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第一篇：大學(xué)生寒假社會實踐報告

今年寒假放假剛好一個月，可以在家里愉快地度過假期。由于放假比較晚，所以回家就正趕上過年，運氣真不錯!第二天堂兄打來電話說他得了急性闌尾炎，醫(yī)院說必須馬上開刀，堂兄是做水果生意的，有正趕上過年，家中進了不少貨，為了不致使水果爛掉，堂兄希望我能幫他看攤位半個月。我當天就干車到了堂兄家。我打過工，知道打工不容易，學(xué)生是廉價勞動力，由于缺少社會經(jīng)驗總是局限于做家教，搞推銷。賣水果不就是推銷的一類而已，難不倒我的，況且還有我得侄兒小豪(和我差不多大)在，我上個暑假打工是推銷藥品，賣水果應(yīng)該是比較輕松的，我這樣認為，事實也是這樣。

冬日的水果沒有夏季的種類繁多，所以這里進的水果種類較少只有十幾來種，但數(shù)量都比較大，尤其是桔子的近親遠親。我來的當天就到醫(yī)院去看望堂兄，嫂子也在，醫(yī)生說堂兄的病情不是很嚴重，只要開了刀，就等著復(fù)原就好了，聽醫(yī)生這么說，嫂子心里也踏實了好多。

下午我就上的“班”，我和小豪一起經(jīng)營。到了晚上6點水果攤上的人就特別的多，我們忙得不亦樂乎，晚上十一點才‘打烊’。這天賣出的水果量還是很客觀，聽小豪說臘月的銷量是平時的兩倍多。

第二天我們是8點鐘開始上的班，從8點鐘一直到10點鐘我們才把所有的準備工作做完，屋外擺的全是桔子，桔子的近親以及甘蔗。在擺攤的過程中我們已經(jīng)贏來了第一個顧客，買了5斤沙糖桔。上午生意清淡，閑來無事就去買了份報紙來看。坐在椅子上看報紙可是一種享受哦，真的很不錯。到中午了，小豪去做飯了，我一人獨擋門面。生意真的很不錯，到下午三點鐘我們已經(jīng)上過兩次貨了。我也在這里用上了我上個暑假打工學(xué)來的本領(lǐng)――推銷員的三寸不爛之舌，在網(wǎng)上查了些常見水果的保健醫(yī)療性質(zhì)，比如“冬季空氣干燥，吃梨有生津止渴、止咳化痰、清熱降火、養(yǎng)血生肌、潤肺去燥等功能”……這樣下來也練出了我不少口才，有時我還真認為自己還有醫(yī)學(xué)的天分。

幾天下來，感受頗多，和我上個暑假打工的感想差不多。有些顧客怎么就這么挑了，總說這個不新鮮，那個怎么這么多的傷疤，唉!人不也是多種多樣的嘛，胖的，瘦的，高的，矮的，好看的，不好看的等等。這些顧客總想壓價，真是費了她們不少的心思啊!不過顧客就是上帝，這是不能改變的事實。所以我們就不得不把同一類的水果分成上中下三等，這樣不同的價位就可以有相應(yīng)等級的與之相對應(yīng)，上帝也就無話可說了!從那以后，類似于以上的事再也沒發(fā)生過，無論顧客怎樣挑，我都以笑臉相迎，向他們介紹不同價位的，而且我與一些?？完P(guān)系也愈來愈‘融洽’了。我感到很高興!一天這樣忙下來，倒還真的不累!如果一個人一天不停地削甘蔗，那當另當別論。我這幾天削甘蔗確實手都削麻了，不過比我暑假打工好多了，我是深有體會呀!

有天中午小豪去給堂兄送飯去了，這街上一個無業(yè)游民(我不認識)看真正的老板不在，想來白吃一番，他的打扮也還很老實，由于我以前真還沒有遇到過這種情況，剛開始以為這是一位準顧客，因為他直接掰了個桂圓就剝了往嘴里一塞，表情也很怪異――沒什么表情，我以為是這種桂圓還沒有達到他的品位，就沒有搭理他。沒想到他拿了個6塊錢一斤的蘋果在迅雷不及掩耳之勢如破竹地放進了嘴去，在我反應(yīng)過來時，他那一口已經(jīng)咬掉了蘋果一半。我就質(zhì)問他：“這蘋果是這么嘗的嗎，起碼要經(jīng)過我的同意才能嘗吧?”沒想到他很鎮(zhèn)定地說：“嘗了好不好吃再買，不好吃我怎么會買，要買就要買好吃的……”不會吧，第二個“唐僧”，還模仿得挺像那回事的，就在我們‘理論’時，隔壁理發(fā)的惠姐(我的表姐)出來想看發(fā)生了什么事，那個無業(yè)游民見狀馬上就灰溜溜的走了，立馬就不見了蹤影。呵呵，這也有敲詐的，真是不多見?？傊@是一次很好的經(jīng)驗：看人就得看本質(zhì)，老實的外表下說不定就有一顆‘狼心’。

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第二篇：大學(xué)生社會調(diào)查報告

摘要：

當代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀問題是一個有著重大現(xiàn)實意義的社會問題，因為大學(xué)生是社會發(fā)展的動力，是社會未來的希望，作為青年知識分子，他們的精神價值選擇，將直接影響到未來中國社會乃至人類的精神價值走向。那么當代大學(xué)生的社會責(zé)任感情況如何？據(jù)這一次調(diào)查顯示，從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對大學(xué)生宗教信仰問題的研究進行簡單的梳理、綜述，并為高校進一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。

調(diào)查目的：

責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。

調(diào)查形式：

“工欲善其事，必先利其器”。因此，在實踐之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報告的相關(guān)資料，認真研究了這次實踐活動的行動安排、計劃方案，從而以確保有計劃、有目的地開展有廣度、有深度的社會實踐活動。此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方法。問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負責(zé)，共發(fā)放問卷40份，收回32份，其中有效問卷是30份，有效率為75%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標準，可以進行數(shù)據(jù)分析。

調(diào)查內(nèi)容：

1、我們主要對以下幾個方面進行了調(diào)查：

①你覺得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會責(zé)任感？

②你是否認為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體？

③你是否參加過愛心活動？

④你是否愿意做些工作，改變你認為社會存在的弊端？

⑤你是否在公共場所注意自己的行為等？

2、在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問題及采取的方法及實施方案：

（一）存在的問題主要有以下幾方面

①思想上對社會責(zé)任感的認識不夠客觀。

②行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。

③實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等

（二）大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的成因

①不同思想文化的沖擊。

②市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響。

③我國學(xué)校教育管理模式的單一化。

④家庭環(huán)境的影響。

（三）提高大學(xué)生社會責(zé)任感的途徑

①培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會責(zé)任的認知能力。

②要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗教育的重要作用。

③要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊伍。

④創(chuàng)造良好環(huán)境。

關(guān)鍵字：

社會責(zé)任感、價值觀淡化、提升民族精神、社會公德集體主義

調(diào)查分析：

一、當代大學(xué)生的社會責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征

1、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會責(zé)任感的比例不高。34%的人認為非常缺乏社會責(zé)任感，42%的人有一點缺乏，10%的人認為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會責(zé)任感意識相當薄弱。相比過去，他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強于社會責(zé)任感。同時當今大學(xué)生也普遍表示當前最缺乏的就是社會責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會責(zé)任感不容忽視。

2、對于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達地區(qū)、基層的問題上，只有12%的在校大學(xué)生會去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識明顯強于社會責(zé)任感。

3、對于是否認為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體，在別人困難時盡力幫忙的問題，有46%的大學(xué)生認為別人在困難時應(yīng)盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認為不應(yīng)該，44%的大學(xué)生認為視情況而定。

4 、20%大學(xué)生認為見義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng)：“社會需要見義勇為，我們贊成見義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內(nèi)去實施我們的智慧和力量，見義勇為的結(jié)果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來更大的傷害和損失，讓我們運用智慧去勇為，期待一個好的結(jié)果。見義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒有這個能力。如果你還沒有能力保護好他人和自己，那么就不要沖動。遇到事情，我們應(yīng)做到見義智為。情形假設(shè)者有之、認為應(yīng)理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認自己類似情形下的弱勢。我沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，無法判斷什么情形下才是既能保護自己又能見義勇為。”

5、對于在公交車上你看到扒手在行竊，你會怎么做的問題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。

6 、“你是否會闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因為有要緊事。26%的大學(xué)生表示在車比較少的時候會闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來沒有。

7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認為社會存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。

結(jié)論：

社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔(dān)憂，他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：

1、思想上對社會責(zé)任感的認識不夠客觀。

一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。

2、行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。

在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的`精神，過于強調(diào)自我。

3、實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。

不可否認的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的成因

1、不同思想文化的沖擊。

在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責(zé)任之中，人的個性，自由很少得到釋放，人的個性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無限度的獨立、自由、個性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過分注重自我，而忽視個人與社會的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個性和自由的展示，一定程度上沖淡了個人對國家社會的責(zé)任感。

2、市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響。

隨著價值的多元化和市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，社會中滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當競爭。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。

3、我國學(xué)校教育管理模式的單一化。

一直以來，學(xué)校德育工作重政治教育，而對學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展的重視不足。學(xué)?？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護自身的正當權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動地位，學(xué)生主動參與的少，其社會主體意識在這種教育中并未得到有效的增強。

4、家庭環(huán)境的影響。

親情是中國的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對子女的過分關(guān)愛，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來伸手，飯來張口。在這種家庭環(huán)境下成長的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差。他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對社會責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無關(guān)聯(lián)。

三、強化大學(xué)生社會責(zé)任感教育的途徑

（一）以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，豐富和深化社會責(zé)任感教育的內(nèi)涵

加強社會主義核心價值體系教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。

社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的社會主義、集體主義、愛國主義價值觀是我國社會主義意識形態(tài)的主旋律，為此，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會主義核心價值體系教育內(nèi)容進入教材、進入課堂、進入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強民族自尊心自信心和自豪感，使個人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。

加強人文素質(zhì)教育，奠定大學(xué)生社會責(zé)任感深厚的人文底蘊。

加強人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響，可以培養(yǎng)大學(xué)生對人類命運的關(guān)愛、對國家民族的深厚感情和強烈的社會歷史責(zé)任感。加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源，將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野，重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進行人文教育。三是重視隱性教育，使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。

（二）加強校園文化建設(shè)和社會實踐活動，拓寬社會責(zé)任感教育的途徑

加強校園文化建設(shè)，利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。

大學(xué)生社會責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進作用。因此，高校要高度重視校園文化建設(shè)，使之成為大學(xué)生社會責(zé)任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動，努力使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開展校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

加強社會實踐活動，利用社會大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。

社會責(zé)任感作為一種道德情感，是知、情、行的統(tǒng)一，而社會實踐則是實現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的需要，大學(xué)生只有在社會實踐中才能承擔(dān)責(zé)任，只有在承擔(dān)責(zé)任的實踐中產(chǎn)生了愉快體驗，才會在今后更樂于參與類似的實踐活動，進而提高和鞏固己形成的社會責(zé)任感及其層次。其次，社會實踐可以滿足大學(xué)生對社會認同的需要、對未來期望及成就感的需要等高層次的需要。第三，社會實踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。因此，要培養(yǎng)和增強大學(xué)生社會責(zé)任感，必須在提高他們的思想認識水平的同時，讓大學(xué)生走出校園，深入社會，通過社會實踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會責(zé)任感。

（三）構(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會責(zé)任感教育的實效。

培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識環(huán)境對人的一生的影響是非常大的，如果說理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話，環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故，今有家長花錢擇校，無非都是為子女選擇一個有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多，也使學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系比以往任何時期都要更加緊密，學(xué)生一方面在聆聽著家長的教誨，接受著學(xué)校的正規(guī)教育，同時也在經(jīng)受著社會的洗禮。因此，責(zé)任教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的環(huán)境，來共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識。首先，學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化，發(fā)揮教育者的人格魅力，這比單純的理論教育更具有說服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識，首先教育者自己必須要有責(zé)任意識。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任。對社會消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示對教育對象的尊重和對社會效果的負責(zé)。這種人格的魅力，會在潛移默化之中影響學(xué)生，不說假話，面對現(xiàn)實。其次，家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展，而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績。在日常生活中，更應(yīng)注意自身的言行，身教重于言教。另外，社會要形成一種輿論力量和道德機制，倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認識社會的主要中介之一，而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報道，使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識規(guī)范的認同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫，而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài)，他們往往還能抵消學(xué)生的多年來所接受的正面的道德教育。因此，大眾傳媒應(yīng)對主流的價值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時政府對社會上一些不負責(zé)任的現(xiàn)象，如制假、販假，偷逃漏稅等，也應(yīng)進一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會應(yīng)形成一種合力，共同努力，創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的環(huán)境，這也是對祖國的未來負責(zé)。

調(diào)查總結(jié)：

責(zé)任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進行責(zé)任教育，使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。

大學(xué)生社會責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，共同努力，為培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。總之，父母不僅要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進教育方式，還要完善責(zé)任感教育的評價、監(jiān)督、獎懲機制，營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，獲得直接而深刻的責(zé)任體驗。此外，學(xué)校要加強與學(xué)生家庭的溝通以及與社會合作，與家庭和社會形成合力，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。就社會而言，從根本上說，社會責(zé)任與精神世界不單是一個教育問題，也是一個制度性問題。目前我國的社會責(zé)任制度缺陷，主要表為在一些社會生活領(lǐng)域，部分公民社會責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會環(huán)境。

一是國家和政府各部門要在立法和制度規(guī)定上進一步明確企業(yè)、團體和個人的社會責(zé)任。

二是各級黨委、政府和各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源，為大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。

三是社會要倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責(zé)任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對背棄社會責(zé)任行為的監(jiān)督和批評，形成一種輿論力量和道德機制。

三是各級政府要努力為大學(xué)生履行社會責(zé)任創(chuàng)造條件實踐條件，使大學(xué)生在知行合一中實現(xiàn)社會責(zé)任感的自身的完善。作者，我們對大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀感受比較直接，也比較客觀。因此，探討當代大學(xué)生的社會責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。

第三篇：社區(qū)服務(wù)社會實踐報告

在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院團委梁老師的帶領(lǐng)以及指導(dǎo)下，xx年7月10日我們在蘭州市城關(guān)區(qū)南昌路社區(qū)開始了為期一周的社會實踐活動，7月16日社會實踐活動圓滿結(jié)束。實踐服務(wù)隊共有九人組成?；顒悠陂g我們受到了南昌路社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及工作人員的熱情接待，在他們的支持和協(xié)助下我們順利完成了本次社會實踐活動。

實踐活動受到了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及居民的極大關(guān)注，他們希望這樣的活動能夠繼續(xù)開展下去，使他們能夠了解更多的健康方面的知識。

存在問題

①通過與社區(qū)居民的交流，我發(fā)現(xiàn)他們在疾病預(yù)防及治療方面的知識比較匱乏，存在許多盲點，缺乏對疾病的正確認識。有些居民會問到喝水過多是不是會導(dǎo)致糖尿病。一些人會因為聽說喝水過多會導(dǎo)致水腫而不敢喝水。

②調(diào)查問卷結(jié)果顯示：人們往往都是在疾病發(fā)展到中后期時才進行治療，在早期對于身體的不適通常采取的措施是吃一兩片抗生素或去痛片。按社區(qū)居民的話就是“能忍就忍了”。而大多數(shù)居民并不清楚對于一些比較嚴重的疾病待到中晚期治療時效果會不太好，很難完全恢復(fù)正常。這樣，不僅會造成家庭過重的經(jīng)濟負擔(dān)，同時會對家人的思想、情緒及健康造成一定的負面影響。

③社區(qū)一些地方衛(wèi)生狀況令人擔(dān)憂，部分居民反映社區(qū)附近網(wǎng)吧沒有廁所，常有網(wǎng)民隨處大小便，一到夏天就臭氣熏天蒼蠅蚊子成堆，垃圾亂扔亂倒的情況也時有發(fā)生。我們應(yīng)該清楚一些傳染性疾病往往都是通過糞――口途徑傳播的，如此下去，社區(qū)居民的健康如何保障?

實踐中思考

通過社會實踐活動，在與社區(qū)群眾的廣泛接觸、了解、交流中，我受到真切的感染，并產(chǎn)生許多想法。聯(lián)系上學(xué)期我在《社會醫(yī)學(xué)》課程中所學(xué)到的關(guān)于社區(qū)衛(wèi)生健康方面的知識，我認為解決上述問題的最好方法就是在各種條件允許的情況下建立社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。通過這個機構(gòu)，能夠系統(tǒng)的進行一系列健康保健宣傳教育活動。爭取讓大家能夠在家門口就可以學(xué)到疾病預(yù)防治療知識，獲得健康。我認為建成的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心最基本的服務(wù)內(nèi)容有：

①向社區(qū)居民和家庭免費提供預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)、健康教育、計劃生育技術(shù)指導(dǎo)等內(nèi)容的咨詢服務(wù)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心工作人員通過口頭交談、健康咨詢及專題講座等方式大力宣傳健康知識，并針對不同人群，普及防治常見病、多發(fā)病，包括傳染病和慢性非傳染病以及增進健康的保健知識和技能。幫助社區(qū)居民改變不健康的行為習(xí)慣(如吸煙、酗酒等)，建立科學(xué)、文明的生活方式。

②為居民提供常見病、多發(fā)病及診斷明確慢性病的基本醫(yī)療服務(wù)，為社區(qū)居民提供方便。

③每年為社區(qū)居民提供健康體檢一次(包括體格檢查聽診心肺、測量血壓、測血糖等內(nèi)容)，這對于各種疾病的早期診斷和預(yù)防很有幫助。使社區(qū)居民對自己的健康狀況有所了解，讓他們能夠正確對待疾病，做到早發(fā)現(xiàn)早治療。

④針對居民家庭健康狀況，提供相應(yīng)的健康保健資料，建立相關(guān)的健康檔案。

通過不斷努力，使社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心真正成為轄區(qū)居民的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的“110”。同時，我認為這并不僅僅是社區(qū)中存在的問題，而是在我國目前狀況下任何地方都可能存在的問題。因此，我們應(yīng)該都行動起來，通過各種渠道來主動獲取衛(wèi)生健康方面知識，關(guān)注自己的健康狀況。沒有健康的身體，健康談何而來?健康問題應(yīng)由大家一起來關(guān)注。

財富、地位、榮譽、功名……很多曾經(jīng)令人執(zhí)迷的東西，隨著歲月的流逝日漸淡隱。留在心中的，只有對健康的真切感悟。每一個擁有健康的人，往往都不曾意識到它的重要，只有當失去它時，才會突然醒悟，原來健康就是一切!

第四篇：社區(qū)服務(wù)社會實踐報告

這是我第一次參加學(xué)校組織的個人社區(qū)服務(wù)活動，這個寒假因為它而不平凡。

x月x日我和xx等人在中國信合開展了一次志愿者活動。主要參加的是保潔活動，我們承包了幾座大樓的樓梯的衛(wèi)生。拿著掃帚，我第一次感覺我長大了。

在這次活動中，大家都很積極。這是我意料之外的，平日的小公主們怎么變了樣了?不得不承認平日我們在家里很少打掃衛(wèi)生，即使做，也是百般不愿意的。而在這幾天的勞動中的景象卻全然不同，大家互相幫助，忙著掃地。倒垃圾，汗流浹背，卻都還是笑臉。每當遇到一個信合的工作人員或是住戶，他們都會笑瞇瞇的向我們道謝。當面對信合內(nèi)干干凈凈的地面時，那種成就感涌上心頭，像血液般沁入全身的毛細血管。每天回到家中，已是天黑，背酸酸的疼，我卻還在微笑，長大的感覺真好。

我想，奉獻。友愛?；ブ＿M步的志愿者精神我們做到了。即將過年，希望能帶給所有信合的工作人員及其家人一個干凈的工作環(huán)境和生活環(huán)境。 曾聽說過一句古話一屋不掃何以掃天下。之前一直不懂其中的意義。如今明白了，小事情都拿不起的人是無法成就大業(yè)的，而懂得小事。如掃地中獲得啟迪的人才能做大事。多個人在一起掃地，所需要的就是團結(jié)、奉獻，這可以讓我們在精神上獲得深沉次的感悟，曾經(jīng)：一根筷子輕輕被折斷，一把筷子牢牢抱成團的口頭教育在這幾天的的勞動中被寫成教本，曾經(jīng)只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間的經(jīng)典歌謠在生活中被演繹成畫面。自古以來，言傳不如身教，通過這次社區(qū)服務(wù)，我們學(xué)到了很多，我們學(xué)會了許多，我們將會用這些精神，用這些道理面對我們新一年的生活。

除此之外，我還深深的感受到了勞動的辛苦，體會到了所在為我們生活更加幸福的勞動人命的偉大。爸爸、媽媽，你們辛苦了，保潔阿姨，您們辛苦了，全天下的偉大勞動人民，您們辛苦了。您們，您們?nèi)际亲羁蓯蹌尤?

作為新一代的接班人，我們要發(fā)揚中華民族團結(jié)、友愛、奉獻、吃苦耐勞傳統(tǒng)美德，為我們能夠更加幸福的生活做出努力，為21世紀我國能夠更快更好的發(fā)展做貢獻。

這個寒假因為這次個人社區(qū)服務(wù)而不平凡。

第五篇：社區(qū)服務(wù)社會實踐報告

為了讓孩子過一個有意義的暑假生活，按照學(xué)?！奔t領(lǐng)巾小志愿者”進社區(qū)社會實踐活動的號召，實驗小學(xué)一年一班十四名小同學(xué)在家長和班主任汪老師的帶領(lǐng)下，來到萬寶敬老院，進行社會實踐活動，去為那里的老人們做一點力所能及的事情，并帶一些新年禮物，同時孩子們給爺爺奶奶表演 節(jié)目，給他們帶去溫暖和祝福。

為了不打擾到老人們的日常生活起居，上午九點三十分，孩子們在老師和家長的陪伴下來到敬老院，在喧囂與寂寞對比中，讓人不禁感嘆，無論多么繁華的地方，依然還有角落里沉睡著孤寂與無奈。

聽說孩子們要來給爺爺奶奶們拜年，老人們早早地就到敬老院的活動室等著呢!他們中還有一個十三歲的孤兒。當看到孩子們時，他們的臉上露出了慈祥的笑容。起初，孩子們還很拘謹，因為他們平時很少見過這么多的爺爺奶奶。在家長的引領(lǐng)下，孩子們給爺爺奶奶分發(fā)糖果和水果，這下孩子們可樂壞了，緊張的心情放松了許多，他們爭先恐后地往爺爺奶奶手中塞糖果，還不斷地說著祝爺爺奶奶身體健康，快樂!老人們的臉上洋溢著孩子般的快樂，嘴里連聲說著：謝謝!謝謝!

隨后，孩子們開始為爺爺奶奶表演自己經(jīng)心準備的節(jié)目，在整個表演的過程中，活動室里掌聲不斷，笑聲不斷。節(jié)目接近尾聲的時候，大家在一起合影留念，特別是在照相的時候，老人們沒有一個不注視鏡頭的，看得出來，他們非常珍惜此時此刻，此情此景!