有實(shí)施可行性的便民、利民以及提高農(nóng)民收入的措施。

        同時(shí)在調(diào)查的過程中了解到,農(nóng)民的收入不僅僅局限于對(duì)土地的利用,還來自于經(jīng)商、外出務(wù)工、養(yǎng)殖等其他方式。

        山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀及原因分析:

        山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用率較低,但土地利用方式比較多元化,撂荒現(xiàn)象比較嚴(yán)重,土地利用不盡合理,如毀林造地,農(nóng)村宅基地利用粗放,浪費(fèi)、閑置現(xiàn)象嚴(yán)重,農(nóng)村辦的工廠用地較為浪費(fèi)等。從調(diào)查報(bào)告中分析得出,存在這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn):

        1、山區(qū)地區(qū)地形起伏大,不利于集約化耕種。

        2、山區(qū)耕地面積少,建筑用地規(guī)劃不合理。

        3、山區(qū)坡度大,水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重,土地較貧瘠,產(chǎn)量不高。

        七、調(diào)查體會(huì):

        通過此次調(diào)查我切實(shí)了解到了農(nóng)村土地利用的現(xiàn)狀,感受到了農(nóng)村發(fā)展的滯后,體會(huì)到了農(nóng)民生活的艱辛。作為一個(gè)從農(nóng)村出來的孩子,我覺得自己身負(fù)著推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)民增收的使命。此次的經(jīng)歷加上我個(gè)人的薄見,我認(rèn)為農(nóng)村的發(fā)展,土地是根本和關(guān)鍵,是農(nóng)民增收的一大優(yōu)勢(shì)。但基于目前我們的不合理利用方式,土地并沒有使大部分農(nóng)民走向富裕,因此我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面考慮:

        1、改變當(dāng)前單一的種植模式,發(fā)展多種經(jīng)營。

        2、國家加大對(duì)農(nóng)村的政策、財(cái)政支持。

        3、改變當(dāng)前粗放的經(jīng)營模式,實(shí)行規(guī)?;?、集約化經(jīng)營。

        4、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn),提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)。如:“科技下鄉(xiāng)”等。

        5、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村建設(shè)用地的合理規(guī)劃。

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